Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongEstamos realizando un estudio versículo por versículo del Evangelio de Mateo.
Hemos llegado al capítulo 7, cerca de la conclusión del Sermón de la Montaña de Jesús, un sermón sobre la verdadera justicia.
En este capítulo, Jesús está preparando a sus discípulos para afrontar un mundo injusto, para permanecer fuertes y unidos.
Y en los versículos 1-6, Jesús comenzó enseñando que debemos resistir la tentación de juzgar la justicia de los demás.
Juzgar es decidir por otra persona lo que debe hacer para ser aprobada por Dios, y era un pasatiempo favorito en Israel en tiempos de Jesús.
Pero Jesús dice que está mal.
Su enseñanza sobre el juicio se dividió en dos partes… en los versículos 1-5, Jesús nos dijo que no debemos juzgar a otros creyentes en el Cuerpo de Cristo.
Sin duda, todos cometemos errores, incluyéndote a ti.
Y con la misma certeza, todos han recibido la justicia de Cristo por la fe, así como tú también la recibiste.
Así que, en lugar de juzgar a los demás, sé un ejemplo de rectitud para ellos y permite que el Espíritu Santo los convenza y los guíe según su voluntad.
Y luego, la semana pasada, estudiamos la segunda parte de esa enseñanza en el versículo 6, cuando Jesús añadió provocativamente que tampoco debemos juzgar a los incrédulos.
Los incrédulos están esclavizados al pecado y carecen de una brújula espiritual interna que los guíe hacia la piedad.
Por lo tanto, juzgar su comportamiento es inútil, ya que son espiritualmente incapaces de aprovechar nuestros consejos.
Por lo tanto, no te preocupes por su mal comportamiento.
Jesús dice: No echeis vuestras perlas (de sabiduría) delante de los cerdos.
No intentes “arreglar” su problema de pecado tratando los síntomas, en lugar de curar la enfermedad.
El pecado es simplemente el síntoma de un corazón incrédulo.
Por supuesto, no hay nada de malo en ofrecer consejos cuando se solicitan, dar consejos piadosos e incluso echar una mano de diversas maneras.
Pero no creas que convertirte en el entrenador personal de alguien lo hace justo o agradable a Dios.
Ningún consejo bueno puede hacer que alguien sea justo, a menos que deposite su fe en Jesucristo.
Así pues, en lugar de juzgar la justicia del incrédulo, predicad el Evangelio para que lleguen a ser justos por la fe.
Eso nos deja en el versículo 7, y si echas un vistazo al pasaje que comienza desde ese punto, podrías suponer que Jesús ha cambiado de tema abruptamente.
Pero como dije la semana pasada, esta sección inicial de Mateo 7 no es simplemente una serie de afirmaciones aisladas.
Cada parte está conectada a una idea central que Jesús resume en el versículo 12, con algo que a menudo se denomina "la Regla de Oro".
Así que esta noche, nuestra tarea es la misma de siempre... entender lo que Jesús está diciendo en estos versículos en el contexto de lo que ya ha dicho.
Jesús utiliza otra ilustración, y esta se centra en pedir, buscar y llamar.
En el versículo 11 aprendemos que aquel a quien se le pide y se busca es nuestro Padre Celestial.
Y por lo tanto, los que piden y buscan son sus hijos, aquellos que por la fe en Jesucristo han nacido de nuevo.
De hecho, Jesús compara nuestro proceso de buscar cosas de nuestro Padre Celestial con la forma en que nuestros hijos buscan cosas de nosotros.
También observe que en este pasaje, Jesús se dirige a los creyentes en segunda persona del plural "ustedes" (o "ustedes" en Texas).
Y en griego, los verbos “preguntar”, “buscar” y “llamar” se conjugan en presente.
Lo cual indica una acción continua, una dependencia incesante del Padre.
Así, Jesús ilustra que los creyentes buscan continuamente algo del Padre.
