Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongCuando terminamos el capítulo 4 la semana pasada, leí el último versículo pero no me tomé el tiempo para enseñar sobre él.
James concluyó su cuarto capítulo diciendo:
Santiago aconsejó que no debemos declarar arrogantemente nuestros planes sin consultar primero a Dios.
Si no tenemos el hábito de pedirle consejo a Dios antes de hacer nuestros planes, estamos actuando a ciegas.
Estamos olvidando que tenemos un tiempo muy corto en la Tierra, y que ese tiempo llegará a su fin cuando Dios lo determine.
Y cuando los planes de nuestra vida se hacen independientemente de la voluntad de Dios, estamos actuando de manera arrogante y jactanciosa.
Recuerda que el problema de James en este capítulo era el de vivir de una manera independiente y orgullosa.
Buscando ganancias mundanas, estableciendo nuestras prioridades según valores mundanos.
Y luego, discutir con otros cuando Dios frustra nuestros objetivos mundanos.
Así pues, Santiago dice que debemos reconocer la voluntad soberana de Dios y establecer nuestros planes de acuerdo con esa voluntad.
Buscando conformar nuestras vidas a Él en humilde obediencia.
Esto nos lleva a la versión 17.
Claramente, es un pecado vivir nuestras vidas sin consultar la voluntad de Dios.
Pero en el versículo 17, Santiago ahora dice que también es pecado cuando consultamos la voluntad de Dios pero no la seguimos.
A aquel que sabe hacer lo correcto
Lo correcto es lo que Dios está dirigiendo.
Cuando aprendemos la voluntad de Dios tal como la vemos revelada en su palabra o en nuestra vida de oración, pero luego la rechazamos en favor de nuestros propios deseos, pecamos.
Es un pecado de omisión.
No hacemos lo que Dios espera.
Aunque no hagamos nada, estamos pecando porque no hicimos lo correcto.
Pienso en el joven rico que le preguntó a Jesús qué debía hacer para heredar la vida eterna.
Después de un breve debate, Jesús concluye la conversación poniendo a prueba el corazón del hombre con la orden de venderlo todo y seguirlo.
El gobernante responde sin hacer nada… simplemente se va.
Para este hombre, saber lo que era correcto pero no hacerlo era pecado.
Ahora, en el Capítulo 5, vemos la segunda de dos advertencias.
La semana pasada vimos la primera advertencia dirigida a los creyentes de estas iglesias judías.
Ambas advertencias comienzan con la frase “ven ahora…”.
Y ambos tratan sobre el orgullo de la vida, la arrogancia de vivir al margen de la voluntad de Dios.
En la primera advertencia, el creyente corría el riesgo de ofender a Dios mediante una vida de pecado que evitaba la voluntad de Dios o la ignoraba.
Pero ahora la advertencia de James se vuelve aún más seria.
Dije desde el principio que esta es una advertencia dirigida al judío incrédulo en estas primeras iglesias cristianas.
¿Te sorprende que Santiago incluyera una advertencia a los no creyentes en una carta dirigida a las iglesias judías de la Diáspora?
¿Por qué sintió Santiago la necesidad de dirigirse a los no creyentes? ¿Y por qué esperaba que pudieran escuchar este mensaje?
Recuerde que estas cartas se entregaban en una ciudad con muchos habitantes y a menudo se copiaban muchas veces a medida que circulaban entre los distintos destinos.
Por eso llamamos a muchas de las cartas del Nuevo Testamento cartas “encíclicas”
Y a lo largo del camino, fueron leídos en voz alta en diversos foros y ante grupos de personas interesadas.
En muchas ocasiones, estas lecturas suscitaron el interés de los líderes religiosos locales, incluidos los líderes judíos de la sinagoga local.
James previó que su carta podría llegar a oídos de algunos de estos líderes incrédulos, así que aprovechó la oportunidad para hablarles aquí.
Así que Santiago escribe a las iglesias sabiendo que en realidad tiene dos audiencias escuchándolo.
James se dirige a estos líderes incrédulos llamándolos “ustedes, los ricos”.
Rico aquí significa rico en todos los sentidos de la palabra.
Ricos económicamente, pero también ricos en poder, conocimiento y estatus.
Los líderes judíos de aquella época solían ser un grupo de élite corrupto y egoísta que utilizaba su posición de poder para aprovecharse de quienes estaban bajo su tutela.
Y eran hostiles a los judíos que habían llegado a conocer a Jesús como su Mesías.
Santiago les dice a este grupo que su comportamiento corrupto y malvado no ha pasado desapercibido para Dios.
