1 Corintios (2013) - Lección 1B

• La semana pasada abrimos la carta a Corinto.

  • Pablo le dijo a la iglesia que había escuchado noticias preocupantes.

    • Eran un solo Cuerpo, igualmente bendecidos e igualmente dotados.

      • Pero se estaban dividiendo de maneras perjudiciales.

    • Pablo les dice que, por su fe en Jesucristo, todos serán hallados irreprensibles en el día de la venida de nuestro Señor.

      • Pero actuaban como si la afiliación humana fuera la clave para obtener el favor de Dios.

  • Y en particular, estaban tratando de sacar algo de provecho de quién los había guiado al Señor.

    • Pablo, Apolos, Pedro…

    • Cada evangelista tenía su respectivo grupo de seguidores.

    • Sin embargo, todavía había algunos que decían ser de Cristo, no de un hombre.

  • Así pues, Pablo reprende a la iglesia por tal inmadurez y orgullo.

    • Esta es la cultura de la celebridad más antigua en la iglesia.

    • Apartar nuestra atención de Jesús y redirigirla hacia los hombres y mujeres que Dios llama para servirnos.

    • Es una especie de ídolo: algo de la creación convertido en objeto de nuestra adoración.

• El pastor Chuck Colson no es ajeno a la fama.

  • Cumplió condena en prisión como consecuencia del escándalo Watergate.

    • Durante su estancia en prisión se convirtió en cristiano y en pastor, trabajando en ministerios penitenciarios.

    • También es profesor y escritor.

    • Y escribió esto sobre la fama en la iglesia.

El culto a la celebridad se ha infiltrado en nuestros templos. Al igual que la cultura que nos rodea, las iglesias a menudo premian la ostentación en lugar de la esencia. Demasiados feligreses prefieren tener a una celebridad en el púlpito en vez de un buen pastor de almas, un buen líder servidor.

Como era de esperar, algunos pastores, aunque no la mayoría, se vuelven adictos a la adulación y tratan de estar a la altura del ídolo que les hemos hecho. O peor aún, la veneración a las celebridades puede hacerles creer que están por encima de la crítica y la responsabilidad. Su labor para el Señor se torna tóxica. Al igual que muchas celebridades, terminan centrándose en su propio engrandecimiento, en lugar de servir a los demás.
- Chuck Colson

• Las palabras de Colson resuenan con verdad en nuestros oídos y en nuestra experiencia.

  • Pablo está preocupado por lo mismo cuando escribe a esta joven iglesia.

    • En el capítulo 1, Pablo reflexionó que no había bautizado a muchos de los miembros de la iglesia.

1 Corintios 1:14 Doy gracias a Dios de no haber bautizado a ninguno de vosotros, excepto a Crispo y a Gayo.
1 Corintios 1:15 para que nadie diga que fuisteis bautizados en mi nombre.

• • Pablo no quería hacer nada que alimentara el culto a la celebridad en esta iglesia.

  • Pablo estaba tan decidido a mantener la mirada de la iglesia fija en Jesucristo que estaba agradecido de no haberlos bautizado.

  • Y estaba agradecido de que así fuera.

• Recuerda el ejemplo de Pablo cada vez que recibas el agradecimiento o la alabanza de alguien por tu servicio en el cuerpo de Cristo.

  • Recibir agradecimientos y palabras de aliento de aquellos a quienes servimos está bien.

  • Y a menudo necesitamos escuchar cómo las personas han sido bendecidas por nuestros esfuerzos, para que podamos tener fuerza para continuar.

  • Pero sean como Pablo, siempre vigilantes para evitar desviar la atención y la alabanza de alguien del Señor.

• Pero Paul apenas está calentando.

  • Él sabe que estos malos comportamientos son síntomas de un problema mayor.

    • Una que está siendo avivada por falsos maestros que tienen motivos egoístas e impíos.

