1 Timoteo - Lección 6

• Esta noche concluiremos la primera carta de Pablo a Timoteo al entrar en el capítulo final de la misma.

  • En el capítulo 5, Pablo le dio a Timoteo instrucciones sobre cómo manejar los asuntos políticos difíciles en el cuerpo de Cristo:

    • Cómo abordar el cuidado de las viudas sin permitir que la caridad se convierta en una oportunidad para el abuso.

    • Cómo mostrar el debido respeto y honor a los ancianos de la iglesia mientras estén sirviendo bien.

    • Pero también cómo corregir a los ancianos a pesar de la corta edad de Timothy.

  • Pablo le pidió a Timoteo que fuera justo, imparcial y reflexivo al aplicar estas reglas.

    • En particular, Pablo advirtió a Timoteo que no elevara a los líderes demasiado rápido.

    • Evidentemente, los problemas encontrados en Éfeso se debieron, en parte, a malos líderes y falsos maestros que llegaron a tener autoridad.

    • Estos hombres estaban causando estragos entre los cristianos impresionables de Éfeso, lo que llevó a Pablo a escribir a su protegido.

  • Pablo conocía las dificultades a las que se enfrentaba Timoteo como pastor joven e inexperto en una ciudad pagana al lidiar con estos problemas.

    • Así pues, Pablo animó a Timoteo a ser fuerte y a confiar en el llamamiento y la unción del Espíritu.

    • Incluso le sugirió a Timothy que bebiera un poco, con fines medicinales.

• Así pues, ahora pasamos a las instrucciones finales de Pablo en esta carta, que presenta de forma similar.

  • Pablo acaba de enseñarle a Timoteo acerca de dos grupos en la iglesia que se encontraban en extremos opuestos del espectro social.

    • Los ancianos y las viudas eran los más importantes y los menos honrados en la iglesia.

    • Pablo utilizó estos extremos para enfatizar que todos merecen honor.

    • Y, sin embargo, se espera que todos actúen de acuerdo con los mandamientos de Cristo.

  • Por lo tanto, Timoteo no debía mostrar parcialidad al dirigir la iglesia.

    • No podía permitir que su compasión por las viudas lo llevara a brindar caridad cuando no estaba justificada.

    • Tampoco podía permitir que los ancianos que se comportaban mal escaparan a un juicio justo.

  • Ahora Paul aplica un contraste similar, pero esta vez está mirando los extremos opuestos del espectro económico.

    • Le da instrucciones a Timoteo para los ricos y los pobres.

    • Pablo comienza en los versículos 1-16 abordando los problemas de mala conducta entre los pobres de la iglesia.

1 Timoteo 6:1 Todos los que están bajo el yugo de la esclavitud deben considerar a sus amos dignos de todo honor, para que el nombre de Dios y nuestra doctrina no sean blasfemados contra ellos.
1 Timoteo 6:2 Los que tienen amos creyentes no deben faltarles el respeto por ser hermanos, sino servirles aún más, porque quienes participan de los beneficios son creyentes y amados. Enseña y predica estos principios.

• En la primera mitad de este capítulo, Pablo aborda la situación de los pobres en la iglesia.

  • Pero a primera vista puede que no te des cuenta de que este es el enfoque de Pablo, ya que Pablo habla a “todos los que están bajo el yugo como esclavos”.

    • Pero mira más abajo en la página, en el versículo 17 de este capítulo.

    • Verás claramente cómo Pablo se dirige a los ricos de la iglesia en la segunda mitad del capítulo.

    • Este es el contraste que establece Pablo en el capítulo 6: pobres versus ricos.

  • Pablo se dirige a los pobres como esclavos porque en el Imperio Romano del siglo I, eso era lo que a menudo les sucedía a los más pobres.

    • La esclavitud en tiempos de Pablo era casi siempre servidumbre por contrato.

    • Un hombre que caía en desgracia y no podía mantenerse a sí mismo ni a su familia se veía obligado a venderse como esclavo.

    • Su esclavitud fue voluntaria, en el sentido de que nadie lo obligó a convertirse en esclavo.

    • Sus propias deudas lo obligaron a tomar esa medida, por lo que la esclavitud se convirtió en su última esperanza.

• Así, un hombre desesperadamente pobre se vendería a sí mismo a un amo dispuesto a tomarlo.

  • El amo se encargaría de pagar las deudas del hombre y proporcionarle alojamiento y comida a él y a su familia.

    • A cambio, el hombre y su familia se convertían en esclavos en la casa o el negocio del amo durante un período de tiempo.

    • El hombre y su familia no eran meros empleados.

    • Renunciaron voluntariamente a su libertad y, por lo tanto, tenían pocos derechos ante la ley.

    • Podían ser golpeados o incluso asesinados por desobediencia.

  • Un esclavo fiel generalmente recibía un buen trato.

    • Él y su familia tenían comida y alojamiento, y se les garantizaba un empleo.

    • Con el tiempo, el esclavo trabajó para pagar su deuda al amo.

    • En los casos en que sirvieran fiel y completamente, el amo podría conceder la libertad al sirviente una vez saldada la deuda mediante el trabajo.

    • Pero la libertad no estaba garantizada... un amo cruel o codicioso podría jamás concederla.

    • En otros casos, un esclavo podría preferir permanecer al servicio de un amo bondadoso y, por lo tanto, comprometerse a ser esclavo de por vida (un “servidor”).

  • La esclavitud de este tipo era muy común en la época de Pablo.

    • Se estima que había alrededor de 60 millones de esclavos en el Imperio Romano.

    • Representaban la clase económica más baja dentro de la sociedad romana.

    • Son similares a los “trabajadores pobres” de hoy en día: personas trabajadoras esclavizadas por las deudas y sin muchas opciones en la vida.

• Cuando el cristianismo comenzó a extenderse por el Imperio Romano en el siglo I, la fe llegó a todos los estratos de la sociedad, incluidos los esclavos.

  • Hombres y mujeres que eran siervos por contrato en Éfeso oyeron el llamado a la libertad en Cristo, creyeron en la palabra y pasaron a formar parte de la Iglesia.