Y Santiago dice que estos hombres deberían estar aullando y llorando por la miseria que les espera.
La perspectiva de Santiago en todo el capítulo 5 se centra en el día en que nos encontraremos con el Señor.
Para estos incrédulos, ese día trae consigo un resultado terrible.
Dice que encontrarán sus riquezas podridas y sus prendas apolilladas.
Los metales preciosos en los que se deleitan se habrán oxidado y serán testigos en su contra.
Y ese testigo los condenará, como un testigo en un juicio que señala al acusado y da un testimonio incriminatorio.
James dice que esto resultará en que su carne sea consumida por el fuego.
Y la estupidez de todo esto... pasaron su vida acumulando tesoros en una Tierra que estaba en sus últimos días.
Luego, James da ejemplos de cómo estos líderes corruptos obtuvieron su riqueza.
Primero, estafaron a los jornaleros que trabajaban para ellos.
Segar los campos se refiere a los hombres que cosechan los tallos de grano.
Estos hombres solían trabajar un día a la vez y esperaban recibir su salario por cada día al final del día.
Utilizarían esos salarios diarios para comprar la comida y otros bienes que necesitaban para pasar el día siguiente.
Pero al final, estos hombres usarían algún tecnicismo para negarles sus salarios.
Santiago dice que estos hombres clamaron contra esta injusticia, y estos clamores llegaron al Señor de Saboat.
El término Saboath significa del Ejército, enfatizando el poder de Dios como Comandante del Ejército Celestial y, por lo tanto, su poder para traer justicia y retribución contra estas injusticias.
Estos hombres recibirán su merecido algún día.
Esta vida de lujo solo ha servido para engordarlos para el matadero.
Y para colmo, condenaron y ejecutaron al hombre justo que no se resistió a su injusticia.
Probablemente se trate de una doble referencia.
Se refiere a los hombres a quienes engañaron en su búsqueda de riqueza.
Pero en última instancia se refiere a la forma en que los líderes judíos trataron al propio Jesús.
Y las dos imágenes coinciden en que los creyentes afrontaron la muerte de la misma manera que su Señor.
La advertencia de James no ofreció ninguna esperanza a estos hombres.
No propone ninguna solución ni redención para estos líderes.
Eso concuerda con la propia declaración de Jesús contra la generación de Israel que rechazó al Mesías.
Recuerden de nuestro estudio de Lucas que Jesús declaró que, debido a que los líderes de Israel lo rechazaron y lo declararon el diablo, blasfemaron contra el Espíritu Santo.
Y si recuerdan, aprendimos que la blasfemia contra el Espíritu Santo era un pecado único, posible solo en los días de Jesús en la Tierra.
Fue el pecado imperdonable el que provocó que aquella generación de Israel que rechazó al Mesías fuera condenada por Cristo.
Aparte de un remanente al que Dios perdonó, Israel sufrió el castigo de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. y el fuego del juicio de la ira de Dios tras su muerte.
Y esta condena fue consecuencia de un liderazgo corrupto que prefirió sus riquezas y su poder a la verdad del Evangelio.
Hoy en día, seguimos enfrentándonos a hombres incrédulos que asumen roles de liderazgo en la sociedad o incluso en la iglesia y utilizan esas posiciones para aprovecharse de los demás.
Y cuando vemos que se producen estas injusticias, es natural que reaccionemos contra estas personas.
Ya sea para hablar de forma crítica contra ellos o incluso para rebelarse contra ellos de alguna manera.
A veces buscamos maneras de vengarnos, ya sea por nuestro propio bien o por el bien de alguien más que ha sido perjudicado.
No me refiero a la autodefensa, sino a la represalia.
Y cuando nos encontramos en estas situaciones, debemos considerar cuidadosamente nuestra respuesta.
Santiago dice que aquellos que fueron perseguidos por estos líderes malvados no resistieron, incluso hasta el punto de su propia muerte.
Y en esa respuesta, se ganaron elogios en las Escrituras.
En otro lugar, oímos a Pablo decir algo similar:
Pablo afirma la enseñanza de Santiago
Nuestro testimonio cristiano nos exige trabajar para mantenernos en paz con todos los hombres en la medida en que dependa de nosotros.
Y eso no significa que mientras nos traten bien...
Debemos dejar la venganza en manos de Dios.
Y podemos confiar en que Él hará que se produzca esa venganza.
Pero debemos comprender que la verdadera venganza y justicia no se alcanzan en este mundo, sino que ocurrirán en la eternidad.
Y en realidad interferimos con el plan de retribución de Dios cuando intentamos tomar el asunto en nuestras propias manos.
