Mateo - Lección 12A

• Esta noche nos adentramos en el capítulo 12 de Mateo, el capítulo fundamental de este Evangelio.

  • Y al hacerlo, también pasamos de estudiar la primera razón del rechazo de Jesús a estudiar la segunda razón.

    • La primera razón fue la dureza de corazón del pueblo de Israel.

    • Prefirieron su sistema de reglas y rituales a un simple carpintero de Nazaret que afirmaba ofrecerle a Israel el Reino.

  • Pero había una segunda razón para el rechazo de Jesús, una que iba de la mano con la primera.

    • La segunda razón fueron los líderes religiosos de la época de Jesús.

    • Se opusieron a Jesús porque Él negó su autoridad y su sistema de reglas y regulaciones.

    • Y en particular, se volvieron contra Jesús cuando Él desobedeció su extenso sistema de reglas del día de reposo.

  • Como expliqué al final del capítulo 11, los fariseos habían creado más reglas para la observancia del sábado que para cualquier otra área de la vida judía.

    • En tiempos de Jesús, los fariseos habían establecido unas 1.500 reglas sobre cómo los judíos debían observar el sábado.

    • Y afirmaban que sus reglas eran iguales a las Escrituras.

    • En ese proceso, los fariseos convirtieron el día de descanso semanal en un día de cargas.

    • Por eso, al final del capítulo 11, Jesús invitó a Israel a venir a Él para descansar… descansar del sistema fariseo ahora y descansar sus almas.

• Pero cuando Jesús se posicionó como una alternativa al sistema fariseo de observancia del sábado, se puso en rumbo de colisión con los líderes religiosos.

  • Ya era bastante malo que Jesús afirmara perdonar los pecados y que se relacionara con recaudadores de impuestos y gente similar.

    • Pero ahora estaba atacando el corazón del judaísmo fariseo.

    • Él amenazaba los cimientos de su autoridad, poder y riqueza.

    • Así que si Jesús buscaba provocar una pelea con los líderes religiosos, no podría haber elegido una mejor manera de hacerlo.

  • En este capítulo, Mateo nos muestra cómo la oposición de Jesús a las normas del sábado de los fariseos contribuyó a su rechazo y muerte.

    • Mateo comienza el capítulo 12 con dos escenas de Jesús discutiendo con los líderes sobre la observancia adecuada del sábado.

    • El primero se encuentra en los versículos 1-8.

Mateo 12:1 En aquel tiempo, Jesús pasó por los campos de trigo en sábado, y sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer.
Mateo 12:2 Pero cuando los fariseos vieron esto, le dijeron: «Mira, tus discípulos hacen lo que no está permitido hacer en sábado».
Mateo 12:3 Pero Él les dijo: “¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y sus compañeros,
Mateo 12:4 ¿Cómo entró en la casa de Dios, y comieron el pan consagrado, que no le era lícito comer ni a él ni a los que estaban con él, sino solamente a los sacerdotes?

• Mateo sitúa el contexto aquí al decir «en aquel tiempo», refiriéndose al momento de los acontecimientos del capítulo 11, cuando Jesús estaba en las ciudades de Galilea.

  • Este es el momento en que condenó a las ciudades de Cafarnaúm, Betsaida y Corazim por su incredulidad.

    • Este es el momento en que confrontó a la multitud por sus corazones duros.

    • Y en ese mismo momento, Mateo dice que Jesús estaba discutiendo con los fariseos sobre el sábado.

  • En el primer incidente, encontramos a Jesús y a sus discípulos caminando por un campo de trigo en sábado.

    • El sábado judío es desde el viernes por la tarde hasta el sábado por la tarde, por lo que este evento ocurrió un sábado en algún lugar de Galilea.

    • Y Galilea es una zona rural de Israel escasamente poblada, tanto entonces como ahora.

    • Es una región agrícola, con suaves colinas onduladas cubiertas de campos de cereales y otros cultivos.

  • Así que ese día Jesús y sus discípulos pasaron por un campo de trigo, quizás porque tenían hambre y querían comer algo.

    • Y los fariseos les seguían de cerca, buscando una oportunidad en sábado para acusar a Jesús.