Ahora bien, en este punto, es tentador llegar a una conclusión precipitada sobre el punto principal de Jesús.
Y en este caso es un salto particularmente fácil, ya que todos los detalles parecen llevarnos allí.
Vemos a Jesús hablando de pedirle al Padre, y de que el Padre nos dé algo a cambio, y suponemos que Jesús está enseñando una lección sobre la oración.
Que debemos llevar todas nuestras necesidades al Padre en oración y Él responderá nuestras oraciones, dándonos lo que le pedimos.
Por muy lógica que parezca esa suposición a primera vista, es errónea.
De hecho, solo se puede llegar a esa conclusión si se separa este pasaje del contexto inmediato del capítulo 7 y del resto de las Escrituras.
Así que, al igual que hicimos la semana pasada, tomemos un momento para considerar primero por qué Jesús no puede estar hablando de la oración aquí.
En primer lugar, el contexto inmediato de Mateo 7 simplemente no trata sobre la oración.
Sabemos que los versículos 1-6 trataban sobre el tema de juzgar y preocuparse por solucionar los problemas de comportamiento de los demás.
Eso no lleva naturalmente a una discusión sobre la oración, sobre pedirle al Padre por nuestras necesidades diarias, etc.
Ahora eche un vistazo al versículo 12, donde Jesús resume esta sección.
Llegaremos a ese versículo pronto, pero incluso leyéndolo rápidamente podemos ver que Jesús está concluyendo un punto.
El versículo incluso comienza con “En todo, por tanto…”
La palabra “por lo tanto” indica que Jesús está haciendo una aplicación de lo que acaba de enseñar anteriormente.
Sin embargo, al leer su resumen en el versículo 12, no tiene ningún sentido como resultado de una enseñanza sobre la oración.
Piensa en lo absurdo que suena esto…
“Pídele al Padre y Él te dará buenos dones; por lo tanto, en todo trata a los demás como quieres que te traten a ti…?”
Eso se llama un non sequitur (una conclusión que no se deriva lógicamente del argumento anterior).
Y Jesús no era propenso a hablar sin sentido.
En segundo lugar, asumir que Jesús está enseñando una lección sobre la oración en general contradice otras Escrituras.
Quizás recuerden que, poco antes, en este mismo sermón, Jesús abordó el tema de la oración.
En el capítulo 6, Jesús nos dio un modelo de oración que llamamos el “Padre Nuestro”.
Por lo tanto, que Jesús vuelva al tema de la oración ahora, en medio de una discusión sobre el juicio, simplemente no tiene sentido.
Hace que Jesús parezca que tiene TDAH, como si hubiera olvidado algo en la oración y se viera obligado a retroceder.
Más importante aún, si observamos lo que Jesús enseñó en el capítulo anterior, encontramos un enfoque muy diferente.
En Mateo 6, Jesús dijo que nuestras oraciones deben ir de esta manera.
El objetivo de nuestra vida de oración debe ser buscar la voluntad del Padre, no nuestros propios deseos.
Jesús mismo siguió este patrón en su tiempo de oración con el Padre.
La noche que oró en el Jardín antes de morir, dijo esto:
Sin embargo, ahora en Mateo 7, ¿Jesús supuestamente nos dice que le pidamos al Padre en oración lo que queramos , y que nos será concedido?
De hecho, fíjense que Jesús dice que todo aquel que pide, recibe, y todo aquel que busca, encuentra.
No hay excepciones a esta promesa de pedir y recibir.
Además, todo lo que pidamos, lo recibiremos .
Y lo recibiremos no a veces, sino siempre, dice Jesús.
Ahora bien, esta es una promesa increíble en el contexto de la oración, ¿no es así?
Cualquier petición del Padre será respondida positivamente, el 100% de las veces.
Y se hará para el 100% de aquellos que se lo pidan.
Y siempre resultará en que se dé algo bueno.
