Mateo - Lección 23D

• Hoy concluimos nuestro estudio de los siete ayes que Jesús pronunció sobre los líderes religiosos de Israel en el capítulo 23.

  • Hoy omitiremos el repaso y retomaremos el tema, comenzando con el quinto ay de Jesús en el versículo 25.

Mateo 23:25 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis por fuera la copa y el plato, pero por dentro están llenos de robo y desenfreno.
Mateo 23:26 “¡Fariseo ciego! Limpia primero el interior de la copa y del plato, para que también el exterior quede limpio.

• Una vez más, Jesús llama hipócritas a estos hombres, y la semana pasada los condenó como falsos maestros que obedecían selectivamente la palabra de Dios.

  • Cuando la Biblia usa el término falsos maestros, no se refiere simplemente a las falsedades que enseñan.

    • Al fin y al cabo, cualquiera puede enseñar algo falso de vez en cuando, pero eso por sí solo no convierte a una persona en un falso maestro.

    • La Biblia usa la palabra “falso” para describir al maestro mismo, no solo su enseñanza.

    • Así pues, un falso maestro es alguien que es falso, alguien distinto de quien afirma ser.

  • Por eso Jesús llamó hipócritas a los fariseos, porque falsamente afirmaban conocer la Biblia y tener discernimiento espiritual.

    • Se presentaban ante los demás como personas piadosas y devotas.

    • Los fariseos convencieron a generaciones de Israel de que eran expertos en Dios y los más capacitados para instruir a Israel.

    • En realidad, estaban lejos de Dios, por lo que no poseían lo que decían ofrecer a los demás.

    • Eran incrédulos y, por lo tanto, eran falsos maestros porque no eran quienes decían ser.

  • Y eso es lo que los hacía tan peligrosos… la gente se sentía atraída por su apariencia exterior, pero sin saber que era una mentira.

    • Cuando nos encontramos con personas así, bajamos la guardia y asumimos que todo lo que nos dicen estos profesores debe ser correcto.

    • Su apariencia externa nos convence de que son genuinos y dignos de confianza... pero por dentro son muy diferentes.

• Así pues, en este quinto ay, Jesús condena a esos hombres por su piedad selectiva… por preocuparse únicamente por sus apariencias externas mientras ignoran las realidades internas.

  • Para ilustrar su punto, Jesús utiliza una sencilla pero eficaz metáfora de platos sucios para describir a estos hombres.

    • En el versículo 25, Jesús dice que estos hombres limpian solo el exterior de sus platos, dejando el interior sucio.

    • Jesús se refiere a la forma en que el judaísmo fariseo ponía importancia únicamente a los comportamientos externos de una persona.

    • Su sistema religioso no otorgaba importancia a la calidad del carácter de una persona ni a su piedad interior.

    • Así, los fariseos podían ser escrupulosos en el cumplimiento de los rituales, mientras que al mismo tiempo no prestaban atención a su pecado interior.

  • Imagínese sentado a comer en un restaurante (un recuerdo lejano para la mayoría de nosotros, lo sé), y el camarero viene a poner la mesa.

    • A primera vista, tus platos parecen impecables, pero al inspeccionarlos más de cerca te das cuenta de que el interior de tu taza está sucio.

    • Entonces te quejas al camarero diciendo que los platos no están limpios.

  • Para tu sorpresa, él desestima tu preocupación señalando que el exterior estaba perfectamente limpio, por lo tanto, el interior no importaba.

    • ¿Cómo le responderías al camarero? Le dirías que exiges un plato limpio tanto por dentro como por fuera.

    • Y si tuvieras que elegir solo un lado, sin duda elegirías un interior limpio antes que un exterior limpio.

  • Ese es el punto que Jesús les estaba diciendo a los fariseos: practicaban una piedad selectiva.

    • Optaron por centrarse en un solo lado de la taza, por así decirlo, alegando que la limpieza del exterior era suficiente.

    • Y para colmo, eligieron el lado equivocado de la copa.

• Jesús compara la limpieza del exterior de la copa con las tradiciones y prácticas rituales del judaísmo fariseo.