    • Con una nueva identidad en Cristo, la pregunta que surgió naturalmente fue: ¿qué significaba su fe para su condición de esclavos?

    • Y a esa pregunta, la Biblia da la misma respuesta que a cualquier otro grupo: busquen honrar a Cristo.

  • En el versículo 1, Pablo describe a estas personas como aquellas que están “bajo el yugo como esclavos”.

    • La frase describe a alguien que está bajo una carga.

    • Es una referencia velada a las cargas financieras que, en primer lugar, llevaron a esa persona a la esclavitud.

    • Pablo les recuerda a sus oyentes que son esclavos por razones que ellos mismos han creado.

    • Contrajeron deudas u otras cargas financieras que hicieron necesaria su esclavitud.

  • Por lo tanto, su nueva relación con Cristo no cambió su obligación.

    • Así como si una persona hoy en día con importantes deudas de tarjetas de crédito o préstamos estudiantiles llegara a la fe en Cristo.

    • Podríamos decir que la persona está bajo el yugo de una deuda.

    • Sin embargo, no suponemos que pueda usar su fe como razón para eludir sus obligaciones financieras.

    • Nuestra libertad en Cristo es espiritual, no financiera.

• Por lo tanto, Pablo les dice a los pobres (esclavos) de la iglesia que consideren a su amo digno de todo honor.

  • Nótese que Pablo no dice que todos los amos sean merecedores de todos los honores.

    • Por el contrario, muchos maestros no eran dignos de ningún honor.

    • Muchos fueron crueles, engañosos o negligentes con sus esclavos.

  • Sin embargo, Pablo dice que los consideremos dignos de honor (aunque en realidad no lo sean).

    • Él llama al esclavo cristiano a honrar a su amo de la misma manera que todos los cristianos están llamados a honrar a Cristo: a través de la excelencia.

    • Sin importar nuestra posición en la vida, estamos llamados a sobresalir en términos humanos para honrar al Señor.

    • Como Jesús mandó:

Mateo 5:16 “Que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

• Así pues, un esclavo glorificó a Cristo al ser un buen esclavo.

  • Y cuanto peor era el trato que un esclavo sufría a manos de su amo, más oportunidad tenía de glorificar a Cristo mostrando honor a su amo.

  • El mundo piensa de forma opuesta.

  • El mundo da por sentado que solo los maestros dignos merecen honor.

  • Pero cuando los esclavos cristianos honraban a sus amos indignos, glorificaban el nombre de Cristo, dice Pablo.

• Además, Pablo les dice a los esclavos que no falten al respeto a los amos que son creyentes.

  • Este fue un problema particularmente difícil en la iglesia primitiva.

    • A menudo, un amo se convertía a la fe y, por su influencia, muchos de los esclavos de su casa también creían.

    • A partir de entonces, los esclavos creyentes comenzaron a esperar que su amo creyente los favoreciera debido a su fe compartida.

    • Quizás esperaban libertad o un trabajo más fácil.

    • Quizás asumieron que podían descuidar sus deberes sin temor a represalias.

  • Pablo corrige esta idea errónea en el versículo 2.

    • Ordena a los esclavos creyentes que sirvan a su amo creyente “aún más”.

    • Los esclavos deberían ser aún más trabajadores y obedientes sabiendo que el destinatario de su trabajo es un hermano cristiano.

    • Saber que servimos a un compañero debería motivarnos a ser mejores en nuestro trabajo, no a tomarnos libertades.

  • Recuerde que la esclavitud generalmente se obtenía mediante un acuerdo financiero, no por la fuerza.

    • Por lo tanto, no tenían ninguna razón para esperar que su amo renunciara a su servicio razonable según el acuerdo.

    • No más de lo que esperarías que tu banquero te perdonara la hipoteca simplemente porque ambos asisten a la misma iglesia.

• Hoy en día, este tipo de relación de servidumbre por contrato es mucho más rara, aunque todavía existe en algunas culturas.

  • Sin embargo, encontramos otras situaciones que se asemejan mucho a la que Pablo está abordando.

    • Además de la comparación con el pago de deudas que ya mencioné, tenemos otras formas en que se aplica el consejo de Paul.

    • Por ejemplo, si trabajamos para un jefe severo, debemos considerarlo digno de honor por la misma razón: para honrar a Cristo.

    • Recuerda que Cristo mismo se sometió a un trato injusto e inmerecido para llevarnos a ti y a mí al Cielo.

    • Entonces, ¿cómo podemos quejarnos si el Señor nos pide que soportemos un trato un poco duro en el trabajo o en la escuela?

  • O si trabajamos para un jefe creyente, no podemos permitir que nuestra fe compartida se convierta en una oportunidad para ser menos confiables u honorables en nuestro trabajo.

    • Por el contrario, debemos esforzarnos aún más por bendecir a un hermano en la fe.

    • De igual modo, quienes estén en servicio militar o bajo otras restricciones no deben asumir que su fe les da motivo para eludir sus responsabilidades.

    • Por el contrario, debemos ser más fieles, más comprometidos debido a nuestra fe.

• Pablo termina el versículo 2 repitiendo su mandato a Timoteo de enseñar y predicar estos principios en la iglesia de Éfeso.

  • Reitera este mandato porque es evidente que la iglesia de Éfeso estaba lidiando con una rebelión de esclavos creyentes.

    • Sabemos que Éfeso tendría muchos esclavos dentro de la ciudad.

    • Era una ciudad muy rica y próspera, lo que significa que atraía a muchos pobres que buscaban trabajar al servicio de los ricos.

    • Era una ciudad marcada por la división entre los que tienen y los que no tienen.

  • Y mientras Pablo y Timoteo trabajaban para llevar el Evangelio a la ciudad, muchos esclavos entraron en la fe junto con algunos de los ricos.

    • Según la primera carta de Pablo a los Corinto, el Señor atrajo intencionalmente a creyentes pobres a su iglesia.