    • Así que volvemos a empezar en la versión 17.

1 Corintios 1:17 Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con elocuencia, para que la cruz de Cristo no sea desvirtuada.

• Pablo explica su felicidad por no bautizar a muchos en la iglesia.

  • Declara que no fue enviado por Jesús para bautizar, sino para predicar el evangelio.

    • Paul habla con sarcasmo y exageración para enfatizar un punto.

      • Es evidente que bautizar a los nuevos creyentes es una función importante y necesaria de todo ministro del evangelio.

      • Y sin duda Pablo realizó este sacramento muchas veces a lo largo de su ministerio.

    • Así que Pablo no estaba negando la importancia del bautismo.

  • Pero en una comparación entre el bautismo y la predicación del evangelio, no hay comparación

    • El bautismo de los creyentes es algo que depende del evangelio.

      • Es un paso de obediencia y reconocimiento.

    • Pero no significa nada en ausencia de verdadera fe.

      • Y la fe depende de la presentación del evangelio.

      • Una recepción de boda es algo maravilloso, pero no significa nada sin la boda.

  • Dios ha diseñado el proceso del bautismo para que debamos trabajar con otro en la fe para obedecer el mandato de Cristo (no puedes bautizarte a ti mismo).

    • Y este hecho, naturalmente, nos lleva a sentir una conexión espiritual con la persona que nos sumerge en el agua.

    • Pero Pablo dice que Cristo no le encargó que buscara desarrollar este tipo de vínculos... ese no era el objetivo.

      • Pablo fue llamado a sentar las bases que hacen posible el bautismo.

      • Pablo fue llamado a predicar el evangelio de Cristo.

• Pero predicar el evangelio puede crear otra oportunidad para que una persona como Pablo gane seguidores.

  • Porque de la misma manera que alguien puede seguir a un hombre porque lo bautizó, uno puede apegarse al hombre que trae el Evangelio.

    • Porque hermosos son los pies que traen buenas noticias, como dice la Biblia.

    • A menudo recordamos quién predicó el Evangelio en el momento en que creímos por primera vez.

    • Y es fácil que desarrollemos un cariño especial por esa persona.

      • Porque desempeñaron un papel importante en nuestra eternidad, o eso suponemos.

  • Pero si bien es cierto que el bautismo es un momento en que una persona ayuda espiritualmente a otra, la predicación del Evangelio se entiende propiamente como el momento en que el Señor nos ayudó espiritualmente.

    • Y Pablo quería que la iglesia tuviera absolutamente claro que ningún hombre merecía crédito por su fe, ni siquiera Pablo.

    • De hecho, Pablo dice que el Señor ha diseñado el mensaje del Evangelio de tal manera que ningún ser humano podrá jamás afirmar que su salvación se debió al poder oratorio de otro hombre.

• En la segunda mitad del versículo 17, Pablo dice que no llegó con palabras ingeniosas.

  • En el griego original, Pablo dice que no vino en sophia logos

    • La palabra griega sophia significa sabiduría humana.

      • De esta palabra obtenemos sofisma, que significa discurso astuto con la intención de engañar.

    • Y por supuesto, la palabra griega logos significa la palabra hablada.

  • Así pues, Pablo afirma que su predicación del Evangelio llevó a la fe en los hombres y mujeres de Corinto.

    • Pero el mensaje no tuvo éxito porque Pablo tenía argumentos convincentes.

      • Pablo no era astuto en sus argumentos.

      • No se basaba en ilustraciones perfectas, historias conmovedoras ni chistes bonitos.

      • No intentó desestimar sus objeciones con argumentos racionales.

    • Simplemente presentó la verdad de que Jesucristo vivió, murió y resucitó.

  • Así que aquellos que llegaron a la fe bajo la predicación de Pablo no podían argumentar que eran “de Pablo” porque Pablo era un orador tan bueno.