    • Con más de 1500 reglas dedicadas a la observancia del sábado, el sábado era el mejor día de la semana para encontrar fallas.

• Y, efectivamente, presenciaron cómo los discípulos de Jesús arrancaban espigas de trigo en el campo y se las comían, por lo que acusaron a los hombres de hacer algo ilegal.

  • Ahora bien, la ley de Moisés permitía específicamente este tipo de comportamiento.

Deuteronomio 23:24 “Cuando entres en la viña de tu vecino, podrás comer uvas hasta saciarte, pero no pondrás ninguna en tu canasta.
Deuteronomio 23:25 “Cuando entres en el trigo en pie de tu vecino, podrás arrancar las espigas con tu mano, pero no usarás la hoz en el trigo en pie de tu vecino.

• La idea en la ley era muy sencilla…

• Se permitía a un viajero coger unas cuantas espigas de trigo de un campo o unas cuantas uvas de un viñedo sin pagar al propietario.

• Pero no podía dar el siguiente paso de usar una hoz o una cesta para recoger los productos porque eso se consideraría robo.

• Pero en este caso, los fariseos no acusaban a los discípulos de robar.

  • Fíjense que dicen que los discípulos de Jesús estaban quebrantando el sábado.

  • ¿Cómo? Entre las aproximadamente 1500 reglas que los fariseos inventaron para la observancia del sábado, había reglas sobre cómo arrancar las espigas de grano.

• Los fariseos determinaron que cuando un hombre arrancaba un grano individual de una espiga, estaba segando, y la segadura es una forma de trabajo.

  • Además, cuando el hombre frota la cáscara para separar el grano, está aventando, lo cual también es trabajo.

  • Y si el hombre guardaba el grano de trigo en su bolsillo para comerlo más tarde, estaba almacenando grano que era… lo adivinaste… trabajo.

• Si eso te parece ridículo, bienvenido al judaísmo fariseo del siglo I... pero la cosa se pone aún peor.

  • Los fariseos se negaban incluso a caminar sobre un campo de hierba en sábado por temor a quebrantar el sábado trabajando.

  • Aquí está la explicación del Dr. Arnold Fruchtenbaum sobre el porqué:

Si alguien le preguntara a un rabino: "¿Qué tiene de malo caminar sobre la hierba en sábado?", su respuesta sería: "Nada. Está permitido caminar sobre la hierba en sábado". Sin embargo, hay un problema. Lo que parece un simple campo de hierba podría tener una espiga de trigo creciendo silvestre. Una persona que camina por el campo podría pisar inadvertidamente esa espiga, separarla de la planta y cometer el acto de segar en sábado. Además, si su pie torciera el trigo lo suficiente como para separarlo de la paja, cometería el acto de trillar en sábado. Si continuara caminando, el borde exterior de su ropa podría generar la brisa suficiente para dispersar la paja, y cometería el acto de aventar en sábado. Finalmente, una vez que la persona se hubiera marchado, un pájaro o un roedor podría ver la espiga expuesta y tragársela, lo que la haría cometer el acto de almacenar el trigo en sábado.

• Este es un buen ejemplo de la lógica rabínica en acción.

  • Comienza con un mandato de Dios: “No trabajarás en sábado”, y luego los rabinos tomaron posesión.

    • Con el fin de parecer sabios en estos asuntos, los rabinos identificaron supuestas lagunas legales que debían cerrarse para protegerse contra las violaciones.

    • Así que crearon reglas que cerraron las lagunas, pero por supuesto siempre había nuevas lagunas que encontrar.

    • Con el tiempo, estos hombres estiraron el mandamiento de Dios hasta hacerlo irreconocible, hasta el punto del ridículo.

  • ¿Recuerdan cómo el Señor describió el descanso del sábado para Israel?

Éxodo 23:12 “Seis días trabajarás, pero el séptimo día descansarás para que tu buey y tu asno descansen, y el hijo de tu esclava, así como el extranjero, se refresquen.

• El Señor dijo que su descanso sabático para Israel tenía como propósito dar a su pueblo un respiro.