Aunque el plan de Dios para la retribución no se active hasta después de que los hombres malvados nos hayan matado, sigue siendo un plan mejor que el que podemos llevar a cabo por nuestra cuenta en ese momento.
Puede que ganemos la batalla en el momento, pero ¿qué nos arriesgamos a perder en la eternidad por resistirnos a la autoridad o no dejar lugar para la ira de Dios?
En cambio, les echamos leña al fuego respondiendo a su injusticia con amabilidad.
Este es un principio bíblico… cuando nos negamos a tomar las cosas en nuestras manos, reconocemos una fe y confianza firmes en la soberanía de Dios sobre nuestra situación.
Y dejamos espacio para la ira de Dios, quien puede hacer mucho más para vengar la injusticia de lo que nosotros podríamos hacer jamás por nuestra cuenta.
Y nuestra bondad ante la injusticia que se comete contra nosotros conlleva una mayor condena para aquellos que pretenden hacernos daño.
Es un acto de fe retener la retribución.
Santiago abordó los pecados de los líderes ricos y corruptos que perseguían a los fieles, pero ¿qué debían hacer los fieles en respuesta a estos hombres?
La respuesta cristiana a la injusticia es la paciencia.
La palabra para paciencia en griego es makrothumeo , que significa de temperamento prolongado o que retrasa la toma de decisiones.
Y tened una actitud que anhele el regreso del Señor en el Rapto.
Como un agricultor que espera pacientemente la cosecha, sabiendo que las lluvias llegan tanto temprano como tarde en el año.
En la agricultura, el principio es no impacientarse y asumir en julio y agosto que las lluvias han cesado definitivamente.
Espera a que vuelvan las lluvias a finales de la temporada y cosecha cuando sea el momento adecuado.
Asimismo, no queremos apresurar la cosecha.
No creas que no habrá justicia, así que debemos acelerarla con nuestras propias fuerzas.
Ser paciente
Santiago dice que los creyentes responden a la injusticia fortaleciendo sus corazones y recordándose a sí mismos que la venida del Señor no está lejos.
Recuerda que la enseñanza bíblica de que Cristo está a las puertas reconoce que el Rapto es siempre inminente.
No hay ningún requisito previo para el Rapto... podría ocurrir en cualquier momento.
Y no permitamos que nuestros problemas y frustraciones nos lleven a hablar negativamente de los demás, especialmente de aquellos que profesan la fe.
Cuando hablamos mal de los demás, los juzgamos, y eso no es algo que queramos hacer cuando llegue el Juez Verdadero.
¿Y quién puede asegurar que Dios no elegirá usar nuestra paciencia y longanimidad como una oportunidad para llevar a alguien a la fe?
Podemos estar seguros de que es mucho más probable que Dios use nuestra paciencia que nuestra impaciencia si contraatacamos.
Santiago nos ofrece un ejemplo a seguir para vivir este difícil mandamiento de la paciencia.
Piensa en el sufrimiento y la paciencia que demostraron los profetas.
El Nuevo Testamento nos ofrece un resumen maravilloso de lo que enfrentaron los profetas en el capítulo 11 de Hebreos.
James dice: usemos a estos hombres que sufrieron como nuestro ejemplo.
Esto dista mucho del triunfalismo que ha llegado a dominar ciertas partes de la Iglesia, en particular la iglesia estadounidense.
No estamos destinados a conquistar y dominar nuestro mundo.
No estamos llamados a vencer al mundo con fuerza y poder y la Constitución.
Estados Unidos no es el país de Dios, es solo otra nación gentil de pecadores perdidos y moribundos.
Soy tan patriota como cualquiera.
Pero como cristianos, cuando consideramos cómo debemos responder a la injusticia y la persecución, la Biblia nos llama a recordar no a los Padres Fundadores, sino a los profetas de Israel.
Y los usamos como ejemplo, para que nunca nos atrevamos a usurpar el papel de Dios como juez.
Luego, James da su propio ejemplo usando a Job, quien soportó más dolor e injusticia de los que probablemente enfrentaremos cualquiera de nosotros en nuestras propias vidas.
Y aun así, afrontó su situación con paciencia y perseverancia, y se abstuvo de condenar al Señor.
De hecho, soportó sus circunstancias mientras seguía alabando al Señor.
Y Santiago dice que debemos tomar nota de la compasión y la misericordia que Dios mostró a Job al final.
Recordando cómo Job se convirtió en un ejemplo para nosotros de cómo los hombres justos deben responder a la injusticia y al sufrimiento.