    • Si lo hicieron, le estaban dando crédito a Pablo por algo que Pablo simplemente no hizo.

    • Nadie en Corinto permanecía en la gracia de Cristo porque Pablo los convenciera de ese entendimiento, aunque a algunos les haya parecido que sí.

    • La realidad era otra cosa.

• Pablo dice que si su éxito en la predicación del Evangelio dependiera de su habilidad como orador público, entonces eso habría invalidado la cruz de Cristo.

  • Este es un versículo teológicamente importante, y hay pocos versículos más importantes en el Nuevo Testamento.

    • Pablo enseña que somos salvos por la palabra de la cruz de Cristo.

    • ¿Qué es esta palabra de la cruz?

  • En pocas palabras, es el mensaje del Evangelio.

    • El mensaje es que un día en la historia, el Creador de todas las cosas se puso en una cruz para morir en tu lugar.

    • Su muerte fue un pago por nuestros pecados.

    • Y nada más que Su pago puede salvarte del juicio que viene para todos nosotros.

      • O aceptamos la cruz de Cristo o el juicio eterno.

  • Si fuera posible que algo más pudiera reconciliarnos con Dios, entonces la cruz quedaría vacía.

    • Anular algo es declararlo vacío, sin efecto, falso.

    • Como evangelista, Pablo invalidaría la palabra de la cruz si buscara conversos para Cristo con un mensaje distinto al del Evangelio.

      • Si Paul sustituyera una presentación más atractiva para ser más persuasivo

      • Tal vez emplearon bufones de la corte para hacer reír a la multitud, o les ofrecieron enriquecerlos o curarlos de todas las enfermedades.

      • Quizás Paul recurrió a métodos de marketing eficaces para atraer al público más receptivo.

      • Si Pablo hubiera hecho algo para provocar una respuesta en lugar de transmitir el mensaje que salva, habría dejado la cruz vacía, innecesaria e inservible.

• Y como receptores de la gracia, también podemos anular la cruz.

  • Podemos atribuir nuestra conversión a alguien o algo distinto del poder salvador del mensaje del Evangelio.

    • Podemos afirmar que escuchamos al predicador correcto, vimos la representación teatral o la película correcta.

    • Recibimos el folleto bíblico correcto, pertenecíamos a la denominación correcta, nacimos en la familia correcta.

    • Que algo en la Creación fue el factor decisivo en nuestra salvación, y no solo el Creador.

  • Si existiera alguna otra forma de llevar a estas personas al arrepentimiento y a la fe en Dios, ¿por qué habría sido necesario que el Padre pusiera a su Hijo en la cruz?

    • Si hubiera sido posible cualquier otra manera, la habría aprovechado.

    • Así pues, sugerir que alguien era “de Pablo” —es decir, que estaba en la iglesia por culpa de Pablo— era anular la cruz de Cristo.

    • Y Pablo dice que fueron culpables de reescribir la historia.

  • Más importante aún, fíjense que Pablo dice que Cristo no lo envió a predicar con ingenio.

    • A Pablo le dijeron específicamente el Señor que NO adornara la presentación.

    • No vengas a Corinto con un circo de tres pistas, una orquesta de 70 músicos y un espectáculo de luces láser.

    • Este es también el mandato del Señor para nosotros.

  • El Señor nunca le ha pedido a nadie que encuentre una mejor manera de evangelizar o compartir el Evangelio.

    • Él no necesita nuestra ayuda… nosotros necesitamos la Suya

    • Y cuando hacemos eso al revés, invalidamos la cruz de Cristo.

• Para evitar que los hombres orgullosos afirmen que fueron salvados por el poder de persuasión de la última moda evangelística, Pablo dice que el Señor diseñó su Evangelio para que fuera un mensaje insensato.

1 Corintios 1:18 Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que somos salvos, es poder de Dios.
1 Corintios 1:19 Porque escrito está,
“DESTRUIRÉ LA SABIDURÍA DE LOS SABIOS,
Y LA ASTUCIA DE LOS INTELIGENTES LA DEJARÉ DE LADO.

