Mateo - Lección 27B

• La pasión de Cristo es una de las historias de la muerte de un hombre más conocidas y contadas con mayor frecuencia en toda la historia de la humanidad.

  • Ciertamente, los cristianos conocen la muerte de Jesús por los relatos de los Evangelios o por haberla escuchado predicar en la iglesia.

    • Y probablemente la mayor parte del mundo al menos ha visto las películas o las pinturas o ha escuchado los homenajes musicales.

    • Y ciertos momentos de la historia de la pasión de Jesús incluso se han convertido en parte de nuestra cultura al dar origen a frases icónicas.

    • Hoy en día todavía se oye a gente decir "carga con tu cruz" o "lavarse las manos" ante una situación.

  • Por eso he dicho en repetidas ocasiones que este profundo conocimiento de la historia de la muerte de Jesús es un arma de doble filo.

    • Por un lado, significa que todos tenemos una comprensión razonablemente buena de lo que le sucedió a Jesús y por qué.

    • Pero, por otro lado, también significa que es probable que prestemos menos atención a los detalles de la historia cuando la volvamos a leer.

    • Y, sin embargo, esos detalles pueden marcar una gran diferencia en nuestra apreciación del relato.

    • Así que, mientras continuamos con la historia de hoy, les recuerdo que reajusten sus expectativas y traten de dejar de lado lo que saben.

  • La semana pasada dejamos a Jesús de pie en la Fortaleza Antonina ante Pilato, mientras los líderes religiosos presionaban para obtener un veredicto de culpabilidad.

    • Aunque Mateo no lo registra, en un momento dado Pilato envía a Jesús a Herodes por un corto tiempo, pero luego Herodes lo devuelve.

    • Después de recibir a Jesús de vuelta de manos de Herodes, Pilato está completamente perplejo sobre qué hacer con Jesús.

  • Pilato sabe que Jesús es inocente y, de hecho, en tres ocasiones distintas Pilato declara que no encuentra culpa en Jesús.

    • Pero al mismo tiempo, le sorprende la férrea determinación de los líderes religiosos de ver a Jesús condenado a muerte.

    • Marcos nos dice que Pilato se había dado cuenta de que los líderes religiosos actuaban simplemente por rencor contra Jesús.

    • Así que ahora no puede decidir qué es peor: condenar a un hombre inocente o liberar a Jesús y arriesgarse a un motín judío en la Pascua.

• Así pues, Pilato idea un plan para ganarse el favor de la multitud judía, con la esperanza de que le sirvan de tapadera para liberar a Jesús sin que se produzca un motín.

Mateo 27:15 Ahora bien, en la fiesta, el gobernador acostumbraba a soltar para el pueblo a cualquier prisionero que quisieran.
Mateo 27:16 En aquel tiempo tenían preso a un hombre muy conocido, llamado Barrabás.
Mateo 27:17 Entonces, cuando la multitud se reunió, Pilato les dijo: «¿A quién quieren que les suelte? ¿A Barrabás o a Jesús, el que se llama el Cristo?»
Mateo 27:18 Porque sabía que por envidia lo habían entregado.
Mateo 27:19 Mientras estaba sentado en el tribunal, su esposa le envió un mensaje que decía: «No te relaciones con ese hombre justo, porque anoche sufrí mucho en sueños a causa de él».
Mateo 27:20 Pero los sumos sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidieran a Barrabás y mataran a Jesús.

• Como leemos, durante la época del dominio romano sobre Judea se había iniciado una tradición que consistía en liberar a un prisionero judío ante la multitud cada Pascua.

  • Esta tradición no se menciona en la historia fuera de los relatos evangélicos, pero es fácil entender cómo pudo haber comenzado.

    • La Pascua judía en Jerusalén siempre fue un tiempo de inquietud y agitación para los judíos que vivían bajo la ocupación romana.

    • Y dado que los romanos valoraban la paz y la estabilidad por encima de prácticamente cualquier otra cosa, buscaron la manera de complacer a las multitudes.

