Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongSi le pides a cualquiera que describa un momento de los Evangelios, sospecho que la mayoría elegiría una escena del sufrimiento y la muerte de Cristo en la cruz.
Incluso aquellos que nunca han abierto una Biblia pueden decirte cómo murió Jesús, al menos algunos de los detalles.
De hecho, ¿existe alguna muerte humana en la historia más conocida y recordada que la de Jesús?
Por ejemplo, ¿sabes cómo murió Buda? ¿La gente suele contar las historias de la muerte de Mahoma, Confucio o de innumerables gurús indios?
Pero todos —incluidos budistas, musulmanes, hindúes y casi todos los demás— pueden decirte cómo murió Jesús: en una cruz.
La historia de la muerte de Jesús es ampliamente conocida, pero el propósito de su muerte, es decir, por qué murió, no se comprende tan bien.
Y contar esa historia es la misión de la Iglesia, según el ministerio del Espíritu Santo que obra a través de nosotros.
Ese es nuestro propósito hoy, al embarcarnos en un estudio de las últimas horas de la vida de Jesús y sus sufrimientos para perdonarnos nuestros pecados.
Queremos entender no solo qué sucedió, sino por qué sucedió y qué significa para nosotros y para el mundo.
Hoy comenzamos con el primero de los sufrimientos de Jesús, que tiene lugar en el Jardín de Getsemaní.
Pero curiosamente, los sufrimientos de Jesús no comienzan con palizas ni mendicidad.
Tampoco son entregadas por romanos despiadados ni por autoridades judías impulsadas por el odio.
Los sufrimientos de Jesús comienzan con el rechazo de sus amigos más cercanos, los apóstoles.
La escena del versículo 30 retoma la historia después de la Última Cena, que estudiamos la semana pasada, y el relato de Mateo sobre la Última Cena es uno de los más breves de los Evangelios.
Así que si quieres más detalles, tienes que leer el Evangelio de Juan, que dedica cinco largos capítulos a esa conversación sobre la comida.
Entre las cosas que Juan agrega, hay un momento en que Jesús dice que pronto dejaría a los discípulos, refiriéndose a su ascensión.
Entonces Pedro le preguntó adónde iba Jesús, pero Jesús les dijo que lo seguirían más tarde, lo que significaba que morirían y entrarían al Cielo.
Naturalmente, Pedro no entendió este comentario, así que en Juan 13 Pedro declara que daría su vida por Jesús.
El comentario de Pedro fue principalmente bravuconería y orgullo, y pensó que podría impresionar a Jesús o a los demás discípulos con ello.
Pero Jesús lo comprendió, así que le dijo a Pedro que lo negaría tres veces esa misma noche.
Esa fue la primera vez que Jesús le dijo esto a Pedro, y ahora en Mateo 26 estamos estudiando la segunda vez.
Cuando Jesús y los discípulos abandonan el aposento alto y la ciudad de Jerusalén, regresan al Monte de los Olivos.
Y al llegar a un jardín en el lado oeste del monte llamado el Jardín de Getsemaní, Jesús retoma la conversación.
En el versículo 31, Jesús dice de nuevo que no solo Pedro se apartará de él, sino que todos los discípulos lo abandonarán esa misma noche.
¿Te imaginas la expresión de asombro en los rostros de aquellos hombres al escuchar la profecía de Jesús?
No podían saber la violencia que estaba a punto de desatarse, así que ciertamente no podían anticipar el miedo que sentirían.
Y el miedo puede hacernos decir y hacer cosas tontas y descabelladas, incluso abandonar y negar a nuestro Señor.
Pero por ahora, se muestran incrédulos ante la sugerencia, así que para respaldar su predicción, Jesús cita Zacarías 13:7.
Entonces el Pastor es derribado, dice Zacarías, sus ovejas se dispersarán, y Jesús nos dice que esta profecía se refería a Él.
Y el abandono de Cristo fue parte del sufrimiento que experimentó camino a la cruz.
Cristo sufrió al ver a sus amigos abandonarlo y negarlo en su momento de necesidad, del mismo modo que nosotros sentiríamos lo mismo en esas circunstancias.
Obviamente, Dios no depende de su Creación para obtener apoyo emocional, pues sabemos que Dios es suficiente en sí mismo.
Pero el Hombre, Jesús, sí tenía emociones y sentimientos, y estaba enfrentando una experiencia increíblemente devastadora.
