1 Pedro - Lección 3B

• Peter sabe que está escribiendo a una iglesia bajo la amenaza de persecución.

  • Y escribe para alentar la perseverancia y la fe frente a esa tormenta que se avecina.

    • Y la semana pasada terminamos con una exhortación.

  • Aunque sufras por la justicia, eres bendecido.

• Dicho de otra manera, no puedes medir el agrado de Dios ni tu bienaventuranza basándote en la felicidad terrenal.

  • • La verdadera bienaventuranza se mide en una escala eterna, y somos verdaderamente bendecidos sin importar las circunstancias en las que nos encontremos aquí y ahora.

  • Y a veces les suceden cosas malas a las buenas personas porque es la voluntad de Dios.

    • Pedro deja atrás esa discusión hoy con los versículos 17-18.

1 Pedro 3:17 Porque es mejor, si Dios quiere, que sufran por hacer el bien que por hacer el mal.
1 Pedro 3:18 Porque también Cristo murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu;

• La realidad de vivir en un mundo pecaminoso y caído donde el enemigo gobierna por un tiempo y donde los hombres siguen a sus corazones depravados es algo que experimentaremos.

  • Prueba, tristeza y decepción

  • Y veremos que nos esperan cosas malas.

    • Pero es mucho mejor que esas cosas malas sucedan porque estamos haciendo lo correcto que si suceden porque estamos haciendo lo incorrecto.

    • Cuando atraemos cosas malas sobre nosotros mismos por nuestro propio pecado, no hay alabanza que encontrar en esa circunstancia.

      • Simplemente sufrimos por nuestra propia mano.

    • Pero cuando sufrimos por causa de la justicia, Dios puede hacer cosas buenas a través de nosotros.

      • Y Pedro vuelve a usar a Jesús como el ejemplo supremo de cómo Dios puede usar nuestro sufrimiento para la justicia como una bendición.

• En el versículo 18 Pedro dice: “Porque Cristo murió una vez para siempre”.

  • Esa pequeña palabra al principio no es casualidad ni insignificante.

    • La palabra es hoti , y tiene el efecto de conectar el pensamiento anterior con el pensamiento siguiente.

      • En otras palabras, Peter está a punto de demostrar la afirmación anterior con este ejemplo.

      • Esto es importante porque nos da un patrón que podemos usar para decodificar su ejemplo.

    • El principio de Pedro era que sufrir por hacer el bien era mejor que sufrir por hacer el mal.

      • Y ahora podemos examinar el sufrimiento de Cristo para ver cómo su sufrimiento podría conducir a un beneficio

  • Murió de una vez por todas.

    • Esta frase en griego pone el énfasis en la palabra "una vez" y no en la frase "para siempre".

      • Esto significa que el punto de Pedro no era el alcance de la expiación de Cristo, sino más bien su carácter definitivo.

        • Murió de una vez por todas.

        • Murió para poner fin al problema del pecado.

    • Él era el justo y murió por los injustos.

      • Su muerte fue útil a Dios precisamente porque fue una muerte sin pecado.

        • A esto lo llamamos expiación sustitutiva.

• Cristo fue sin pecado en su vida.

  • Nunca violó ningún mandamiento ni instrucción de su Padre.

    • Esta es la definición de santo, sin pecado

  • Debido a que murió sin causa, la muerte de Jesús se convirtió en un pago por el pecado que Él mismo nunca necesitó hacer.

    • Él no tenía pecado, por lo tanto, nunca tuvo que pagar el precio del pecado, que es la muerte ( Romanos 6:23 ).

  • Pedro dice que Jesús fue muerto en el cuerpo, pero vivificado en el Espíritu.

    • Puedes encontrar diversas interpretaciones para esta frase, pero el significado es realmente muy sencillo considerando el contexto del versículo.

      • Básicamente, describe cómo Jesús tomó nuestro lugar.

    • Y como hombre, Jesús necesariamente sufrió la muerte del mismo modo que tú o yo estábamos condenados a experimentarla si fuéramos juzgados por nuestro pecado.