  • El judaísmo fariseo era un ejercicio de hacer que el exterior de una persona —la otra apariencia— fuera lo más “limpio” posible.

    • Desde su vestimenta hasta sus oraciones públicas, pasando por cómo y qué comían, los fariseos seguían rituales como medio para alcanzar la piedad.

    • Se preocupaban mucho por cómo llevaban el pelo y la barba, cuántas veces se lavaban antes de comer y muchas otras cosas.

  • Hicieron todas estas cosas porque creían que estos rituales los hacían aceptables ante Dios.

    • Los fariseos creían que su escrupulosa devoción a los rituales religiosos externos los hacía agradables a Dios.

    • Y lo hicieron todo sin pensar en su carácter interior, en su verdadera rectitud interior.

  • Jesús dijo que dentro de estos hombres había robo y autocomplacencia.

    • El robo consiste en tomar por la fuerza las posesiones de otra persona, y la autocomplacencia consiste en ceder a los propios deseos.

    • Y la semana pasada vimos cómo estos hombres eran amantes del dinero y usaban la religión para robar a la gente, incluso a las viudas.

    • Ese es el robo y la autocomplacencia de los que habla Jesús, y era indicativo de su carácter corrupto y pecaminoso.

  • Así que si pudiéramos mirar dentro de sus corazones, espiritualmente hablando, veríamos una copa llena de inmundicia mohosa.

    • Sin embargo, habrían dado la vuelta a la "taza" para mostrarnos el exterior, presumiendo de lo brillante y limpia que se veía.

    • Y por eso Jesús condenó a estos hombres: eran expertos en rituales religiosos, pero no les importaba el carácter interior.

• Y por supuesto, este tipo de hipocresía no es exclusiva de los fariseos, ya que todos, incluidos los cristianos, pueden optar por fingir ante los demás.

  • Nosotros también podemos fingir ser mejores de lo que realmente somos para obtener la aprobación de los demás, y sospecho que el día en que más lo hacemos es el domingo por la mañana.

    • Pero debido a que tenemos al Espíritu Santo viviendo en nosotros que nos convence cuando pecamos, permanecemos plenamente conscientes de estos juegos que jugamos.

    • Sabemos que Dios conoce nuestro verdadero ser y nos juzga por quienes somos en nuestro interior, por lo que sentimos mucha culpa por nuestra hipocresía.

    • Y ojalá eso nos lleve a abandonar la pretensión y someternos al Espíritu para que nos convirtamos en la persona que pretendemos ser.

  • Pero para los fariseos, vivir una vida fingida de rituales religiosos externos no era un acto... era el medio para alcanzar la rectitud interna.

    • Creían sinceramente que sus reglas los harían más santos y justos ante Dios.

    • Es como pensar que si hacemos ladridos o maullidos durante el tiempo suficiente, eventualmente nos convertiremos en un perro o un gato.

    • Por absurdo que parezca, es lo que todas las religiones falsas intentan hacer: usar rituales externos para forzar un cambio interno, y no funciona.

• Estamos aprendiendo la diferencia entre ritual y relación.

  • Antes de tener una verdadera relación con Dios a través de la fe en Jesús, la religión no es más que un ritual externo.

    • Pero el ritual religioso no tiene poder para cambiar el interior de una persona.

    • El simple hecho de ladrar no te convertirá en perro.

    • Nuestra naturaleza espiritual solo puede ser transformada por la obra del Espíritu Santo mediante nuestra fe en Jesucristo.

Tito 3:4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor por la humanidad,
Tito 3:5 Él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo.
Tito 3:6 a quien derramó abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador,

• Como explicó Pablo, debido a la bondad y la misericordia de Dios, fuimos salvados no porque cumpliéramos rituales externos.

  • Pero en cambio, Él nos renovó por medio del Espíritu Santo mediante nuestra fe en Jesucristo.

  • Nacer de nuevo a su manera es la limpieza interior que necesitábamos… es limpiar el interior de nuestra “copa”, lo cual solo Dios puede hacer.

