Mateo - Lección 17A

• Los discípulos de Jesús han recibido una introducción vertiginosa al Programa del Reino.

  • Después de que Jesús retiró el Reino de aquella generación de Israel, comenzó a preparar a sus apóstoles para que lideraran en su lugar.

    • Jesús inició una serie de lecciones y experiencias que debieron haber dejado a sus discípulos con la cabeza hecha un lío.

    • De hecho, es sorprendente mirar hacia atrás y ver cuánto ha logrado el Señor en tan poco tiempo.

  • Lo más desafiante que Jesús enseñó llegó al final del capítulo 16.

    • Jesús reveló que no estaba estableciendo el Reino literal en la tierra, al menos no todavía.

    • En cambio, vendría algo nuevo y diferente, algo que Jesús llamó “la Iglesia”.

  • Jesús dijo que establecería su Iglesia no sobre la base de la identidad tribal, sino sobre la fe en Él solamente, tal como lo reveló el Padre.

    • Además, Jesús designó a Pedro para que introdujera esta nueva entidad en la existencia y la extendiera a todas las naciones.

    • Y una vez establecida la Iglesia, Jesús prometió que ni siquiera los poderes del infierno podrían resistirla.

    • Eso no era lo que estos hombres judíos esperaban de su Mesías.

• Y entonces Jesús les dijo algo que era simplemente demasiado difícil de soportar.

  • Dijo que para que la Iglesia existiera, Jesús debía sufrir y morir.

    • Pedro se opuso, obligando a Jesús a reprenderlo.

    • Y Jesús exhortó a todos los discípulos a priorizar la vida del Reino sobre esta vida.

  • Pero ese momento ilustró el problema al que se enfrentaban estos hombres.

    • No podían apreciar cómo servir a Jesús porque no entendían el plan de Jesús.

  • Oír a Jesús decir que pronto moriría en Jerusalén los inquietó, y no pudieron ver más allá de esa preocupación.

    • Sabían que si mataban a su rabino, probablemente también serían amenazados.

    • Y lo que es más importante, si Jesús muere, ¿llegarían a ver el Reino prometido? ¿Perderían la oportunidad de entrar en él?

• Así que en la siguiente sección Jesús hace algo para abordar esas preocupaciones.

Mateo 16:28 “En verdad os digo que algunos de los que están aquí no morirán sin antes ver al Hijo del Hombre viniendo en su reino.”

• Al examinar la declaración de Jesús, comenzamos por tomar nota de la frase inicial de Jesús: "En verdad os digo".

  • Esta frase significa “cree lo que te digo”, pero esa no es la razón por la que Jesús la pronunció.

    • Obviamente, Jesús siempre esperó que sus discípulos creyeran lo que Él les decía.

    • Esa frase era la forma que tenía Jesús de introducir un nuevo tema, una nueva idea.

  • En el versículo 27, Jesús había estado hablando de su venida en su gloria para establecer el Reino.

    • Y Él dice que cuando venga, recompensará a toda la humanidad por sus obras.

    • La cuestión es animar a estos hombres a priorizar la vida venidera sobre esta y a estar preparados para ese juicio.

  • Pero aún más importante, Jesús les está asegurando a estos hombres que su muerte es parte del plan del Reino, no una amenaza para ese plan.

    • No debían temer la realidad de que Jesús moriría, pero sí necesitaban comprender por qué sucede.

    • Para animarlos aún más, Jesús les da una segunda promesa, una promesa que verán cumplida en su día.

• Jesús dice (en mis propias palabras): “…hablando de mi venida a mi gloria, algunos de vosotros no moriréis sin antes presenciar al Hijo del Hombre en su reino”.

  • Mi traducción al inglés dice que viene a su “reino”, pero el idioma griego original es menos específico.

    • Podría traducirse como venir en Su "reinado" o "poder real".

    • Obviamente, el Reino físico no apareció durante sus vidas (ni siquiera durante la nuestra).