    • De hecho, Pablo le dijo a Corinto que “no muchos” eran nobles o poderosos en la iglesia, sino que la mayoría eran de menor rango.

    • Sabiendo que el Señor obra de maneras similares, es razonable suponer que la iglesia de Éfeso compartía una demografía similar.

  • Y todos estos esclavos (pobres) que entraban en la iglesia habían llevado a algunos a pensar que podían deshacerse de sus cadenas y esperar que la iglesia financiara su estilo de vida.

    • Al igual que las viudas más jóvenes del capítulo 5, estas mujeres sentían que la fe era un medio para escapar de la esclavitud y la pobreza.

    • Fue la versión antigua del evangelio de la prosperidad la que engaña a la iglesia hoy en día.

    • Los esclavos argumentaban que Dios quiere que seamos libres y ricos.

• Esta falsa doctrina siempre ha estado presente en la iglesia.

  • Confunde las ganancias físicas y financieras con las ganancias espirituales.

    • Los falsos maestros señalan versículos de las Escrituras que enseñan que Cristo nos promete riquezas y libertad.

    • Luego, distorsionan el significado original para decir que Dios nos prometió riquezas terrenales y libertad terrenal.

    • Cuando en realidad la Biblia habla de riquezas celestiales y eternas, y de libertad del pecado y la condenación.

  • Las tácticas de los falsos maestros pueden haber cambiado a lo largo de los siglos, pero el engaño subyacente no ha cambiado.

    • Entonces Pablo le dice a Timoteo cómo tratar con estos maestros de “prosperidad”.

1 Timoteo 6:3 Si alguien defiende una doctrina diferente y no está de acuerdo con las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y con la doctrina conforme a la piedad,
1 Timoteo 6:4 es engreído y no entiende nada; sino que tiene un interés morboso en cuestiones controvertidas y disputas sobre palabras, de las cuales surgen envidia, contiendas, lenguaje abusivo, malas sospechas,
1 Timoteo 6:5 y la constante fricción entre hombres de mente depravada y privados de la verdad, que suponen que la piedad es un medio de ganancia.

• Pablo dice que si alguien defiende una doctrina diferente con respecto a la esclavitud y la pobreza, está actuando en contra del sentido común, los mandamientos de Jesús y la piedad.

  • En primer lugar, están actuando en contra de las palabras sanas.

    • Literalmente, las palabras en griego significan un mensaje saludable.

    • Hoy podríamos decir sentido común

    • Un entendimiento que es evidentemente correcto y sensato.

  • Enseñar que los esclavos debían esperar que sus amos los liberaran por motivos de fe era una tontería evidente.

    • De igual modo, cualquier enseñanza que afirme que Dios planea enriquecer a todos los creyentes es también una tontería evidente.

    • Basta con mirar a la iglesia en todo el mundo para darnos cuenta de que esto no es cierto.

    • Millones, si no miles de millones, de creyentes no son ricos.

    • Y nunca ha sido así en toda la historia de la iglesia.

    • Por lo tanto, deberíamos rechazar el mensaje basándonos únicamente en eso.

• Además, quien aboga por la prosperidad o la eliminación de la pobreza no está de acuerdo con las palabras de Jesucristo, a quien dicen representar.

  • Primero, Jesús dijo que siempre tendremos a los pobres, como se registra en Mateo, Marcos y Juan.

    • Quería decir que no podemos resolver el problema de la pobreza porque es una condición que Dios mismo permite, y por buenas razones.

    • Por lo tanto, las palabras de Jesús sobre la pobreza no indican que el Señor desee eliminarla, ni en el mundo ni en la Iglesia.

  • De hecho, Jesús habló más sobre dinero que sobre cualquier otro tema en todos los Evangelios.

    • Y en todo lo que dijo, abogó consistentemente por menos atención y deseo de riqueza, no más.

    • Consideremos algunas de sus afirmaciones.

Mateo 19:23 Y Jesús dijo a sus discípulos: «En verdad os digo que es difícil para un rico entrar en el reino de los cielos.

Marcos 4:18 “Y otros son aquellos en quienes la semilla fue sembrada entre espinos; estos son los que oyeron la palabra,
Marcos 4:19 Pero las preocupaciones del mundo, el engaño de las riquezas y los deseos de otras cosas entran y ahogan la palabra, y esta se vuelve infructífera.

Lucas 6:22 “Bienaventurados sois cuando os odien, os excluyan, os insulten y se burlen de vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre.
Lucas 6:23 “Alégrense en aquel día y salten de gozo, porque he aquí, su recompensa es grande en el cielo. Porque de la misma manera trataban sus padres a los profetas.
Lucas 6:24 “Pero ¡ay de vosotros, los ricos!, porque estáis recibiendo vuestro consuelo en abundancia.

Lucas 12:19 'Y diré a mi alma: “Alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años; descansa, come, bebe y alégrate.”'
Lucas 12:20 “Pero Dios le dijo: ‘¡Insensato! Esta misma noche te pedirán tu alma; y ahora, ¿quién será el dueño de lo que has preparado?’”
Lucas 12:21 “Así es el hombre que acumula tesoros para sí mismo, y no es rico para con Dios.”

• Así pues, cuando oímos a hombres abogar por que la iglesia adopte una expectativa de riquezas o libertad según sus deseos, están contradiciendo a Cristo.

• Finalmente, no están hablando una doctrina que se ajuste a la piedad.

  • En otras palabras, si actuáramos de acuerdo con sus enseñanzas, el cuerpo de Cristo se volvería menos piadoso, no más piadoso.

    • Esta es una prueba sencilla e importante que puedes aplicar a cualquier enseñanza que escuches.

    • Pregúntate: ¿esta enseñanza conduce a una mayor piedad o a una menor?

  • En este caso, es fácil ver cómo cualquier doctrina contraria a la enseñanza de Pablo aumentaría la impiedad.

    • Los pobres (esclavos) se interesarían menos en servir honorablemente a sus amos.

    • En cambio, comenzarían a abandonar sus deberes con la expectativa de que el Señor los estaba “liberando” de sus circunstancias.