• Pero después de que Dios limpia nuestro interior, Pablo dice que continúa el proceso de renovación en nosotros por medio del Espíritu Santo.

  • Ese proceso de renovación, que la Biblia llama santificación, es el proceso de llevar esa limpieza interior hacia afuera.

  • La justicia que Dios ha puesto dentro de nosotros por medio de su Espíritu se manifestará con el tiempo a través de cambios en nuestras palabras y acciones.

  • Por la gracia de Dios y el poder del Espíritu Santo, lo que hemos llegado a ser interiormente comienza a influir en lo que somos exteriormente.

• Ese es el poder de una verdadera relación con Dios a través de Jesús, y es completamente lo opuesto a cómo la religión ritual externa intenta funcionar.

  • Quienes practican la religión esperan que la realización de rituales produzca un cambio positivo interno y complazca a algún dios.

  • Pero seguir rituales solo puede crear cambios externos; el interior permanece inalterado.

  • Está limpiando el exterior de nuestra “taza” y afirmando que eso limpiará automáticamente el interior.

• Pero el Señor no solo juzga el exterior de nuestras copas… Él también mira el interior.

  • Y si quieres limpiar el interior y el exterior de la copa, debes entablar una relación con Jesucristo.

  • Por tu fe, tu espíritu será purificado y también lo será todo tu cuerpo.

  • Puedes limpiar el exterior de una taza y dejar el interior intacto.

  • Pero no se puede limpiar el interior sin que el agua se derrame por los lados y limpie también el exterior.

• Así pues, estos hombres promovieron la piedad selectiva, el ritual en lugar de la relación, y Jesús los condena por ello con su quinto ay… que nos lleva al sexto ay.

Mateo 23:27 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.
Mateo 23:28 “Así también vosotros, por fuera parecéis justos ante los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

• El sexto ay parece similar al quinto ay, porque Jesús usa otra ilustración de apariencia externa versus realidad interna.

  • Pero en el sexto ay, Jesús condena a estos hombres por un error distinto: contribuyeron a la falta de justicia en los demás.

    • Jesús llama a estos hombres tumbas blanqueadas, perfectamente limpias y pintadas de forma atractiva.

    • Pero por dentro, las tumbas estaban sucias, llenas de huesos de hombres muertos.

  • Para entender la crítica de Jesús, necesitamos entender una práctica que se llevaba a cabo en Jerusalén durante la época de Jesús.

    • Cada año, durante la Pascua judía, miles, y quizás millones, de peregrinos judíos llegaban a la ciudad de Jerusalén.

    • Llegaron caminando desde todas direcciones y, como la ciudad no podía alojarlos a todos, durmieron en las laderas vecinas.

  • En la Ley de Moisés, un judío no podía participar en la fiesta de la Pascua si estaba impuro.

    • Por ejemplo, Números 19:16 dice que si un judío entraba en contacto con una tumba, esa persona era considerada impura durante siete días.

    • Y las laderas que rodean la ciudad de Jerusalén estaban cubiertas de tumbas en aquel entonces, como lo están todavía hoy.

  • Así, se convirtió en costumbre, en las semanas previas a cada Pascua, que los judíos salieran a las colinas para pintar cada tumba con una nueva capa de pintura blanca.

    • No solo embellecía las tumbas, sino que también facilitaba que los peregrinos las localizaran.

    • De esa forma, los judíos podrían evitar tropezar con las tumbas y quedar descalificados para participar en la Pascua.

• Ese es el escenario que Jesús utiliza para describir a los fariseos: son como esas tumbas que se blanqueaban justo antes de cada Pascua.

  • Se han blanqueado en el sentido de que se han hecho parecer atractivos y limpios por fuera.

    • Nadie que los mirara podría saber cuán impuros estaban realmente por dentro, porque no podemos ver el interior de una tumba.

    • Pero Jesús dice que, en el interior, estos hombres estaban llenos de hipocresía e iniquidad.

  • Pero el verdadero problema era que su atractivo físico llevaba a muchos en Israel a acudir a estos hombres en busca de orientación religiosa.