    • Así que sabemos que Jesús no se refería al lugar literal, y por lo tanto la mejor traducción viene en Su “poder real”.

  • Por eso Jesús usó la frase “probar la muerte” en el versículo 28… Estaba respondiendo a sus preocupaciones sobre la predicción de Jesús acerca de su propia muerte.

    • Jesús está tranquilizando a sus discípulos asegurándoles que las profecías de su muerte venidera no impedirán la llegada del Reino.

    • De hecho, verán a Jesús reinando con poder en sus días.

  • Pero Jesús no podía prometer que el Reino mismo vendría pronto.

    • Sin embargo, Él podía asegurarles que su victoria y su reinado estaban a la vuelta de la esquina.

    • Por lo tanto, Él debe mostrarles que su gobierno se desarrolla desde otro reino, al menos por un tiempo, antes de manifestarse en este reino en la tierra.

• Ese es el detalle más importante del Programa del Reino que Jesús necesita que sus discípulos comprendan.

  • Y hará falta algo especial para dejar eso claro.

    • Así pues, Jesús concede a tres de sus discípulos el privilegio de presenciarlo en gloria y poder.

Mateo 17:1 Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto.
Mateo 17:2 Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz.
Mateo 17:3 Y he aquí, Moisés y Elías se les aparecieron, hablando con él.

• Nótese que Matthew menciona específicamente que esta escena tuvo lugar seis días después de los acontecimientos del final del capítulo 16.

  • Los evangelistas rara vez dan referencias temporales exactas como esta, por lo que cuando lo hacen, significa que el momento es importante para nuestra comprensión.

    • Mateo quiere que entendamos que este momento está conectado con el anterior.

    • De hecho, Lucas introduce este momento diciendo “y sucedió que…”

    • En otras palabras, este es el momento en que Jesús cumplió su promesa de mostrarles su poder y gloria.

  • Jesús lleva a Pedro, Santiago y Juan solos a la cima de una alta montaña.

    • No conocemos la montaña exacta y se han propuesto muchos lugares.

    • Sabemos que estuvieron en Cesarea de Filipo una semana antes.

    • Y cerca se encuentra la montaña más alta de Oriente Medio, el monte Hermón.

    • Pero una semana es mucho tiempo, así que podrían haber viajado a casi cualquier lugar de Galilea, y el lugar exacto no es importante.

  • Entonces Pedro, Santiago y Juan acompañan a Jesús en esta alta montaña y luego, en algún momento, Jesús entra en un estado glorificado.

    • Los otros Evangelios dicen que los tres discípulos estaban durmiendo en ese momento y se despertaron para ver esta escena.

    • Y Mateo dice que vieron a Jesús transfigurado en gloria.

  • La palabra para transfigurado es metamorphoo, similar a metamorfosis, y significa que Jesús cambió completamente ante sus ojos.

    • No era simplemente la misma persona que brillaba o flotaba… Jesús se veía muy diferente en todos los aspectos.

• Mateo nos da solo una breve descripción de cómo se veía Jesús en ese momento, pero Juan nos da una descripción completa en otro pasaje.

Apocalipsis 1:13 Y en medio de los candelabros vi a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies, y ceñido a la altura del pecho con un cinto de oro.
Apocalipsis 1:14 Su cabeza y su cabello eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos eran como llama de fuego.
Apocalipsis 1:15 Sus pies eran como bronce bruñido, como cuando ha sido hecho brillar en un horno, y su voz era como el sonido de muchas aguas.
Apocalipsis 1:16 En su mano derecha tenía siete estrellas, y de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol resplandeciente en todo su esplendor.

• La descripción que hace Juan de Jesús en su gloria concuerda con otras descripciones de Jesús glorificado tomadas del Antiguo y del Nuevo Testamento.

  • Y coincide con los detalles que se mencionan aquí, por lo que es probable que sea lo que vieron estos tres hombres al despertar.

  • Esto es sin duda una demostración de Jesús en su poder real, tal como Jesús prometió.