      • Murió una muerte humana, carnal, y sufrió el castigo del pecado, que fue la separación espiritual del Padre.

    • Pero como Jesús era inocente, el Padre podía ser justo al resucitarlo en espíritu.

      • Puedes comprender el significado de esta afirmación al considerar su contraste con la afirmación anterior sobre la carne.

    • Jesús murió como moriría un hombre, y luego resucitó como resucitarán los eternos: en espíritu o en una nueva forma eterna para no morir jamás.

      • La frase se traduce mejor como "en el espíritu" y no como "por el Espíritu".

  • Basándonos en el pago gratuito de Jesús, el Padre podría usar ese pago para cubrir los pecados de ti y de mí.

• Piénsalo por un momento.

  • Jesús podría haber resistido a los romanos y a los líderes judíos que deseaban matarlo.

    • Al igual que los lectores de la época de Pedro, Jesús vio venir la persecución y la temió.

      • Su experiencia en el Jardín de Getsemaní demostró cuánto miedo y pavor experimentó y sufrió Jesús ante la persecución venidera.

  • Sin embargo, Jesús modeló para la Iglesia exactamente lo que Pedro les está diciendo a sus lectores que hagan aquí.

    • Hizo el bien, es decir, hizo la voluntad del Padre.

      • Y Jesús sufrió por hacer el bien.

    • Y el bien que Él hizo nos salvó a ti y a mí.

  • Y como embajadores, estamos llamados a hacer lo mismo que Dios nos pide.

• El pasaje que sigue a Pedro incluye algunos de los versículos más controvertidos de las epístolas del Nuevo Testamento, simplemente porque son difíciles de traducir.

  • Pero, como ocurre con gran parte de la Biblia, una traducción correcta se basa en una sólida comprensión de lo que se ha escrito anteriormente en las páginas de la Biblia.

    • Lo que Pedro va a hacer en los versículos restantes del capítulo 3 es algo parecido a la libre asociación.

      • Un pensamiento lleva a otro y luego a otro.

    • O en este caso, Pedro encontrará la manera de volver a unir todo el círculo de pensamiento en un punto común que conecta toda la cadena en una asombrosa secuencia de eventos bíblicos.

      • Lo que quiero decir es que Pedro va a tomar varios cabos sueltos presentes en las Escrituras del Antiguo Testamento junto con la muerte y resurrección de Cristo y los va a unir todos para demostrar su punto.

• Vamos a analizar la siguiente sección versículo por versículo, comenzando con el versículo 19.

1 Pedro 3:19 en el cual también fue y proclamó a los espíritus que ahora estaban en prisión,

• En el versículo 19, Pedro comienza a desarrollar un poco su declaración anterior sobre cómo Jesús tomó nuestro lugar en la muerte.

  • Está describiendo lo que le sucedió a Cristo cuando actuó como nuestro sustituto en la muerte.

    • Su comportamiento fue ligeramente diferente, dado que Él es Dios y no tenía pecado.

  • Entonces fue y proclamó a los espíritus que ahora estaban en prisión.

    • Lo primero que hay que notar es que Jesús fue a algún lugar.

      • Este es un lugar físico real que no es la Tierra misma.

      • Y además, Peter dice que este es un lugar que sigue existiendo porque es un lugar donde habitan espíritus incluso ahora, dice.

    • En segundo lugar, en este lugar habitan espíritus.

      • Este es el lugar donde viven

      • No es un lugar al que los espíritus van y vienen, sino más bien un lugar donde vive un grupo de espíritus.

        • Y más aún, están confinados.

        • El lugar se llama prisión ( phlulake )

        • Esta es la misma palabra griega que Pablo usa numerosas veces para describir su propio encarcelamiento.

• ¿Qué clase de lugar es este?

  • Bueno, por lo que sabemos hasta ahora, encaja con la descripción del Hades, que es una parte del Seol.