Por lo tanto, contar con el apoyo de los amigos durante un momento como este no era algo sin importancia para Jesús.
Y así, cuando los discípulos de Jesús lo abandonaron a su suerte, Jesús sintió tristeza y decepción aun sabiendo que sucedería.
Además, Zacarías 13 demuestra que el rechazo de los discípulos a Jesús era parte del plan de Dios, y Jesús lo describe como si no fuera nada en el versículo 32.
Jesús dice que después de que lo repudien tras su muerte, Jesús se encontrará con ellos más tarde en Galilea una vez que haya resucitado de entre los muertos.
Jesús pasa con naturalidad de explicar cómo lo abandonaron a esperar con ilusión su próximo encuentro.
Claramente, Jesús no consideró que su falta de apoyo significara el fin de su relación o de la oportunidad de ministrar juntos.
La declaración de Jesús a estos hombres es más importante de lo que podrías haber pensado, y merece nuestra atención esta mañana.
Este intercambio nos enseña algo muy importante sobre la naturaleza de nuestra relación con Jesús.
Los discípulos de Jesús rechazarán al Mesías en su momento de mayor necesidad, y sin embargo, Jesús no los rechazará.
Ese es un pilar fundamental del Evangelio, un punto clave de la teología cristiana y una poderosa fuente de esperanza para todos los creyentes.
Y para entender por qué, necesitamos ir un poco más allá en el texto y centrarnos en el ejemplo del apóstol principal, Pedro.
De vuelta en el Monte de los Olivos, Pedro vuelve a hablar para declarar su apoyo y compromiso inquebrantables con Jesús.
Pedro dice que incluso si los demás discípulos se apartan, él nunca se apartará de Jesús.
El término "fall away" proviene de la palabra griega skandalizo , que literalmente significa tropezar o separarse debido a una ofensa.
Obtenemos la palabra escandalizar de esta palabra griega, que se refiere a una ofensa que convierte a alguien en un paria, lo que lleva a que otros lo abandonen.
Por ejemplo, alguien te ofende con una publicación en Facebook y tú respondes eliminándolo de tus amigos... eso es skandalizo.
Entonces Pedro le estaba diciendo a Jesús que no había nada que pudiera ofenderlo tanto como para que considerara abandonar a Jesús.
Estoy seguro de que Peter hablaba en serio cuando dijo eso, y también estoy seguro de que tenía toda la intención de cumplir su promesa, hasta donde él sabía.
Y lo mismo nos pasa a todos cuando le hacemos una promesa sincera a alguien... tenemos la plena intención de cumplir nuestra palabra lo mejor que podamos.
Y sin embargo, muchas veces nos quedamos cortos, y cuando rompemos una promesa suele ser porque no pudimos anticipar el futuro a la perfección.
Hacemos una promesa basándonos en lo que sabemos, pero luego las circunstancias cambian y nos hacen desviarnos del camino.
En el caso de Pedro, prometió que podría resistir cualquier fuerza que se le presentara exigiéndole que rechazara a Jesús.
Pero Pedro subestimó el poder de su propio miedo mientras veía a Jesús ser arrestado y amenazado con la crucifixión.
Y Pedro sobreestimó su disposición a sufrir la muerte con Jesús cuando llegara ese momento.
La crucifixión es quizás la forma más dolorosa de morir jamás concebida por el hombre, y Pedro no podía soportar la idea de experimentarla.
Entonces Pedro hace una promesa que al final no puede cumplir, y Jesús sabía que esto sucedería, y le da a Pedro una señal para dejarlo claro.
Utilizando una expresión coloquial, Jesús dice que Pedro lo negaría tres veces antes de que cantara el gallo, es decir, antes del amanecer.
Ya era bastante malo que Jesús sugiriera que Pedro tenía el potencial de rechazarlo por completo.
Pero ahora Jesús dice que sucederá más de una vez y en cuestión de horas.
Entonces, un indignado Pedro responde a la defensiva y con orgullo echando a sus compañeros discípulos bajo la manga.
Dice que aunque estos otros chicos te rechacen, él nunca te rechazará.
Claramente, Pedro no está pensando en este momento... solo está reaccionando y por esa razón Jesús ni siquiera se molesta en responder.
Jesús sabía que Pedro pronto se daría cuenta de que Jesús tenía razón, así que no tenía mucho sentido discutirlo mientras tanto.