  • Y por si lo dudas, Lucas dice claramente que vieron la gloria de Jesús.

• Curiosamente, también ven dos figuras de pie junto a Jesús hablando con él, a quienes los evangelistas identifican como Moisés y Elías.

  • Lucas dice que estas dos figuras también fueron glorificadas, aunque, según las descripciones, sabemos que la gloria de Jesús fue mucho mayor.

  • Y Jesús estaba conversando con estos hombres en ese momento.

• Y esta escena plantea muchas preguntas interesantes.

  • ¿Cómo reconocieron los tres discípulos a Moisés y Elías? No existían fotografías y, presumiblemente, nadie pintó sus retratos.

  • Suponemos que los discípulos debieron haber recibido una revelación divina para conocer sus identidades.

  • Lo que significa que el Señor quería que estos hombres supieran que se trataba de Moisés y Elías, pero ¿por qué?

  • Y quizás la verdadera pregunta sea: ¿cuál es el propósito de esta escena en general?

• Nuestras respuestas comienzan recordando que esta escena está conectada con el momento anterior con Pedro y los discípulos.

  • Pedro se opuso a la muerte de Jesús, lo que llevó a Jesús a desafiar a sus discípulos a estar dispuestos a perder las cosas de esta vida para preservar la vida venidera.

    • Y perder la vida ahora significaba (entre otras cosas) perder la compañía de Jesús por un tiempo en esta vida.

    • Jesús tuvo que morir, resucitar y luego ascender, dejando a los discípulos para que ministraran en su lugar.

    • Esos hombres debían estar dispuestos a trabajar con ese arreglo, confiando en que lo verían en el Reino venidero.

  • En segundo lugar, perder la vida aquí también significaba estar dispuestos a vivir sin el Reino físico en la tierra por un tiempo, como le servía a Jesús.

    • En un futuro, el Reino sería una realidad y se unirían a Jesús en ese lugar.

    • Pero mientras tanto, sirven a algo diferente: la Iglesia y el Programa del Reino.

  • Eso es mucho para que cualquiera lo entienda, y estos hombres tienen que comprenderlo todo muy rápidamente, en menos de un año.

    • Así que, en lugar de explicarlo todo con palabras, Jesús opta por contar la historia con imágenes, porque una imagen vale más que mil palabras.

    • Así que pongamos palabras a esta imagen.

• En primer lugar, Jesús aparece glorificado, lo cual comunica que Él es divino y eterno en su reinado.

  • Les dijo a los discípulos que verían al Hijo del Hombre viniendo en su gloria para reinar, y así es como luce la gloria.

    • Y, sin embargo, así no fue como Jesús se les apareció a sus discípulos mientras estuvo en la tierra.

    • Jesús se transfiguró, pasando de una forma ordinaria, modesta e incluso poco atractiva, a una luz más brillante que el sol.

    • Su apariencia divina contrastaba asombrosamente con su apariencia humilde.

  • Esa diferencia plantea una pregunta... si Jesús poseía tal divinidad y gloria, ¿por qué no se la ha mostrado a todo el mundo ahora?

    • ¿Por qué se escondía tras apariencias tan sencillas?

    • Esa es la pregunta que Jesús quería que estos hombres se plantearan.

    • La primera venida de Jesús no estaba destinada a ser un período de reinado, sino un tiempo de sacrificio y sufrimiento.

    • La doble naturaleza del ministerio del Mesías se refleja sucintamente en dos versículos de Zacarías.

Zacarías 9:9 ¡ Alégrate mucho, hija de Sión!
¡Grita de júbilo, oh hija de Jerusalén!
He aquí, tu rey viene a ti;
Él es justo y está dotado de salvación,
Humilde y montado en un burro,
Incluso en un potrillo, la cría de un burro.
Zacarías 9:10 Yo le quitaré el carro a Efraín.
Y el caballo de Jerusalén;
Y el arco de guerra será cortado.
Y Él proclamará la paz a las naciones;
Y su dominio se extenderá de mar a mar,
Y desde el río hasta los confines de la tierra.

