Taught by
Stephen Armstrong
Taught by
Stephen ArmstrongPablo pasa de hablar de la persona de Jesucristo a hablar de la obra de Jesucristo.
Los falsos maestros enseñaban un nuevo evangelio para la salvación: Cristo más algo.
Pero Pablo habla de la obra de Cristo en la cruz como la obra salvadora de la creación.
Si las cosas en la tierra o las cosas en el cielo = amplio alcance
No es solo que tú y yo hayamos nacido en pecado, sino que cuando Adán pecó, esclavizó al mundo entero.
Por las maldiciones que Dios pronunció en respuesta a su pecado.
Dios no maldijo al hombre (ni a la mujer).
Maldijo la tierra y al enemigo.
Estar maldito es estar condenado para siempre al infierno.
¿Y qué ocurre con la creación?
Pablo alude aquí (y en otros lugares) a que, finalmente, este mundo será consumido por el fuego.
Pero serán reemplazados, en función de la necesidad de Dios de proveer un lugar de morada para sus hijos.
Él debe proporcionar un ambiente libre de corrupción para sus hijos libres de corrupción, a quienes está formando mediante la obra de Cristo en la cruz.
Dado que Jesús es preeminente en todas estas cosas, Pablo concluye en el versículo 21 que los colosenses no pueden ofrecer nada en apoyo de su propia salvación.
No hay nada que puedan hacer para impulsar, asegurar, mantener, mejorar o perfeccionar su salvación.
Se hizo de una vez por todas en la cruz.
Pablo está a punto de hacer una observación interesante: que debes continuar en tu salvación de la misma manera en que la recibiste.
Pero al entrar en la salvación, comenzamos siendo enemigos de Dios.
En otro paralelismo con la iglesia de Éfeso, Pablo hizo una declaración similar sobre este punto:
Gracia significa que antes de que la merecieras y antes de que lo supieras, Él ya nos estaba haciendo hijos de Dios.
Utilizando la analogía del bautismo, estábamos muertos y ahora estamos vivos.
Un cadáver físico no podría volver a la vida, como tampoco podríamos hacerlo nosotros espiritualmente.
Recibí una carta de una oyente de Nueva Zelanda que me escribió para contarme sobre una conversación entre su hija de 13 años y una compañera de clase que no era creyente.
Qué conversación tan atrevida para una niña de 13 años recién bautizada tener con una amiga, pero sus palabras eran ciertas.
¿Acaso olvidamos a veces la veracidad de esa afirmación?
Parece que a Pablo le preocupaba que la falsa enseñanza en Colosas incluyera algún tipo de enseñanza que afirmara que el logro personal —la obtención de algún tipo de conocimiento especial— era parte de la obtención o el mantenimiento de nuestra salvación.
Pero luego Pablo, en el versículo 23, dice que esta seguridad solo es cierta para quien se aferra al verdadero evangelio.
Cerca no cuenta
No hay nada más peligroso que algo cercano a la verdad que en realidad no es el evangelio.
Pero si no te has mantenido fiel al verdadero evangelio, no tienes derecho a participar de las promesas que él está dando a la iglesia.
Está tratando de diferenciar los dos grupos desde el principio mientras comienza a enseñar.
Sin mencionar a alguien que ya ha creído la verdad y que de alguna manera está en peligro.
Pablo está dando este giro dramático para enfatizar la gravedad de que esta iglesia tolere a falsos maestros que presentan un evangelio falso.
Esto desvía a la gente del buen camino.
Se convierte en un obstáculo
Para un verdadero creyente, esto frena su madurez.
Para el incrédulo que cae en la trampa, se convierte en una distracción que lo aleja del camino hacia la verdad.
La preocupación de Pablo es que esta iglesia ha abandonado su responsabilidad de proteger al rebaño.
Al final del versículo 23, Pablo hizo referencia nuevamente a su autoridad.
Se hace llamar ministro del evangelio – diakonos, siervo
Esto lleva a Pablo a dedicar otro momento a establecer su credibilidad ante esta iglesia.
Y lo está haciendo por lo que se está preparando para hacer a continuación.
Paul actúa bajo el principio de que lo que piensas de mí influye mucho en cómo recibirás mis críticas.
Como aclaración, la razón por la que enseñamos versículo por versículo es para evitar acusaciones de falsas intenciones en nuestra enseñanza.
Simplemente estamos enseñando lo que Dios escribió.
Paul está tratando de establecer sus propios motivos para ser puro, honesto y tener buenas intenciones.
Veamos qué dice él mismo.
Los versículos 24-29 son nuevamente una sola oración, así que vamos a dividirla en partes.
Para empezar, el objetivo principal de esta frase es comunicar la credibilidad de Pablo.
Pero incluso más que la credibilidad, explica sus motivos.
En primer lugar, dice que no está ocupando un lugar privilegiado en el Cuerpo de Cristo, sino que simplemente está haciendo su parte.
Específicamente, está haciendo su parte al sufrir por Cristo.
