Apocalipsis 2020 - Lección 19B

• Volvamos a unirnos a la batalla final de nuestra era, la Guerra de Armagedón, o como la llama la Biblia, la guerra del gran día de Dios.

  • Como la mayoría de las guerras, la guerra de Armagedón no es una batalla que ocurre en un solo momento.

    • Más bien, es una serie de eventos que ocurren durante días y semanas.

    • La guerra concluye la Tribulación de siete años, y en medio de la guerra, Jesús regresa para poner fin al gobierno del Anticristo.

  • Pero incluso el regreso del Señor no es un momento único como parece serlo por primera vez en Apocalipsis 19.

    • Apocalipsis 19 resume Su regreso, pero omite muchos detalles, porque esos detalles ya se dan en libros anteriores.

    • Así como lo hicimos la semana pasada, dedicaremos un tiempo significativo fuera del libro de Apocalipsis para completar esos detalles.

  • La semana pasada leímos Apocalipsis 19:10, que describe los eventos en el Cielo antes de la venida del Señor.

    • Durante ese tiempo se desarrollan las primeras etapas de la guerra como resultado del juicio de la séptima copa.

    • Como dije hace dos lecciones, los juicios finales desencadenaron una cadena de eventos como si fueran fichas de dominó que caen.

    • Esa cadena de acontecimientos inicia la guerra y la hace avanzar a lo largo de sus cinco etapas hasta que llega el final.

• Hasta ahora hemos estudiado las etapas I, II y III de la guerra, así que resumamos lo que aprendimos.

  • El juicio de la sexta copa secó el río Éufrates para que Dios pudiera atraer al Anticristo y sus fuerzas para que abandonaran Babilonia.

    • Viajan al oeste hacia Israel y acampan en el valle de Jezreel, preparándose para moverse hacia el sur para invadir Jerusalén.

    • Este movimiento es también la primera etapa de la guerra de Armagedón.

    • El Anticristo espera aplastar a los judíos restantes en Jerusalén y Petra que continúan resistiendo su reinado.

  • Mientras están reunidos en el valle de Jezreel, comienza la segunda etapa de la guerra en Babilonia.

    • Dos de los siete reyes bajo el gobierno del Anticristo se rebelan contra él e invaden su ciudad capital, Babilonia.

    • Y después de que invaden, el Señor trae el juicio final contra la ciudad, reduciéndola a cenizas y destruyendo a los invasores.

    • Con la amada ciudad del Anticristo en ruinas, ahora no tiene otra opción que seguir adelante y atacar a Jerusalén como Dios lo desea.

• Esto conduce a la Etapa III de la guerra, cuando el Anticristo mueve sus fuerzas hacia el sur a través de los valles centrales y hacia las colinas de la Sefelá.

  • Finalmente llegan a un punto entre el Gran Mar y la Montaña Santa, como nos dijo Zacarías.

    • Luego, desde ese punto, avanzan hacia el este hasta Jerusalén, rodeando finalmente la ciudad y sitiandola.

    • Debido a que la Tribulación ha reducido la sociedad a un nivel rudimentario de tecnología, la guerra regresa a un estilo medieval.

    • Zacarías y otros profetas del Antiguo Testamento nos dijeron que el Anticristo usa rampas de asedio, caballos, espadas y cosas similares.

    • Y por la misma razón los judíos en Jerusalén están protegidos en su mayor parte por los muros de la ciudad.

  • Y durante el asedio, el Señor defiende sobrenaturalmente la ciudad, incluso defendiendo a los que están acampados fuera de los muros.

    • Los habitantes de la ciudad reconocen que el Señor está trabajando en ese tiempo para defenderlos del Anticristo y se regocijan.

    • En última instancia, esto hará que se vuelvan al Señor en arrepentimiento, lo cual estudiaremos pronto.

  • Mientras tanto, el Anticristo abre un segundo frente en esta guerra al enviar lo que queda de sus fuerzas en Babilonia a Petra para sitiar a los judíos allí.

    • Petra o Botzrah es el lugar que el Señor ha preparado para mantener seguro al remanente de Israel durante los últimos 3,5 años de Tribulación.

    • Satanás inicialmente intentó destruir al remanente durante su huida a Petra, pero el Señor los protegió como lo hizo en el Éxodo.

    • Y ahora Satanás lo intenta de nuevo ordenando al Anticristo que use su ejército para atacar.

• Esta noche avanzamos en ambos frentes, comenzando con el Señor moviéndose del Cielo a la Tierra para involucrarse personalmente en estos eventos.

  • Y para comenzar ese examen, primero debemos recordar el propósito de la Tribulación misma.

    • Daniel nos dio seis razones por las cuales la nación de Israel debe soportar la Era de los Gentiles, incluida la Tribulación de siete años.