    • Así pues, Roma adoptó la práctica de liberar a un prisionero judío ante la multitud cada Pascua como gesto de buena voluntad.

  • Pilato espera que esta tradición pueda ser su "salvoconducto" para eludir la presión de los líderes judíos y, al mismo tiempo, complacer a las multitudes.

    • Entonces Pilato dispone que Jesús y otro prisionero sean presentados ante la multitud y que esta decida quién será liberado.

    • Y para asegurarse de que Jesús sea el elegido para ser liberado, Pilato dispone que el suplente sea un mercenario notorio, Barrabás.

  • Pilato espera haber facilitado y hecho obvia la elección de la multitud, porque, según todos los indicios, Barrabás era un criminal de carrera impopular.

    • Matthew dice que Barrabás era conocido por todos, lo que significa que todos sabían que Barrabás era un alborotador.

    • Y en el Evangelio de Juan se nos dice que Barrabás era un ladrón, y en el libro de los Hechos se nos dice que también era un asesino.

    • Y Lucas nos dice que esta vez fue arrestado por liderar una insurrección contra las autoridades romanas.

    • Así que este tipo no es más que un problema, y ​​Pilato supone que no hay manera de que esta multitud quiera liberar a alguien como Barrabás.

  • A diferencia de Barrabás, Pilato espera que la visión de Jesús probablemente genere compasión.

    • Para entonces, Jesús había sido maltratado bastante, y su rostro estaba ensangrentado y magullado… Era lamentable.

    • Así que seguramente la gente favorecería a Jesús, especialmente en comparación con un canalla como Barrabás.

  • Así pues, en el versículo 17, Pilato se sienta en el tribunal sobre las escaleras de la Fortaleza Antonina y saca a los dos hombres ante la multitud.

    • Y Pilato plantea la pregunta a la multitud: ¿a quién debe liberar?

    • En este punto, se produce una breve pausa mientras la multitud reflexiona sobre su decisión.

    • Mientras tanto, los líderes religiosos se ponen nerviosos ante la posibilidad de que la multitud caiga en la trampa de Pilato y libere a Jesús.

• Pero antes de que la multitud pueda responder, Pilato es interrumpido por una nota urgente enviada por su esposa desde casa, por lo que Pilato suspende el procedimiento y se excusa.

  • De vuelta en la fortaleza, Pilatos lee que su esposa tuvo un sueño la noche anterior y en él dice que sufrió mucho a causa de Jesús.

    • No sabemos qué quiso decir exactamente, pero su sueño fue lo suficientemente perturbador como para que sienta la necesidad de informarlo.

    • Probablemente Pilato le contó que Jesús había sido arrestado la noche anterior cuando envió a la cohorte con Judas.

  • En cualquier caso, basándose en el sueño, ahora le dice a su marido que no tenga nada que ver con ese hombre justo.

    • Una vez más, no sabemos qué esperaba ella que hiciera Pilato, ya que él no podía ignorar a Jesús en esas circunstancias.

    • Pero tal vez ella le está advirtiendo que no condene a Jesús.

    • Sin embargo, como la mayoría de los maridos, Pilato ignora estúpidamente el consejo de su esposa.

  • Ahora bien, la pregunta que debemos responder es: ¿por qué el Señor le dio este sueño a la esposa de Pilato? ¿Qué intentaba lograr el Señor a través de él?

    • Obviamente, el Señor no esperaba que esto resultara en la liberación de Jesús por parte de Pilato, ya que sabemos que el plan era que Jesús fuera a la cruz.

    • ¿Por qué, entonces, darle este sueño a la esposa de Pilato? Tenemos dos razones: una de la tradición de la Iglesia y otra en este pasaje de las Escrituras.

• En primer lugar, la tradición eclesiástica que se remonta al siglo I sostiene que el nombre de esta mujer era Claudia.

  • Y la tradición dice que Claudia, a diferencia de su marido, llegó a la fe en Jesús basándose en su sueño y en el testimonio de los discípulos.