Mateo registra las tres negaciones de Pedro al final de este capítulo, y las estudiaremos más cuando lleguemos allí.
Pero hoy debemos apreciar la importancia de este intercambio y por qué es un ejemplo tan poderoso de esperanza para todo creyente.
Y para empezar, es posible que hayas escuchado a alguien decirte en el pasado que es posible que un cristiano deje de ser salvo.
Algunos creen que un cristiano que profesa a Cristo y es salvo puede posteriormente negar a Cristo y perder (o rechazar) su salvación.
Quienes apoyan tal idea utilizarán diversas Escrituras para respaldar su punto de vista, y en todos los casos malinterpretan o hacen un mal uso del texto.
Y si tuviéramos tiempo hoy, podría repasar cada uno de esos textos para mostrar cómo se malinterpretan.
Y si les interesa un análisis más profundo del tema de la salvación en general, les recomiendo nuestro estudio sobre Romanos.
Pero incluso sin comprender la soteriología bíblica, puedes saber que nuestra relación con Jesús no termina al mirar a Pedro.
En Pedro tenemos un caso de estudio para comprender cómo responde nuestro Señor ante un discípulo que lo repudia públicamente.
Pedro negó a Jesús con vehemencia y repetidamente, pero ¿aceptó Jesús su «renuncia» a la fe? ¿Rechazó Jesús a Pedro?
La negación de Jesús por parte de Pedro es precisamente el tipo de rechazo que, según algunos, resulta en la pérdida de la salvación.
Y tengan por seguro que Pedro rechaza a Jesús... de hecho, en un momento dado, Pedro incluso jura negar que lo conocía.
Esto coincide con las afirmaciones de algunos de que cuando creemos en Jesús somos salvos, pero si nos apartamos de Jesús nos perdemos de nuevo.
Veamos entonces cómo Jesús maneja la infidelidad de Pedro, comenzando con esa declaración casual que Jesús hizo en el versículo 32.
Jesús dijo que después de que sus discípulos lo rechazaran y abandonaran, se encontraría con ellos en Galilea.
Eso no suena como si un Señor se estuviera preparando para romper su relación con sus discípulos, ¿verdad?
Y recordamos incluso antes en los Evangelios cuando Jesús le dijo a Pedro que él tendría las llaves del Reino.
Parece claro que Jesús no iba a tener en cuenta las negaciones de Pedro.
Pero encontramos pruebas aún más convincentes de que Jesús estaba al lado de Pedro en el relato de Lucas sobre este momento…
Lucas está escribiendo sobre el mismo momento que estamos estudiando en Mateo 26, pero fíjense en cómo Lucas comienza la conversación.
Jesús les dice a sus discípulos que ellos son quienes han permanecido a su lado en sus pruebas, y que debido a esa fidelidad, tendrán recompensas eternas.
Recuerda, este es el mismo escenario que en Mateo 26, donde Jesús les acaba de decir a estos hombres que todos se dispersarían y lo abandonarían.
Obviamente, ese fallo momentáneo no fue indicativo de su estado general.
Huirán aterrorizados durante un momento intenso de persecución, pero eso no significa que les falte fe en Jesús.
La experiencia de los discípulos es un ejemplo de cómo la debilidad de nuestra carne nos hará vivir nuestra fe de manera inconsistente en ocasiones.
Y Pedro es el ejemplo paradigmático de la falta de fe debido a sus tres negaciones públicas de Cristo, por lo que su situación es en la que debemos centrarnos.
En el versículo 31 descubrimos que las negaciones de Pedro no eran simplemente debilidad personal... eran obra de Satanás.
Jesús dice que Satanás ha exigido permiso a Dios para zarandear a Pedro como si fuera harina.
El tamizado purifica la harina eliminando las impurezas, por lo que Satanás estaba buscando la oportunidad de buscar impurezas en el corazón de Pedro.
Satanás quiere descalificar a Pedro, porque era el líder entre los discípulos y tenía las llaves del Reino.
Satanás confiaba en que si amenazaba con perseguir a Pedro, la devoción de Pedro a Cristo se derrumbaría.
Y si Pedro cayó, entonces Satanás espera que toda la Iglesia caiga con él, ya que Pedro era la roca.
Y como sabemos, Satanás tenía razón en parte… Pedro sí falló la prueba cuando negó a Jesús no una, sino tres veces en una sola noche.