Daniel 9:24 Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresión, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visión y la profecía, y para ungir el lugar santísimo.

• El ángel le dijo a Daniel que este período de la historia lograría seis cosas para Israel

• Entre otras cosas, pone fin al pecado en Israel y marca el comienzo de la justicia eterna.

• En pocas palabras, trae fe salvadora a todo Israel y hace que regresen al Señor.

  • Y el Señor logra esto colocando a la nación en una situación increíblemente difícil después de siete años de intensa prueba.

  • Y en su punto más bajo el Señor comienza a mostrarse a ellos y ellos comienzan a regocijarse en Él como nos dijo Zacarías.

• Hablando del asedio del Anticristo contra Jerusalén, el profeta escribió:

Zac. 13:8 Y sucederá en toda la tierra
—declara el SEÑOR—
que dos partes serán cortadas en ella, y perecerán;
pero la tercera quedará en ella.
Zac. 13:9 Y meteré la tercera parte en el fuego,
los refinaré como se refina la plata,
y los probaré como se prueba el oro.
Invocará él mi nombre,
y yo le responderé;
diré: «Él es mi pueblo»,
y él dirá: «El Señor es mi Dios».

• Anteriormente en este estudio aprendimos que el período de Tribulación se hizo necesario para Israel debido al acuerdo que Dios hizo con ellos en el Pacto Mosaico.

  • En el Antiguo Pacto, el Señor le dijo a Israel que, a menos que toda la nación mantuviera Su ley perfecta para todas las generaciones, sufrirían consecuencias.

    • Las consecuencias por no cumplir perfectamente la ley serían severas y el Señor les advirtió de antemano.

    • Moisés dijo esto a la generación de Israel que estuvo de acuerdo con este pacto.

Deuteronomio 29:14 Y no hago solo con vosotros este pacto y este juramento, 
Deut. 29:15 sino también con los que están hoy aquí con nosotros en la presencia del SEÑOR nuestro Dios, y con los que no están hoy aquí con nosotros
Deuteronomio 29:16 (pues vosotros sabéis cómo habitamos en la tierra de Egipto y cómo pasamos en medio de las naciones por las cuales habéis pasado,
Deut. 29:17 además, habéis visto sus abominaciones y los ídolos de madera y de piedra, de plata y de oro, que tenían con ellos);
Deuteronomio 29:18 no sea que haya entre vosotros hombre o mujer, familia o tribu, cuyo corazón se aleje hoy del Señor nuestro Dios para ir y servir a los dioses de aquellas naciones; no sea que haya entre vosotros una raíz que produzca fruto venenoso y ajenjo. 

• Cuando Israel firmó el pacto poco antes de entrar en la Tierra Prometida, Moisés puso a Israel en aviso

  • Moisés dijo que este pacto era un acuerdo nacional que vinculaba no sólo a los judíos en el desierto sino también a sus descendientes.

  • De modo que los requisitos del pacto y las consecuencias del incumplimiento se aplican a todos por igual.

• Este pacto mosaico estableció un estándar para la relación de Dios con su pueblo que se mantiene hasta el día de hoy.

  • Como va el individuo, así va la nación, y como va la nación, así va el individuo.

  • Hasta que se cumpla el pacto, la nación seguirá sujeta a sus términos.

  • Un judío individual queda liberado de la Ley cuando pone su fe en Jesucristo, porque Él la cumplió en su totalidad en su nombre.

Romanos 7:4 Por tanto, hermanos míos, también a vosotros se os hizo morir a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que seáis unidos a otro, a aquel que resucitó de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.
Romanos 7:5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas despertadas por la ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo a fin de llevar fruto para muerte. 
Romanos 7:6 Pero ahora hemos quedado libres de la ley, habiendo muerto a lo que nos ataba, de modo que sirvamos en la novedad del Espíritu y no en el arcaísmo de la letra.

• Pero aparte del remanente que llega a la fe en Jesús, el resto de la nación de Israel permanece atado a los mandamientos y castigos de la Ley.

  • En Deuteronomio 29 el Señor continúa diciendo que cuando Israel no cumple el pacto, lo cual era inevitable, entonces vendrían las maldiciones.

    • Y esas maldiciones llevarían a las futuras generaciones de Israel a reconocer el problema.

