Taught by
Stephen Armstrong
Taught by
Stephen ArmstrongNos hemos adentrado en la tercera advertencia de Hebreos.
Y la moraleja de la historia era: "No siempre tenemos una segunda oportunidad..."
El escritor expresó su preocupación por esta iglesia porque no estaban dando prioridad a la madurez espiritual.
Eran un poco perezosos, un poco negligentes.
No estaban avanzando hacia un mayor conocimiento de la Palabra de Dios.
Y hacia una vida más plena de obediencia y fidelidad.
Lo que la iglesia no parecía comprender era que no avanzar pone al cristiano en grave riesgo de retroceder.
Sin una alimentación constante de la Palabra de Dios en nuestra vida espiritual, somos susceptibles a errores, engaños y tentaciones carnales.
Y a medida que avanzamos más y más por ese camino, puede que estemos en un viaje sin retorno.
El escritor advirtió a la iglesia que tal vez no tengamos una segunda oportunidad para obedecer y ser bendecidos por nuestra obediencia.
Dios puede no concedernos la gracia que nos lleve a recuperarnos, a volver atrás y a reiniciar un camino de obediencia y discipulado.
En cambio, el Señor puede permitirnos permanecer donde nuestro pecado nos ha colocado.
Vivir el resto de los días en rebeldía y en las consecuencias que naturalmente se derivan de ella.
Podríamos terminar nuestra vida viviendo como el hijo pródigo en el lodo de la pocilga.
Y Dios tiene buenas razones para no darnos segundas oportunidades.
El escritor dice que avergonzamos públicamente al Señor cada vez que seguimos un estilo de vida impío y desobediente.
Ya hemos recibido la oportunidad de arrepentirnos y encaminar nuestras vidas hacia un nuevo rumbo cuando fuimos llevados a la fe en Cristo.
Si desperdiciamos esa oportunidad, entonces estamos jugando con las probabilidades de que el Señor pase por alto nuestra desobediencia y nos rescate de nuevo.
El escritor concluyó la advertencia con una parábola sobre un granjero y su campo.
Como aprendimos la semana pasada, la parábola enseña acerca de las dos posibles maneras en que un creyente puede responder a la gracia de Dios y las consecuencias de cada respuesta.
Primero, un creyente puede recibir la gracia de Dios y convertirla en una cosecha para el Señor.
Su inversión en nosotros se ve recompensada con frutos espirituales.
Y nosotros, a su vez, recibimos una bendición, que entendemos que es una imagen de la recompensa eterna que nos espera en el Reino.
Pero un creyente también puede devolver la gracia de Dios con obras impías y desagradables.
Podemos renunciar al estudio de la Palabra de Dios, permitiendo que nuestra madurez espiritual se atrofie.
Podemos distraernos con las riquezas, los placeres, las preocupaciones y las inquietudes de este mundo.
Y al refugiarnos en una vida egoísta y egocéntrica, somos como un campo que produce una cosecha inútil para el Señor.
Y así, nuestro trabajo será consumido por el fuego en un futuro día del juicio.
Así pues, es cuestión de madurez: obedecer para ser recompensado, o retroceder, desobedecer y sufrir pérdidas.
Es simple y, sin embargo, es aleccionador, y ahora que ha planteado este desafío a esta iglesia, probablemente se estén preguntando si es demasiado tarde para ellos.
Recuerda, ya los ha reprendido por no poder seguir sus enseñanzas, aunque a estas alturas ya deberían ser maestros.
¿Quizás ya han desperdiciado la oportunidad de madurar?
Ciertamente, su público podría haberse visto tentado a llegar a esa conclusión.
Entonces el escritor pasa a dar palabras de aliento, con la esperanza de impulsar a la iglesia a un lugar mejor.
El escritor da un giro, dejando atrás su autocrítica y volviéndose hacia el aliento.
Dice que estamos convencidos de que te esperan cosas mejores.
El “nosotros” aquí probablemente se refiere a los apóstoles, en conjunto.
Y las mejores cosas que creen que recibirá esta iglesia son las que acompañan a la salvación.
Hay cosas que acompañan a la salvación, cosas que en otros pasajes Pablo llama “fruto espiritual”.