Amigos, la Biblia simplemente NO enseña que Dios responde afirmativamente a todas las oraciones ni que recibiremos todo lo que le pidamos al Padre.
Tal idea contradice las Escrituras y es evidente que NO es la forma en que Dios obra.
Por ejemplo, ¿le has pedido al Padre que sane a alguien que conoces y, sin embargo, en su providencia, Él decidió no sanarlo?
¿Le has pedido al Padre un trabajo, un ascenso, una casa nueva, un cónyuge o cualquier otra cosa que deseabas fervientemente... y Él se ha negado?
Esos momentos nos sirven como prueba de que se haga la voluntad del Señor, no la nuestra.
Por lo tanto, sea lo que sea que Jesús esté prometiendo aquí, no puede ser una afirmación general sobre cómo Dios responde a las oraciones.
Sin embargo, muchos falsos maestros han sacado este pasaje de contexto para apoyar su forma de falsa enseñanza.
Por ejemplo, los charlatanes de la prosperidad te dicen que si pides riqueza, tienes garantizado recibirla porque Jesús lo dijo.
Por supuesto, no vemos a todos los cristianos viviendo en el esplendor en todo el mundo, ¿verdad?
Los falsos evangelios de sanación afirman que puedes pedir algún tipo de sanación física.
Y que si pides sanación, serás sanado siempre, porque Jesús lo dijo aquí en Mateo 7.
Ignoran convenientemente el hecho de que nadie se cura al 100% del tiempo.
Los herejes de la salvación familiar sostienen que Jesús promete la salvación misma para todos tus seres queridos.
Así que si le pides a Jesús que salve a un miembro de tu familia que no cree, se hará por ti porque Jesús lo dijo.
Y así sucesivamente…
Todas estas enseñanzas contradicen las enseñanzas de Jesús en Mateo 6 y otros pasajes.
Dios no nos da lo que queremos, porque eso no sería bueno para nosotros en la mayoría de los casos.
La Biblia nos enseña a orar sin cesar y que Dios escucha nuestras oraciones.
Pero nuestra vida de oración debe centrarse en que se haga la voluntad de Dios, no la nuestra.
Por lo tanto, no podemos pedirle a Dios lo que queramos y pensar que, debido a la enseñanza de Jesús aquí en Mateo 7, lo recibiremos.
Por lo tanto, el contexto de Mateo 7, la enseñanza general de la Biblia y nuestra propia experiencia confirman que Jesús no estaba hablando de oración en este pasaje.
Entonces, ¿qué prometía Jesús? Nótese que Jesús nunca menciona el “eso” en estas afirmaciones.
Jesús dice: pedid y se os dará, buscad y se os hallará…
Es decir, cuando oramos por algo concreto , algo específico, entonces el Padre nos dará esa cosa específica el 100% de las veces.
Jesús dice que al hacerlo, el Padre está haciendo exactamente lo que nosotros hacemos por nuestros hijos, aunque seamos malos.
Les damos cosas buenas a nuestros hijos cuando las piden.
La clave aquí son las “cosas buenas”.
No les damos a nuestros hijos todo lo que piden, porque sabemos que muchas de las cosas que desean no son buenas para ellos.
Pero cuando nos piden cosas buenas, entonces nos complace satisfacer su petición.
En el ejemplo de Jesús, el niño pide pan o pescado, que eran los alimentos básicos de la vida cotidiana.
Estos eran los temas más importantes de la época de Jesús.
Naturalmente, si un niño quisiera más comida buena, Jesús dice que un padre terrenal no respondería con un regalo malo.
De igual modo, hoy en día, si tu hijo te pidiera cosas buenas, se las darías el 100% de las veces.
Si tu hijo te pidiera comer más espinacas o más judías verdes, dirías "sí" siempre.
O si un niño pequeño preguntara si puede hacer más deberes o si puede acostarse un poco más temprano para dormir más, le dirías que sí.