  • Además, adoptarían un corazón codicioso y materialista que busca las cosas de este mundo.

    • Obviamente, todos tenemos cierto grado de "deseo" que debemos luchar para controlar.

    • Pero cualquier enseñanza que dé licencia a ese deseo es errónea y nos lleva aún más hacia la impiedad.

  • Recuerde estas pruebas mientras recibe instrucciones.

    • ¿Supera la prueba del sentido común?

    • ¿Coincide con las enseñanzas del propio Jesús?

    • ¿Promueve la piedad?

• Evidentemente, algunos hombres en Éfeso enseñaban una visión falsa de la pobreza, y Pablo dice en el versículo 4 que estos hombres eran engreídos y no entendían nada.

  • La palabra griega para vanidoso también se puede traducir como orgulloso.

    • El orgullo es buscar ser elogiado, respetado y honrado por encima de lo que es apropiado.

    • Estos hombres vanidosos y orgullosos buscaban atraer a una multitud.

    • Y nada atrae mejor a una audiencia que te adore que un mensaje de que Dios está dispuesto a hacerte rico.

    • Es un mensaje carnal entregado por un mensajero engreído a corazones orgullosos.

  • En segundo lugar, Pablo dice que tales hombres no entienden nada.

    • Quiere decir que no tienen nada valioso que aportar sobre este asunto.

    • Es como pedirle consejo médico al cartero.

  • Porque un maestro que defiende algo evidentemente erróneo y obviamente contradictorio con las escrituras demuestra que es deliberadamente engañoso.

    • No se trata simplemente de que estén equivocados o confundidos.

    • Están engañando deliberadamente a la audiencia para su propio beneficio.

• Paul dice que tienen un interés morboso en cuestiones controvertidas y disputas sobre palabras.

  • La palabra griega traducida como interés morboso significa un deseo malsano.

    • En otras palabras, no les importan los intereses de los demás.

    • En cambio, solo tienen en mente sus propios intereses.

    • Nótese que Pablo dice que están llenos de envidia, contiendas, lenguaje abusivo, sospechas maliciosas y fricción constante.

  • Claramente, estos hombres tienen un interés impío en la controversia, dice Paul, porque llama la atención.

    • Como una pelea en el patio de la escuela atrae a una audiencia: buscan lo sensacional y lo provocador.

    • Generan sospechas maliciosas contra quienes se oponen a ellos.

    • Utilizan un lenguaje abusivo para silenciar a los críticos y escandalizar a su público.

    • Y están llenos de la misma envidia que intentan inspirar en su público.

• Finalmente, Pablo dice que estos maestros buscan crear fricción entre hombres de mentes depravadas que están privados de la verdad.

  • Me recuerdan una historia que me contó mi padre sobre sus días en la Marina de los Estados Unidos.

    • Era un oficial naval destinado en un portaaviones en el Pacífico Sur, y su compañero de habitación era un oficial de la Infantería de Marina.

    • Cuando el barco atracaba en un puerto extranjero, bajaban a tierra para visitar los bares de la ciudad.

    • Después de beber unas cervezas, el marine buscaba intencionadamente pelea con un desconocido en el bar.

    • Una vez que tenían a todo el bar enfrascado en una pelea a puñetazos, mi padre y el marine salían gateando a cuatro patas.

    • Solo para visitar otro bar y comenzar el proceso de nuevo.

  • Ese es un ejemplo de hombres engreídos con un interés morboso en las disputas que crean fricción entre hombres depravados y privados de la verdad.

    • ¿Por qué alguien haría algo así?

    • Por la emoción que produce

    • Porque alimenta el orgullo y el ego.

    • Porque es la consecuencia natural de corazones impíos.

  • Y como ven la piedad como un medio para ganar, Pablo dice:

    • Aquí se usa el término «piedad» con sarcasmo.

    • Obviamente, estos hombres están lejos de ser piadosos, como explicó Pablo.

    • Pero buscan aparentar piedad para ganar seguidores y obtener beneficios personales.

  • En el caso de mi padre, se benefició al evitar pagar su cuenta del bar mientras escapaba del local durante la confusión de la pelea.

    • En el caso de los maestros de Éfeso, probablemente extraían dinero de sus seguidores de forma muy similar a como lo hacen hoy en día los herejes de la teología de la prosperidad.

    • Animaron a sus seguidores a mostrar su agradecimiento por su mensaje de riquezas con donaciones de apoyo.

    • Desde que existe el dinero, los hombres malvados han buscado maneras de arrebatárselo a la gente ingenua.

• Para refutar esta enseñanza errónea, Pablo explica la perspectiva adecuada sobre la riqueza para los pobres en la iglesia.

1 Timoteo 6:6 Pero la piedad, cuando va acompañada de contentamiento, es en realidad un medio de gran ganancia.
1 Timoteo 6:7 Porque nada hemos traído a este mundo, así que nada podemos llevarnos de él.
1 Timoteo 6:8 Si tenemos alimento y con qué cubrirnos, con esto estaremos contentos.

• Todavía estamos en la sección de este capítulo dirigida a los esclavos (o pobres), pero obviamente el consejo de Pablo se aplicaría a todas las personas.

  • Recuerda que en la época de Pablo había muy poca "clase media".

  • La mayoría de la gente eran jornaleros, soldados o esclavos.

  • Algunos eran pequeños empresarios o burócratas con un estilo de vida de clase media.

  • Y aún menos eran ricos y privilegiados.

  • Y había pocas oportunidades para mejorar la posición económica de uno dentro de la sociedad romana.

• Por lo tanto, el consejo de Paul es apropiado para cualquiera que no ocupe un lugar en la cima de la sociedad (como tú y yo).

  • Para nosotros, la piedad puede ser un medio para una gran ganancia.

  • En este caso, Paul ha dejado de lado el sarcasmo y está hablando literalmente.

  • Si buscamos la piedad según la palabra de Dios con corazones sinceros e intenciones honestas, hay una gran ganancia.

