Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongLa semana pasada estudiamos el bautismo de Jesús.
Y al hacerlo, nos centramos en el propósito y el significado de ese evento.
En concreto, ¿por qué Jesús vino a bautizarse con agua?
Dijimos que Jesús no venía a recibir un bautismo de arrepentimiento, como las demás personas que estaban junto al río.
Jesús no necesitaba arrepentirse.
En cambio, Jesús venía a ser bautizado por otros motivos.
Como enseñé la semana pasada, el bautismo de Jesús logró varias cosas.
Como Jesús le dijo a Juan, su bautismo era apropiado para cumplir toda justicia.
O podríamos decir que el bautismo de Jesús fue un acto público de obediencia al Padre, necesario para la justicia.
En primer lugar, este momento fue el punto de transición entre el ministerio de Juan y el de Jesús.
En segundo lugar, inauguró el ministerio público de Jesús, que fue posible gracias al bautismo del Espíritu Santo para capacitar a Jesús.
Finalmente, estableció un modelo que los discípulos de Jesús debían repetir al seguir sus pasos.
Luego, cuando Jesús fue bautizado, el Padre confirmó su agrado por la obediencia de Jesús.
El Padre dijo que Jesús era su Hijo amado en quien tenía complacencia.
Un rotundo respaldo de Dios a Aquel que fue enviado a la tierra para redimir a la humanidad de sus pecados.
La declaración del Padre solo la escuchó Juan el Bautista, nos dijo Mateo.
Pero sin duda, Juan se lo contó a otros para que supieran que Jesús era el Hijo de Dios tan esperado.
Y finalmente, el testimonio de Juan quedó registrado en los Evangelios para que todos lo supieran.
Pero mientras el Padre revelaba la identidad de su Hijo, había alguien más escuchando ese día, alguien más que oyó las palabras del Padre.
Es un personaje poderoso e importante en la historia de Jesús, y él también deseaba desesperadamente conocer la identidad del Mesías.
Ese día esperó cerca, observando atentamente los acontecimientos y escuchando cada palabra.
Sabía que el momento de la llegada del Mesías estaba cerca, y esperaba que Juan el Bautista lo guiara hacia Él tarde o temprano.
Pero, como todos los demás, esta poderosa figura no tuvo más remedio que esperar junto al río hasta que Juan revelara al Hijo de Dios.
De hecho, para cuando Jesús fue bautizado, este personaje llevaba esperando más tiempo, mucho más tiempo, que cualquier otra persona en la Tierra.
No solo había estado esperando años o incluso toda una vida... había estado esperando milenios.
Su nombre era Lucifer, también conocido como Satanás.
Él había estado esperando a que el Padre revelara al Mesías para poder destruir a aquel Prometido.
Porque Satanás sabía que este Mesías venía a destruirlo.
Satanás aparece por primera vez en el tercer capítulo de la Biblia, cuando se enfrenta a la Mujer en el Jardín y finalmente la tienta a ella y al Hombre a pecar.
En ese momento, Satanás ya está lleno de odio hacia Dios y no dice más que mentiras.
Entonces nos preguntamos, ¿cómo se convirtió Satanás en este horrible adversario de Dios?
Ciertamente, Dios no creó a Satanás de esta manera, pues sabemos que el Señor no es la fuente del mal.
La historia de Satanás es importante para entender lo que sucede en Mateo 4, así que dediquemos un momento a investigar un poco.
Esta noche, nuestra tarea nos lleva por un rato fuera del Evangelio de Mateo, de vuelta al Antiguo Testamento, comenzando en Ezequiel.
Este pasaje describe a Satanás, llamado el “Rey de Tiro”, cayendo de un lugar de honor para convertirse en quien conocemos hoy.
El tiempo no me permite examinar este pasaje en profundidad con ustedes (eso tendrá que esperar a la reanudación de nuestro estudio de Ezequiel a finales de este año).
Así pues, para nuestros propósitos en el estudio de Mateo 4, centrémonos en tres detalles de este pasaje.