• Los israelitas cesarían sus trabajos extenuantes para poder disfrutar de un día de ocio y descanso.

• Lo cual nos indica que el propósito de Dios en el sábado era reducir la carga en la vida de su pueblo, no añadirla.

  • Lo cual significa que el Señor no querría que su mandato de descansar se convirtiera en motivo de preocupación por asuntos triviales como recoger el grano.

  • Sin embargo, eso es lo que los fariseos han hecho con el día de reposo.

• Entonces Jesús responde a la acusación de los fariseos con tres argumentos.

  • En el primer argumento, Jesús niega la legitimidad de las reglas de los fariseos utilizando las Escrituras para contradecir a los fariseos.

  • El pasaje bíblico que Jesús utiliza proviene de la historia de David y Saúl.

1 Samuel 21:1 Entonces David llegó a Nob, al sacerdote Ahimelec; y Ahimelec salió temblando a su encuentro y le dijo: «¿Por qué estás solo y no hay nadie contigo?»
1 Samuel 21:2 David le dijo al sacerdote Ahimelec: «El rey me ha encomendado un asunto y me ha dicho: “Que nadie sepa nada acerca del asunto para el cual te envío y con el cual te he comisionado; y he indicado a los jóvenes que vayan a cierto lugar”».
1 Samuel 21:3 “Ahora bien, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes, o lo que encuentres.”
1 Samuel 21:4 El sacerdote respondió a David y dijo: «No hay pan común, pero sí pan consagrado; si tan solo los jóvenes se hubieran mantenido alejados de las mujeres».
1 Samuel 21:5 David respondió al sacerdote y le dijo: «Ciertamente, las mujeres se han mantenido alejadas de nosotros, como antes, cuando partí y los utensilios de los jóvenes fueron santos, aunque era un viaje común; ¿cuánto más hoy serán santos sus utensilios?»
1 Sam. 21:6 Entonces el sacerdote le dio pan consagrado; porque no había allí otro pan que el pan de la Presencia que fue quitado de delante del SEÑOR, para poner pan caliente en su lugar cuando fue quitado.

• Antes de que David se convirtiera en rey, Saúl estaba en el trono.

  • Saúl, celoso de la creciente popularidad de David, amenazó su vida, lo que obligó a David a huir con unos pocos hombres leales.

    • Mientras estaba prófugo, David necesitaba comida, así que buscó ayuda en alguien de su confianza: el sacerdote Ahimelec.

    • Entonces David viajó a Nob, donde se encontraba el tabernáculo en aquel entonces, y le pidió comida al sacerdote.

  • Ahimelec, el sacerdote, dice que el único alimento disponible era el pan consagrado, refiriéndose al pan utilizado en el tabernáculo.

    • La ley de Moisés exige que una vez a la semana los sacerdotes coloquen pan en el Lugar Santo del tabernáculo.

    • El pan de la proposición, como se le llamaba, debía permanecer en el Lugar Santo durante una semana, y luego se sacaba el pan viejo y se entregaba a los sacerdotes.

    • Levítico 24 ordena que, una vez retirado el pan del tabernáculo, se debe entregar a los sacerdotes como su porción.

  • Pero cuando David pide comida, el sacerdote le ofrece el pan de la proposición siempre y cuando los hombres de David estén ritualmente limpios.

    • A primera vista, puede parecernos que el sacerdote estaba violando la Ley al dar pan a un no sacerdote como David.

    • Si es así, ¿por qué Jesús citaría este ejemplo? ¿Cómo ayuda a su argumento contra los fariseos?

• Para comprender correctamente el ejemplo de Jesús, primero debemos entender cómo el sacerdote pudo darle el pan a David sin quebrantar la ley del Levítico.

  • La respuesta es que Ahimelec no le estaba ofreciendo a David el pan de la proposición que estaba en ese momento en el tabernáculo.

    • David no podía comer ese pan… nadie podía comerlo… ni siquiera los sacerdotes.

    • Antes de que el pan de la proposición pudiera ser comido, tenía que pasar una semana en el tabernáculo y luego ser retirado.

