Apocalipsis - Lección 5

Traducido por: Franco Adriana, Carolina Mendez

• Como solemos hacer, nos reincorporamos a nuestro estudio con una breve revisión del panorama general

  • Estamos entrando en la Parte 3, las cosas que suceden después de la Iglesia

    • Y en ese tiempo estamos estudiando el septuagésimo siete de Daniel, que aprendimos la última vez, también se conoce como el día del Señor

    • Es un período designado para los problemas de Israel como respuesta a la ruptura del Antiguo Pacto

    • Su propósito es llevar a Israel de regreso a la obediencia y la santidad al entrar en el Reino

  • Podemos ver claramente cómo el Señor usa ese período para el beneficio de Su pueblo en un par de capítulos en Levítico

    • Capítulo 25 dice que Israel debe observar un sábado de la tierra cada siete años 

    • Y también dice que aquellos que son desposeídos de su tierra deben tener esa herencia restaurada después de 49 años 

  • Luego, en el capítulo 26, encontramos castigos para aquellos que violen estas leyes.

    • Si Israel no guarda el sábado de la tierra, serán expulsados ​​de la tierra durante 70 años (una pena de 10 veces más).

    • Este fue el tiempo que Israel pasó en Babilonia

  • A y por el incumplimiento de Israel de guardar el Antiguo Pacto, serán oprimidos de muchas maneras y también expulsados ​​de su tierra

    • Daniel 9 nos dice que esas penas durarán 70 sietes o 490 años.

    • Pero luego, al final de esos 490 años, el pueblo recibirán de vuelta su tierra como su herencia (nuevamente, Una penalización de 10 veces más)

  • Esa es la Era de los Gentiles, y los últimos siete años serán el día del Señor, el peor período de todos

    • Así que todo el período de la historia comenzando con Nabucodonosor y terminando con el regreso de Jesús se centra en el juicio de Israel

    • Y viene en estos dos fragmentos como se establece en Levítico y Daniel

    • El último de los cuales es la Tribulación de siete años 

• Pongamos este momento en perspectiva de nuestro bosquejo

• Los capítulos 1-3 cubrieron el período de la iglesia, que en sí mismo es parte del período más grande de Daniel llamado la Era de los Gentiles

  • Los capítulos 4 y 5 explican cómo dejamos los tiempos que SON y entramos en las cosas que siguen 

  • Comenzó la semana pasada con nuestro estudio del Capítulo 4 cuando Juan fue testigo del salón del trono de Dios

• De las pistas que nos fueron dadas, concluimos que la prometida remoción de la iglesia de la Tierra había tenido lugar

  • La iglesia estaba presente en el Cielo, habiendo recibido nuevos cuerpos en la resurrección y sus recompensas celestiales.

  • Esa era la venida del Señor por la Iglesia como se prometió en Juan 14

  • Es un evento que es marcadamente diferente a la Segunda Venida de Cristo en que el flujo de eventos es en la dirección opuesta 

• Hemos llegado a llamarlo el rapto, pero como sea que lo llames, lo sabemos. puede suceder en cualquier momento

  • No está conectado con ningún otro evento en la historia, excepto que Pablo nos dijo que debe suceder antes de la ira venidera

  • Esa ira vendrá sobre toda la tierra, dijo Pablo, pero no vendrá sobre la Iglesia

• Y como dijimos, la única forma en que algo puede venir sobre toda la tierra y no impactar a la Iglesia es si nos vamos  

  • Por lo tanto, el capítulo 4 se nos da en el libro de Apocalipsis para aclarar que las cosas que “son” han terminado

  • La iglesia no es larga er, habiendo sido trasladados al Cielo a la venida del Señor 

• Pero aquí nuevamente, las cosas después de la Era de la Iglesia son todavía parte de la Era de los Gentiles

  • Esa Era continúa hasta que Jesús regrese a la tierra

    • el capítulo 19 de Apocalipsis, encontramos una descripción del regreso físico de Jesús a la Tierra

    • Entonces, Apocalipsis 19 nos da el punto final de la Era de los gentiles dentro de este libro

  • Entonces, por proceso de eliminación, los capítulos 6-19 describen eventos después de que la iglesia se haya ido. la tierra pero antes del regreso del Señor

    • Este es el próximo período de nuestro estudio

    • El estudio de los eventos que terminan la era, que es el día del Señor – un tiempo de ira

  • Así que echemos un breve vistazo al final del Capítulo 4 y pasar al Capítulo 5

Apo. 4:5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios.
Apo. 4:6 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. 
Apo. 4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. 
Apo. 4:8 Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.

• Leímos estos versículos la semana pasada, aunque no dedicamos tiempo a considerarlos en detalle

  • Para nuestros propósitos esta noche, nos centraremos en una conexión interesante con el libro de Ezequiel. 

    • Las cuatro criaturas alrededor del trono son querubines, que es la clase más alta de seres angélicos.

    • Los querubines son guardianes de la gloria de Dios, y la última vez que los vimos mencionados en la Biblia fue en Ezequiel 10.

  • En ese capítulo, estos guardianes llegan a Jerusalén para escoltar la gloria de Dios fuera de Su templo antes del próximo ataque babilónico.

    • Cuando la gloria de Dios partió del templo, fue la última vez que Dios habitó entre Su pueblo Israel

    • Su gloria no ha estado presente en la tierra con Israel desde ese día (aparte de la aparición de Jesús en Su día)

    • Ahora los vemos mencionados nuevamente, y todavía están al lado de Dios guardando Su gloria

  • Curiosamente, Ezequiel 10 tiene lugar en el momento en que comienza la Era de los Gentiles, justo cuando Nabucodonosor llega a Jerusalén.