    • Y al hacerlo, la gente, sin saberlo, caminaba sobre tumbas, por así decirlo, y por lo tanto se contaminaba.

    • Los fariseos llevaron a otros judíos a la impureza en el sentido de que los apartaron de la verdad de Dios.

  • Y al contaminar al pueblo, los fariseos descalificaron a la nación de Israel para participar en la verdadera Pascua.

    • Recuerda, esta escena tiene lugar apenas dos días antes de la celebración de la Pascua judía.

    • Y en ese día Jesús se levantará en una cruz para morir por los pecados de Israel y del mundo.

    • Este es el año en que se cumplirá la Pascua, cuando Israel será liberado de sus pecados, pero la mayor parte de Israel no lo hará.

    • En efecto, la nación de Israel habrá tropezado con las tumbas blanqueadas de los fariseos y habrá quedado descalificada.

  • Así pues, el sexto ay contra los fariseos fue por ser una influencia contaminante sobre la nación de Israel, haciendo que se perdieran a su Mesías en la Pascua.

    • Eran como tumbas llenas de muerte con las que tropezó una generación de Israel y quedó descalificada.

    • Y por esa ofensa, Jesús dice que deben ser condenados.

• Antes de pasar al último aflicción, reflexionemos un momento sobre estos dos pecados.

  • Estos dos estaban dando más importancia al ritual que a la relación y permitiendo que nuestra propia hipocresía se convirtiera en un obstáculo para los demás.

    • Los cristianos también pueden caer en la trampa de sustituir el ritual por la relación y convertirse en una influencia negativa en la vida de otra persona.

    • Podríamos predicar durante un mes de domingos sobre estos dos temas, lo sé, y tal vez algún día lo haga.

  • Reflexiona un poco sobre el lugar que ocupa el ritual en tu caminar con Jesús... ¿Es un complemento para tu relación o una forma de evitarla?

    • La iglesia cristiana tiene muy pocos rituales prescritos, y de hecho, solo puedo pensar en un puñado que se nos dan en la Biblia.

    • El bautismo, la comunión, las reuniones regulares y la imposición de manos son los únicos requisitos rituales del Nuevo Testamento.

  • Pero a lo largo de los siglos hemos añadido muchos más rituales, y aunque el ritual no es malo en sí mismo, puede convertirse en una muleta.

    • Si no tenemos una relación con Jesús por fe, pero queremos aparentar tenerla, podemos adoptar rituales vacíos en su lugar.

    • O tal vez sí tenemos fe en Jesús, pero no queremos dedicar el tiempo o la energía necesarios para invertir en nuestra relación.

    • Así que repetimos una rutina de rituales cada domingo y lo llamamos fe, en lugar de dedicarnos a la oración, el estudio y el seguimiento del Señor.

• Puede que seas un cristiano que vive rituales en lugar de disfrutar de una relación con el Señor, y sabes que en cierto sentido estás fingiendo.

  • Puedes sentir tu hipocresía, y tal vez simplemente asumiste que eso es lo que todos sienten... pero eso no es cierto.

    • Te estás perdiendo algo importante... y tal vez ese algo sea Jesús mismo.

    • ¿Quizás necesitas reconciliarte con Dios mediante una fe genuina en Jesús?

  • O tal vez tengas fe salvadora, pero nunca has dejado que el Señor se convierta en una parte importante de tu vida, así que estás haciendo las cosas por inercia.

    • Tal vez realices rituales para complacer a tu cónyuge o a tus padres.

    • Tal vez lo haces por obligación y culpa o porque tienes alguna esperanza supersticiosa de que Dios te bendiga por ello.

    • Necesitas madurar y dejar atrás los rituales para empezar a invertir en una relación.

    • De cualquier manera, esta iglesia puede ayudarte a pasar del ritual a la relación, y espero que te pongas en contacto con nosotros para obtener ayuda.

  • Si seguimos practicando rituales en lugar de relaciones, corremos el riesgo de repetir el pecado del sexto ay al hacer tropezar a otros.

    • Es posible que llegues a dominar el ritual tan bien que otros vean tu piedad externa como su guía y modelo.