  • Entonces, si Ahimelec le ofrece a David pan consagrado, eso significa que se trata de pan que ya había sido retirado del Lugar Santo después de su semana de servicio.

    • Y puesto que aquel pan ya había sido entregado a los sacerdotes, ahora pertenecía a Ahimelec.

    • Y podía hacer lo que quisiera con ese pan... en ese momento era de su propiedad.

    • No había nada escrito en la ley de Moisés que prohibiera a los sacerdotes compartir su pan con los no sacerdotes.

  • Así que Ahimelec y David no estaban quebrantando la ley de Moisés… pero sí estaban quebrantando la llamada ley oral de los fariseos.

    • Los fariseos también tenían reglas para el sacerdocio.

    • Y una de sus reglas decía que los sacerdotes nunca podían compartir el pan de la proposición con un laico.

    • Esa regla formaba parte de la Mishná de los fariseos, su libro de reglas.

    • Ese reglamento no es Escritura, pero los fariseos decían que era igual a Escritura.

• Como recordarán, en las últimas semanas les enseñé cómo los fariseos afirmaban que sus reglas habían sido transmitidas oralmente desde Moisés.

  • Cuando Moisés recibió la ley escrita de Dios en la montaña, dijeron que Dios le dio a Moisés mandamientos adicionales.

    • Esas leyes adicionales no se escribieron en su momento, sino que se transmitieron oralmente de generación en generación.

    • Finalmente, los fariseos registraron la ley oral en la Mishná.

  • Obviamente, su afirmación de que Dios le entregó la Mishná a Moisés oralmente era una completa ficción, inventada para dar legitimidad a sus reglas.

    • Y Jesús utiliza la historia de David y Ahimelec para desenmascarar este mito de una ley oral.

    • Los fariseos afirmaban que sus reglas provenían originalmente de Dios y habían sido transmitidas a Moisés.

  • Y si es así, entonces eso significaría que David y Ahimelec también habrían conocido esta ley oral y la habrían seguido.

    • Pero dado que la Mishná prohíbe a los sacerdotes dar pan de la proposición a los no sacerdotes, Ahimelec y David no habrían participado en esta transacción.

    • Y sin embargo, la transacción se llevó a cabo, y a ninguno de los dos les preocupaba infringir ninguna ley.

  • Así pues, Jesús utiliza el ejemplo de David para demostrar que las reglas de los fariseos no existían en tiempos de David y, por lo tanto, no provenían de Dios.

    • La Mishná fue una invención de los rabinos, creada mucho después de Moisés, y como tal no tenía autoridad sobre el pueblo.

    • Por lo tanto, cualquier regla que prohibiera recoger grano en sábado era una tontería y no podía usarse para condenar a los discípulos de Jesús.

• El mito de la ley oral es el truco más viejo del mundo… una persona o una institución religiosa que afirma haber escuchado algo de Dios.

  • Lo dicen para dar legitimidad a sus reglas e impedir que la gente cuestione su autoridad.

    • Pero es una mentira… siempre… y cuando nos enfrentamos a esa tontería, solo tenemos que hacer lo que hizo Jesús.

    • Acude a la Biblia para encontrar la verdad.

  • Y cuando esa verdad contradice lo que la persona o institución afirma haber escuchado de Dios, la Biblia expone a esa persona o institución como un fraude.

    • Eso es lo que Jesús hizo aquí, y eso es lo que nosotros también podemos hacer.

    • Esta es quizás la razón más importante para ser estudiantes de la Biblia durante toda la vida, para realmente profundizar y comprenderla de principio a fin.

  • Conocer la palabra de Dios a la perfección es tu mejor y única defensa contra las tonterías…

    • Contra los falsos evangelios que niegan la gracia y no ofrecen consuelo ni seguridad.

    • Contra las cargas legalistas que te roban tu libertad en Cristo.

    • Contra las relaciones dañinas y manipuladoras que buscan explotarte por tu dinero o lealtad.

• El enemigo tiene a su disposición un número ilimitado de mentiras, pero para que sus planes funcionen, depende de que sus objetivos permanezcan ignorantes de la Biblia.

  • El autor de Hebreos advierte a los creyentes sobre el analfabetismo bíblico.