• Por supuesto, esa ganancia es ante todo espiritual.

  • Obtendremos las bendiciones de la madurez espiritual, que es la libertad del pecado y sus consecuencias.

    • Imagina la alegría que se podría encontrar en una vida donde no seamos víctimas de nuestros propios pecados:

    • Donde nuestros deseos están alineados con el corazón de Dios, y nuestro tiempo está dedicado a servirle como Él nos ha llamado a hacerlo.

    • Esa es una ganancia verdaderamente grande.

  • Pero, en segundo lugar, la Biblia enseña que nuestra búsqueda de la piedad aquí (en la Tierra) nos brinda la oportunidad de recibir grandes bendiciones en el Reino.

    • Esa bendición supera con creces cualquier cosa que podamos ganar aquí.

    • La pregunta es: ¿preferimos recibir bendiciones materiales aquí o en el reino?

    • Cualquier estudioso de las Escrituras sabría cómo responder correctamente a esa pregunta.

  • Y hasta el sentido común nos dice que perseguir la riqueza terrenal es una locura.

    • En el versículo 6, Pablo presenta un dicho de su época (y también de la nuestra).

    • Nada hemos traído a este mundo, y nada nos llevamos.

    • Esta profunda verdad argumenta en contra de dedicar todo nuestro tiempo y energía a acumular riqueza terrenal.

  • Porque nos fallará en el momento más importante de la vida.

    • En el momento en que nos enfrentamos al Creador en la muerte, venimos como entramos al mundo.

    • Con nada más que nosotros mismos

    • Entonces, la pregunta es: ¿cómo podemos llegar a ese momento con las mejores herramientas a nuestro alcance?

    • Solo trayendo cosas espirituales, porque nada físico nos acompañará en ese momento.

• La clave para alcanzar ese enfoque eterno es encontrar la satisfacción, dice Pablo.

  • Contentamiento es una palabra curiosa, la verdad.

    • Significa reconocer que lo que tienes es suficiente para tus necesidades.

    • La palabra es graciosa porque no está relacionada con la magnitud de nuestra riqueza ni con el grado de nuestra necesidad.

    • Una persona puede tener muchas posesiones y carecer de satisfacción, o no tener posesiones y aun así estar contenta con lo que tiene.

    • De igual modo, un hombre puede vivir sin necesidad de nada y aun así carecer de satisfacción, mientras que otro tiene grandes necesidades y aun así permanece satisfecho.

  • Lo que significa que la satisfacción no es el resultado de lo que adquirimos, sino la consecuencia de cómo entrenamos nuestro corazón.

    • Por eso Pablo dice en otro lugar que aprendió a estar contento.

Filipenses 4:11 No lo digo por necesidad, pues he aprendido a contentarme en cualquier circunstancia.

• La satisfacción es una perspectiva aprendida sobre las circunstancias de la vida que comprende la voluntad de Dios para nuestra vida.

• La satisfacción surge de no perseguir una meta imposible, que es la riqueza suficiente.

• En cambio, buscamos la piedad.

• Por lo tanto, vemos las pruebas, las dificultades, las privaciones y cosas similares simplemente como herramientas en las manos de Dios para moldearnos y convertirnos en seguidores maduros de Cristo.

  • Con contentamiento, somos libres de beneficiarnos espiritualmente de lo que Dios está haciendo en nuestras vidas.

  • Esa ganancia puede ser grande, de hecho.

  • Por otro lado, si estamos ocupados persiguiendo las cosas del mundo o lamentándonos de nuestras circunstancias, perderemos la oportunidad de ganar.

  • La lección aquí es que aquellos que persiguen la riqueza en lugar de la piedad no obtuvieron ni

  • Mientras que aquellos que buscan la piedad en lugar de la riqueza obtienen ambas cosas.

• Obviamente, todos tenemos necesidades, así que no podemos ignorar por completo la búsqueda de cosas materiales.

  • Bueno, obviamente Dios también lo sabe, y por eso Él define cuál es el mínimo.

    • Pablo dice en el versículo 8 que si tenemos comida y dónde cubrirnos, tenemos lo mínimo para estar contentos.

    • La palabra griega para cubrir simplemente significa ropa.

    • Así que la comida y la ropa son lo mínimo.

  • Pablo dice que si nos falta comida y ropa, entonces naturalmente no se espera que estemos contentos.

    • Dios no nos pide que nos conformemos con la falta de alimento.

    • Y ciertamente, no tenemos por qué conformarnos con estar sin ropa.

    • Señoras, eso no es un respaldo bíblico para ir de compras compulsivamente a un centro comercial de outlets...

    • Pablo está hablando de alguien que carece de la capacidad de cubrir su desnudez.

  • Pero si tenemos estas cosas, entonces la satisfacción es posible.

    • ¿Te sorprende ese estándar?

    • ¿Tal vez esperabas que lo mínimo incluyera vivienda? ¿Empleo? ¿Atención médica? ¿El último iPhone?

  • El Señor no está diciendo que no podamos tener estas otras cosas.

    • Él está diciendo que debemos aprender a contentarnos incluso sin ellos.

    • Porque si aprendemos a conformarnos, encontramos menos motivación para buscar aún más.

    • Y al dejar de lado la búsqueda de más, dejamos tiempo y energía para buscar la divinidad, que siempre es la mejor opción.

    • Como dijo Jesús:

Mateo 6:31 “Así que no se preocupen, diciendo: ‘¿Qué comeremos?’, o ‘¿Qué beberemos?’, o ‘¿Con qué nos vestiremos?’
Mateo 6:32 “Porque los gentiles buscan con afán todas estas cosas; pues vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas ellas.
Mateo 6:33 “Mas buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

• Nótese que Jesús también enfatizó que la comida y la ropa son lo mínimo indispensable.

  • Dios proveerá para sus hijos

  • Pero todo lo demás que podamos recibir es la guinda del pastel.

  • Mientras tanto, dedicamos nuestro tiempo a buscar Su reino y Su justicia.

  • Lo cual significa buscar la piedad mientras se sirve a Cristo.