• En el versículo 18, Pablo dice que la palabra de la cruz (es decir, el Evangelio) es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que somos salvos, es poder de Dios.

  • Para entender lo que dice Pablo, necesitamos tomar esta declaración por partes.

    • Primero, Pablo dice que la palabra de la cruz es una locura.

    • ¿Cómo puede considerarse una locura el mensaje de la muerte de Cristo?

    • Como creyente, probablemente nunca hayas considerado que el Evangelio sea una tontería.

      • Como todos los creyentes, la has aceptado como la verdad más hermosa e impresionante que jamás hayas escuchado.

  • Pero quiero que intentes pensarlo de nuevo de forma objetiva... esto es lo que el Evangelio afirma literalmente.

    • Un hombre judío pobre y errante que vivió hace 2000 años fue Dios

    • Él promete que cuando mueras podrás ser recibido en el Cielo con Él.

    • Pero tras solo unos pocos años recorriendo Judea, fue declarado culpable por los romanos y ejecutado.

  • Así pues, nuestro mensaje al mundo es que un hombre que parecía impotente para evitar su propia muerte es nuestra solución a la muerte y al infierno.

    • En esencia, el mensaje es una tontería.

    • Y Dios lo hizo así.

• Pero entonces Pablo matiza su afirmación.

  • El mensaje del Evangelio es una locura para algunos, pero no para todos.

    • El mensaje es una locura para los que perecen.

    • La frase “están pereciendo” está escrita en presente y voz media en griego, que es una conjugación que no tenemos en inglés.

      • El tiempo presente significa una acción continua.

      • Mientras que la voz media significa que el sujeto y el objeto de la acción son uno y el mismo.

    • Así pues, quien considera el mensaje del Evangelio una locura permanece en un estado de perdición mientras mantenga esta postura.

      • Son a la vez sujeto y objeto de la perdición.

      • Su incredulidad es la causa de su perdición.

      • Y se encuentran en este estado porque el mensaje que los salvaría es demasiado absurdo para aceptarlo.

  • ¿Cómo puede alguien romper este ciclo para salvarse?

    • ¿Por qué Dios presentó el mensaje de salvación de una manera tan absurda?

    • ¿Por qué no diseñó el mensaje de salvación de una manera que fuera convincente y persuasiva?

    • ¿Algo que pudiera resultar atractivo para la mente de cualquier persona?

• Eso nos lleva a la última parte del v.18.

  • Pablo dice que para el que se salva, el mensaje que parecía una locura se convierte en verdad.

    • El verbo griego para ser salvado está en la misma voz que el verbo para perecer.

      • Este grupo también se salva continuamente porque ha llegado a aceptar la verdad de la palabra de la cruz.

    • Cuando alguien acepta un mensaje absurdo como verdad espiritual, no nos queda más remedio que atribuir ese resultado a Dios mismo.

    • Su aceptación es evidencia del poder de Dios, dice Pablo.

    • Porque, evidentemente, no apelaba a la sabiduría de los hombres.

  • Y este siempre fue el plan de Dios desde el principio.

    • Pablo cita Isaías 29:14

    • Isaías declaró que el maravilloso plan de Dios para salvar a Israel se manifestará de una manera diseñada para anular la sabiduría de los hombres.

    • Y ciertamente, envolver el mensaje de salvación en un mensaje necio garantiza anular la sabiduría de los hombres.

• Y de hecho, esto ha sucedido, según Paul.

1 Corintios 1:20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el que debate en este siglo? ¿Acaso no ha hecho Dios necia la sabiduría del mundo?
1 Corintios 1:21 Porque, ya que en la sabiduría de Dios el mundo no conoció a Dios mediante su propia sabiduría, agradó a Dios salvar a los que creen mediante la locura de la predicación.
1 Corintios 1:22 Porque los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría;
1 Corintios 1:23 Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos tropezadero y para los gentiles locura,
1 Corintios 1:24 Pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios.