    • Te conviertes en su tumba blanqueada llena de hipocresía, atrayendo a la gente hacia lo incorrecto y profanándolos.

    • Las Escrituras indican que este es el pecado más grande, lo cual debería motivarnos a todos a dejar de lado la hipocresía y buscar una relación auténtica.

    • Si no por nuestro propio bien, por el bien de quienes nos rodean.

• Ahora terminemos con el séptimo problema, y ​​al hacerlo, los juntaremos todos.

Mateo 23:29 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos,
Mateo 23:30 y di: «Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no habríamos participado con ellos en el derramamiento de la sangre de los profetas».
Mateo 23:31 “Así que ustedes mismos dan testimonio de que son hijos de los que asesinaron a los profetas.
Mateo 23:32 “Colmen, pues, la medida de la culpa de sus padres.
Mateo 23:33 “¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo escaparán de la condenación del infierno?”

• Una vez más, Jesús recurre a una práctica judía de su época relacionada con las tumbas para establecer una comparación con la hipocresía de los fariseos.

  • El Señor envió a los profetas a Israel en tiempos de desobediencia para corregirlos y enseñarles, lo cual no los hizo populares.

    • De hecho, ser profeta de Israel era un trabajo ingrato y peligroso.

    • Los profetas casi siempre eran asesinados por aquellos a quienes habían venido a servir.

  • El autor de Hebreos describe el destino de los profetas de esta manera:

Hebreos 11:32 ¿Y qué más diré? Porque me faltará tiempo si hablo de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, de David, Samuel y los profetas,
Hebreos 11:33 quienes por la fe vencieron reinos, practicaron la justicia, alcanzaron promesas, cerraron la boca de los leones,
Hebreos 11:34 apagaron el poder del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad fueron fortalecidos, se hicieron poderosos en la guerra, pusieron en fuga a ejércitos extranjeros.
Hebreos 11:35 Las mujeres recibieron de vuelta a sus muertos por resurrección; y otros fueron torturados, sin aceptar su liberación, para obtener una mejor resurrección.
Hebreos 11:36 y otros sufrieron burlas y azotes, sí, también cadenas y prisión.
Hebreos 11:37 Fueron apedreados, aserrados por la mitad, tentados, muertos a espada; anduvieron vestidos con pieles de oveja y de cabra, desamparados, afligidos y maltratados.
Hebreos 11:38 (hombres de quienes el mundo no era digno), errantes por desiertos, montañas, cuevas y agujeros en la tierra.

• Fueron universalmente odiados y martirizados por llevar la verdad a Israel.

• Esa es una buena forma de convencer a alguien para que se convierta en profeta, ¿verdad? Nos ayuda a entender por qué Jonás huyó del trabajo.

• Pero los fariseos declararon que si hubieran sido los líderes religiosos de aquellos días, habrían defendido a los profetas.

  • En aquel día, los fariseos habían designado ciertos lugares en Israel como el lugar de las tumbas de los profetas del Antiguo Testamento.

  • Algunos de estos lugares de entierro probablemente eran reales, mientras que otros probablemente eran solo tradición.

• Y los fariseos hicieron todo un alarde de honrar las tumbas de estos hombres construyendo grandes monumentos a su alrededor.

  • Dijeron que cuando Israel se levantó contra los profetas para matarlos, los fariseos se habrían opuesto al pueblo.

  • En otras palabras, afirmaban que la historia de Israel habría sido diferente si hubieran estado vivos en aquel entonces.

• Pero Jesús dice en el versículo 31 que, con sus afirmaciones, están testificando contra sí mismos al reconocer que son responsables de Israel hoy.

  • Estos hombres estaban ahora en posición de dirigir al pueblo de Israel con respecto a los profetas de aquel día.

    • Podrían guiar a la gente para que recibiera al profeta Juan y a Jesús, el Mesías mismo.

    • Si estaban tan seguros de que se habrían puesto del lado de Isaías, ¿acaso no deberían entonces instar a Israel a acoger a aquellos de quienes Isaías habló?