• Si no avanzamos en esta dirección, corremos el riesgo de un final desastroso para nuestra vida, como advierte Pablo.

1 Timoteo 6:9 Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchos deseos necios y dañinos que hunden a los hombres en ruina y destrucción.
1 Timoteo 6:10 Porque la raíz de toda clase de males es el amor al dinero, el cual, codiciándolo algunos, se han desviado de la fe y se han causado muchos dolores.

• Lo opuesto a la satisfacción es querer hacerse rico.

  • El deseo de riquezas es una amante seductora que nos arrastra a un abrazo del que es difícil escapar una vez que nos hemos enredado.

    • Ese deseo nos prepara para aprovechar cualquier oportunidad que veamos.

    • Y así caemos en la tentación o en las trampas tendidas por el enemigo.

    • Quizás aprovechamos la oportunidad para robar o defraudar.

  • O, como sucedió en Éfeso, los esclavos sucumbieron a falsas enseñanzas que les decían que podían abandonar a su amo o incumplir sus compromisos.

    • Estos son deseos insensatos y dañinos que hunden a los hombres en la ruina.

    • Esto lleva a Pablo a pronunciar uno de los versículos más citados (y a menudo mal citados) de la Biblia.

  • Dice que el amor al dinero es la raíz de toda clase de males.

    • A veces, el pensamiento de Pablo se reduce simplemente a "el dinero es la raíz de todos los males".

    • Obviamente, el contexto es una discusión sobre amar el dinero en lugar de encontrar la felicidad.

    • Y es ese deseo, ese amor, lo que lleva a los problemas.

  • El dinero en manos de personas satisfechas y piadosas es poder y una herramienta positiva.

    • Por lo tanto, el dinero en sí mismo no es malo.

    • Como cualquier otra cosa en el mundo, puede usarse de maneras piadosas o impías.

    • Pero cuando el deseo de ello eclipsa nuestro deseo de estar contentos, lleva a los hombres a la ruina.

• Pablo enfatiza la verdad de su afirmación al recordar a su audiencia que muchos en la iglesia han caído de esta manera.

  • Su ansia de dinero los llevó a alejarse de la fe.

    • La palabra vagar evoca la imagen de un niño llevado fuera de un sendero forestal por una mariposa.

    • Persiguen algo que desean, ajenos a los peligros que esto conlleva.

    • En poco tiempo, se encuentran perdidos e incapaces de encontrar el camino de regreso.

  • Los cristianos que se desvían de caminar con Cristo inevitablemente sufrirán como consecuencia.

    • Pablo dice que se traspasan a sí mismos con muchos dolores.

    • Siguiendo con mi analogía del sendero del bosque, la perforación sugiere a ese niño extraviado atrapado en un arbusto espinoso.

  • Pero a la luz de que Pablo hablaba de los esclavos pobres en la iglesia, puede que estuviera aludiendo a perforaciones literales.

    • Los esclavos desobedientes podían ser disciplinados de diversas maneras, incluyendo, por supuesto, la disciplina física.

    • Entonces Pablo podría estar sugiriendo que aquellos esclavos que se han extraviado siguiendo a los falsos maestros de su tiempo han sufrido perforaciones.

    • Y en ese sentido, se traspasaron a sí mismos al amar el dinero más que a Cristo.

• Antes de dirigirse a instruir a los ricos, Pablo advierte a Timoteo que no siga los pasos de estos esclavos codiciosos.

1 Timoteo 6:11 Pero tú, hombre de Dios, huye de estas cosas y busca la justicia, la piedad, la fe, el amor, la perseverancia y la mansedumbre.
1 Timoteo 6:12 Pelea la buena batalla de la fe; aférrate a la vida eterna a la cual fuiste llamado, y de la cual hiciste la buena confesión en presencia de muchos testigos.

• Timoteo debe huir de tales enseñanzas y de sus efectos en la iglesia.

  • No tengas nada que ver con eso, le dice Pablo a Timoteo.

    • Esta instrucción sugiere que Timoteo también era pobre.

    • Y como tal, podría haber sido vulnerable a ese tipo de enseñanza si no hubiera recibido el asesoramiento adecuado para evitarla.

  • En lugar de perseguir el dinero, Pablo llama a su protegido a perseguir seis metas espirituales.

    • La justicia, que es la búsqueda de la justicia de Cristo que se encuentra en su palabra por su gracia.

    • Dedicarnos a conocer más a Cristo para poder caminar más cerca de Él.

  • Esto nos lleva al segundo objetivo, la piedad.

    • La piedad es la vida de obediencia que se hace posible al apartarse del pecado en cada oportunidad.

    • La búsqueda de la rectitud nos lleva a la búsqueda de la piedad.

    • El mero hecho de dar estos dos pasos ya supone un desafío para toda la vida.

  • Luego, Pablo dice que busquen la fe y el amor.

    • La fe es una búsqueda de la vida del cuerpo de Cristo, como en LA fe.

    • De la búsqueda de la rectitud y la piedad surge un deseo natural de compartir esas búsquedas con otros en la comunidad de fe.

    • Y dentro de esa comunidad, buscamos el amor, tanto de los demás como para los demás en la familia de Dios.

  • Finalmente, buscamos perseverancia y gentileza.

    • Buscamos perseverar en nuestra vida de seguimiento de Cristo entre nuestros hermanos y hermanas.

    • Cuando nuestra carne, el mundo o el enemigo nos hacen tropezar, nos levantamos y continuamos.

    • Y cuando otros tropiezan en su camino, respondemos con gentileza, recordando que todos tenemos debilidades.

    • En conjunto, estas son actividades que brindan una ganancia eterna, del tipo que no puede perecer.

• Y como pastor de la iglesia, Pablo le pide a Timoteo que “pelee la buena batalla”.

  • La lucha que describe Pablo es la lucha que se libra dentro de cada creyente.

    • Con frecuencia estamos dispuestos a luchar contra aquellos a quienes consideramos enemigos de la Iglesia.