Pero Satanás también se equivocó en sus suposiciones sobre el impacto de la infidelidad de Pedro, porque el fracaso de Pedro no significó el fin de la Iglesia.
El error de cálculo de Satanás consistió en suponer que la existencia de la iglesia se basa en la fidelidad de los discípulos de Jesús.
Pero no es así, y por eso Dios le dio permiso a Satanás para poner a prueba a Pedro, sabiendo que Pedro fallaría en esa prueba.
Jesús quería que su iglesia aprendiera de la experiencia de Pedro para que pudiéramos entender qué sucede cuando nuestra fidelidad flaquea.
Porque, a pesar de nuestras mejores intenciones, nosotros también nos apartamos de Jesús, de forma rutinaria, tanto en nuestras acciones como en nuestras palabras.
Decimos que amamos a Jesús y que lo seguiremos y obedeceremos, pero luego pasamos el resto de nuestra vida haciendo prácticamente lo contrario.
Hacemos promesas, compromisos, citas, metas y resoluciones… y luego rompemos muchas de ellas.
Y en momentos de estrés, un cristiano puede incluso llegar a negar que conoce a Cristo en lugar de afrontar las consecuencias de la fe.
Esa es la realidad de la carne pecaminosa... somos débiles y propensos a extraviarnos.
Entonces, si los creyentes han de tener vida eterna sin temor al rechazo, esa salvación no puede depender de nuestra fidelidad a Jesús.
Porque sencillamente no podemos ser lo suficientemente fieles dada la debilidad de nuestra carne.
Ese es el principal error que cometen quienes creen que la salvación se puede perder... no es que asuman que la salvación viene y se va...
Eso también está mal, pero su principal error radica en suponer que un cristiano es alguna vez verdaderamente fiel a Jesús.
La única manera de creer que eres fiel a Jesús es si bajas tu estándar de fidelidad lo suficiente como para mantenerte por encima de él.
Pero el estándar de Dios para la fidelidad es el mismo que su estándar para todas las conductas: la perfección.
Solo la perfección cumple con el estándar de Dios para la santidad y la justicia, y todos hemos quedado cortos de la gloria de Dios.
Pensar que puedes ser lo suficientemente fiel como para mantener tu relación con Jesús es el mismo tipo de arrogancia y orgullo que hizo tropezar a Pedro.
Pedro declaró dos veces que jamás abandonaría a Jesús… solo para negarlo tres veces unas horas después.
Y cualquiera que piense que sus propias convicciones lo mantienen cerca de Jesús está igualmente engañado.
Si nuestra fidelidad a Cristo fuera el criterio para mantener nuestra salvación, todos estaríamos en serios problemas.
Porque todos actuamos habitualmente en contra de nuestra profesión de fe.
Todos desobedecemos la palabra de Cristo al elegir vivir de maneras contrarias a sus mandamientos.
Todos cedemos a los pensamientos y comportamientos mundanos, todos vivimos en la carne a veces, abandonando nuestras obligaciones para con el Señor y su cuerpo.
Y si nos presionaran lo suficiente, todos negaríamos a Cristo públicamente, como lo hizo Pedro.
Ahora bien, tal vez estés diciendo: "No, yo no, Steve, jamás negaría a Cristo", y si ese es tu caso, permíteme que te remita al ejemplo de Pedro.
La Roca de la iglesia primitiva, el hombre que caminó con Jesús en persona durante tres años, rechazó a Jesús apenas unas horas después de prometer que no lo haría.
El Señor permitió que Satanás intimidara y asustara a Pedro con amenazas de persecución, y cuando lo hizo, Pedro se derrumbó como una cometa.
De hecho, el plan de Satanás funcionó tan bien que Pedro negó a Cristo tres veces.
¿De verdad crees que eres más fuerte que Peter? ¿Somos tan ingenuos como para pensar que lo habríamos hecho mejor en esa situación?
Así que si te sientes seguro porque nunca has negado públicamente conocer a Jesús, simplemente significa que Satanás aún no ha pedido ponerte a prueba.
Y el hecho de que Jesús dijera que sí a la petición de Satanás debería preocupar a cualquiera que crea que nuestra salvación se basa en nuestra fidelidad a Jesús.
Buena suerte con eso, amigo, porque no puedes ser lo suficientemente fiel... no tienes la fuerza espiritual para ser tan fuerte.