Este versículo es uno de los más controvertidos de todos los escritos de Pablo.
Completando lo que falta en los sufrimientos de Cristo.
Algunos lo usan para sugerir que tenemos más trabajo por hacer para lograr nuestra salvación.
Una sensación de obras sobre la gracia
Pablo en realidad está diciendo que el Cuerpo de Cristo está destinado a sufrir en ocasiones.
Ese sufrimiento comenzó cuando nuestro Señor sufrió Él mismo en la cruz.
Y ahora nosotros somos el cuerpo de Cristo, y continuamos su sufrimiento.
Esto no significa que este sufrimiento adicional sea la expiación; esa se realizó mediante la muerte física de Cristo en la cruz.
Pero el propósito de Dios es que continúe el sufrimiento para que nos identifiquemos con Cristo.
Compartimos su herencia y su sufrimiento.
Pablo dice que está haciendo su parte para suplir las aflicciones que faltan en el cuerpo de Cristo hasta que el sufrimiento designado haya llegado a su fin.
Pablo escribía desde la cárcel, mientras que dudo que los falsos maestros estuvieran sufriendo la misma persecución.
Segundo punto: Pablo debía predicar los misterios de la palabra de Dios.
A Pablo se le concedió el privilegio de revelar ciertos misterios a la iglesia.
La palabra misterio, en términos bíblicos, es cualquier verdad que fue revelada en el Antiguo Testamento, pero cuyo significado permaneció oculto hasta una fecha posterior.
Y el principal de estos misterios era que Dios concedería su gracia a los gentiles.
El hecho de que Dios planeara salvar a los gentiles a través de Cristo fue revelado en Génesis (a Abraham), pero no se comprendió hasta después de la resurrección.
Así pues, el misterio que Pablo tiene que contar a los colosenses se refiere al plan de Dios para redimirlos a ellos, los gentiles.
Así pues, el motivo de Pablo es para su bien, para traerles buenas noticias que Dios ha preparado de antemano.
Luego, en el versículo 28, Pablo cambia de tema para decir que con esa responsabilidad viene la necesidad de preparar a los hombres para que se presenten ante Cristo.
Amonestar y enseñar
La labor del ministerio consiste, ante todo, en moldear vidas.
Corregir comportamientos y pensamientos erróneos
Enseñar la verdad de las Escrituras
Pablo se está esforzando mucho, trabajando por ellos, para que sean criados de la manera correcta.
Ahora va a ir un poco más allá…
Pablo dice: Lucho por ti y por Laodicea, la otra iglesia de la región que nunca visitó (y por todas las demás que no habían visto su rostro).
Como atestigua la mención de Laodicea en el Libro del Apocalipsis, ellos sufrían los mismos problemas que los falsos maestros.
De hecho, Laodicea se convierte en un símbolo de la apostasía que amenaza a la iglesia en los últimos tiempos.
En el versículo 2, Pablo explica su propósito al escribir.
La NVI capta mejor el versículo:
Él dice
Mi propósito es animarlos
Para que puedan tener una comprensión completa.
Para que conozcan a Cristo
Luego, Pablo llega al punto en el versículo 4.
Digo esto para que nadie os engañe con un argumento persuasivo.
Los argumentos falsos pueden sonar persuasivos.
A veces existe la idea errónea de que "reconoceremos a los falsos maestros cuando los veamos".
Olvidar que el enemigo puede venir disfrazado
Judaizantes, mormones, gnósticos, testigos de Jehová, todos toman la verdad, la oscurecen con adiciones o sustracciones y terminan con un evangelio falso.
En cambio, contrastamos lo que se nos dice con las Escrituras.
Y aunque Pablo no estaba allí, dice: Estoy de tu lado, esperando que tengas buena disciplina en la estabilidad de tu fe en Cristo.
La disciplina espiritual del creyente incluye:
Oración
Ayuno
Estudio de la palabra
No dejar de reunirse
No sucede porque lo deseemos, sino porque lo convertimos en una prioridad.
Pablo está a punto de yuxtaponer lo que significa depender de Cristo con lo que son filosofías humanas huecas, vacías y engañosas.
Terminemos hoy analizando cómo describe la dependencia de Cristo.
Primero, el versículo 6 dice: «Así como recibisteis a Cristo, continuad viviendo en Él».
Lo que funcionó al principio siempre es suficiente.
Vivir en Él se refiere específicamente a una nueva vida, a nacer de nuevo.
Sobre la misma base sobre la que fuiste salvado en un principio, continúa siendo salvado de forma continua.
Pablo dijo lo mismo a los Gálatas:
Pablo pregunta: si la fe fue suficiente para salvarte el primer día, ¿por qué no lo fue el segundo? ¿Y el décimo?
Si fueras susceptible a la enseñanza de que necesitas más ahora, lo habrías necesitado entonces.
Los versículos 9-15 constituyen una tesis doctrinal concisa sobre lo que significa depender de Cristo.
Y aquí es donde comenzaremos la próxima semana.