• Zacarías dice que el Mesías de Israel sería justo y estaría dotado de salvación, pues vendría humildemente montado en un burro.

  • Pero en el siguiente versículo el profeta continúa diciendo que el Mesías haría cosas increíbles.

  • Él detendría todas las guerras, traería la paz a todas las naciones y tendría un dominio que se extendería de mar a mar.

  • Claramente, el versículo 9 habla de la primera venida de Jesús, mientras que el versículo 10 habla de su segunda venida.

  • Así, mostrarse glorificado reforzó la verdad de que su muerte no sería su fin, sino una especie de transición.

• En segundo lugar, se ve a Jesús conversando con dos figuras bíblicas para hacer varios puntos más.

  • En primer lugar, su conversación en sí misma fue una lección para estos hombres.

    • Lucas nos dice que estaban “hablando de su partida, la cual estaba a punto de realizarse en Jerusalén”.

    • La palabra griega para partida es éxodo, que hace referencia a la Pascua.

    • Así que estaban hablando del plan de Jesús para cumplir la Pascua muriendo en la cruz.

  • La conversación se llevó a cabo para beneficio de los discípulos y para explicarles el significado de su muerte venidera.

    • Su muerte no sería una señal de derrota, sino el cumplimiento de la Fiesta que representa la victoria de Israel sobre la esclavitud y la muerte.

    • En el éxodo literal, Moisés liberó a la nación de la esclavitud física al faraón y de la muerte física de la décima plaga.

    • Y en el éxodo de Jesús, todas las naciones obtienen la libertad de la esclavitud del pecado y de la muerte espiritual que conlleva.

  • Además, Moisés fue el redentor del pueblo de Dios, el hombre que guió a la nación a través de las pruebas del desierto.

    • Pero murió antes de que el viaje terminara, y nadie encontró jamás el cuerpo de Moisés.

Deuteronomio 34:5 Así murió allí Moisés, siervo del SEÑOR, en la tierra de Moab, conforme a la palabra del SEÑOR.
Deuteronomio 34:6 Y lo sepultó en el valle de Moab, frente a Bet-peor; pero nadie sabe hasta el día de hoy dónde fue sepultado.

• Así, Moisés se convierte en un tipo de Cristo en su obra redentora y en cómo su cuerpo no será hallado después.

• Luego está Elías, y la Biblia dice que la vida de Elías termina cuando Dios lo lleva directamente al cielo sin pasar primero por la muerte.

2 Reyes 2:11 Mientras caminaban y conversaban, de repente apareció un carro de fuego con caballos de fuego que los separó. Y Elías ascendió al cielo en un torbellino.

• La Biblia también dice que Elías regresa a la tierra en circunstancias igualmente misteriosas.

Malaquías 4:5 “He aquí, yo os envío al profeta Elías antes que venga el día grande y terrible del SEÑOR.
Malaquías 4:6 “Él reconciliará a los padres con sus hijos y a los hijos con sus padres, para que yo no venga a castigar la tierra con maldición.”

• Hablaremos más sobre este regreso en una lección futura cuando Jesús se refiera a ello.

  • Por ahora, este es el punto: la repentina ascensión de Elías al Cielo está conectada con su futuro regreso en los últimos días al final de los tiempos.

• Así será también para Jesús... verán a Jesús dejándolos en un día futuro, ascendiendo al Cielo, pero ese no será el final de Jesús.

  • En un futuro, verán a Jesús regresar al final de los tiempos.

  • Y en su Segunda Venida, el Reino físico literal también vendrá.

• Así pues, Jesús aparece de pie junto a estos dos hombres porque representan la doble naturaleza del ministerio terrenal de Cristo.

  • Por un lado, Moisés representa la redención de su pueblo por Cristo mediante su muerte como el Cordero de Dios.