    • No podemos saber si esto es cierto, aunque podría serlo.

    • Y si es así, entonces nos da una razón clara para que el Señor se le aparezca a Claudia de esta manera.

    • El Señor estaba obrando en su corazón para prepararla a creer como testimonio para la Iglesia en adelante.

  • Como esposa del gobernador, habría estado en posición de escuchar los detalles del testimonio de Cristo ante Pilato.

    • Ella habría escuchado los informes sobre su cuerpo desaparecido y las afirmaciones de resurrección de sus discípulos.

    • Y más tarde, como una conversa improbable, habría tenido un poderoso testimonio en sus círculos de influencia.

    • Imaginen el testimonio de esta mujer… “Mi esposo condenó a muerte a nuestro Señor”.

  • Este momento muestra hasta qué punto el Señor está dispuesto a intervenir en la vida de una persona para llevarle la verdad según su voluntad.

    • A eso se refería Pablo cuando nos dijo que oráramos por la salvación de todos los hombres y mujeres.

1 Timoteo 2:1 Ante todo, pues, exhorto a que se hagan súplicas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres,
1 Timoteo 2:2 para los reyes y todos los que están en eminencia, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible en toda piedad y dignidad.
1 Timoteo 2:3 Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador,
1 Timoteo 2:4 quien desea que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad.

• Pablo dice que el Señor quiere que oremos por la salvación de todos los hombres y mujeres.

• Y tomado en su contexto, Pablo define “todos los hombres” en el versículo 2 como “reyes y todos los que están en autoridad”.

• Pablo estaba diciendo que no quería que pasáramos por alto la posibilidad de que Dios pueda traer fe salvadora incluso a aquellos que parecen estar fuera de su alcance.

  • Aunque los ricos y poderosos no suelen llegar a la fe, ya que Dios elige lo débil para avergonzar a lo fuerte.

  • Sin embargo, algunos llegarán a la fe según la voluntad de Dios, y debemos orar por ellos tanto como oramos por los pobres.

  • Y Pablo añade que, al orar para que aquellos que están en autoridad lleguen a la fe, podemos alcanzar una vida más tranquila y apacible para nosotros mismos.

• Así pues, Claudia recibe este sueño de Dios para encaminarse hacia la fe salvadora, según la tradición.

  • Ella reaccionó a su sueño tratando de detener a su esposo, pero el propósito de Dios en el sueño era preparar su corazón para la fe.

  • Y de esa manera, el Señor brindó protección y apoyo a los primeros creyentes a través de la influencia que ella ejercía sobre su esposo.

  • Así como el Señor puso a José y a Daniel en posiciones de autoridad para proteger el futuro de Israel, ella protegió a la iglesia primitiva.

• Y eso nos lleva a la segunda razón por la que el Señor le dio un sueño, y es un giro particularmente irónico que muestra la soberanía de Dios.

  • Mientras Pilato se ocupa del mensajero que trae la nota de su esposa, debe dejar el proceso en manos de Jesús.

    • Y durante esa breve demora, los líderes religiosos ven su oportunidad de influir en el resultado del plan de Pilato.

    • Se dan cuenta de que Pilato se está preparando para presentar a Jesús y a Barrabás ante la multitud y no quieren que Jesús sea liberado.

  • Así pues, durante la demora causada por la esposa de Pilato, en el versículo 20 vemos a los fariseos moviéndose entre la multitud e influyendo en todos en contra de Jesús.

    • Tal vez amenazaron a la multitud de alguna manera si no exigían la muerte de Jesús o tal vez prometieron sobornos.

    • Pero de una forma u otra, convencen a la multitud para que pida la muerte de Jesús y la liberación de Barrabás.

  • Esto es tan irónico porque no habrían tenido esta oportunidad si no fuera porque Claudia retrasó el proceso con su nota a Pilato.

    • En cierto modo, ella intentaba salvar a Jesús y a su marido, y al final su nota se convirtió en parte de la conspiración para condenar a Jesús.