En Gálatas, Pablo enumera el fruto de vivir en el Espíritu de nuestra salvación.
Estas son las conductas y actitudes características que acompañan a la salvación en la vida de un creyente obediente.
Se desarrollan en los creyentes que se esfuerzan diligentemente por fortalecerse mediante sanas disciplinas espirituales, crucificando la carne en sus deseos.
Y nos guían para recibir la bendición de la recompensa eterna.
¿Por qué está convencido este autor de que estos creyentes enderezarán el rumbo y seguirán avanzando en su fe?
¿Tenía conocimiento profético o simplemente hablaba en términos optimistas?
Creo que era optimista, porque sabía que esta audiencia iba a recibir y leer esta carta.
Saber que leerían sus palabras y se sentirían convencidos por ellas era razón suficiente para tener una actitud optimista.
Una vez más, todo se reduce a la Palabra de Dios.
El escritor no confiaba en la capacidad de estas personas para volver a encarrilarse.
Su confianza se basaba en el poder de la Palabra de Dios para traerlos de vuelta.
A medida que aprendían la verdad, la Palabra los convencía y los inspiraba a hacer cosas mejores.
Así como su falta de atención a la Palabra los llevó a sus luchas, así también el poder de escuchar la Palabra de Dios los impulsaría a permanecer en el Señor.
Y por esa razón, creo que el tono optimista del autor es igualmente apropiado para quienes leen esta carta hoy y la toman en serio.
Si eres de los cristianos que prestan atención a Hebreos 6, entonces hay buenas razones para ser optimista sobre tu futuro espiritual.
El simple hecho de que estés atento a la esencia de la Palabra de Dios dice algo sobre tus oportunidades actuales y futuras.
Son los cristianos que NO están estudiando la Biblia –y mucho menos Hebreos versículo por versículo– quienes están en riesgo.
Los que se están apartando de Dios y corren el peligro de experimentar las consecuencias que describe el autor son aquellos que no tienen idea de lo que dice Hebreos 6.
Pero nunca podemos caer en la complacencia ni dormirnos en los laureles.
El caminar de un cristiano es una búsqueda interminable de agradar al Señor.
Nótese que el escritor dice en el versículo 10 que el Señor no pasará por alto las buenas obras que estos creyentes han realizado en su caminar.
No hay necesidad de preocuparse de que algo que hayamos hecho con fe sea olvidado o pasado por alto.
Pero también observemos que el escritor enfatiza que nuestras obras deben hacerse con amor hacia los hermanos.
Es el trabajo dentro del Cuerpo de Cristo el que debe ser el centro de nuestra vida, incluyendo, por supuesto, el trabajo que lleva el Evangelio al mundo.
Pero nuestro trabajo dentro del Cuerpo sienta las bases necesarias para hacer posible la evangelización fuera de la Iglesia.
Financiamos a misioneros y la labor de extensión de la Iglesia.
Oramos por los que están en la Iglesia y por los perdidos.
Capacitamos a otros para que lleven el Evangelio.
Discipulamos a quienes se convierten a la fe.
Etcétera...
Pero también observe la declaración del escritor en el versículo 11 de que espera que todos en la Iglesia sigan este mismo ejemplo de diligencia.
Su comentario subraya lo que significa para nuestro caminar como cristianos.
Y recuerden, el estándar que buscamos no se encuentra en otro cristiano.
Porque si medimos nuestra conducta de obediencia y madurez espiritual comparándola con la de los demás, entonces nos veremos tentados a compararnos con aquellos que nos hacen sentir bien.
Aquellos que están en peor estado que nosotros
Siempre hay alguien más en el cuerpo de Cristo que asiste a la iglesia con menos frecuencia, estudia la Biblia con menos constancia, ora menos, contribuye menos, participa menos como voluntario, etc.
Por lo tanto, en comparación, encontramos una excusa para evitar hacer cualquier cambio en nuestras vidas.
Pero nuestro estándar es el que se encuentra en la Palabra de Dios misma, y si miramos esas expectativas con sinceridad y honestidad, siempre encontraremos algún aspecto en el que no estamos a la altura.
En segundo lugar, la prueba no llega hasta el final.
Nótese que el escritor dice al final del versículo 11 que debemos permanecer diligentes hasta que comprendamos la plena seguridad de nuestra esperanza hasta el fin.