  • Y por otro lado, Elías representa la resurrección de Jesús y su ascensión a la gloria.

  • Así como Dios usó a estos hombres de esas maneras, Jesús hará lo mismo y mucho más en su ministerio.

• Pero la imagen creada por estos hombres va aún más allá.

  • Ver a estos hombres presentes en gloria tranquilizó a los discípulos, haciéndoles ver que su propia gloria no dependía de la venida del Reino a la tierra.

    • Después de todo, ni Moisés ni Elías vivieron para ver llegar el Reino en su época.

    • Y de hecho, Moisés ni siquiera tuvo la oportunidad de entrar en la Tierra Prometida que Dios le dio a Israel.

    • Y sin embargo, allí estaban, en gloria, en presencia del Mesías y en comunión con él.

    • Por lo tanto, es evidente que los siervos del Señor serán recompensados ​​con gloria incluso antes de que el Reino llegue a la tierra.

  • Como era de esperar, esos hombres no captaron todo eso en ese momento.

Mateo 17:4 Pedro le dijo a Jesús: «Señor, bueno es para nosotros estar aquí; si quieres, haré aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».

• Peter reconoció que era un momento importante, pero como de costumbre, corrió demasiado lejos.

  • En concreto, Pedro asumió que el Reino estaba llegando ahora a la Tierra.

• Entonces Pedro le sugiere que construya tres cabañas o tabernáculos para Jesús y los otros dos hombres.

  • Pedro estaba aplicando las Escrituras del Antiguo Testamento con respecto al Reino.

  • En la Ley, el Señor estableció una fiesta anual de otoño para Israel llamada la Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos.

Lev. 23:41 'Así lo celebraréis como fiesta al SEÑOR durante siete días al año. Será un estatuto perpetuo de generación en generación; lo celebraréis en el séptimo mes.
Lev. 23:42 'Habitaréis en cabañas durante siete días; todos los nacidos en Israel habitarán en cabañas,
Levítico 23:43: « Para que vuestras generaciones sepan que hice habitar a los hijos de Israel en cabañas cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios».
Levítico 23:44 Así que Moisés declaró a los hijos de Israel los tiempos señalados por el SEÑOR.

• La fiesta conmemora la peregrinación de Israel con el Señor por el desierto.

  • Y también muestra al pueblo de Dios viviendo una existencia temporal en la tierra mientras esperamos nuestra entrada a la Tierra Prometida, el Reino.

• Pero todas las hazañas que Dios le concedió a Israel tienen un doble propósito… todas conmemoran un acontecimiento pasado y anticipan un acontecimiento futuro.

  • La Pascua conmemoraba el éxodo de Egipto, pero también representaba la muerte del Mesías para pagar por nuestro pecado.

  • Asimismo, la fiesta de los Tabernáculos tiene un doble propósito.

• Conmemora el peregrinaje de Israel por el desierto y representa un tiempo en que el pueblo de Dios moraba con el Señor en el Reino.

Zacarías 14:9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra; en aquel día Jehová será el único, y su nombre el único.

Zacarías 14:16 Entonces sucederá que todos los que queden de todas las naciones que fueron contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, el SEÑOR de los ejércitos, y para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.

• La fiesta inaugural del Reino en la tierra será la fiesta de los tabernáculos.

  • Cuando comience el Reino en la tierra, todos estaremos allí para celebrarlo con Jesús en la fiesta de los Tabernáculos.

  • Porque verdaderamente moraremos con Dios.

• Pedro conocía estas profecías del Antiguo Testamento, y por eso, al presenciar lo que él cree que es el comienzo del Reino, se ofrece a hacer cabañas.

  • Es la idea correcta… pero el momento no es el adecuado.

    • Este no es el momento para celebrar el Reino.

    • Ese momento aguarda el regreso del Señor en gloria.

  • Si el Reino aún no ha llegado, ¿cuál es entonces el deber de los discípulos de Jesús mientras esperamos su regreso?