Si tu hijo adolescente te preguntara si puede dejar de jugar videojuegos, usar las redes sociales y ver Netflix para poder dedicar más tiempo a leer la Biblia, te desmayarías... y luego dirías "sí".
Es tu novia o tu novio preguntándote si podrían trabajar para ganar el dinero para su coche en lugar de que tú se lo compres... dirías "por supuesto".
Si les pides cosas buenas a tus padres, obtendrás un "sí" el 100% de las veces... porque ¿qué padre no diría "sí" a esas peticiones?
Hacemos esto, aunque somos pecadores y propensos a cometer errores.
Y Jesús dice que nuestro Padre Celestial es un padre aún mejor de lo que nosotros podríamos ser.
Así que Él también nos da cosas buenas cada vez que se las pedimos.
Pero en este caso, todavía necesitamos entender qué es ese bien seguro que Jesús dice que recibiremos el 100% de las veces.
La respuesta debe surgir del contexto de este capítulo.
Bueno, ¿de qué estaba hablando Jesús en los versículos anteriores?
En el versículo anterior, Jesús mencionó las cosas santas, lo cual fue una visión divina sobre cómo vivir con rectitud.
Esas perlas de sabiduría que no deberíamos ofrecer a los no creyentes
Y antes de eso, en los versículos 1-5, Jesús estaba hablando de lo mismo... consejos no solicitados sobre justicia ofrecidos a nuestros hermanos y hermanas.
Así pues, el contexto que lleva al versículo 7 trata sobre juzgar la conducta injusta.
No podemos promover un comportamiento justo poniéndonos en el lugar de Dios, juzgando a los demás y ofreciendo consejos.
En cambio, Jesús dice: concéntrate en ti mismo, saca la viga de tu propio ojo, preocúpate por tu propia conducta y tu propio testimonio.
Ese es el contexto…
Ese sí que es un reto que merece la pena considerar por un momento… corregir nuestro propio comportamiento.
Al fin y al cabo, es divertido hablar de troncos que sobresalen de los ojos, pero es mucho más difícil abordar realmente ese problema.
Es difícil controlar la naturaleza pecaminosa, vivir la rectitud a diario, ¿verdad?
De hecho, algunos días, vivir rectamente parece casi imposible, ¿verdad?
Por otro lado, es fácil dar consejos a los demás, ¿verdad?
En la mayoría de los casos, podemos evaluar el problema de alguien con bastante rapidez.
Los juzgamos en un instante y nos apresuramos a ofrecerles consejos no solicitados sobre cómo deberían cambiar sus vidas.
Pero en realidad no los estamos arreglando, por supuesto.
Y a decir verdad, tampoco podemos arreglarnos a nosotros mismos.
Si dar consejos de vida fuera la solución al problema del pecado de todos, entonces el Dr. Phil sería el papa y la Biblia se encontraría en la sección de autoayuda.
El consejo no es una solución al pecado de otra persona ni siquiera al nuestro propio.
No podemos hablar para salir de nuestro problema, no podemos nombrarlo y reclamarlo, no podemos "decir" la victoria en nuestras vidas.
Todos sabemos que esto es cierto, al lidiar con nuestro propio pecado.
Cada uno de nosotros conoce su propio pecado mejor que nadie… sabemos las cosas que hacemos mal y sabemos lo que deberíamos cambiar.
¡Incluso sabemos que lo que estamos haciendo está mal, incluso mientras lo hacemos!
Sin embargo, seguimos haciéndolo, ¿verdad?
Y cuando nuestro pecado cae sobre nuestras cabezas, ¿de qué sirven todos esos "consejeros de Job" que nos dicen cómo volvernos más justos?
¿Qué tan útiles son sus consejos?
Aunque su consejo fuera acertado, no te obligaba a obedecer, ¿verdad?
Porque esta es la verdad… nuestro problema con el pecado no se debe a la falta de información…
El problema es que carecemos de la fuerza moral para poner ese conocimiento en práctica y controlar los deseos de nuestra carne.