    • Y por lo tanto, Dios le dio el sueño para que interrumpiera los procedimientos y así los líderes pudieran influir en la multitud.

• Es una muestra asombrosa de cómo Dios, en su soberanía, se asegura de que todo funcione en conjunto según su propósito soberano.

  • Y es quizás lo más importante que debes recordar de hoy y de la mayoría de los días.

    • Dios tiene el control… pero no solo en el sentido último de que Él determina cómo termina todo.

    • Pero también en el sentido de cada pequeño detalle en el camino hacia el final.

    • Porque no se puede determinar el fin a menos que también se controlen los medios para llegar a ese fin.

  • Dios controla cada detalle de la vida, y todo lo que sucede, sea bueno o malo (desde nuestra perspectiva), es según su voluntad.

Isaías 45:6 Para que los hombres sepan desde que sale el sol hasta que se pone.
Que no hay nadie más que yo.
Yo soy el SEÑOR, y no hay otro.
Is. 45:7 El que forma la luz y crea las tinieblas,
Provocar bienestar y crear calamidad;
Yo soy el SEÑOR que hace todas estas cosas.

• Podemos ver esta verdad en acción en este simple momento en el que una esposa tiene un sueño y reacciona de cierta manera.

• Y ese pequeño momento hace posible simultáneamente que una mujer crea en Jesús y que su marido mate a Jesús.

• Recuerda esto la próxima vez que te enfrentes a circunstancias difíciles y recuérdate a ti mismo que Dios lo permitió por una razón, para que de alguna manera obre para bien.

  • Puede que sea difícil ver lo bueno en medio del dolor, tal como estoy segura de que Claudia se enfadó con Pilato cuando se enteró de su decisión.

  • Pero dale tiempo a Dios para que obre y revele su propósito, y mientras tanto confía en Él y ten presente que Él tiene el control.

  • No solo de cómo termina tu historia... sino de cada paso del camino.

• Entonces Pilato regresa tras lidiar con la interrupción de su esposa, se sienta de nuevo en el tribunal y comienza con su plan para dar a la multitud una opción.

Mateo 27:21 Pero el gobernador les dijo: «¿A cuál de los dos quieren que les suelte?» Y ellos respondieron: «A Barrabás».
Mateo 27:22 Pilato les dijo: «¿Qué haré, pues, con Jesús, el que se llama Cristo?» Todos ellos dijeron: «¡Crucifícalo!»
Mateo 27:23 Y él dijo: «¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho?» Pero ellos seguían gritando más fuerte, diciendo: «¡Crucifícalo!»
Mateo 27:24 Cuando Pilato vio que no lograba nada, sino que más bien se estaba armando un alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: «Soy inocente de la sangre de este hombre; encárguense ustedes mismos de ello».
Mateo 27:25 Y todo el pueblo decía: «¡Su sangre caerá sobre nosotros y sobre nuestros hijos!»

• Ahora, el astuto plan de Pilato para liberar a Jesús se ha convertido en un error estratégico y beneficia directamente a los líderes judíos.

  • En el versículo 21, cuando Pilato vuelve a hacer la pregunta a la multitud (¿A quién suelto?), esta vez los líderes religiosos y la multitud están listos.

  • Ya les habían dado la respuesta, así que al unísono gritaron: ¡Barrabás!

• Pilato está asombrado... apenas puede creerlo... así que vuelve a preguntar: ¿Qué mal ha hecho Jesús para merecer una muerte tan dolorosa?

  • Por supuesto, la multitud no tiene respuesta a esa pregunta, solo saben lo que se supone que deben decir: ¡Crucifíquenlo!

  • Mateo registra que Pilato preguntó a la multitud solo esta vez, pero en total, en los Evangelios, Pilato pregunta a la multitud tres veces.

  • Cada vez que Pilato intenta guiar a la multitud para que elija liberar a Jesús, y cada vez que repiten que quieren que Jesús sea crucificado

• De hecho, en un momento dado Pilato llega al extremo de llevarse a Jesús y hacerlo azotar con la esperanza de aumentar la simpatía hacia Jesús.