Hebreos 5:12 Porque aunque a estas alturas ya deberíais ser maestros, tenéis de nuevo necesidad de que alguien os enseñe los principios elementales de los oráculos de Dios, y habéis llegado a necesitar leche en lugar de alimento sólido.
Hebreos 5:13 Porque todo aquel que solo se alimenta de leche no está acostumbrado a la palabra de justicia, pues es un niño.
Hebreos 5:14 Pero el alimento sólido es para los maduros, quienes por la práctica tienen sus sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal.

• El escritor describe a un creyente madurando en su fe como un niño que pasa de la leche materna a comer alimentos sólidos.

• Quienes se alimentan solo de leche permanecen débiles, mientras que quienes maduran con la carne de la palabra de Dios ganan fuerza.

• Pero aquellos que no están acostumbrados a la palabra de Dios, que nunca llegan a comprender la esencia de la palabra, permanecen como niños espirituales.

  • Estos creyentes nunca comprenden del todo a Dios ni al mundo correctamente y, como resultado, son susceptibles a las falsas enseñanzas.

  • No están capacitados para discernir la diferencia entre el bien y el mal, dice el escritor.

• Ese era el tema central para Israel en tiempos de Jesús…

  • No entendieron la palabra de Dios, así que cayeron presa de las malas enseñanzas de los fariseos.

  • Asimismo, hoy tenemos millones de cristianos analfabetos bíblicos que caen presa de muchas artimañas del enemigo.

  • Es trágico… y se puede evitar si seguimos el ejemplo de Jesús: estudiemos la Biblia y usemos lo que aprendemos.

• Así pues, la primera respuesta de Jesús a su acusación fue negar la autoridad y legitimidad de las reglas de los fariseos… la Mishná no es igual a las Escrituras.

  • Y luego encontramos el segundo punto de Jesús en el versículo 5.

Mateo 12:5 “¿O no habéis leído en la Ley que en sábado los sacerdotes en el templo quebrantan el sábado y son inocentes?
Mateo 12:6 “Pero yo os digo que aquí hay algo mayor que el templo.
Mateo 12:7 “Pero si hubierais comprendido lo que significa: ‘COMPASIÓN QUIERO, Y NO SACRIFICIO’, no habríais condenado al inocente.

• El templo funcionaba los siete días de la semana, por lo que incluso en sábado los sacerdotes estaban obligados a trabajar haciendo sacrificios para el pueblo.

  • De hecho, los sábados eran días especialmente ajetreados para los sacerdotes debido a los sacrificios adicionales y los rituales especiales del sábado.

    • También había otras excepciones a la ley del sábado.

    • Las circuncisiones siempre se realizaban al octavo día de vida del niño, incluso si ese día caía en sábado.

    • Incluso los fariseos permitían excepciones al sábado en situaciones como la de las parteras que asistían a partos.

  • Jesús cita el ejemplo de los sacerdotes que servían en sábado para demostrar cómo la ley del sábado tenía un propósito superior.

    • El propósito de la ley del sábado no era simplemente prohibir el trabajo por el mero hecho de obedecer una regla.

    • El propósito del sábado era aliviar a Israel de sus cargas.

    • Así que cuando la observancia de la ley del sábado añadía una carga innecesaria, el Señor dejó de lado la ley para asegurar que las cargas se redujeran.

  • Por ejemplo, una madre de parto en sábado se vería perjudicada al negársele la atención de una partera, por lo que era necesario hacer una excepción al sábado.

    • Asimismo, el pueblo de Israel se habría visto agobiado si careciera de sacerdotes para oficiar en el templo en sábado, por lo que se hizo una excepción.

    • El punto de Jesús es que el objetivo final del sábado era promover el descanso, no la carga, y eso tenía prioridad sobre las reglas.

• Pero ese era un concepto ajeno a los fariseos... para esos hombres, lo importante era cumplir las reglas, sin importar lo engorroso que resultara.

  • De hecho, las reglas no existían para servir a los hombres… los hombres existían para servir a las reglas.

    • Y cuanto más gravosa era la regla, más sentían los fariseos que agradaban a Dios al cumplirla.