• Pablo pregunta retóricamente a la iglesia: ¿Dónde están los sabios, los escribas o los oradores de la época de Pablo?

  • Lo que quiere decir es, ¿en qué punto se encuentran en su búsqueda por descubrir la verdad de Dios?

    • ¿Llegaron los sabios del mundo al mensaje de salvación mediante el razonamiento?

      • ¿Acaso deconstruyeron la causa del pecado y la miseria de los hombres?

    • ¿Llegaron a comprender los escribas la necesidad de que un Mesías perfecto muriera en su lugar?

      • ¿Acaso escudriñaron las Escrituras y se dieron cuenta de que Jesús era el Mesías?

    • ¿Acaso los grandes oradores de Grecia discutieron entre sí y llegaron a la confesión de fe necesaria para la salvación?

      • ¿Acaso todas sus palabras lograron que sus compatriotas llegaran al mismo entendimiento, de modo que toda Corinto pudiera reconciliarse con Dios?

  • No, el pueblo de Grecia permaneció perdido y pereciendo.

    • Pero, oh, no por falta de búsqueda

    • Grecia era famosa por buscar la verdad a través de la filosofía, la literatura y la oratoria.

    • Y si tales búsquedas pudieran conducir a la verdad espiritual, entonces sin duda Grecia lo habría logrado.

• Pero Pablo pregunta: ¿a dónde llevaron sus esfuerzos a la gente de Corinto? A ninguna parte.

  • La sabiduría del mundo no ha alcanzado el conocimiento de Dios.

    • Y como resultado, el mundo ha sustituido a otros dioses para llenar el vacío dejado por su incapacidad de encontrar al verdadero Dios.

    • Porque Pablo dice en el versículo 21 que a Dios le plació permanecer fuera del alcance de los hombres que buscaban por sus propias fuerzas.

  • Y mientras tanto, el Señor eligió revelarse a los hombres mediante un mensaje insensato que ellos aceptaron por el poder de Dios.

    • Y este siempre ha sido el plan de Dios: elaborar un mensaje de salvación que no podría creerse sin el poder de Dios para hacerlo creíble.

    • De modo que cuando creemos, toda la gloria pertenece al Señor.

  • Ningún hombre puede compartir el protagonismo con el Señor.

    • Porque si somos honestos con nosotros mismos, admitiremos que el Evangelio sonaba un poco tonto y poco impresionante para nuestra carne, al menos al principio.

    • Dudamos en aceptarlo; incluso puede que nos sintiéramos un poco avergonzados cuando finalmente lo aceptamos.

      • Incluso podríamos habernos preguntado si simplemente estábamos siguiendo la corriente de lo que todos esperaban.

      • Nuestros padres, nuestra pareja, nuestros amigos

    • Pero aun así, el mensaje seguía siendo cierto, y con el tiempo su veracidad se hizo más fuerte.

    • Y cuando fuimos bautizados, supimos que habíamos hecho una declaración con nuestra vida.

      • Pero, ¿alguna vez nos detuvimos a preguntarnos cómo llegamos a ese lugar?

      • La respuesta de Pablo es sencilla: el poder de Dios.

• Pablo dice que el mundo no puede encontrar a Dios por sus propias fuerzas, porque siempre dudarán, siempre dudarán, siempre lo rechazarán.

  • Los judíos buscan señales

    • Si se podía esperar que algún pueblo comprendiera el Evangelio sin el poder de Dios, ese habría sido el pueblo judío.

    • Los judíos fueron educados en la verdad del Evangelio.

    • Sabían que vendría un Mesías.

    • Se les dio una ventaja inicial increíble en comparación con el resto del mundo.