    • A lo largo del Antiguo Testamento, hay referencias a un lugar donde se guardan los muertos llamado Seol.

      • Según numerosas referencias desde el Génesis hasta los profetas, el Seol es el lugar donde reposan los muertos.

      • Tiene dos partes o secciones, y esas secciones se ven más claramente en la historia que Jesús cuenta en Lucas 16 sobre Lázaro y el hombre rico.

    • A un lado está el seno de Abraham, el lugar de descanso de los santos difuntos del Antiguo Testamento.

      • Allí permanecieron cómodamente a la espera de la expiación del Mesías.

    • El otro lado del Seol es un lugar que la Biblia llama Hades.

      • Este es el lugar que comúnmente llamamos infierno.

      • Contiene las almas de todos los incrédulos que se encuentran en tormento.

• Cuando Jesús murió, descendió a este lugar donde se guardan los muertos.

  • Dado que Jesús no merecía castigo por su pecado y puesto que Él es Dios, utilizó su tiempo en el Seol con un propósito único.

  • Según Pedro, fue y proclamó a los espíritus.

    • Curiosamente, la palabra griega para espíritu aquí se usa más comúnmente para describir el reino angélico o demoníaco.

      • Es poco común usarlo en referencia a un espíritu humano.

    • Y la palabra para proclamación ( kerusso ) también puede traducirse como predicar, pero Pedro nunca usa kerusso cuando habla de predicar el evangelio.

      • En cambio, Peter siempre usa la palabra euaggelizo

    • Entonces no se refiere a predicar en el sentido de evangelizar.

      • Se refiere a algún otro tipo de proclamación hecha a espíritus angélicos o demoníacos en el Seol.

      • Para entender exactamente lo que está sucediendo aquí, debemos pasar a nuestra segunda pista en el versículo 20.

1 Pedro 3:20 quienes en otro tiempo fueron desobedientes, cuando la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé, mientras se construía el arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas, fueron llevadas a salvo a través del agua.

• Pedro continúa la oración griega con una cláusula que describe a los espíritus.

  • Ahora vamos a aprender un poco más sobre la audiencia de Jesús durante su tiempo en el Seol.

    • Eran espíritus desobedientes.

      • Bueno, esto elimina inmediatamente el reino angelical.

      • Pedro debe estar hablando del reino demoníaco de los espíritus.

  • La siguiente asociación libre de Pedro es que su desobediencia ocurrió durante un tiempo de paciencia de Dios en los días de Noé.

    • Así que inmediatamente volvemos al capítulo 6 del Génesis para entender quiénes eran estos espíritus desobedientes.

Génesis 6:1 Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,
Génesis 6:2 que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para sí mujeres de entre todas las que escogieron.
Génesis 6:3 Entonces Jehová dijo: «Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre, porque ciertamente él es carne; mas sus días serán ciento veinte años».
Génesis 6:4 En aquellos días, y también después, había gigantes en la tierra, cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y les dieron hijos. Estos fueron los valientes de la antigüedad, hombres de renombre.

• Génesis 6 describe un tiempo anterior al diluvio en el que los hombres habían comenzado a poblar la tierra.

  • Y en algún momento los hijos de Dios comenzaron a unirse con las hijas de los hombres.

    • La frase “hijos de Dios” es ben elohim , y se usa aquí y en Job.

      • Cuando aparece en Job, se refiere a los ángeles.

      • Y eso es lo que significa aquí también.

    • Los ángeles desobedientes, a los que llamamos demonios, comenzaron a aparearse físicamente con mujeres.

      • Esto es inquietante, por supuesto, pero no debería parecer imposible si se tiene en cuenta cómo los ángeles aparecen como hombres e interactúan con la humanidad a lo largo de la Biblia.

  • En el versículo 4 se nos dice que el producto de estas uniones impías fue una raza llamada Nefilim.

    • La palabra en hebreo significa gigantes.

    • Y esta era una raza de hombres poderosos que tenían renombre por su fuerza y ​​tamaño.