Y en el día en que Satanás te convierta en su objetivo, descubrirás cuán débil es realmente tu carne.
Y en ese momento te sientes agradecido de que tu salvación no dependa de tu fidelidad a Jesús, sino de la fidelidad de Cristo a ti.
La Biblia dice que vuestra salvación vino por la gracia de Dios, mediante una fe que no es nuestra, es un don de Dios para nosotros.
No obtuvisteis la salvación por vuestras propias fuerzas, ni la mantenéis por vuestro propio poder, como nos dijo Pablo.
Pablo dice que por su obra estamos en Cristo Jesús, lo que significa que ni siquiera llegamos a Jesús por nuestra propia cuenta… Él vino a nosotros trayéndonos la fe.
En ese momento, Jesús se convirtió en nuestra justicia, dice Pablo, pero la obra de Jesús en nosotros no terminó ahí.
Pablo dice que Cristo también se convierte en nuestra santificación y, en última instancia, en nuestra redención… Jesús lo hace todo.
Él termina la obra espiritual que comenzó en nosotros, para que todos los que son salvos lleguen finalmente a la gloria… y nosotros no añadimos nada.
El ejemplo de Pedro nos demuestra que la salvación no se basa en nuestra fidelidad a Cristo, sino que nosotros nos basamos en la fidelidad de Cristo hacia nosotros y hacia su propia palabra.
En el caso de Pedro, Cristo le prometió que tendría las llaves del Reino y que Pedro debía dirigir la iglesia.
Y entonces Cristo le prometió a Pedro que se volverían a encontrar en Galilea después de que él abandonara a Jesús.
Y finalmente, Jesús le prometió a Pedro que se uniría a él en el cielo después de poco tiempo.
Todas esas promesas vinieron de la boca de Dios, y nada en el Universo es más poderoso que la palabra de Dios.
De modo que, incluso cuando desobedecemos o despreciamos a Jesús, o nos alejamos de Él como un niño rebelde, el Señor permanece fiel.
¿Y cómo puede un Dios justo permanecer tan fiel a un pueblo infiel? Porque Jesús murió para hacer posible el perdón.
Echemos un vistazo más a ese pasaje en Lucas 22… observemos que Jesús le dice a Pedro en el versículo 32 que oró por él para que su fe no fallara durante la prueba.
Sabemos que Pedro negó a Jesús, pero Jesús dice que se aseguraría de que la fe de Pedro no fallara a pesar de esas negaciones.
Lo cual significa que, mientras Pedro negaba a Cristo tres veces, el Señor estaba obrando en el corazón de Pedro para mantener su fe.
La fe de Pedro fue preservada por el poder de Dios, no por la fuerza de Pedro.
Así que, aunque las acciones de Pedro demostraron falta de fe, Pedro pudo consolarse sabiendo que su espíritu permanecía unido al Dios viviente.
Por eso Jesús añadió que cuando Pedro volviera, fortalecería a sus hermanos.
Las palabras clave allí son cuando y de nuevo
Jesús dijo cuando Pedro se volviera, no si se volvía, porque Jesús se aseguraría de que Pedro volviera a tiempo.
Y Jesús dijo de nuevo , porque el primer giro de Pedro no sería el último… al final, Pedro permanecería en Cristo.
Por eso Jesús dijo que Pedro fortalecería a sus hermanos… Quiso decir que el fracaso y la recuperación de Pedro se convertirían en una fuente de consuelo para nuestra propia esperanza.
Cuando fallamos en la fidelidad, recordamos que Pedro cayó primero.
Y si nos preguntamos si Jesús nos aceptará de nuevo, recordemos que restauró a Pedro diciéndole: «Nos vemos en Galilea».
Así que, si crees que has hecho cosas demasiado terribles para ser perdonadas, o tal vez te has alejado de la fe, recuerda a Pedro.
No puedes hacerlo peor que Pedro, quien juró públicamente que no conocía a Jesús incluso mientras Jesús lo observaba.
Y sin embargo, Jesús nunca rechazó a Pedro, y cuando Pedro finalmente regresó, Jesús estaba allí esperándolo en Galilea para recibirlo.
Más adelante en su vida, un Pedro maduro enseñó a la Iglesia a aprender de su propia experiencia cuando escribió
Pedro describe nuestra salvación como un acto de la misericordia de Dios, que nos hizo nacer de nuevo a una esperanza viva en la resurrección de Jesús.