  • La semana que viene hablaremos del efecto de la flagelación romana (advertencia para padres), pero por ahora solo necesitas saber que fue devastadora.

  • Y sin embargo, cuando Jesús fue llevado de nuevo ante la multitud, todavía no había compasión por Él a pesar de su miserable apariencia.

• En total, los Evangelios registran que Pilato intentó liberar a Jesús en cinco ocasiones distintas, y cada vez la multitud se volvía más vociferante en sus demandas.

  • Hasta que finalmente Pilato se da cuenta de que está en peligro de iniciar el mismo motín que estaba tratando de evitar, y en ese momento sabe que está derrotado.

  • Así pues, desde el tribunal, dictamina que Jesús morirá a pesar de ser inocente.

• Así pues, Pilato dará muerte a Jesús mientras Barrabás será liberado, y en ese momento, la soberanía del Señor se manifestó una vez más.

  • A un lado de Pilato estaba Yeshua (Jesús), el Hijo de Dios Padre.

    • Jesús era el justo, el Hijo del Dios viviente.

    • Y la Biblia nos dice que Jesús es el Primogénito entre muchos hermanos, lo que significa que Él engendra una familia nacida de nuevo por la fe.

  • Y al otro lado de Pilato estaba Barrabás, un criminal.

    • Barrabás no era el nombre real del hombre, porque Barrabás es una transliteración griega de un título hebreo.

    • El término “bar Abbas” en hebreo significa “hijo de Abbas” y Abbas es la palabra aramea para padre, por lo que se le llamó “hijo del padre”.

    • Y uno de los primeros padres de la Iglesia, Orígenes, registra que el nombre de pila de este hombre era Yeshua, que era un nombre judío muy común en aquel entonces.

    • Eso significa que aquel día, a cada lado de Pilato estaban dos hombres llamados Yeshua, hijo del Padre.

• Dios preparó ese momento para que Jesús y Barrabás sirvieran como representantes federales de sus respectivas familias espirituales.

  • Barrabás era hijo de su padre, el diablo, y como tal, era la representación perfecta de la naturaleza de Satanás.

    • La Biblia llama a Satanás mentiroso, ladrón, asesino y usurpador de tronos.

    • Y ya hemos oído que Barrabás era un mentiroso, ladrón, asesino y usurpador del poder romano.

  • Mientras tanto, Jesús es el Hijo del Padre de las Luces, la representación perfecta de Dios en el Cielo.

    • Él es inocente y justo en todo sentido, y todos los que nacen de nuevo por la fe en Jesús son hijos de Dios y participan de su naturaleza.

    • Esa era la elección que se presentaba ante la multitud aquel día: elegir la justicia o el pecado, la vida o la muerte, Dios o Satanás.

    • Y como Pablo nos dice en Romanos, la multitud no pudo tomar la decisión correcta:

Romanos 3:10 como está escrito,
“NO HAY JUSTO, NI SIQUIERA UNO;
Romanos 3:11 NO HAY QUIEN ENTIENDA,
NO HAY QUIEN BUSCA A DIOS;
Romanos 3:12 TODOS SE DESVIARON, JUNTOS SE VOLVIERON INÚTILES;
NO HAY QUIEN HAGA EL BIEN,
NO HAY NI UNO SOLO.

• Cada uno de estos hombres representaba el ejemplo perfecto de los dos tipos de personas que existen en el mundo.

  • Barrabás era la imagen de todo incrédulo, muerto en sus pecados, en constante rebelión contra Dios y su palabra, y debido a la muerte

  • Mientras que Jesús representa a aquellos que han nacido de nuevo por la fe, considerados justos pero odiados por el mundo.

• Como debería ser obvio, Dios ha preparado toda esta escena hasta el último detalle para dejar claro que Jesús representa una bifurcación en nuestro camino espiritual.

  • Cada ser humano se encuentra a sí mismo de un lado de este momento o del otro.