      • Fueron una distorsión de la raza humana y una contaminación inaceptable de la creación de Dios.

• Ahora bien, antes de profundizar en el razonamiento de Pedro, necesitamos comprender por qué el reino demoníaco tomó esta medida extrema en los días de Noé.

  • La razón se remonta al principio del Génesis.

    • En el capítulo 3, Dios juzga a Satanás por su engaño en el jardín.

Génesis 3:15 Y pondré enemistad
Entre tú y la mujer,
Y entre tu semilla y su semilla;
Él te golpeará en la cabeza,
Y le herirás en el talón.

• Al pronunciar una maldición sobre la serpiente en el jardín, que era Satanás en forma de serpiente, Dios hace una promesa.

  • Se refiere a la semilla de la mujer.

    • La mujer no tiene semilla en el sentido bíblico, ya que este término está reservado para el hombre.

    • Se trataría, pues, de una persona única, nacida de la mujer sin necesidad de la semilla de un hombre.

    • Un nacimiento virginal, en otras palabras

  • Esta semilla magullaría a la serpiente en la cabeza.

    • Y la serpiente tendrá oportunidad de herir la semilla de la mujer en el talón.

• Esta promesa se llama protoevangelio: la primera vez que se predica el evangelio.

  • Lo que Dios le dice a la serpiente en el jardín es que enviaría una descendencia de la mujer para destruirla.

    • Y la serpiente tendría la oportunidad de golpear la semilla de la mujer en el talón.

    • Pero esta semilla sería destinada a herir a la serpiente en la cabeza.

  • El significado de estas afirmaciones radica en la diferencia entre cabeza y talón.

    • Un golpe en el talón rara vez, o casi nunca, es un golpe fatal.

    • Si bien un golpe en la cabeza probablemente sea fatal

• Tras esa promesa, Satanás comenzó a trabajar para impedir el nacimiento de esta semilla y así evitar su propia destrucción.

  • • Comenzó utilizando a Caín para asesinar a Abel, creyendo que Abel era hijo de la mujer, Eva.

    • Más tarde, Satanás se dio cuenta de que la semilla no llegaría hasta dentro de un tiempo, así que él y sus demonios comenzaron a corromper a la población de hombres con la esperanza de arruinar el plan de Dios.

  • La última táctica de Satanás fue usar a Herodes para matar a todos los niños varones después de que los Reyes Magos describieran el nacimiento del Mesías.

• Así pues, basándonos en la referencia a la época de Noé, ahora podemos afirmar con certeza que se trataba de demonios, espíritus angélicos desobedientes, que intentaron corromper a la raza humana en los días previos al diluvio.

  • En aquellos tiempos, Dios era paciente, esperando exactamente 120 años mientras Noé construía el arca.

  • Y la referencia al Arca lleva a Peter a su siguiente asociación libre.

    • Dice que el arca fue el medio por el cual el Padre sacó a salvo a unos pocos justos a través de las aguas de su juicio.

      • Noé obedeció la palabra de Dios, y sin embargo sufrió persecución y humillación durante cien años mientras construía el arca.

      • Pero debido a su obediencia, y aunque sufrió por ello, fue para su bien y el de su familia, y el de toda la humanidad.

    • El arca que construyó en obediencia se convirtió en el instrumento de su salvación terrenal.

      • Y preservó a Noé y a su familia mientras Dios derramaba juicio sobre los hombres malvados y la corrupción demoníaca que asolaba la tierra en su día.

• Esto explica por qué ahora están en prisión.

  • Estos demonios quedaron sujetos al juicio de la humanidad una vez que tomaron forma humana.

    • En consecuencia, cuando el diluvio los alcanzó, fueron llevados al Hades, como todos los incrédulos.

    • Y a este grupo Jesús le hizo una proclamación

  • Dado que su audiencia eran estos demonios que intentaron corromper la semilla

    • Esto nos lleva a la conclusión de que la proclamación que Jesús hizo a estos espíritus fue la señal obvia de que su esfuerzo por derrotar al ungido de Dios había fracasado.