    • Eso es, en pocas palabras, la falsa religión…

  • Cuando seguir a Dios se siente como una carga en lugar de una alegría, lo estás haciendo mal.

    • Si asistir a la iglesia, rezar, dar dinero o hacer cualquier otra cosa es algo que temes o te molesta, entonces estás atrapado en un sistema falso.

    • Estás obedeciendo reglas o rituales en lugar de obedecer a Dios, porque la carga de Cristo es ligera y gozosa, dice Él.

  • Muchas personas asocian a Dios y la religión con la sensación de cargar con grandes responsabilidades.

    • Como solo conocen el cumplimiento de las reglas, piensan que cuantas más cargas soporten y más reglas cumplan, más contento estará Dios con ellos.

    • Si así te sientes, serías un buen fariseo.

  • Nótese que Jesús dice en el versículo 7 que si los fariseos hubieran entendido verdaderamente la palabra de Dios, habrían sabido que Él deseaba compasión, no sacrificio.

    • Eso es una referencia a Oseas 6

Oseas 6:6 Porque me deleito en la lealtad más que en el sacrificio,
Y en el conocimiento de Dios, en lugar de holocaustos.

• Mi versión de la Biblia dice "lealtad", pero la palabra hebrea es chesed.

• Esa palabra podría traducirse como bondad amorosa o fidelidad.

• El Señor dice que desea que tengamos corazones fieles y obedientes; no se complace en nuestros sacrificios.

  • Un sacrificio es una obra necesaria a causa del pecado, y no puede restaurarnos a Dios.

  • La fe reconoce que Cristo hizo el único sacrificio que Dios requiere, y por lo tanto ahora no necesitamos hacer el nuestro.

  • Jesús estaba diciendo que estos hombres no tenían una relación con Dios por la fe, por eso no podían entender el sábado.

• Por eso decimos que el verdadero cristianismo no es una búsqueda de religión o ritual... es una búsqueda de una relación con Dios a través de Cristo por medio de su palabra.

  • Los cristianos no se obsesionan con los detalles de las reglas y regulaciones.

    • Nos esforzamos por conocer y obedecer el corazón de Dios.

    • Y la palabra de Dios nos revela esas cosas.

  • Ahora bien, por supuesto, la palabra también nos da reglas que debemos obedecer.

    • Pero sabemos que nuestra relación con Dios se estableció por nuestra fe, no por el cumplimiento de las reglas.

    • Y por la misma razón, sabemos que nada de lo que hagamos por Dios podría hacernos más aprobados.

    • Asimismo, nada de lo que dejemos de hacer podrá jamás disminuir el amor del Señor por nosotros.

  • El Padre te aprueba porque su Hijo hizo todo el trabajo para hacerte aceptable ante Dios.

    • El amor del Padre por ti se basa en lo que Cristo hizo, no en lo que tú hiciste, por eso no puedes perder lo que ganas por la fe.

    • Podrías optar por no orar nunca, no darle ni un centavo a Dios y faltar a la iglesia durante meses, y Dios te seguiría amando igual por lo que Cristo hizo en la cruz.

    • Ahora bien, no se puede decir lo mismo de lo que yo sentiría por ti… [broma]

• Estos hombres no tenían fe; todo lo que tenían eran rituales y reglas, y por esa razón no comprendieron el verdadero propósito del sábado.

  • Nótese que en el versículo 6 Jesús dice que ha venido algo mayor que el templo.

    • Obviamente, Jesús quiere decir que Él es más grande que un edificio de piedra.

    • Y si la palabra de Dios prioriza el templo por encima del sábado, entonces ciertamente el Mesías tiene prioridad sobre cualquier regla del sábado.

  • Para un judío, nada en la tierra era más sagrado que el templo, porque el templo albergaba la gloria de Dios mismo.

    • Incluso hoy en día, encontramos judíos devotos rezando en el Muro de las Lamentaciones debido a su proximidad a un templo que desapareció hace 2000 años.

    • Pero Jesús dice que Él era mayor que el templo, lo que significa que Él era el Mesías.

    • Y la fe en el Mesías es el verdadero cumplimiento del sábado, lo que nos lleva al punto final de Jesús.