      • Pablo dice en Romanos 3 que nacer judío era una tremenda ventaja en el plan de Dios.

    • Sin embargo, no fue suficiente, porque incluso cuando llegó el Mesías, seguían insistiendo en ver señales antes de creer en las afirmaciones de Jesús.

  • Y los griegos (es decir, los gentiles) no sabían nada del Mesías venidero.

    • Así que no tenían ningún motivo para buscar nada.

    • En cambio, se enfrentaron a cada nueva teoría espiritual con escepticismo, buscando un argumento convincente.

    • Y cuando Pablo llegó con un mensaje insensato, aquellos que buscaban sabiduría no quedaron impresionados.

• Y así, a un mundo que buscaba pruebas y palabras de sabiduría, Dios decidió enviar hombres con el mensaje de un convicto muerto en una cruz romana.

  • Para el judío, esto se convirtió en un obstáculo.

    • Aunque estaban buscando un Mesías

    • Y siguieron a Jesús durante un tiempo con la esperanza de que Él fuera el Mesías.

    • Pero cuando cayó sobre una cruz romana, no pudieron conciliar sus esperanzas y expectativas con ese resultado.

  • No pudieron ver más allá de la vergonzosa muerte de Jesús en la cruz para comprender el propósito de Dios en este desenlace.

    • Y así rechazaron sus afirmaciones y continuaron pereciendo.

    • La cruz se convirtió en algo que los hizo tropezar en el camino hacia el Reino.

  • Y para los gentiles, incluidos los gentiles de hoy, las afirmaciones del cristianismo suenan ridículas.

    • No encuentran atractivo alguno en un mensaje que exige arrepentimiento y sumisión al Señor colgado en una cruz.

    • Así, el mundo se burla de la fe de los cristianos.

  • Pero el Señor ha diseñado el mensaje del Evangelio para que produzca estas respuestas.

    • El mensaje es absurdo para que, cuando tenga sentido, se lo atribuyamos a Dios.

• En el versículo 24, Pablo dice que tanto judíos como griegos pueden encontrar lo que buscan en este Evangelio.

  • Quien busque señales milagrosas del poder de Dios, las encontrará en el Evangelio.

    • Verás cómo la vida surge de la muerte.

    • Experimentarás un corazón frío y sin Dios al conocer y seguir al Señor.

    • Verás cómo el pecado se elimina de tu vida, cómo sanan las heridas espirituales y emocionales, cómo surgen los dones espirituales, cómo se responden tus oraciones y mucho más.

  • Y al que busca sabiduría y verdad, la encontrará en el Verbo hecho carne.

    • Llegarás a conocer los misterios del plan de Dios para la creación.

    • Llegarás a comprender el poder del pecado y del enemigo, y el poder aún mayor de la gracia, el perdón y la justicia de Cristo.

    • Verás la sabiduría que está por encima de toda sabiduría en la palabra de Dios y las maravillas de su plan.

  • Así pues, irónicamente, el mundo quiere encontrar a Dios buscando poder y sabiduría.

    • Pero Dios les ofrece poder y sabiduría en forma de un mensaje insensato que parece impotente.

    • Y solo aquellos que son llamados, dice Pablo, lo recibirán.

• Para los llamados, el mensaje es poder y sabiduría, porque el Señor los llevó a comprenderlo.

  • Esta es la única explicación

    • No podemos decir que algunos fueran más inteligentes, porque no depende de la sabiduría.

    • No podemos decir que algunos fueran más receptivos porque el mensaje repele a todos por igual.

    • Y no podemos decir que a algunos se les presentó el mensaje de una manera más convincente, porque Pablo dice que la astucia en el discurso haría que el mensaje perdiera su valor.

  • Por lo tanto, la única explicación de por qué algunos creen en un mensaje insensato es que Dios los llama a esa fe.

    • Es la definición de gracia —favor inmerecido— que nos llevó a creer en el mensaje insensato del Evangelio.