Por eso, juzgar el mal comportamiento de los demás no aporta ninguna ventaja en la lucha por ser más semejantes a Cristo.
Así que en los versículos 7-11, Jesús dice que no debemos buscar en la tierra respuestas que solo pueden venir del Cielo.
Todos necesitamos consejo divino, sí, pero aún más, necesitamos la fuerza espiritual para poner ese consejo en práctica y combatir nuestra naturaleza pecaminosa.
Y esa fuerza viene de arriba
Entonces Jesús dice, cuando pienses en sacar vigas de tu ojo o en convertirte en un mejor testigo para los incrédulos, acude a tu Padre Celestial en busca de ayuda, y Él te la dará siempre.
Pide fuerza para vencer tu pecado, y la tendrás.
Buscad la justicia, y la hallaréis.
Llama a la puerta, y el Señor te abrirá y vendrá a ti y hará morada en tu casa.
El “eso” aquí es ese ingrediente que falta en la obediencia, en vivir tu rectitud.
Es la diferencia entre ser esclavo del pecado y vivir una vida que agrada a Dios.
Es el poder de crucificar tu carne y obedecer la Palabra de Dios.
Es la mente de Cristo, el conocimiento de lo que le agrada y nos lleva a la justicia.
Es la alternativa a juzgar a los demás… es la solución para sacar la viga de tu propio ojo.
En resumen, es el poder del Espíritu.
Obtenemos confirmación de esa interpretación cuando examinamos este mismo pasaje tal como lo registró Lucas.
En este mismo pasaje, Jesús dice que lo que recibiremos cuando lo pidamos es el Espíritu Santo.
El Espíritu es aquello que debemos pedir, aquello que debemos buscar.
Jesús está hablando de pedirle al Padre que nos dé el poder por medio de su Espíritu para silenciar nuestro deseo de juzgar a los demás.
Y la gracia de superar nuestras propias insuficiencias.
Y esa es una petición que el Señor concederá a cada creyente el 100% de las veces.
Porque eso es como pedir más espinacas.
Eso es como pedir más tiempo para leer la Biblia.
El Señor se deleita al oír a sus hijos pedir la gracia y el poder para combatir el pecado… no se puede pedir nada mejor.
Y si pides esa gracia, si buscas su justicia, entonces puedes estar seguro de que Él te dará un regalo realmente muy bueno.
Él te dará el poder de su Espíritu.
Ahora que llegamos a esta conclusión, tengamos cuidado de no hacer otra mala interpretación en el proceso.
Jesús no está hablando de recibir el Espíritu Santo.
Todos los creyentes ya poseen el Espíritu Santo únicamente sobre la base de nuestra fe en Jesús.
La Biblia dice que en el momento de nuestra fe, nacemos de nuevo por el Espíritu, y Él viene a morar en nosotros permanentemente.
Nótese que Pablo dice que todos los que han sido justificados por la fe tienen paz con Dios.
Y hemos sido introducidos en su gracia.
Y tendremos tribulaciones que fortalecerán nuestro carácter espiritual, llevándonos a una esperanza inquebrantable en lo que está por venir.
Y luego Pablo dice que nuestra esperanza no resultará en decepción, porque ya tenemos a Dios viviendo en nosotros por medio de su Espíritu.
El depósito del Espíritu Santo en cada creyente es nuestra prueba de que Dios cumplirá su Palabra.
Es como el depósito que entregamos al firmar un contrato de compraventa de una vivienda.
Ese depósito de garantía es prueba de que el comprador tiene la intención de completar la compra de la casa.
Y el Espíritu que vive en nosotros es evidencia de que Dios tiene la intención de cumplir sus promesas de resucitarnos y llevarnos a la gloria algún día.
Así que cuando Jesús nos dice que pidamos y recibiremos el Espíritu Santo, no quiere decir que obtengamos el Espíritu, porque ya lo tenemos.