  • No hay una tercera opción… como esa multitud, tenemos que elegir a nuestro Yeshua, por así decirlo.

  • Espiritualmente hablando, o nuestro “Barrabás” muere y vivimos para Cristo, o rechazamos al hijo de Dios y permanecemos muertos en nuestros pecados.

• Entonces Pilato declara su veredicto, y en el versículo 24 se lava ceremonialmente las manos de la decisión, declarando que la sangre de Jesús estaba sobre los judíos y sus hijos, no sobre él.

  • Para que quede claro, esta pequeña ceremonia que Pilato realizó ante la multitud ese día no lo absolvió de su culpa, ni un ápice.

    • No podemos decidir por nosotros mismos cuáles de nuestras decisiones Dios nos reprochará y cuáles no.

    • Cinco veces Pilato declaró que Jesús era inocente, y aun así lo hizo azotar y finalmente crucificar.

    • Pilato torturó y mató a un hombre que sabía que era inocente, ¿y por qué? Porque temía perder su puesto por un motín durante la Pascua judía.

    • Y su pequeña ceremonia al final ciertamente no disminuyó su culpa.

  • Irónicamente, Pilato no solo no logró escapar de su culpa, sino que tampoco pudo conservar su posición sobre Judea.

    • La historia registra que Pilato perdió su trabajo unos años después, cuando Calígula lo destituyó de su cargo.

    • Es probable que Pilato fuera manipulado por los líderes religiosos para tomar alguna mala decisión, por lo que el César lo desterró a la Galia (Francia).

  • La Galia no era un lugar de vacaciones… era una región romana bajo constantes incursiones de bárbaros, plagada de enfermedades y no un destino deseable.

    • La historia relata que Pilato se suicidó en la Galia, un final apropiado para el hombre que mató al Mesías de Dios.

    • Tanto el hombre que traicionó al Señor como el hombre que llevó a cabo esa traición murieron por su propia mano.

• Pilato sabía lo que era correcto y, sin embargo, eligió pecar de todos modos por algo que deseaba, pero luego intenta tenerlo todo excusando su elección.

  • En ese sentido, creo que Pilato sirve como ejemplo paradigmático de cómo el mundo incrédulo ve el pecado en general.

    • El mundo desea el pecado por lo que obtiene a cambio, pero nadie cree tener parte alguna en ninguna mala acción.

    • Y cuando los pillan y no les queda más remedio que admitir su participación, lo excusan.

    • Dicen que no fue su elección, o afirman que el acto fue necesario por el pecado de otro, o desvían la culpa de alguna manera.

  • Recuerda que no puedes lavarte las manos del pecado… lo único que lava tu pecado es la sangre de Cristo que murió por ti.

    • Así que, en palabras de ese sabio filósofo, Bob Dylan, tendrás que servir a alguien, a Dios o a Satanás.

    • Y alguien orará por el precio de tu pecado... o pagas tú mismo el precio o dejas que Jesús lo pague por ti.

  • ¿Y qué hay de los líderes judíos que conspiraron para que Jesús muriera, llegando incluso a persuadir a las multitudes para que pidieran su muerte?

    • En Juan 19:11 Jesús le dice a Pilato en un momento que aquellos que lo entregaron a Pilato eran culpables de un pecado mayor que el de Pilato.

    • No sabemos exactamente cómo diferencia Dios entre los distintos niveles de pecado y castigo, pero Él lo hace.

    • Y los líderes religiosos merecían un castigo aún mayor que Pilato cuando llegara ese día.

• ¿Y qué hay de la multitud judía que pidió la muerte de Jesús ese día?

  • Nótese que en el versículo 25 el pueblo le dice a Pilato que aceptarán la culpa sobre sí mismos y sus hijos por la decisión de ese día.

    • Y aquí, de nuevo, la decisión de aceptar o rechazar la culpa no les correspondía a ellos, pues ciertamente eran culpables.

    • Y su decisión tuvo consecuencias muy graves y a largo plazo para la nación de Israel.