Primero, en el versículo 12, observe la naturaleza creada original de Satanás.
Satanás fue creado a la perfección, al igual que todo lo que Dios crea.
Ezequiel dice que Satanás fue creado lleno de sabiduría y perfecto en belleza.
La palabra “lleno” en hebreo conlleva el sentido de plenitud o abundancia.
Y “perfecto” puede significar completamente consumido
Así pues, Satanás era completo en sabiduría y estaba completamente consumido por la belleza.
Eso significa que ninguna criatura poseía mayor sabiduría ni era más hermosa que Satanás.
Imagina a la persona más sabia que jamás haya vivido.
Piensa en lo más hermoso que hayas visto en la Creación.
Satanás superó a ambos
Además, el Señor testifica en el versículo 15 que Satanás fue irreprensible en sus caminos desde el día de su creación.
Satanás estuvo libre de pecado, perfectamente obediente al Padre desde el principio de su existencia.
Lo cual confirma que Dios no estableció el pecado, ni el pecado de la humanidad ni el pecado de Satanás.
En segundo lugar, en el versículo 14, observe qué trabajo le asignó Dios a Satanás como su servicio en el cielo.
El texto dice que Satanás era el "querubín protector".
Los querubines son el orden más elevado de seres celestiales, y Satanás era el más sabio y hermoso de estas criaturas angélicas.
Las Escrituras dicen que Satanás es una de estas criaturas.
Además, Satanás ocupaba la posición más codiciada en la Creación, sirviendo a Dios como el querubín protector.
Esa frase puede que te suene familiar, porque proviene de las instrucciones dadas a Moisés sobre cómo construir el tabernáculo.
En concreto, los querubines formaban parte del diseño del Arca de la Alianza, de la que oímos hablar en el Éxodo.
El Arca era una caja rectangular cubierta de oro.
La tapa del Arca se llamaba propiciatorio
La tapa se llamaba asiento no porque alguien se sentara en ella, sino porque la gloria del Señor reposaría sobre ella en el tabernáculo.
Para honrar y proteger la gloria del Señor, la tapa incluía dos querubines dorados de pie en cada extremo.
Los querubines tenían alas que se extendían sobre el centro de la tapa, formando un dosel.
Por eso a los querubines se les llamaba querubines protectores, porque sus alas cubrían la gloria de Dios.
En el libro de Hebreos, se nos dice que los planes que Dios le dio a Moisés para construir el tabernáculo terrenal se basaban en un modelo celestial.
Específicamente, Hebreos dice que el tabernáculo terrenal fue modelado según un tabernáculo celestial que funciona en la presencia de Dios.
Lo que significa que el diseño del Arca para el tabernáculo de Israel se basó en el Arca que reside en el tabernáculo celestial.
Así como el tabernáculo terrenal tenía querubines protectores, el tabernáculo celestial tenía un querubín protector real.
Y ese querubín no era otro que el mismísimo Satanás.
En tercer lugar, en Ezequiel 28:16-18 , el Señor describe el momento de la caída de Satanás en el pecado.
Las Escrituras dicen que el primer pecado ocurrió debido a la abundancia del comercio de Satanás.
Debido a la elevada posición de Satanás, se llenó internamente de violencia y entonces pecó.
Satanás estaba cubriendo personalmente la gloria de Dios en el tabernáculo celestial.
Ninguna criatura estaba más cerca de la presencia de Dios que Satanás.
Además, Satanás sabía que era especial, hermoso y más poderoso que cualquier otra cosa en la Creación.
Así que un día, las cualidades especiales de Satanás y su lugar único cerca de la gloria de Dios hicieron que su corazón se enalteciera (orgullo) y se llenara de violencia.
La violencia es un acto físico de fuerza destinado a matar, robar o destruir.
¿Qué acto físico violento perpetró Satanás?
Intentó tomar el trono de la misericordia por la fuerza, sentándose en el lugar de Dios.
En el versículo 18, se nos dice que el intento de golpe de estado de Satanás profanó el santuario celestial, dejándolo contaminado.