Deuteronomio 29:22 Y la generación venidera, vuestros hijos que se levanten después de vosotros y el extranjero que venga de tierra lejana, cuando vean las plagas de la tierra y las enfermedades con las que el Señor la ha afligido, dirán: 
Deuteronomio 29:23«Toda su tierra es azufre, sal y calcinación, sin sembrar, nada germina y el pasto no crece en ella, como en la destrucción de Sodoma y Gomorra, de Adma y de Zeboim que el Señor destruyó en su ira y en su furor». 
Deuteronomio 29:24 Y dirán todas las naciones: «¿Por qué ha hecho así el SEÑOR a esta tierra? ¿Por qué esta gran explosión de ira?». 
Deuteronomio 29:25 Y los hombres dirán: «Porque abandonaron el pacto que el SEÑOR, el Dios de sus padres, hizo con ellos cuando los sacó de la tierra de Egipto. 

• Tenga en cuenta que los juicios que se describen aquí nunca se han experimentado en Israel, ni siquiera hasta hoy.

• Son una descripción de la devastación que viene durante el día del Señor, la Tribulación de siete años.

• Aunque las maldiciones por no guardar el Antiguo Pacto serán severas, son evidencia de la gracia de Dios debido a la forma en que conducen al bien.

  • En primer lugar, como aprendimos anteriormente en este estudio, el período de juicio de Israel bajo el Antiguo Pacto brinda una oportunidad para que los gentiles

  • El período de la Era de la Iglesia es posible porque el Señor aparta a Su pueblo por un tiempo para poner la salvación a nuestra disposición.

  • Como dijo Pablo

Romanos 11:7 Entonces ¿qué? Aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron y los demás fueron endurecidos;

Romanos 11:11 Digo entonces: ¿Acaso tropezaron para caer? ¡De ningún modo! Pero por su transgresión ha venido la salvación a los gentiles, para causarles celos. 

• En segundo lugar, el Señor utilizará el período del juicio de Israel para traer a la nación de regreso a Él, como lo indicaron Daniel y Zacarías.

  • En su prueba y tribulación, la nación clamará al Señor y Él los escuchará.

  • Jesús dijo que esto debía suceder antes de que Él estuviera dispuesto a regresar a Su pueblo y darles el Reino.

Lucas 13:34 ¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste! 
Lucas 13:35 “He aquí, vuestra casa se os deja desierta; y os digo que no me veréis más, hasta que llegue el tiempo en que digáis:  «BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR».

• Jesús estableció los términos para su Segunda Venida para su pueblo…ellos deben clamar por Él como su Mesías.

  • Cuando clamen por Él, Él volverá a ellos como lo prometió.

  • La prueba de la Tribulación creará las circunstancias bajo las cuales la nación de Israel experimentará ese cambio de corazón.

• E incluso antes de que el Señor viniera a Israel la primera vez, el Antiguo Pacto mismo predijo que Israel experimentaría juicio seguido de arrepentimiento.

Lev. 26:40 »Si confiesan su iniquidad y la iniquidad de sus antepasados, por las infidelidades que cometieron contra mí, y también porque procedieron con hostilidad contra mí 
Lev. 26:41 (yo también procedía con hostilidad contra ellos para llevarlos a la tierra de sus enemigos), o si su corazón incircunciso se humilla, y reconocen sus iniquidades, 
Lev. 26:42 entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, me acordaré también de mi pacto con Isaac y de mi pacto con Abraham, y me acordaré de la tierra.

• Levítico dice que después de que Israel haya experimentado las maldiciones requeridas por el Antiguo Pacto durante la Tribulación, experimentaría un cambio de corazón.

  • Y en su Ley, Dios hizo provisión para Su gracia… una laguna legal, la llamé.

    • La laguna jurídica en Levítico 26:40-42 le da a Israel una manera de escapar de las penalidades del Antiguo Pacto basándose únicamente en la fe.

    • Primero, cada judío debe confesar su propio pecado y su necesidad de un Salvador, tal como lo hace cualquier persona que llega a la fe en Jesús.

    • Ese es suficiente arrepentimiento para que ese individuo sea salvo, pero aún queda la cuestión del rescate de la nación.

  • Y el Antiguo Pacto exige que toda la nación haga esta confesión junta, sin excepciones.

    • Israel debe hacer una confesión nacional de arrepentimiento que Levítico llama una confesión del pecado de sus antepasados.

    • En concreto, esta futura generación de Israel debe confesar que sus antepasados ​​se equivocaron cuando crucificaron a Jesús.

    • Así pues, una confesión personal es suficiente para la salvación personal, pero una confesión nacional es necesaria para la salvación de la nación.

  • Y cuando la nación haga esa confesión nacional de fe en Jesús, el Señor dijo que recordará Sus promesas en el Pacto Abrahámico.

    • Cuando el Señor dice que recuerda algo, es una forma de decir que este es el momento en que su promesa se cumplirá.

    • Así que las promesas que Él le dio a Abraham se cumplirán en el momento en que Israel haga esa confesión nacional.

• La Biblia dice que todo Israel hará esta confesión al final de la Tribulación cuando la ciudad de Israel esté bajo asedio y el pueblo con miedo.