Mateo 12:8 “Porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado.”

• Jesús dice que Él es el Señor del sábado.

  • Más específicamente, Jesús dice que el Mesías (el Hijo del Hombre) es el Señor del sábado.

    • En un sentido simple, Jesús estaba diciendo que, como Dios, solo Él determina qué es y qué no es una violación del sábado.

    • Las normas de los fariseos sobre el sábado no eran vinculantes para Dios mismo.

  • Más allá de eso, Jesús también hablaba del propósito último de la ley del sábado: es una imagen de la obra redentora de Cristo en nuestro favor.

    • Como mencioné en el capítulo 11, el día de reposo era una lección práctica sobre lo que significa tener fe en Jesús.

    • Los judíos trabajaban seis días a la semana y descansaban uno, pero ese día de descanso era muy temporal.

    • Poco después, aquel día terminó y el trabajo volvió a empezar.

  • En ese sentido, el día del sábado le recordaba a Israel que su trabajo nunca estaba terminado.

    • Probablemente conoces esa sensación, ¿verdad?

    • Si trabajas o estudias de lunes a viernes, entonces estás familiarizado con esa sensación que llega cada domingo por la noche.

    • Sabes que tu fin de semana casi termina y sientes la presión de otra semana laboral acumulándose incluso antes de que llegue el lunes.

    • Por eso esperamos con tantas ganas la jubilación… es el fin de semana permanente que nunca termina… descanso permanente.

• El Señor estableció el día de reposo para Israel para mostrarles lo que significa ganarse un lugar en el cielo con el esfuerzo.

  • Es como trabajar en un empleo donde no hay jubilación.

    • Oras, asistes a la iglesia, das tu dinero, eres voluntario y haces muchas otras cosas con la esperanza de agradar a Dios lo suficiente como para ganarte el Cielo.

    • Es trabajo, es carga, es preocupación… y nunca termina.

    • Nunca hay un día en que te despiertes y digas con seguridad: "He hecho lo suficiente para ir al Cielo... Puedo descansar de mis obras".

  • Para la persona que intenta ganarse un lugar en el Cielo, cada día de la vida se siente como un lunes y ese descanso del fin de semana siempre está en el horizonte.

    • Y aunque tengas un día particularmente bueno y te sientas conectado con Dios, como un fin de semana, ese descanso finalmente llega a su fin.

    • Y entonces el trabajo comienza de nuevo… esa es una manera miserable y desesperanzadora de acercarse a Dios.

  • La Biblia dice que nadie puede entrar al Cielo por obras, por ser "bueno" o por esforzarse... no puedes ser lo suficientemente bueno para entrar al Cielo.

    • Solo hay una manera de entrar en el reposo de Dios… por la fe en la obra de Cristo.

    • Solo Jesús fue lo suficientemente bueno para entrar al Cielo, por lo que debemos recibir su bondad por fe en lugar de confiar en la nuestra.

  • En ese sentido, la Biblia llama a Jesús nuestro sábado; Él es nuestro descanso.

    • Hebreos 4:3 dice que nosotros, los que hemos creído en Jesús, entramos en el reposo de Dios, el sábado de Dios.

    • Y Hebreos 4:10 dice:

Hebreos 4:10 Porque el que ha entrado en su reposo, también ha descansado de sus obras, como Dios de las suyas.

• Quien deposita su fe en Jesús descansa de sus obras tratando de alcanzar el Cielo.

  • Solo se requiere fe en Jesús para entrar al Cielo.

  • Y Dios quiso que el día de reposo semanal y temporal creara en Israel un anhelo por un descanso permanente.

  • Y ese anhelo llevaría al pueblo de Dios a depositar su fe en la obra del Mesías en su favor.

• Los fariseos condenaron a los discípulos de Jesús por no aceptar las cargas de la Mishná, al tiempo que no reconocían el verdadero sábado de Dios.

  • No cometas el mismo error… no confundas ritual con relación

  • Entra en el descanso de Dios por la fe en Jesús, para que puedas vivir una vida libre de las cargas de trabajar para el Cielo.