    • Sin embargo, mientras tanto no estamos dispuestos a luchar contra el pecado y la tentación en nuestras propias vidas.

    • Sin embargo, esa es precisamente la lucha a la que Pablo llamaba a Timoteo.

  • Es una lucha contra la carne y las artimañas del enemigo que conspiran para desviarnos del camino.

    • Siempre será una lucha porque la carne es poderosa y está siempre presente en cada uno de nosotros.

    • Nuestra carne pecaminosa nunca descansa, nunca se rinde en su intento de corromper nuestra forma de caminar.

    • Así que cuando decidimos tomarnos un descanso de la búsqueda de la piedad, le damos al enemigo la oportunidad de ganar terreno.

  • Pablo llama a esta lucha la buena lucha porque produce buenos resultados.

    • La lucha contra el pecado produce piedad, que trae bendición.

    • Y la lucha contra los falsos maestros ayuda a evitar que otros se desvíen del camino hacia la piedad.

  • Esto es aferrarse a la vida eterna, dice Pablo.

    • Pablo dice que Timoteo fue llamado a la fe delante de muchos testigos.

    • Así que ahora Pablo le pide a Timoteo que viva (o se apropie de) esta fe que profesó públicamente.

  • Apela al honor de Timothy para que actúe de acuerdo con su profesión y no defraude a los demás.

    • Este es un fuerte llamado a todos los pastores del mundo.

    • No defraudes a quienes te admiran y dependen de ti.

    • Toma las riendas de tu vida eterna, hazla tu vida ahora.

• Pablo concluye esta sección con una hermosa doxología.

1 Timoteo 6:13 Te encargo en presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que dio testimonio de la buena confesión delante de Poncio Pilato,
1 Timoteo 6:14 que guardéis el mandamiento sin mancha ni reproche hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo,
1 Timoteo 6:15 lo cual Él hará a su debido tiempo — Él que es el bendito y único Soberano, Rey de reyes y Señor de señores,
1 Timoteo 6:16 Él es el único que posee inmortalidad y habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver. ¡A Él sea la honra y el dominio eterno! Amén.

• Una exhortación es una exhortación formal bajo la autoridad de un poder superior.

  • Pablo le ordena a Timoteo, según el Padre y el Hijo, que mantenga una buena confesión.

    • Observe la descripción que hace Pablo de cada miembro de la Trinidad.

    • El Padre es quien da vida a todas las cosas.

    • Mientras que Cristo fue quien hizo la buena confesión antes de su muerte.

  • Pablo le recuerda a Timoteo que si se siente tentado a perseguir las cosas terrenales, recuerde que el Padre da vida verdadera a todas las cosas.

    • Es decir, Timoteo puede mantenerse firme en su caminar de fe sabiendo que Dios le concederá la verdadera vida.

    • Y debe seguir el ejemplo de Cristo para mantener su confesión incontaminada por el mundo incluso ante la persecución.

  • Por eso Pablo exhorta a Timoteo a mantener su testimonio inmaculado hasta la venida de Cristo.

    • No puedes correr bien y luego fracasar al final.

    • La prueba es una vida de testimonio

    • No es una vida sin pecado, no es una vida sin fallos.

    • Pero una vida que nunca se rinde en su intento de agradar a Cristo, buscando la piedad en lugar de los placeres del mundo.

  • Pablo termina alabando al Padre, que es el Rey sobre todos: Él es el único que posee la vida eterna que buscamos y que habita en luz inaccesible.

    • Esto es una prueba más de que ningún hombre ha entrado en la presencia del Padre, ni siquiera aquellos que han entrado en la sala del trono.

    • El único miembro de la Trinidad que se ha dejado ver es Cristo.

• Con esto, Pablo pasa a dar instrucciones al último grupo de esta carta: los ricos.

1 Timoteo 6:17 Instruye a los ricos de este mundo a que no sean vanidosos ni pongan su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, quien nos provee abundantemente de todas las cosas para que las disfrutemos.
1 Timoteo 6:18 Instrúyelos a hacer el bien, a ser ricos en buenas obras, a ser generosos y dispuestos a compartir,
1 Timoteo 6:19 acumulando para sí mismos el tesoro de un buen fundamento para el futuro, para que puedan aferrarse a lo que es la vida verdadera.

• Pablo le dice a Timoteo que instruya a esos cristianos ricos sobre cómo ver sus riquezas.

  • Y Pablo, de manera muy significativa, se refiere a ellos como “ricos en este mundo presente”.

    • Esta declaración recuerda a los ricos que sus riquezas no necesariamente los acompañarán por toda la eternidad.

    • De hecho, sugiere que no lo harán, a menos que los ricos adopten la actitud correcta con respecto a su riqueza.

  • Esta verdad concuerda con las palabras de Jesús que leí anteriormente.

    • El problema con la riqueza es la forma en que influye en nuestros corazones.

    • Un cristiano rico tendrá una dura prueba en la vida.

    • ¿Vivirán de forma que protejan su riqueza o la compartirán?

  • Protegerlo de forma tacaña puede acarrear condena.

    • Irónicamente, cuanto más rico es un cristiano hoy en día, más probable es que dé motivos a Dios para negarle riquezas en el reino debido a su amor por el dinero.

    • Así pues, Pablo recuerda a los ricos que no den por sentada su posición de riqueza.

    • Pronto podrían encontrarse en el reino situado en el extremo opuesto del espectro económico.

• Para evitar ese destino, Pablo les dice que no actúen con la arrogancia y el orgullo de los falsos maestros.

  • Deben conservar la humildad y el desapego a su propia riqueza.

    • No están obligados a regalarlo todo ni a vivir como si no lo poseyeran.

    • Pero deben verlo como una herramienta, algo que se les ha dado para beneficio del reino.

    • No como una reserva privada para ser acaparada y utilizada egoístamente.

    • De esta manera, la riqueza es una dura prueba para cualquier corazón.

  • Además, es posible que no depositen su esperanza en sus riquezas.

    • Incluso un creyente puede cometer este error.