En ese momento, el Señor rechazó a Satanás, arrojándolo del tabernáculo celestial a la tierra, donde más tarde corrompió a la humanidad.
Nótese que en el versículo 19, el Señor también declaró que Satanás sería juzgado algún día por su pecado.
Dejaría de existir para siempre.
Más tarde, después de la caída en el Jardín, el Señor aclaró que la derrota de Satanás vendría de la mano del Mesías.
Que el Hijo de Dios derrotaría y condenaría personalmente a Satanás por su rebelión.
Hay cierta ironía en todo esto.
Según la Ley, el propiciatorio en el tabernáculo era el lugar de la expiación.
Se le llama el “propiciatorio” porque fue el lugar donde Israel recibió la misericordia de Dios por su pecado.
Pero antes de la caída de Satanás, no había necesidad de un trono de misericordia porque no había pecado que perdonar.
Me pregunto entonces si, mientras Satanás custodiaba un trono de misericordia celestial, se detuvo alguna vez a preguntarse: ¿por qué existe mi trabajo?
Así pues, tras su caída, Satanás anda al acecho por toda la tierra como un león, lleno de orgullo y violencia, oponiéndose a Dios y a su pueblo.
Satanás todavía desea ocupar el lugar de Dios, pero ahora también tiene un nuevo objetivo.
Él pretende destruir a ese Elegido que viene a derrotarlo.
Él no sabe quién será ni cuándo llegará.
Pero Satanás sabía que si lograba destruir la semilla venidera o si lograba tentarlo al pecado, entonces el Mesías fracasaría.
Así pues, Satanás se ha mantenido siempre vigilante, aprovechando cualquier oportunidad para atacar a cualquiera que pudiera amenazarlo.
Por ejemplo, Satanás atacó a la primera generación de la “descendencia” de Adán y Eva, corrompiendo al primer hijo, Caín, y asesinando al segundo hijo, Abel.
Más tarde, intentó corromper la descendencia de los hombres ordenando a sus demonios que se aparearan con mujeres para producir a los Nefilim del Génesis 6.
Pero cada vez, el Señor eludió los esfuerzos de Satanás por preservar el linaje de la semilla.
Más tarde, cuando el Señor reveló que la Descendencia Prometida vendría a través de los descendientes de Jacob, Satanás comenzó a centrar su odio contra los judíos.
Intentó utilizar al faraón para destruir a todos los niños varones de Israel.
Pero Dios le concedió a Moisés una oportunidad de escapar.
A lo largo de los siglos, Satanás continuó luchando contra Israel, ya sea para destruirlos o para corromper su linaje y así impedir la llegada del Mesías.
Pero en cada ocasión, el Señor ha protegido a su Hijo para asegurar que pudiera llegar según lo prometido.
Pero ahora ha llegado el momento de retirar esa protección, de que Jesús se enfrente al enemigo no como un rey conquistador, sino como un simple hombre.
Jesús vivió durante unos 30 años en silencio y anonimato.
Cuando su familia regresó de Egipto y se estableció en Nazaret, Satanás no conocía la identidad de Jesús.
Nadie conocía su identidad, excepto María y José.
Pero ahora, el Padre ha anunciado a todo el mundo espiritual que Jesús es aquel a quien el Padre prometió traer
La noticia se ha difundido y, por supuesto, Satanás inmediatamente se interesa personalmente en destruir a este.
Durante mucho tiempo, buscó encontrar y matar a este hombre enviado para destruirlo.
Y ahora lo tiene, y solo podemos imaginar cuán ansioso debió haber estado Satanás por matar o corromper al Mesías.
Eso es lo que vamos a estudiar en el Capítulo 4, el esfuerzo que hizo Satanás para comprometer a Jesús y así poder anular la misión de Jesús.
Pero ahora también sabes por qué es importante comprender la naturaleza de la encarnación, de Dios tomando forma de hombre como lo hizo Jesús.