  • Pablo dice esto en Romanos

Romanos 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 
Romanos 11:26 y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito:
“EL LIBERTADOR VENDRÁ DE SION,
APARTARA LA IMPIEDAD DE JACOB. 
Romanos 11:27 Y ESTE ES MI PACTO CON ELLOS, 
CUANDO YO QUITE SUS PECADOS. 

• Observe que Pablo dice que todo Israel – toda la nación de judíos que vivían en la tierra en ese momento – será salva en un día futuro.

  • Ese momento sucederá cuando el libertador, Jesús, venga de Sión.

  • La Sión mencionada en el versículo 26 es la Sión celestial, una referencia a la segunda venida de Cristo.

  • Así que la Segunda Venida de Jesús estará asociada con la eliminación por parte de Dios de toda impiedad de Su pueblo Israel.

• Tal como nos dijo Daniel en el capítulo 9… la era de los gentiles daría como resultado la eliminación del pecado de Israel y el comienzo de la justicia.

  • Y en este momento, cada judío vivo en la tierra será salvo, porque cada judío vivo será parte de esta confesión nacional.

  • Recuerde que bajo el Antiguo Pacto, según el progreso del individuo, así progresa la nación y viceversa.

  • Por eso Jesús hizo esta promesa a Israel:

Mateo 24:13 Pero el que persevere hasta el fin, ese será salvo.
Mateo 24:14 Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.

• Al final de la Tribulación, la nación de Israel estará bajo una presión tan intensa en Jerusalén, que se volverán al Señor.

  • Y en un momento determinado de esa batalla, todos los judíos incrédulos de Jerusalén se sienten impulsados ​​a confesar a Jesús.

  • Eso es lo que estamos esperando en nuestro estudio de la guerra de Armagedón.

• Jesús está en el cielo con su novia preparada para regresar a su hogar.

  • Babilonia ha desaparecido, el resto del mundo está en ruinas, la comida y el agua se están acabando y el Anticristo está posicionado alrededor de la ciudad.

    • Los judíos creyentes en Petra están vivos y bien, protegidos por el Señor y esperando Su regreso.

    • Y los judíos incrédulos en Jerusalén están suplicando desesperadamente a Dios que los rescate mientras el Anticristo ataca.

  • Mientras tanto, lo único que falta es que todos los judíos incrédulos de la ciudad obedezcan las exigencias del Señor de declararlo Mesías.

    • En el momento en que digan bendito el que viene en nombre del Señor, Jesús los escuchará y volverá para salvarlos a todos.

    • Todo Israel será salvo y la Tribulación terminará, porque habrá cumplido su propósito final de traer a Israel a la fe.

  • Pero ¿cómo logra Israel llegar a ese último paso… cómo logra Israel llegar a un punto en que todos los judíos lleguen simultáneamente a la fe?

Lucas 18:27 Y Él respondió: Lo imposible para los hombres, es posible para Dios. 

• Esto puede parecer imposible, pero si es así es sólo porque vemos la salvación como una decisión humana.

• Y si la salvación fuera sólo cuestión de una decisión personal, realmente sería imposible, pero todo es posible para Dios.

• Así que ahora es hora de que volvamos a los acontecimientos de la guerra, comenzando con la guerra en el frente de Jerusalén.

  • El Anticristo se ha apoderado de la ciudad y Zacarías nos cuenta cómo el asedio conduce al momento requerido por Levítico 26.

    • Cuando toda la ciudad confiesa su fe en Jesús

Zac. 14:1 He aquí, viene el día del SEÑOR cuando serán repartidos tus despojos en medio de ti.
Zac. 14:2 Y yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y será tomada la ciudad y serán saqueadas las casas y violadas las mujeres; la mitad de la ciudad será desterrada, pero el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 

• Zacarías dice que llegará un día para Israel en que la situación cambiará

  • En lugar de que Israel sea el oprimido y conquistado, serán los conquistadores.

    • En otras palabras, la Era de los Gentiles terminará y vendrá la Era del Reino Mesiánico.

    • Y ese giro comienza con todas las naciones de la tierra reunidas contra Jerusalén para luchar contra la ciudad.

    • Esto nunca había sucedido antes… así que es una profecía incumplida

  • Pero cuando el líder del mundo entero ataca a Jerusalén, entonces verdaderamente podemos decir que el mundo entero se ha unido contra la ciudad.

    • Así que Zacarías está describiendo el ataque del Anticristo en la Etapa III de la guerra de Armagedón.

    • Y continúa informando que la batalla inicialmente dará como resultado la ruptura de las murallas de la ciudad y que parte de la ciudad será capturada.

    • La mitad de la ciudad será exiliada y las mujeres de la ciudad serán agredidas sexualmente como suele ocurrir en la guerra.