    • Aunque son salvados por gracia mediante una fe verdadera en Jesucristo, sin embargo viven como si su esperanza estuviera puesta en sus riquezas.

    • Toman todas las decisiones en la vida en función de cómo impactan en su riqueza o en el uso que le dan.

  • Esto es depositar la esperanza en las incertidumbres de la riqueza.

    • Hay una razón por la que decimos "lo que fácil viene, fácil se va".

    • Un día podríamos despertar y descubrir que nos hemos vuelto ricos y no necesitamos nada.

    • Si ese día depositamos nuestras esperanzas de futuro en esa riqueza, ¿qué haremos cuando la riqueza haya desaparecido?

    • El mundo está lleno de historias de riquezas ganadas y perdidas, y ninguna de ellas pensó que perdería su fortuna hasta que sucedió.

  • El Señor da y el Señor quita, dice Pablo.

    • Él nos provee abundantemente de todas las cosas buenas.

    • Así que deposita tu esperanza en Aquel que provee, no en la provisión que Él pueda darte.

    • Porque si vienes a adorar la provisión en lugar del proveedor, puedes esperar que Él quite esa provisión para dejar claro el punto.

• ¿Qué harán entonces los ricos con sus riquezas?

  • Pablo dice en el versículo 18 que Timoteo debe primero instruir a los ricos para que sean ricos en buenas obras.

    • Si tienes mucho dinero, usa la libertad que te ofrece para dedicar tu tiempo a servir al cuerpo de Cristo.

    • No dejes que la riqueza te vuelva distante e inaccesible.

    • En cambio, sé conocido como un servidor de los necesitados.

  • En segundo lugar, sé generoso y dispuesto a compartir.

    • ¿No es obvio que si Dios le ha dado a alguien una riqueza excesiva, esa persona debería compartirla generosamente?

    • Y no solo con la iglesia a través de donaciones deducibles de impuestos.

    • Pero con otros en el cuerpo de Cristo directamente, como regalos, preferiblemente sin llamar la atención sobre ti mismo.

    • Haz estas cosas como servicio a Cristo y con un corazón agradecido por lo que has recibido.

• Una persona rica que vive de esta manera, buscando agradar a Cristo, estará acumulando tesoros para el futuro, incluso mientras se aferra a la vida.

  • Una vez más, quien busca ganar su vida aquí la perderá, como dijo Jesús.

    • Pero quien esté dispuesto a perderla, ganará la vida eterna.

    • El rico que acumula riquezas se arrepentirá cuando vea el resultado reflejado en sus bendiciones eternas.

    • Mientras que la persona rica que es generosa, comparte y es rica en buenas obras acumulará un tesoro que no puede perecer

  • Este estilo de vida requiere una vida de fe: estar dispuesto a depositar la esperanza en las promesas de Dios por encima de la falsa seguridad que ofrece la riqueza material.

    • Es una prueba que muchos no pueden superar.

    • Es un motivo para desear no ser rico.

    • Pero para aquellos cristianos con riqueza, es una tremenda oportunidad para glorificar a Cristo.

  • Lo cual, según Pablo, dará como resultado que el cristiano rico tome las riendas de la vida.

    • Quiere decir que el cristiano que abraza este principio descubrirá lo que realmente significa vivir para Cristo.

    • Cualquier alegría que puedas encontrar en casas lujosas, coches grandes, yates, casas de vacaciones, oro y plata... no es verdadera alegría.

    • Es una imitación que decepciona.

  • Tomar las riendas de la vida, de su significado y alegría, se encuentra en conocer a Cristo, buscar a Cristo, servir a Cristo.

    • Pon todo lo que tengas a trabajar en ese sentido.

    • Poniendo la mirada en la eternidad

• Con ello, Pablo concluye la carta con una bendición y una última exhortación.

1 Timoteo 6:20 Oh Timoteo, guarda lo que se te ha confiado, evitando las conversaciones mundanas y vanas y los argumentos contrarios de lo que falsamente se llama “conocimiento”.
1 Timoteo 6:21 que algunos han profesado y así se han desviado de la fe.
Que la gracia esté con vosotros.

• Esta es una de las dos únicas cartas paulinas que no terminan con un saludo final.

  • Se mantuvo "totalmente profesional" hasta el final.

    • Aun así, Pablo añade un toque personal y entrañable al decir "Oh Timoteo".

    • Es evidente que a Pablo le preocupaban las presiones a las que se enfrentaba Timoteo.

    • Él desea fervientemente que Timothy tenga éxito y evite las trampas que lo rodean.

  • Para ello, Pablo le da a Timoteo dos consejos finales.

    • Primero, protege lo que se te ha confiado.

    • Protege el rebaño, protege su don espiritual, protege su testimonio.

    • La vigilancia implica estar alerta, es decir, Timothy tiene que mantenerse alerta, consciente de las amenazas.

  • En segundo lugar, debe evitar dejarse arrastrar por la charla vacía y los argumentos opuestos de los falsos maestros.

    • Recuerden, estos falsos maestros no eran simplemente ignorantes o desinformados.

    • Estaban engañando deliberadamente a los demás.

    • Así que no tenía sentido entablar un debate con ellos.

    • En cambio, Timothy simplemente debe evitarlos por completo.

  • Desafortunadamente, muchos profesores que se disculpan pasan por alto este consejo.

    • Se ven envueltos en debates inútiles con hombres que no buscan sinceramente la verdad.

    • Yo sigo el principio de Pablo y también lo hace nuestro ministerio.

    • No participaremos en debates ni responderemos a los desafíos de aquellos que demuestran tener un corazón indómito o que ignoran las Escrituras.

  • Quienes fracasen en este sentido pueden verse atrapados por las mismas doctrinas falsas que intentaron refutar.

    • Por eso Pablo dice que algunos que han profesado la verdad se han extraviado.

    • Esta era la preocupación de Pablo por Timoteo, lo que explica su enérgica exhortación a que se cuidara.

    • Y por la gracia de Dios, Timoteo se mantuvo firme de esta manera.