Si uno se adentra en la historia de las tentaciones de Jesús pensando que él conservaba su omnipotencia, entonces las tentaciones parecen un poco absurdas.
Como un niño que intenta hundir un acorazado arrojándole piedrecitas a su costado.
No parece una lucha justa, y ciertamente no percibimos que Jesús haya estado en peligro.
De hecho, incluso el largo período de ayuno de Jesús podría parecer mucho ruido y pocas nueces, ya que Dios tiene poder infinito.
Pero esa no es la manera de abordar el capítulo 4 de Mateo.
Como mencioné la semana pasada, en su identidad Jesús era plenamente Dios, no menos divino que cuando estaba en el Cielo.
Pero como Pablo nos enseñó, Jesús se despojó de sí mismo, sin considerar su igualdad con Dios Padre como algo que tuviera que guardar.
En cambio, renunció voluntariamente a su forma y posición, las cosas que lo hacían igual al Padre.
Y en cambio, nuestro Dios tomó la forma de hombre, hombre completo, compartiendo todas las mismas limitaciones físicas, mentales y emocionales que conocemos.
Incluyendo la capacidad de experimentar la tentación
Recuerda, las Escrituras dicen esto acerca de Dios:
Dios en su forma celestial, su forma plena y verdadera, no puede ser tentado por el mal.
Si Satanás se hubiera presentado ante Jesús en su forma plena como Dios, Jesús jamás habría podido ser tentado.
El capítulo 4 habría sido un capítulo completamente sin sentido de la Biblia.
Pero luego, escuchamos esto acerca de Jesús mientras estaba en forma de hombre en el libro de Hebreos.
Jesús fue hecho semejante a nosotros, es decir, se convirtió en un hombre no diferente a nosotros para poder tomar nuestro lugar en la muerte como propiciación.
Y en el camino a la cruz, Hebreos dice que Jesús fue tentado en las cosas que sufrió.
Obviamente, eso se refiere a la tentación de evitar el dolor de la cruz.
Sin duda podemos comprender que Jesús se sintiera así, porque cualquiera de nosotros se sentiría igual si estuviera en su lugar.
Pero ese es precisamente el punto que quiero destacar de las Escrituras.
Jesús era como nosotros… sentía la tentación de hacer cosas malas, solo que Él nunca sucumbió a esa tentación.
Como dice Hebreos de nuevo
Si Dios en su forma eterna no puede ser tentado, pero Jesús en su forma humana sí lo fue, entonces claramente Jesús no era superhombre, sino simplemente hombre. Su identidad era Dios, pero su forma era hombre.
Él no tenía superpoderes, por eso el Espíritu Santo descendió sobre Él en su bautismo.
Pero eso también significa que los ataques de Satanás tuvieron un efecto real.
Jesús fue puesto en peligro
Si hubiera sucumbido a los ataques de Satanás, podría haber muerto o haber sido inducido al pecado.
Él no tenía ninguna habilidad especial que tú no tengas; tenía su voluntad y el Espíritu Santo. ¿Qué tienes tú?
Y, como tal, Jesús habría anulado su propósito y misión de ser nuestro Salvador y destructor de Satanás.
Y, sin embargo, estas tentaciones fueron absolutamente necesarias para que Jesús cumpliera su misión.
Jesús tuvo que enderezar a la humanidad tomando el lugar de Adán como representante federal de la humanidad.
Adán eligió creer en la palabra de Satanás, que eran mentiras, en lugar de prestar atención a la Palabra de Dios, que era la verdad.
Al hacer esto, Adán le entregó por sí solo a Satanás el dominio sobre su alma y las de su descendencia.
Y al no resistir la tentación de Satanás, Adán nos esclavizó a todos al pecado.
Jesús vino a solucionar ese problema, a redimirnos de esa esclavitud.
Pero para hacer eso, Jesús tuvo que convertirse en nuestro representante federal en lugar de Adán.
Por eso tuvo que tomar forma de hombre… no solo la apariencia de hombre, sino nuestra forma real.
Y entonces Jesús tuvo que enfrentarse al tentador, como Adán lo hizo.