  • En Mateo 12, estudiamos el momento en que los representantes oficiales de Israel, los fariseos, rechazaron las afirmaciones de Jesús como Mesías.

    • Cometieron el pecado imperdonable, como lo llamó Jesús, al declarar que el testimonio del Espíritu era obra de Satanás.

    • Como consecuencia de ese pecado, Jesús dijo que esta generación de Israel perdió la oportunidad de recibir a su Rey.

    • El Reino no vendría a Israel en aquel día, ni vendrá a Israel en el futuro hasta que invoquen su nombre.

  • Ahora vemos cómo se desarrolla el siguiente paso en ese juicio, cuando el pueblo declara abierta y repetidamente que Jesús no es su rey.

    • En el capítulo 12 eran los líderes religiosos quienes hablaban en nombre del pueblo, pero ahora es el propio pueblo quien emite su juicio.

    • Al proclamar que Jesús no era su rey, esa generación de Israel perdió el Reino prometido a Israel.

    • Y en unas pocas décadas, perdieron su templo, su ciudad y su lugar en la tierra… todos juicios que Dios trajo por este pecado.

• Pero este no es el final del plan de Dios para Israel, porque incluso cuando somos infieles, Dios permanece fiel, como enseña la Biblia.

  • Y en un futuro, al final de esta era, la Biblia enseña que otra generación de Israel revertirá este error.

    • Una futura generación de Israel, todos los judíos que estén vivos en un día determinado, volverán a Jesús temblando y arrepentidos.

Oseas 3:4 Porque los hijos de Israel permanecerán muchos días sin rey ni príncipe, sin sacrificio ni columna sagrada, y sin efod ni ídolos domésticos.
Oseas 3:5 Después, los hijos de Israel volverán y buscarán al SEÑOR su Dios y a David su rey; y vendrán temblando al SEÑOR y a su bondad en los últimos días.

Romanos 11:25 Porque no quiero que vosotros, hermanos, ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que a Israel le ha sobrevenido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;
Romanos 11:26 y así todo Israel será salvo; tal como está escrito,
“EL LIBERADOR VENDRÁ DE SION,
ÉL QUITARÁ LA IMPIEDAD DE JACOB.
Romanos 11:27 “ESTE ES MI PACTO CON ELLOS,
CUANDO YO QUITE SUS PECADOS.”

• La Biblia habla de un día al final de esta era en que todos los judíos que queden en la tierra serán movidos por el Espíritu de Dios a confesar a Cristo.

  • Como dice Pablo, el Señor vendrá de la Sión celestial a la tierra para quitar la impiedad de Jacob, Israel.

  • Pero Dios prometió quitar los pecados de Israel en el pacto que hizo con ellos, para que reciban su gracia en aquel día.

• ¡Qué asombrosa muestra de la soberanía de Dios obrando a través del pecado de la humanidad para lograr el bien en aquel día!

  • Todos los involucrados actuaban movidos por corazones pecaminosos con motivos malvados, y sin embargo, todos estaban bajo la autoridad y el control de Dios.

    • Desde los líderes judíos que conspiraron para salvar a Israel matando a su rival, pero que terminaron asegurando la destrucción de Israel.

    • A Pilato, que sabía lo que era correcto pero a sabiendas condenó a un hombre inocente para salvar su puesto... y aun así lo perdió.

    • A Claudia, que actuó para ayudar a su esposo y a Jesús con su advertencia, pero terminó sellando el destino de Jesús.

    • A Barrabás, quien debió haberse regocijado al ser liberado en lugar de Jesús, pero que sirvió como representante de todo lo que es impío.

  • A Jesús, el único inocente en la escena, que no dijo ni hizo nada para defenderse, pero que lo perdió todo por nosotros.

    • La próxima semana estudiaremos el comienzo de la crucifixión de Jesús.

    • Y al hacerlo, retomaremos la pregunta que planteé hace unas semanas... ¿por qué Jesús tuvo que sufrir camino a su muerte?