    • Puesto que la presencia misma de Cristo en el Seol era prueba de que se había realizado la expiación por el pecado.

      • La derrota de Satanás estaba asegurada.

• La siguiente pista de asociación libre aparece en el versículo 21.

1 Pedro 3:21 En consecuencia, el bautismo ahora os salva —no quitando la suciedad de la carne, sino pidiéndole a Dios una buena conciencia— mediante la resurrección de Jesucristo.

• Pedro comienza con la palabra “correspondiente”, que en griego significa antitipo.

  • Él considera que la experiencia de Noé al escapar del diluvio en el arca es una imagen del bautismo.

    • El tipo de persona que describe Peter es muy compleja, y el tiempo no me permite profundizar en ella.

      • Pero la esencia es bastante simple.

    • El arca es una imagen de Cristo.

      • Todo en ello apunta a Cristo

      • Está diseñado para permitir que aquellos que depositan su confianza en él puedan afrontar con seguridad el juicio de Dios.

        • Tiene una sola puerta por la que podemos entrar y Dios cierra la puerta tras nosotros.

        • Está cubierto de brea para que flote, y la palabra hebrea para "brea" es expiación.

      • También existen muchas otras conexiones, pero ya entiendes la idea.

  • Pedro dice que sus lectores seguían un patrón similar cuando fueron bautizados.

    • Habían acordado descansar en Cristo como la manera de afrontar con seguridad el juicio de Dios.

      • Y Pedro aclara que el bautismo consiste en salvar a los hombres lavándolos y purificándolos, literalmente.

        • Se refiere a la purificación del pecado de la carne.

        • El acto físico del bautismo no lava nada.

      • No más de lo que el arca física le otorgó a Noé la salvación espiritual.

        • Pero una cosa se deriva de la otra.

      • Noé estuvo dispuesto a entrar en el arca porque creyó en la promesa de Dios de que lo salvaría.

        • De igual manera, estamos dispuestos a ser bautizados porque creemos que nuestra fe en Cristo nos salvará del juicio.

    • Sin embargo, esa confianza trae consigo persecución en los días previos al diluvio.

      • Somos obligados a sufrir de diversas maneras a manos del enemigo que constantemente busca formas de guerrear contra la descendencia de la mujer.

    • Pero a través de ese sufrimiento, Dios pudo tomar la descendencia obediente de la mujer y convertir su sufrimiento en el bien de todos los hombres que creen.

      • Y por su obediencia, Jesús recibió su recompensa del Padre.

1 Pedro 3:22 quien está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, después de que los ángeles, las autoridades y los poderes le fueron sometidos.

• Lo que comenzó como persecución y burla y finalmente terminó en una muerte a manos del reino demoníaco.

  • Dios se propuso convertirlo en un acto de bien que Él usó para traer juicio al reino demoníaco en prisión.

    • Y luego fue más allá y lo utilizó como un medio para llevar a los hombres a la gloria.

    • Y finalmente, Él debía recompensar a su Hijo obediente con el derecho a gobernar sobre todos los poderes y autoridades que una vez se burlaron de Él y lo persiguieron.

• Esto es lo que Dios puede hacer

  • Y por lo tanto, como Pedro comenzó en el versículo 17 de este gran círculo de pensamiento…

    • Es mejor que, si Dios así lo quiere, sufras por hacer lo correcto que por hacer lo incorrecto.

  • Con Cristo como nuestro modelo y ejemplo, debemos confiar en que incluso cuando la persecución y las pruebas nos sobrevienen

    • Dios tiene un plan eterno para recompensarnos con el bien por la experiencia.

    • Y si alguna vez dudamos de la posibilidad de que Dios pueda lograr esto en medio de nuestras circunstancias

      • Solo necesitamos recordar lo que Él fue capaz de lograr a lo largo de milenios para cumplir la promesa que hizo en el Jardín.