  • Pero Dios interviene para evitar que toda la ciudad sea invadida por el ataque del Anticristo.

    • El Señor ha permitido que las fuerzas del Anticristo obtengan esta victoria parcial para poner a la ciudad restante bajo presión adicional.

    • Anteriormente, en Zacarías 12, el profeta explica el propósito del Señor.

Zacarías 12:2 He aquí, yo haré de Jerusalén una copa de vértigo para todos los pueblos de alrededor, y cuando haya asedio contra Jerusalén, también lo habrá contra Judá.
Zacarías 12:3 Y sucederá aquel día que haré de Jerusalén una piedra pesada para todos los pueblos; todos los que la levanten serán severamente desgarrados. Y contra ella se congregarán todas las naciones de la tierra. 

• El Señor ha tendido una trampa al Anticristo llevándolo a sitiar la ciudad y permitiéndole un cierto grado de éxito en los primeros acontecimientos.

  • Estudiamos este pasaje la semana pasada y aprendimos que el efecto final del asedio sería la derrota del Anticristo.

    • Pero también aprendimos que la ciudad estaría aterrorizada por la derrota, y ahora sabemos por qué.

    • El Anticristo logrará capturar la mitad de la ciudad resultando en muchas muertes y cosas peores.

  • Pero como nos dijo Zacarías 12 la semana pasada, la victoria parcial del Anticristo es simplemente un preludio de su derrota total.

Zacarías 12:8 Aquel día el SEÑOR  defenderá a los habitantes de Jerusalén, y el débilentre ellos aquel día será como David, y la casa de David será como Dios, como el ángel del SEÑOR delante de ellos. 
Zac. 12:9 Y sucederá aquel día que me dispondré a destruir a todas las naciones que vengan contra Jerusalén.

• En aquel día, el Señor se dispondrá a destruir a las naciones que han venido contra la ciudad.

• Y ese giro comienza con un movimiento del Espíritu.

Zacarías 12:10 Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén, el Espíritu de gracia y de súplica, y me mirarán a mí, a quien han traspasado. Y se lamentarán por Él, como quien se lamenta por un hijo único, y llorarán por Él, como se llora por un primogénito. 

• Como en toda obra de salvación, el Señor es el primero en actuar, cuando en la hora 11 la nación parece al borde de la aniquilación, el Señor envía Su Espíritu.

  • Él derrama su Espíritu sobre dos grupos relacionados: la casa de David y los habitantes de Jerusalén.

    • La casa de David se refiere a la clase gobernante de la nación de Israel.

    • Los habitantes de la ciudad se refieren exactamente a eso… la población judía aún viva en la ciudad.

    • Recuerden, muchos han sido llevados pero una parte de la ciudad permanece, y es este grupo restante el que todavía está vivo en la ciudad.

  • Y este grupo, como resultado del derramamiento del Espíritu, comienza a hacer una confesión nacional de fe.

    • Miran a Jesús, Aquel a quien Israel traspasó en milenios anteriores, y lloran por Él.

    • Lloran por Jesús como quien llora a su hijo único que ha muerto, lo cual es una sutil referencia al Hijo de Dios.

  • Así, los judíos que quedan y que están atrincherados en la ciudad reciben el don de la fe cuando el Espíritu desciende sobre todos ellos.

    • Y el efecto de la llegada del Espíritu es un reconocimiento instantáneo de que Jesús es el Mesías.

    • Excepto que esto no parece una buena noticia para estos judíos, porque el Espíritu también revela que Israel mató a su Mesías.

    • Zacarías dice que lloran terriblemente por Jesús, y este duelo es una señal de que han llegado a creer en Él.

  • Pero su creencia no resultará en alegría porque asumen que han perdido su oportunidad de recibirlo.

    • Su Mesías vino por ellos una vez antes, pero lo mataron, se dieron cuenta.

    • Así que ahora, en su mayor momento de necesidad, asumen que es demasiado tarde para esperar que Él los salve.

  • Pero recuerda lo que Levítico 26 le dijo a la nación…

Lev. 26:42 entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, me acordaré también de mi pacto con Isaac y de mi pacto con Abraham, y me acordaré de la tierra. 

• La respuesta del Señor a Israel se basa en su pacto con Abraham, no en el antiguo pacto hecho con Moisés.

  • ¿Y por qué no se basa en el Antiguo Pacto? Porque en el momento en que la nación confiesa a Cristo, ya no está bajo él.

  • Han salido de debajo de la Ley, y la Ley de Moisés ya no está en vigor.

• Así que el Señor actúa basándose únicamente en la gracia para cumplir las promesas incondicionales que hizo a los descendientes de Abraham.