La esperanza de la fe cristiana es nuestra esperanza en la resurrección del cuerpo.
Y en la herencia del Reino que sigue
Más adelante en esta carta, el escritor declara que la fe es dos partes
Creemos que Dios existe, lo que significa que creemos que el Señor vive, habiendo resucitado después de su muerte.
En segundo lugar, creemos que el Señor recompensa a quienes lo buscan.
Al igual que los patriarcas de antaño, creemos en la promesa de una segunda vida, una vida vivida con una recompensa para aquellos que le agradan.
Así pues, el escritor dice que debemos permanecer diligentes si esperamos recibir la plena certeza de nuestra esperanza hasta el final.
Está hablando de la recompensa completa que está disponible para cada creyente que sirve al Señor.
¿Por qué perder algo?
Si haces clic en cupones y compras al por mayor para ahorrar riqueza terrenal,
Entonces, ¿por qué no pensar de manera similar acerca de tu tesoro celestial?
Vivan de maneras que agraden al Señor para asegurar la mayor recompensa posible.
Porque al hacerlo, reflejaréis el mayor honor y gloria sobre Cristo.
Así pues, el escritor dice que no seamos perezosos ni negligentes... sino que imitemos a los antiguos seguidores de Dios, que heredaron las promesas viviendo con paciencia, según su fe.
Hombres como Abraham, que se convierte en el ejemplo que el escritor nos da de quién debemos imitar.
Como recordamos, Abraham fue el hombre a quien Dios le concedió una promesa milagrosa.
La promesa de Dios, llamada el Pacto Abrahámico, le aseguró a Abraham que recibiría grandes cosas, las cuales el escritor resumió en el versículo 14.
Específicamente, recibiría descendientes que se convertirían en una gran nación.
Él mismo tendría un gran nombre y recibiría una herencia que incluía una enorme parcela de tierra.
También traería una bendición a todas las naciones de la tierra.
Y cuando Abraham oyó estas palabras, creyó a Dios, y su fe lo hizo justo.
Al creer en las promesas de Dios, Abraham recibió justicia de Dios.
Diríamos que fue salvado por su fe.
Pero Abraham también tuvo que tener paciencia.
Su fe fue puesta a prueba en muchas ocasiones.
Primero, Abraham tuvo que esperar 25 años para recibir al hijo prometido, Isaac.
Y luego, murió incluso antes de ver nacer la nación que le habían prometido.
Y murió antes de recibir la tierra que Dios le había prometido; sabía que llegaría en una vida futura.
Además, Abraham aún no ha recibido la tierra que le fue prometida.
Aun así, Abraham tuvo que vivir claramente de acuerdo con las promesas de Dios, buscando diligentemente agradar al Señor para poder recibir la medida completa de la promesa.
El autor cita en el versículo 14, de Génesis 22, un incidente bien conocido de la vida de Abraham.
Es un momento en el que vemos a Abraham haciendo exactamente lo que el escritor le pide a su audiencia.
Dios le pidió a Abraham que sacrificara a Isaac.
Y Abraham obedeció, creyendo que el Señor resucitaría a Isaac, si fuera necesario, para cumplir su promesa.
Tras la obediencia de Abraham, el Señor juró darle todo lo que le había prometido.
Un juramento es siempre el paso final de garantía en cualquier disputa humana.
En la antigüedad, si un hombre prestaba juramento, estaba comprometiendo su propia vida en la disputa.
Si se demuestra que su palabra es falsa, entonces le quitarán la vida.
Por lo tanto, un juramento se consideraba la promesa más alta posible.
Ahora bien, sabemos que la Palabra de Dios por sí sola es suficiente para asegurarnos de todo.
Como nos recuerda el escritor en el versículo 18, es imposible que el Señor mienta en algo.
Entonces, ¿por qué el Señor dio el paso adicional de jurarle a Abraham una promesa que ya le había hecho?
Primero, veamos Génesis 22.
Fue la obediencia de Abraham lo que llevó a Dios a concederle este grado adicional de seguridad.
Abraham ya fue declarado justo en el capítulo 15, después de haber creído por primera vez en la Palabra de Dios.