Solo que esta vez, Jesús tomaría decisiones diferentes, lo que lo calificaría para ser nuestro representante sin pecado, fuera del alcance de Satanás.
Lo cual nos lleva, finalmente, al comienzo del capítulo 4 de Mateo y a la historia de los esfuerzos de Satanás por impedir que Jesús calificara como nuestro Nuevo Adán sin pecado.
Leamos el comienzo del capítulo.
Poco tiempo después de su bautismo, Jesús se adentra cada vez más en el desierto.
El desierto de Judea es un árido y caluroso desierto de montaña, de rocas, arena y algunos arbustos aislados o árboles solitarios aquí y allá.
Es una tierra implacable donde la supervivencia es difícil.
Jesús entra en el desierto porque el Espíritu lo guía allí, dice Mateo.
En el Evangelio de Marcos, el lenguaje es más dramático.
Según Marcos, el Espíritu Santo llevó a Jesús al desierto.
Una vez más, esto nos recuerda que Jesús, en forma de hombre, dependía del Espíritu para comprender la voluntad del Padre.
El Espíritu ha guiado a Jesús a este lugar desolado, específicamente para que el diablo lo ponga a merced de la tentación.
El enemigo tendrá tres oportunidades para tentar a Jesús a descalificarse a sí mismo como nuestro Redentor.
Una vez más, estas son oportunidades para que Jesús trace un nuevo rumbo para la humanidad, uno que es opuesto al rumbo establecido por Adán.
Y para asegurarse de que no tengamos ninguna duda acerca de la valía de Jesús, el Padre ha puesto todas las cartas en su contra. De hecho, es interesante compararlo con Adán.
Cuando Adán cayó en el pecado y nos arrastró al resto con él, todo le salía bien.
Vivía en circunstancias literalmente perfectas.
Vivía en un jardín fresco y agradable, diseñado especialmente para Adán, bien regado y lleno de comida.
Además, Adán no estaba solo, ya que tenía a su esposa para ayudarlo.
Y lo más importante, caminó con Dios en comunión.
Además, Adán solo tenía una regla dada por Dios, solo una ley.
No podía comer de ni un solo árbol del jardín.
Mientras Adam observara esa única regla, no tenía motivo de preocupación.
E incluso esa única restricción no representaba una gran tentación, ya que tenía muchos otros árboles a los que recurrir para obtener alimento.
Estoy seguro de que apenas podía contar todas las variedades de fruta disponibles para él.
Así que las cartas estaban marcadas en contra del enemigo.
El hombre vivía en una dicha idílica, tenía un número infinito de maneras de permanecer obediente y solo una manera de pecar.
El enemigo tenía las tentaciones más mínimas que ofrecer y tuvo que encontrar la manera de hacer que Adán se resintiera de la única regla que Dios le había dado.
A pesar de tener todas las ventajas, el hombre y la mujer cayeron en la desobediencia.
El Señor no podría haberle hecho la prueba a Adán más fácil, y aun así, Adán cayó.
Pero ahora, cuando Jesús se dispone a demostrar que es nuestro Segundo Adán, las circunstancias serán muy diferentes.
Las probabilidades están en contra de Jesús.
Jesús estará en un desierto inhóspito, hambriento y sin amigos.
Se enfrentará a un enemigo que ya ha ganado y que lucha por conservar lo que ha conseguido.
Y a Satanás se le permitirá tentar a Jesús no una, sino tres veces, mientras se encuentre en un estado de debilidad.
Y Jesús afrontará estos ataques como lo hizo Adán, como un simple hombre, sin la protección del Padre ni el poder sobrenatural del Espíritu.
Ni siquiera cuenta con el ministerio de los ángeles hasta que las tentaciones hayan terminado; está solo.
Nótese que en el versículo 2, incluso antes de que comiencen las tentaciones, Jesús ayuna durante cuarenta días.
Ahora bien, tal vez asumiste que Jesús sobrevivió a esta experiencia porque Él era Dios y Dios puede hacer cualquier cosa.