  • El Señor trae a todo Su pueblo a la fe en medio de esta crisis, a cada persona, y Zacarías lo deja claro.

Zacarías 12:11 Aquel día habrá gran lamentación en Jerusalén, como la lamentación de Hadad-rimón en la llanura de Meguido.
Zac. 12:12 Y se lamentará la tierra, cada familia por su lado: la familia de la casa de David por su lado, y sus mujeres por su lado; la familia de la casa de Natán por su lado, y sus mujeres por su lado;​​​​​​​
Zac. 12:13 la familia de la casa de Leví por su lado, y sus mujeres por su lado; la familia de los simeítas por su lado, y sus mujeres por su lado; ​​​​​​​
Zac. 12:14 todas las demás familias, cada familia por su lado, y sus mujeres por su lado.

• Zacarías deja claro que el impacto del Espíritu en Israel es universal

  • Todas las familias que quedan en la ciudad llegan a la fe, y además este avivamiento masivo ocurre mientras la gente está en aislamiento.

  • Se mencionan cuatro grupos de judíos para representar todo el espectro del pueblo judío.

  • David (clase gobernante), Natán (profetas), Leví (sacerdotes) y simeítas (los judíos comunes)

• En otras palabras, los grandes y los pequeños, los eruditos y los incultos, los privilegiados y los ordinarios están llegando todos a la misma fe en Jesús.

  • Y esto sucede mientras están solos con sus familias, lo que significa que no es una experiencia grupal.

  • Tampoco es el resultado del evangelismo convencional donde una persona le dice a otra

  • Todo judío es convencido individual y simultáneamente por el Espíritu.

• Hay un hermoso Salmo que captura el pensamiento del pueblo judío en Jerusalén en este momento cuando llegan a la fe.

Sal. 79:1 Oh Dios, las naciones han invadido tu heredad;
han profanado tu santo templo;
han dejado a Jerusalén en ruinas.​​​​​​​
Sal. 79:2 Han dado los cadáveres de tus siervos por comida a las aves del cielo,
la carne de tus santos a las fieras de la tierra.​​​​​​​
Sal. 79:3 Como agua han derramado su sangre alrededor de Jerusalén;
y no hubo quien les diera sepultura.​​​​​​​
Sal. 79:4 Hemos sido el oprobio de nuestros vecinos,
escarnio y burla de los que nos rodean.​​​​​​​
Sal. 79:5 ¿Hasta cuándo, SEÑOR? ¿Estarás airado para siempre?
¿Arderán como fuego tus celos?
Sal. 79:6 Derrama tu furor sobre las naciones que no te conocen,
y sobre los reinos que no invocan tu nombre.​​​​​​​
Sal. 79:7 Pues han devorado a Jacob,
y han asolado su morada.​​​​​​​
Sal. 79:8 ¶No recuerdes contra nosotros las iniquidades de nuestros antepasados;
venga pronto a nuestro encuentro tu compasión,
porque estamos muy abatidos.​​​​​​​
Sal. 79:9 Ayúdanos oh Dios de nuestra salvación,
por la gloria de tu nombre;
líbranos y perdona nuestros pecados por amor de tu nombre.​​​​​​​
Sal. 79:10 ¿Por qué han de decir las naciones: Dónde está su Dios?
Sea notoria entre las naciones, a nuestra vista,
la venganza por la sangre derramada de tus siervos.​​​​​​​
Sal. 79:11 Llegue a tu presencia el gemido del cautivo;
conforme a la grandeza de tu poder preserva a los condenados a muerte.​​​​​​​
Sal. 79:12 Y devuelve a nuestros vecinos siete veces en su seno
la afrenta con que te han ofendido, Señor.​​​​​​​
Sal. 79:13 Y nosotros, pueblo tuyo y ovejas de tu prado,
te daremos gracias para siempre;
a todas las generaciones hablaremos de tu alabanza.

• El Salmo 79 captura la voz arrepentida de la nación en ese momento mientras el Anticristo presiona su ataque contra la ciudad.

  • Y el siguiente Salmo, el Salmo 80, continúa ese momento de confesión.

    • El clímax de esa confesión llega al final.

Sal. 80:14 O¶Oh Dios de los ejércitos, vuelve ahora, te rogamos;
mira y ve desde el cielo, y cuida esta vid,​​​​​​​
Sal. 80:15 la cepa que tu diestra ha plantado
y el vástago que para ti has fortalecido.​​​​​​​
Sal. 80:16 Está quemada con fuego, y cortada;
ante el reproche de tu rostro perecen.​​​​​​​
Sal. 80:17 Sea tu mano sobre el hombre de tu diestra,
sobre el hijo de hombre que para ti fortaleciste.​​​​​​​
Sal. 80:18 Entonces no nos apartaremos de ti;
avívanos, e invocaremos tu nombre.​​​​​​​
Sal. 80:19 Oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, restáuranos;
haz resplandecer tu rostro sobre nosotros y seremos

• La nación está clamando al Hijo que Dios ha fortalecido para Sí mismo.