    • Y esa es la lección final que Jesús quería enseñar a estos hombres.

    • Y esa lección llega a través de la voz del Padre.

Mateo 17:5 Mientras aún hablaba, una nube resplandeciente los cubrió, y he aquí, una voz desde la nube dijo: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; escúchenlo».
Mateo 17:6 Cuando los discípulos oyeron esto, cayeron rostro en tierra y se aterrorizaron.

• Mientras Pedro aún hablaba, la gloria Shejiná de Dios los envolvió a todos, y una voz del Cielo habló.

  • El Padre declara que este es su Hijo, en quien tiene complacencia.

  • Y luego añade: “¡Escúchale!”

  • Y en respuesta a la voz de Dios, los hombres adoptan la clásica postura del miedo.

  • Cada vez que la carne mortal y pecaminosa entra en la presencia del creador y juez eterno, naturalmente tememos Su presencia.

• Pero el sentido de ese momento se encuentra en el mandato que Dios dio a estos hombres.

  • Él dice que escuchemos a Jesús, en otras palabras, Jesús es el testigo del Padre ante el mundo.

    • Y por lo tanto, su responsabilidad como discípulos era escuchar a Jesús.

    • Y no solo mientras Jesús estuvo con ellos en la tierra.

    • También deben estar preparados para escuchar a Jesús cuando sea glorificado y esté lejos de ellos en el reino celestial.

  • Esa es la misión de un discípulo... no podemos traer el Reino a la tierra ni un día antes de lo que el Señor lo dispone.

    • Y no tenemos que preocuparnos por salvar nuestra vida aquí ni por si veremos la gloria en el futuro.

    • En cambio, nuestra única preocupación es si estamos escuchando a Jesús, en su palabra, por medio de su Espíritu, enseñándonos todas las cosas.

  • Y una vez más, los dos hombres que están junto a Jesús enfatizan este punto mediante una ilustración.

    • La Ley de Dios fue dada a Israel a través de Moisés, por lo que Moisés llegó a representar la Ley.

    • Y Elías fue considerado el profeta más grande enviado a Israel, y por eso representa a todos los profetas.

    • Y en la cultura judía, la frase “Moisés y los profetas” es una forma abreviada de referirse a la palabra de Dios.

  • Imaginen de nuevo la escena: en el centro de Moisés y los Profetas está Jesús, la Palabra, el Testigo de Dios Padre.

    • Escúchale… así como escuchaste a Moisés y a los profetas en su tiempo, escucha a Jesús en su tiempo y para siempre.

    • De hecho, estos hombres siempre estaban escuchando a Jesús porque la palabra de Dios siempre proviene de Él.

• Así que resumamos lo que esta escena les enseñó a estos hombres.

  • Comunicaba la doble naturaleza del ministerio terrenal de Jesús: un comienzo humilde seguido de un futuro glorioso.

    • Y explicaba el propósito de su muerte venidera para cumplir la Pascua.

    • Esto demostraba que Jesús comenzaría su reinado en el cielo antes de la llegada del Reino a la tierra.

    • Y les tranquilizó saber que su futura gloria no corría peligro mientras tanto.

  • Finalmente, reforzó el deber de los discípulos mientras Jesús se encontraba ausente… de escuchar el testimonio de la palabra de Dios.

    • No necesitamos ver a Jesús caminando entre nosotros para conocerlo a Él y sus mandamientos.

    • No necesitamos ver el Reino físicamente en la tierra para servirle mientras tanto.

    • Y no necesitamos participar de la gloria de Jesús ahora para compartirla con los demás.

  • Sabemos que esas cosas sucederán en el futuro, y mientras tanto solo necesitamos escuchar la Palabra de Jesús (la Biblia) para servirle bien.

    • Haz de la búsqueda de Su palabra tu devoción y deber, tomando lo que aprendas y viviendo conforme a ello.

    • Y compartir las buenas nuevas con todos los que conozcas… ese es el Programa del Reino.