    • Pero no lo hicieron y, de hecho, intentaron matarlos a ambos, tal como lo hicieron sus antepasados ​​en su época.

  • Así, incluso mientras honraban públicamente la memoria de los profetas mártires, estaban llevando a la nación de Israel a rechazar a su Mesías.

    • Fue la peor clase de hipocresía, y Jesús los condena por ello.

    • En los versículos 32-33, Jesús dice que están colmando la medida de la culpa de sus padres, los líderes religiosos de días anteriores.

    • Su culpa superará la de aquellos que mataron a los profetas, a quienes dicen que se habrían opuesto, y entrarán en el infierno.

  • Así pues, el pecado del séptimo ay contra los fariseos fue por creerse justos y mejores que el pueblo.

    • El pecado de la autosuficiencia no es solo una cuestión de orgullo… también impide que la persona busque la misericordia de Dios.

    • Si no crees que eres un pecador, entonces no aceptarás la oferta de perdón de Dios cuando llegue el momento.

    • Si no crees que necesitas ser salvado, entonces no aceptarás al Salvador cuando Él venga.

• Y ese es el problema central del séptimo ay… estos hombres no podían verse a sí mismos con honestidad, por lo que tampoco podían ver su necesidad de Jesús.

  • Estaban ciegos a su propia situación, por lo que no reconocieron el llamado de Jesús a arrepentirse y creer.

    • Por eso se oponían a que Jesús pasara tiempo con las prostitutas y los recaudadores de impuestos.

    • Esperaban que, cuando el Mesías viniera a Israel, los honrara por encima de todos los demás.

    • Así que cuando Jesús rechazó su hipocresía y honró a los desamparados, se convencieron de que Jesús era un farsante.

  • Nótese que Jesús los llama repetidamente guías ciegos, y aquello a lo que estaban más ciegos era a su propio pecado.

    • Como dijo Jesús en Juan 9, los fariseos dijeron “Ya vemos”, lo que significa que dijeron que ya eran justos.

    • Y por lo tanto, Jesús los dejó en su ceguera.

• Así pues, concluyamos esta sección haciendo una pausa para analizar los siete problemas que se presentan en este capítulo.

  • Recuerda que dijimos que formaban un quiasmo, una estructura literaria que se encuentra comúnmente en las Escrituras.

    • Es una disposición de ideas en un patrón determinado que ayuda al lector a seguir el desarrollo de un argumento o una historia.

    • En este capítulo, había siete desgracias, y las desgracias están emparejadas de manera que se complementan entre sí.

  • Los siete males se pueden resumir de esta manera:

    • Creer en un evangelio de obras

    • Promover una religión de obras

    • Utilizar rituales religiosos para beneficio personal

    • Obediencia selectiva a la palabra de Dios

    • Enfatizar el ritual sobre la relación

    • Hacer que otros sean injustos

    • Creyéndose justos

  • La primera y la última desgracia están conectadas en el pensamiento, al igual que la segunda y la sexta, así como la tercera y la quinta, dejando la cuarta desgracia sola.

    • Cuando se organiza la lista de esta manera, forma la figura de la letra griega chi ( X ).

    • El emparejamiento de cada idea con otra nos ayuda a elaborar la interpretación de cada punto sabiendo que deben coincidir.

  • Pero el principal beneficio de los quiasmos radica en que nos señalan la idea principal o el pensamiento central del autor.

    • El punto principal del quiasmo es la idea sin igual en el medio de la X.

    • Como algunos dicen, lo importante es el punto, y el punto en este quiasmo era la forma en que los fariseos manipulaban la palabra de Dios.

• El cuarto ay fue contra la obediencia selectiva de los fariseos a la palabra de Dios, ya que optaron por diezmar sobre la menta pero ignoraron la justicia y la misericordia.

  • Estaban decidiendo selectivamente qué partes de la ley seguirían y cuáles ignorarían.

    • Y una vez que empieces a seleccionar y elegir lo que seguirás en la palabra de Dios, inevitablemente harás una selección sesgada.