  • Pero aquel retoño (el retoño de Jesé) será quemado en el fuego, y cortado, dicen.

  • Están reconociendo que han rechazado su única esperanza, el Hijo de Dios.

• Pero aun así, piden que la mano del Señor esté sobre el Hijo de Dios, es decir, que Él sea enviado nuevamente a ellos.

  • Y esta vez prometen no alejarse de Él.

  • En cambio, si el Señor reaviva a Israel, invocarán Su nombre como Jesús requirió que lo hicieran.

  • Y cuando eso sucede, saben que serán salvados.

• Así que el momento culminante de la segunda venida de Jesús no es su regreso sino más bien es el arrepentimiento de Israel y el llamado a Jesús para que los rescate de una muerte segura.

  • Y Oseas nos cuenta el momento preciso en que se produce este giro.

Oseas 6:1 Venid, volvamos al SEÑOR.
Pues Él nos ha desgarrado, y nos sanará;
nos ha herido, y nos vendará.
Oseas 6:2 Nos dará vida después de dos días,
al tercer día nos levantará
y viviremos delante de Él.​​​​​​​
Oseas 6:3 Conozcamos, pues, esforcémonos por conocer al SEÑOR.
Su salida es tan cierta como la aurora,
y Él vendrá a nosotros como la lluvia,
como la lluvia de primavera que riega la tierra.

• Oseas dice que el resurgimiento de Israel por parte del Señor ocurre después de dos días, y los resucita al tercer día.

  • En este contexto, ser resucitado no significa ser resucitado sino ser resucitado espiritualmente.

  • Se salvan al tercer día del asedio del Anticristo a la ciudad.

• En esos dos primeros días, la ciudad es capturada, la mitad de los judíos son asesinados y las mujeres son agredidas sexualmente como dice Zacarías.

  • Pero esa última mitad de la ciudad es capaz de sobrevivir hasta el tercer día.

  • Y como dijo Jesús en Mateo, el que persevere hasta el fin será salvo.

  • Y el Señor vendrá a ellos como la lluvia que riega la tierra, lo cual es una imagen consistente de la gracia de Dios en la Biblia.

• Así que los judíos clamaron a Jesús, y en el Cielo el Señor escuchó su llamado y, como prometió, vino a la tierra por segunda vez para salvar a Su pueblo.

Apocalipsis 19:11 Y vi el cielo abierto, y he aquí, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra.​​​​​​​
Apocalipsis 19:12 Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino Él. ​​​​​​​
Apocalipsis 19:13 Y está vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El Verbo de Dios. ​​​​​​​
Apocalipsis 19:14 Y los ejércitos que están en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, le seguían sobre caballos blancos.​​​​​​​
Apocalipsis 19:15 De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regirá con vara de hierro; y Él pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso.​​​​​​​
Apocalipsis 19:16 Y en su manto y en su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

• Como dijimos antes, la descripción del regreso de Cristo en este capítulo es un resumen de los acontecimientos, incluido el momento mismo.

  • Juan describe la escena tal como se desarrolla desde su perspectiva en el Cielo.

    • Pero la experiencia desde la perspectiva de la tierra es completamente diferente.

    • Así que necesitamos movernos entre el relato de Juan en Apocalipsis y otros pasajes que nos dan el punto de vista terrenal.

  • Primero, Juan dice que el Cielo mismo está abierto de modo que todo el Cielo está abierto y es visible desde la Tierra.

    • Y Jesús aparece a la cabeza de una gran procesión.

    • Jesús es representado en la forma glorificada que Juan describió por primera vez en el Capítulo 1 de Apocalipsis.

    • Tiene ojos llameantes y diademas que reflejan su derecho natural a gobernar todas las naciones.

  • Y tiene un nombre desconocido para todos los demás, un nombre sobre todos los nombres.

    • Esto nos sugiere que el nombre que conocemos hoy, el nombre Yeshua, no es el nombre que el Señor llevará en el Reino.

    • Así que, a pesar de toda la controversia que circula en la iglesia sobre cómo llamar a Jesús, al final todos nos sentiremos un poco tontos al respecto.

    • Porque Jesús tendrá un nombre nuevo que nadie ha oído todavía, aunque Jesús seguirá siendo conocido como la Palabra de Dios.

• Luego, Juan dice que Jesús aparece montado en un caballo blanco, lo cual es interesante porque coincide con una descripción anterior de este libro.