Y fue esa misma fe la que llevó a Abraham a actuar con obediencia para hacer algo tan increíble como sacrificar a su hijo.
Así que primero vino la fe, pero luego vinieron años de paciencia y obediencia.
Y por esa paciencia y obediencia, Abraham recibió la plena seguridad de su esperanza en las promesas de Dios.
En segundo lugar, el escritor nos dice en el versículo 17 que el Señor dio este paso adicional de jurar por su propio nombre no porque sus promesas estuvieran en duda.
Más bien, lo hizo para demostrar una conexión entre las obras de Abraham y la complacencia de Dios.
Abraham completó su tarea, que fue una solicitud increíblemente difícil.
Y lo hizo porque su fe en la Palabra de Dios lo impulsó a vivir en obediencia.
Y al obedecer, su fe se hizo evidente y el nombre del Señor fue glorificado.
Y cuando vivimos de esta manera, el Señor nos bendice aún más según su misericordia y gracia.
Como nos enseña Santiago:
La fe de Abraham se perfeccionó en su disposición a obedecer al Señor en todo.
Ese es el propósito de nuestra fe: vivir una vida de obras hechas por fe, para que podamos agradar a Aquel que nos ha comprado.
La fe se perfecciona en el sentido de que ha cumplido su propósito en la economía de Dios.
Nuestra fe se perfecciona del mismo modo que un campo se perfecciona cuando produce una buena cosecha.
Finalmente, el Señor le entregó a Abraham un juramento por el bien de sus herederos, dice el escritor en el versículo 17.
El Señor quiso dejar claro que cuando servimos y agradamos al Señor, Él se complace y tenemos la seguridad de recibir una bendición.
Tenemos fuertes ánimos para refugiarnos en las promesas de Dios.
Si el Señor estuvo dispuesto a jurarle algo a Abraham —un juramento que ni siquiera era necesario—, es una prueba más de que el Señor se toma en serio nuestra conducta y nuestras recompensas.
Él quiere que vivamos de acuerdo con nuestra fe, con paciencia y sacrificio.
Y cuando hacemos estas cosas, tenemos la seguridad de que nuestra esperanza no será vacía.
Así pues, podemos aprender del ejemplo de Abraham al perseverar con diligencia para crecer en madurez y servir al Señor con paciencia.
El escritor nos dice que nos aferremos a la esperanza que se nos presenta.
El escritor imagina nuestra esperanza de resurrección y recompensa en el Reino como un regalo que reposa sobre una mesa ante nosotros.
Dios había puesto esta oportunidad de recompensa ante nosotros.
Aunque hemos sido salvados por nuestra fe, no obstante, podemos seguir adelante como cristianos pero dejar atrás nuestra esperanza.
Podemos dejar atrás nuestra esperanza de resurrección, que es la esperanza de nuestra vida eterna.
Podemos llegar a ser tan engañados por la carne y el enemigo que nunca nos aferramos a la esperanza de la vida eterna que nuestra fe nos ha dado.
¡Qué lástima cuando un cristiano vive ignorando la esperanza que ya posee por su fe en Él!
Y también es posible que un cristiano abandone su esperanza de recompensa eterna.
Podemos olvidar que, aunque fuimos salvados por nuestra fe, nuestras obras aún importan.
Pasamos por alto que se espera que invirtamos tiempo en la Palabra de Dios, para que podamos caminar de acuerdo con ella.
Descuidamos mostrar paciencia ante las pruebas, las tentaciones y la lucha de la vida diaria.
Olvidamos que es importante perseverar en la santidad.
Se espera que sirvamos al Señor hasta el final de nuestras vidas.
Si vivimos como si las cosas que tenemos ahora fueran todo lo que tendremos, entonces, eventualmente, seremos como aquel del que habla el escritor.
Aquel que se aparta
Se aleja de las disciplinas de la fe.
Y tiene una actitud que solo busca complacernos a nosotros mismos.
En cambio, debemos aferrarnos a esa esperanza de recompensa y dejar que nos motive a buscar una vida de madurez espiritual.
Vive con ojos para la eternidad
Considerar todo lo que hacemos con la actitud de si buscamos agradar al Señor o a nosotros mismos.
Vivir con paciencia, para que podamos realizar la plena seguridad de la esperanza hasta el final.