Y esa esperanza significa que obtendremos una herencia eterna que está reservada para nosotros en el Cielo y que no nos puede ser arrebatada.
Y entonces Pedro dice que el futuro eterno está “protegido por el poder de Dios” mediante la fe.
Pedro sabía, quizás mejor que nadie, que nuestra vida eterna está protegida por el poder de Dios y que la fe es preservada.
Por eso Pedro continúa diciendo que debemos regocijarnos grandemente incluso cuando estamos afligidos por diversas pruebas.
Porque esas pruebas, en última instancia, se convierten en prueba de nuestra fe, incluso cuando somos infieles en un momento dado, como lo fue Pedro.
Al reflexionar sobre toda la experiencia de Pedro, nos damos cuenta de que sus acciones no anularon la fe que Dios había puesto en su corazón.
Por lo tanto, ni nuestras palabras ni nuestras acciones infieles pondrán en peligro la fe que Dios nos dio y que está protegiendo para un futuro día de gloria.
Y Pedro dice que en aquel día venidero, la fidelidad de Cristo hacia nosotros y su preservación de nuestra fe resultarán en alabanza y gloria para Él.
Por eso Pablo nos dice en Romanos que no tenemos razón para temer nada en esta vida, porque nada puede separarnos de nuestro futuro eterno con Jesús.
Pablo pregunta retóricamente cómo puede ser condenado un cristiano cuando Jesús está de nuestro lado, refiriéndose a que Jesús intercede por nosotros ante Dios.
Pablo está diciendo que no importa cuán infieles seamos, tenemos un defensor fiel que nos asegura el perdón cada vez.
Así como Jesús intercedió por Pedro pidiendo que su fe no flaqueara, y gracias a la intercesión de Jesús Pedro fue restaurado.
Entonces Pablo nos pregunta: ¿qué presión mundana podría ser suficiente para separarnos de Cristo?
Si Satanás desatara toda la fuerza de su persecución contra vosotros, os aseguro que renegaríais de vuestra fe.
Si nos vemos sometidos a la hambruna, al peligro o a la amenaza de muerte, la mayoría de nosotros diríamos o haríamos lo que fuera necesario para escapar de ese momento.
Pero Pablo pregunta: ¿cómo pueden esas cosas impedir que Jesús interceda por nosotros? No importa cuán infiel seas a Cristo, Él intercede por ti.
Así que cuando le fallamos a Jesús —y le fallamos con frecuencia— Él interviene fielmente por nosotros ante el trono de Dios, siempre.
De hecho, la protección de Jesús sobre sus ovejas es tan completa que Satanás debe pedir permiso a Dios antes de que Satanás pueda siquiera ponernos a prueba.
Y aun si llega esa prueba, y aun si fallamos ante la tribulación, la angustia o la espada, Jesús está a nuestro lado.
Aunque renunciemos a Cristo como lo hizo Pedro, Jesús también nos perdona esa ofensa, protegiendo y preservando nuestra fe mientras tanto.
Así que si crees que la salvación se puede perder, que alguien puede repudiar a Cristo y alejarse de su salvación, entonces la historia de Pedro fue escrita precisamente para ti.
Jesús permitió que Satanás pusiera a prueba a Pedro por tu bien… para que pudieras ver pruebas concluyentes de cuán infieles somos y, sin embargo, cuán fiel es Jesús.
No te ganaste la misericordia de Jesús al principio.
No impresionaste a Jesús con tu confesión de fe de tal manera que Jesús se sintiera obligado a salvarte por mérito propio.
La Biblia dice que Él te salvó como un acto de su misericordia por su gracia.
Y de hecho, estábamos muertos en nuestros delitos y pecados incluso cuando éramos salvos, así que claramente Jesús salva a los infieles.
Y el relato de Pedro es la confirmación de que tu esperanza reside en Jesús y no en ti mismo.
Pablo resume nuestra relación con Jesús en un versículo en 2 Timoteo 2:13 …
Si Jesús nos fuera infiel, se negaría a sí mismo, lo que significa que negaría sus propias promesas, y eso es algo que Dios no puede hacer.
Alégrense en su salvación, asegurada por la fidelidad de un Dios que cumple sus promesas.
¿Qué mejor manera de terminar esta lección que con las palabras que Pedro usa para concluir su primera carta a la iglesia?