  • El Anticristo, el falso gobernante, también apareció montado en un caballo blanco, lo que nos recuerda que la Biblia utiliza un caballo blanco como símbolo de gobierno.

    • Pero ahora el verdadero Rey ha aparecido para reemplazar al falso gobernante.

    • Por eso Jesús lleva un manto teñido en sangre.

  • En el versículo 15 Juan dice que Jesús viene a herir a las naciones y gobernar con vara de hierro.

    • Él trae una espada y pisará el lagar de la ira de Dios.

    • Así que nuestro Rey viene a la tierra preparado para una pelea, lo cual es muy diferente a cuando apareció por primera vez a la humanidad.

  • La primera venida de Jesús fue para predicar la salvación y mostrar misericordia y perdón, pero su segunda venida será para juzgar y gobernar.

    • Por la misma razón lleva el título de Rey de Reyes y Señor de Señores.

    • Nadie en la tierra ni en el cielo volverá a desafiar el gobierno de Jesús, ya que toda autoridad se inclinará ante Él.

• Además, Jesús es seguido por “ejércitos” y están vestidos de lino fino y blanco.

  • Antes vimos a los santos de la Iglesia vestidos de esta manera, así que somos el ejército que sigue a Jesús en ese momento.

    • Así que nuestro punto de vista para la Segunda Venida de Cristo será el punto de vista que Juan está describiendo aquí.

    • Estamos acompañando a nuestro Salvador y Rey en Su regreso triunfal para gobernar, y aunque se nos llama un ejército, no haremos ninguna de las luchas.

  • Aun así, debería entusiasmar a todo cristiano pensar en ese día que está por llegar.

    • Estamos leyendo sobre un evento futuro en el que se nos asegura participar.

    • No podemos decir con certeza lo que haremos mañana, pero podemos estar seguros por nuestra fe de que estaremos allí en un día futuro.

  • Finalmente, Jesús nos dice en Mateo 16 que cuando Él regrese, también estará acompañado por un ejército de ángeles.

Mateo 16:27 Porque el Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y ENTONCES RECOMPENSARA A CADA UNO SEGUN SU CONDUCTA.

• Ahora pasemos del cielo a la tierra para entender el regreso del Señor desde una perspectiva terrenal, y como esperamos, el evento se ve un poco diferente.

  • Jesús dice que comienza con grandes disturbios en los Cielos, incluso mayores que los que tuvieron lugar en los juicios de la Tribulación.

Mateo 24:29 Pero inmediatamente después de la tribulación de esos días, EL SOL SE OSCURECERA, LA LUNA NO DARA SU LUZ,  LAS ESTRELLAS CAERAN  del cielo y las potencias de los cielos serán sacudidas.
Mateo 24:30 Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y entonces todas las tribus de la tierra harán duelo, y verán al HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE SOBRE LAS NUBES DEL CIELO con poder y gran gloria.

• Inmediatamente después de que termine la Tribulación, toda fuente de luz en los cielos dejará de dar su luz.

• Zacarías confirma esto en su descripción del regreso de Jesús.

Zac. 14:6 Y sucederá que en aquel día no habrá luz; las luminarias se oscurecerán.​​​​​​​
Zac. 14:7 Será un día único, conocido solo del SEÑOR, ni día ni noche; y sucederá que a la hora de la tarde habrá luz. 

• Literalmente, se produce un apagón total del Universo, dejando la Tierra en completa y absoluta oscuridad.

  • Entonces, en medio de ese apagón total, la ventana hacia el Cielo se abre y el Señor viene en las nubes.

  • Y en ese momento, el Señor mismo es la única fuente de luz en todo el Universo.

• Anteriormente en Mateo, Jesús advirtió a la iglesia que no siguiera a nadie que viniera a ellos afirmando ser el Mesías.

  • Y ahora sabemos por qué Jesús dio esa advertencia… porque cuando Él regrese, no podremos perdérnoslo.

  • De hecho, estaremos con Jesús y el resto del mundo no podrá apartar los ojos de Él.

  • No habrá nada más que ver excepto a Él, y Jesús dice que el efecto de Su regreso será hacer que las naciones se lamenten.

  • Llorarán porque verán a su Juez regresar para ponerles fin.

• Así que partimos esta noche con Jesús en el aire regresando para salvar a Israel.

  • La próxima semana completaremos la guerra de Armagedón estudiando las Etapas IV y V, ambas son batallas llevadas a cabo por el mismo Jesús.

    • El resultado de estas batallas es el fin completo del Anticristo y sus fuerzas y la conclusión de la Tribulación de siete años.

    • Entonces, después de la próxima semana, nuestro estudio de la Tribulación llega a su fin y pasamos a los eventos que siguen al regreso del Señor.

    • Y eso incluye algunas de las profecías más fascinantes de toda la Biblia.