Quiere decir que recibiremos un derramamiento de la sabiduría y el poder del Espíritu para afrontar las luchas contra el pecado que enfrentamos.
El Señor nos concederá el entendimiento específico que necesitamos para evitar caer en la tentación una vez más.
Pedro dice en 2 Pedro 2:9 que el Señor sabe cómo rescatar a los piadosos de la tentación.
Él sabe cómo sacarnos de esos aprietos, y si se lo pides, compartirá ese conocimiento contigo.
Piensa en lo fácil que es comprar algo usando Amazon 1-Click; a veces, cuando sabemos que no deberíamos comprar algo, simplemente no funciona (Internet está caído o algo así), ¿qué está haciendo Dios en ese momento?
Sin embargo, si persistimos, eventualmente recuperaremos Internet; Dios no borra el pasado y hace imposible que pequemos.
Uno de los mejores ejemplos de esto se encuentra en el Génesis, en la historia de Lot.
Lot estaba en un mal lugar en la ciudad de Sodoma; no debería haber estado allí, tomó una mala decisión al entrar.
Una vez allí, quedó atrapado por la cultura.
Cuando llegó el momento de juzgar a ese mundo, Dios sabía quiénes eran suyos: los creyentes, Lot y los miembros de su familia.
Entonces Él fue a rescatar a Lot, pero tuvo que sacarlo con ángeles y lo dejó fuera de la ciudad, en peligro.
Y tuvo que huir a las montañas para escapar de lo que se avecinaba.
Una vez fuera de la ciudad, la tentación ya no era tan grande; podía verla con la perspectiva adecuada y entonces podía responder al llamado de Dios a escapar.
Dios mueve nuestras circunstancias lo suficiente como para que lo que no podíamos hacer por nuestra cuenta, ahora podamos hacerlo; pero aún tenemos que tomar la decisión correcta, aún tenemos que responder.
Pablo le dice esto a la Iglesia
Pablo dice que Dios te proveerá una vía de escape, que es una salida que te aleja del pecado que estás persiguiendo.
Él calmará nuestra lujuria, detendrá nuestros celos, ira, miedo o cualquier cosa que nos motive a actuar de manera injusta.
Así que cuando tu determinación flaquee, acude a tu Padre Celestial y pídele que te fortalezca contra ti mismo, y Él te responderá.
¿Podría ser tan sencillo? ¿Podría ser que nuestras luchas contra el pecado hayan persistido porque no le hemos pedido al Padre que nos ayude a lidiar con ellas?
Pregúntate: cuando sientas la tentación de hacer algo que sabes que no deberías hacer, pensar o decir, ¿con qué frecuencia te has detenido en ese momento y has orado pidiendo fuerza para evitar el pecado?
¿Será que hemos caído en el pecado con tanta frecuencia y facilidad porque nunca le hemos pedido al Padre que nos ayude a detenernos?
Y si es así, ¿podría ser que en realidad nos guste nuestro pecado? ¿Que lo prefiramos algunos días?
Jesús dijo que no juzgues a los demás, que te ocupes de tu propio problema de pecado, pero no dijo que te ocuparas de él solo.
De nuevo, si eso funcionara, no necesitaríamos a Jesús ni a su Espíritu.
No necesitaríamos la Palabra de Dios ni el Cuerpo de Cristo.
Podríamos simplemente hacernos justos
Pero la carne es poderosa, y aunque queremos vivir para agradar al Señor, simplemente carecemos del poder para hacerlo por nosotros mismos.
Necesitamos que el Padre nos conceda la gracia para ganar esa batalla.
Y Él está inclinado a ayudarnos de esa manera, porque es bueno odiar nuestro pecado.
Jesús dice que le pidas al Padre que te ayude a luchar contra tu pecado, y Él te lo dará por medio de su Espíritu.
Procura vivir con mayor rectitud, y hallarás el camino por medio del Espíritu.
Llamad, y como dijo Jesús