Bueno, como mencioné antes, ese no es el caso.
El cuerpo de Jesús experimentó estas cosas exactamente de la misma manera que lo haría nuestro cuerpo, sin ninguna ventaja adicional.
O tal vez asumiste que el período de 40 días era una exageración en aras de un efecto dramático.
Supones que Jesús no pasó realmente tanto tiempo sin comer.
Nadie puede pasar tanto tiempo sin comer.
Pero eso tampoco es cierto.
Según la costumbre judía, el ayuno religioso generalmente adoptaba una de dos formas.
Los ayunos eran ayunos de alimentos o ayunos de alimentos y agua.
Un ayuno de alimentos significaba beber solo agua, mientras que un ayuno de alimentos y agua significaba no consumir absolutamente nada.
Obviamente, una persona no puede sobrevivir sin agua durante mucho tiempo, por lo que un ayuno de comida y agua solo duró unos pocos días.
Pero el cuerpo humano puede sobrevivir un tiempo considerable sin comida… semanas.
Así pues, un ayuno de alimentos podría durar desde un día hasta cuarenta días, dependiendo del motivo por el que la persona estuviera ayunando.
Ese es el tipo de ayuno que Jesús realiza aquí.
No come nada durante 40 días y, por supuesto, se va debilitando con el paso del tiempo.
Pero el cuerpo tiene una respuesta fascinante a los ayunos prolongados de este tipo.
En los primeros días del ayuno, la respuesta del cuerpo al hambre aumenta drásticamente y los niveles de energía disminuyen considerablemente.
Pero luego, tras esos primeros días, el hambre desaparece y la fuerza regresa a medida que el cuerpo comienza a convertir las reservas de grasa en energía.
Y en general, durante las siguientes 5 semanas, el cuerpo continúa funcionando razonablemente bien, quemando grasa y perdiendo peso, por supuesto.
He hablado con personas que han soportado este mismo tipo de ayuno.
La persona siente hambre de vez en cuando, pero no con tanta intensidad como probablemente supones.
Informan haber ido a trabajar y haber llevado una vida normal durante la mayor parte de ese tiempo.
Estaban más cansados, un poco más débiles y perdieron muchísimo peso, pero en general pudieron soportarlo.
Pero luego, aproximadamente a los 40 días de ayuno, todo cambia.
Después de 5 semanas, el cuerpo ha agotado en gran medida sus reservas de grasa.
Y se da cuenta de que necesita una nueva fuente de energía muy pronto.
Entonces, en ese momento, la sensación de hambre vuelve a aparecer... ahora con más fuerza que nunca.
La persona tiene mucha hambre… tanta hambre que solo puede pensar en comida.
Es posible que hayas leído historias sobre lo que las personas que sufren hambruna están dispuestas a hacer.
Recurren a comer tierra, cuero de zapatos o madera.
Su hambre se ha vuelto tan intensa que los obliga a hacer cosas que la gente normal jamás consideraría.
Ese es el estado en el que se encontraba Jesús.
Así pues, fíjense en el versículo 2, donde Mateo comenta que después de 40 días, Jesús tuvo hambre.
Esto no es simplemente una pequeña subestimación humorística por parte de Matthew.
Está describiendo lo que la mayoría de los judíos que habían experimentado el ayuno habrían entendido.
El punto de los 40 días es el peor momento posible para caer en la tentación.
Estás en tu peor momento físico y te distrae enormemente el repentino regreso de un hambre intensa.
El impulso de sobrevivir es tan fuerte que puede anular cualquier otro pensamiento o deseo.
Solo nuestro impulso de respirar es más fuerte que nuestro impulso de hambre.
Y es bajo estas condiciones extremas que el enemigo interviene para tentar a Jesús.
Vamos a esperar hasta la semana que viene para examinar en profundidad las tres tentaciones.
Por ahora, terminemos esta noche considerando el objetivo y los métodos de Satanás en estas tentaciones.
En primer lugar, el objetivo de Satanás es hacer que Jesús se descalifique a sí mismo.