    • Seleccionar lo que te gusta significa elegir solo las cosas que te gustan, al igual que solo eliges la fruta que te parece buena.

  • Entonces, si la Biblia dice que no podemos hacer algo que queremos hacer o nos ordena hacer algo que no queremos hacer, ignoramos esa regla.

    • Pero cuando la Biblia dice algo que preferimos, lo hacemos con entusiasmo para llamar la atención sobre nuestra piedad.

    • Es como si nos esforzáramos mucho más en cumplir las reglas que vamos a seguir para compensar las que queremos ignorar.

  • Seleccionar los pasajes bíblicos que le convienen es simplemente un juego de hipócritas que viven en rebelión contra la autoridad de Dios.

    • Nadie obedece la Biblia a la perfección, por supuesto, pero esa no era la preocupación de Jesús en este caso.

    • No condenó a estos hombres porque intentaron obedecer la Biblia y fracasaron.

    • Los condenó por ignorar la Biblia cuando les convenía.

• Y ese es el problema central que dio lugar a todos los demás problemas de esta lista.

  • Por eso este punto se sitúa en el centro del quiasmo.

    • Porque la forma en que te acercas a la palabra de Dios determinará cómo vives y si obedeces al Señor.

    • ¿Te acercas a la palabra de Dios con sinceridad y con el corazón abierto para aceptar lo que encuentres en ella?

    • ¿O acaso buscas manipularla para conseguir lo que quieres en la vida?

  • Los fariseos eran maestros en la manipulación de la palabra de Dios, y jugaron su juego para asegurarse de poder tenerlo todo.

    • Se ganaron elogios de la gente por ser hombres de Dios escrupulosos, sin dejar de poder vivir como querían.

    • Rezaron el sábado por la mañana y celebraron la noche del sábado.

    • Se aferraban a la palabra de Dios cuando apoyaba lo que deseaban y la ignoraban cuando no.

  • Hay tres maneras en que podemos vivir de acuerdo con la Biblia, pero solo una nos llevará a una mayor madurez espiritual y piedad.

    • Podemos ignorar la Biblia, que parece ser el camino que toman la mayoría de los cristianos.

    • Lo tratamos como un diccionario en nuestra estantería... solo lo sacamos cuando tenemos una pregunta y luego lo volvemos a colocar.

    • Yo lo llamo bingo bíblico, y quienes juegan al bingo bíblico aprenden muy poco, y como resultado, generalmente crecen muy poco.

  • El segundo grupo se dedica regularmente a algún tipo de estudio, pero no es una búsqueda de la verdad... es una búsqueda de afirmación.

    • Este grupo tiene ideas preconcebidas sobre Dios y la fe, y muchas otras cosas que traen consigo para estudiar.

    • Y no están interesados ​​en cambiar de opinión sobre nada, especialmente si implica una corrección personal.

    • Para ellos, la Biblia existe solo para confirmar sus puntos de vista, y si se topan con algo contradictorio, lo ignoran.

    • A esto lo llamo seleccionar lo que le conviene de la Biblia, y solo produce orgullo y endurece el corazón contra la convicción.

• Finalmente, hay cristianos que hacen del estudio de la palabra de Dios una búsqueda de por vida, y entran en la experiencia esperando hacer cambios como resultado.

  • Esperan que Dios cambie sus mentes, cambie sus comportamientos y, en última instancia, cambie sus corazones.

    • Saben que en ocasiones serán condenados, y cuando eso sucede, están dispuestos a arrepentirse.

    • Esperan ser corregidos en ocasiones, y cuando lo sean, aceptarán la verdad con gusto.

    • Esperaban quedar asombrados, intrigados y tal vez incluso confundidos por lo que aprendieran, pero no les preocupa nada de ello.

    • Planean dedicarse al estudio durante el resto de sus vidas, así que al final todo resultará para su bien eterno.

  • A este grupo lo llamo buscadores de la verdad, y son a quienes Jesús busca, porque son lo opuesto a los fariseos y a todos los que son como ellos.

    • La forma en que te acercas a la palabra de Dios es clave para determinar en quién te convertirás en Cristo.