No le basta a Satanás con matar al Mesías mismo.
Porque incluso si a Satanás se le permitiera matar a Jesús, el Padre simplemente lo resucitaría de entre los muertos para continuar su misión.
Después de todo, esto mismo sucede tres años después.
Así pues, Satanás debe encontrar la manera de provocar que Jesús se descalifique voluntariamente, realizando una acción contraria a la voluntad del Padre.
En otras palabras, como hizo con Adán, Satanás debe hacer lo mismo con Jesús.
Él debe llevar a Jesús al punto en que Jesús voluntariamente vaya en contra de la Palabra del Señor.
Para ello, Satanás se basa en dos tácticas clave.
Primero, se basa en la fuerza de sus mentiras.
En segundo lugar, explota las debilidades de nuestra carne.
Él distorsiona la verdad para que sus tentaciones parezcan razonables, tal vez incluso para que parezcan coherentes con los deseos de Dios.
Y trabaja para aprovechar nuestros deseos naturales de manera que nos convenzamos de caer en su trampa.
Siguió este mismo sistema con Mujer en el jardín
Distorsionó la palabra de Dios cuando habló con la mujer, poniendo en duda si se podía confiar en la Palabra de Dios.
Y entonces, provocó que la mujer contemplara el fruto del árbol con renovado interés.
Satanás llamó su atención sobre la apariencia tentadora de la fruta.
Y él le sugirió que ganaría grandes cosas si comía.
Y así lo hizo.
Satanás utilizará tácticas similares para llevar a Jesús al pecado.
Satanás distorsionará las Escrituras para decir mentiras a Jesús, no solo una vez como con la mujer, sino tres veces.
Y tratará de tentar a Jesús para que peque, no solo de una manera, como con la Mujer, sino de tres maneras diferentes.
El apóstol Juan nos ofrece un resumen conveniente de las tres maneras en que podemos ser tentados a pecar.
Podemos ser tentados por las lujurias de nuestro cuerpo físico, nuestra carne.
Podemos ser tentados por la concupiscencia de nuestros ojos, que se refiere a los deseos que nos cautivan y nos distraen de seguir a Dios.
Y la jactanciosa o vana gloria de la vida, que es todo aquello que apela a nuestro orgullo o sentido de autoestima aparte de Dios.
Cada tentación que podamos nombrar encaja en una de estas tres categorías, y Jesús será tentado por los tres métodos.
Tentado a ceder a la demanda de alimento de su cuerpo.
Tentado por la visión de lo que podría ganar sin necesidad de experimentar el sufrimiento de la cruz.
Tentado por su orgullo a defender su honor y reputación como Hijo de Dios
Más adelante esta semana, recordaremos la muerte de Jesús en la cruz, el momento en que lo dio todo por nosotros al morir en nuestro lugar para pagar el precio requerido por nuestro pecado.
Estoy seguro de que, mientras pasas tiempo con tu familia o quizás en comunión con los creyentes en un servicio dominical por la mañana, estarás pensando en lo que Jesús hizo ese día.
Sin duda, nada podría ser más importante que ese momento.
Pero espero que también puedan dedicar unos momentos a reflexionar sobre lo que Jesús soportó incluso antes de la cruz.
De cómo y por qué estaba siquiera capacitado para ser colgado en esa cruz.
Como ves, Jesús no solo nos salvó con su muerte.
Él nos salvó mediante su vida perfecta y sin pecado, entregada en lugar de nuestra vida inútil, pecaminosa y rebelde.
En cierto sentido, podríamos decir que morir fue la parte fácil.
Sí, morir en una cruz es realmente horrible, pero Jesús no es la única persona en la historia que experimentó la crucifixión.
De hecho, había otros dos hombres que lo estaban experimentando justo a su lado ese día.
No, lo verdaderamente único que hizo Jesús, quizás lo más difícil que hizo, fue vivir como un simple hombre sin ceder a la tentación.
Y no solo una vez… sino todos los días de su vida.