    • El Señor envió a Babilonia a atacar para que yo Israel caería y la Era de los Gentiles comenzaría

    • Y Él presagió esa destrucción venidera al quitar Su gloria del templo poco antes de que llegaran los ejércitos

• Ahora en el Capítulo 4 entramos en los últimos siete años de eventos que pondrán fin a la era y permitir que la gloria de Dios regrese a un nuevo templo 

  • Así como los querubines fueron usados ​​en Ezequiel para presagiar la salida de la gloria de Dios de morar con un Israel desobediente...

    • Ahora se muestran nuevamente para presagiar el regreso de la gloria de Dios a Su templo habitar entre un Israel obediente

    • Fíjate en la frase que usan en su adoración a Dios

    • Él es el que ha de venir, lo que significa entrar en Su Reino en gloria.

  • Así que este capítulo es el preámbulo del resto de Apocalipsis, que cuenta la historia de cómo la gloria de Dios regresará a la tierra y a Israel

    • Pero antes de que eso pueda suceder, muchas cosas sucederán en la tierra y en el cielo, incluida mucha ira

    • Así que ahí es donde vamos a continuación, al comienzo de la ira de Dios en la tierra duri ng los últimos siete años de esta era

    • Esa historia comienza en el capítulo 5

Apo. 5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. 
Apo. 5:2 Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? 
Apo. 5:3 Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. 
Apo. 5:4 Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. 
Apo. 5:5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. 
Apo. 5:6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. 
Apo. 5:7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 
Apo. 5:8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; 
Apo. 5:9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;
Apo. 5:10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. 
Apo. 5:11 Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones,
Apo. 5:12 que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 
Apo. 5:13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.
Apo. 5:14 Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

• Leí el Capítulo 5 en su totalidad porque ayuda a establecer la escena en tu mente.

  • Obviamente, el Capítulo 5 continúa la escena que comenzó en el Capítulo 4, así que tenemos a Juan todavía en la sala del trono de Dios.

    • El Padre está en el trono como antes con los ancianos y cuatro criaturas vivientes presentes

    • Y podemos suponer que los Siete Espíritus de Dios también están todavía presentes

  • Y ahora vemos un nuevo personaje, el Cordero

    • Si había alguna duda en cuanto a Su identidad, también se le llama el León de Judá y la Raíz de David

    • Entonces, obviamente, este es Cristo, y aunque Jesús siempre estuvo allí, solo ahora lo menciona Juan.

    • Entonces, las tres Personas de la Deidad están presentes en la escena

    • Pero desde este punto en adelante en el libro de Apocalipsis, todo el enfoque permanece en Cristo. solo

  • El capítulo comienza con el Padre en el trono sosteniendo un libro

    • La palabra griega para libro es biblion, y en los días de Juan un biblion no era un volumen encuadernado de páginas como lo son los libros hoy

    • Un biblion era un rollo o pergamino enrollado

  • Típicamente, eran pergaminos importantes, como documentos legales que se sellaban a lo largo del rollo

    • El rollo se sellaría con sellos de cera, y en este caso se nos dice que el rollo se colocó con siete de esos sellos

    • El número siete significa 100% nuevamente, así que esto es un sellado completo del rollo... nadie lo ha abierto ni conoce su contenido

• Entonces, ¿qué es este rollo? La única pista que encontramos está en la descripción que John nos da.

  • Juan dice que tiene escritura en ambos lados, y en ese día los rollos generalmente se escribían en un solo lado

    • Solo se requería que ciertos documentos legales tuvieran escritura tanto en el interior como en el exterior del pergamino enrollado

    • En particular, las escrituras de propiedad a menudo se anotaron de esta manera.

  • Cuando la tierra se vendía o adjudicaba en Israel, se redactaba una escritura que describía la tierra y los términos de la venta o el uso de la tierra

    • Esos detalles estaban escritos dentro del documento, y el rollo fue sellado

    • Pero cualquier transferencia de propiedad dentro de Israel era temporal 

    • La ley requería que la tierra volviera a su dueño original en el año del Jubileo

  • Mientras tanto, un título de propiedad otorgaba una transferencia de la tierra por un tiempo de acuerdo con a los términos de la escritura 

    • El pergamino de la escritura se selló para garantizar que nadie pudiera alterar el documento o cambiar los términos del acuerdo

    • Y se escribió un resumen de los términos de la escritura en el exterior del pergamino para que otros rs podría saber lo que se acordó

  • Si hubiera alguna duda sobre la autenticidad del resumen, un magistrado podría romper los sellos

    • Y luego podría inspeccionar la escritura completa para verificar los términos de la venta o transferencia

    • Sin embargo, una vez que los sellos fueron roto en la escritura, se consideraba completo o terminado y puesto a fin.

    • Entonces, en caso de que los sellos se rompieran por cualquier razón, la escritura termina y se debe firmar un nuevo acuerdo.

• Dado que se dice que los rollos contienen escritura en ambos lados y con lo que sabemos sobre Apocalipsis en general, es razonable concluir que se trata de un título de propiedad

  • Lo que nos lleva a preguntar, ¿un título de propiedad para qué tierra? Y la respuesta obvia es para la tierra de Israel 

    • En el año 605 a.C., el Señor colocó a Israel fuera de su tierra y bajo la opresión de los gentiles

    • Además, entregó su tierra a los gentiles para que la pisotearan en diversos grados durante los últimos 2600 años y contando.

  • Este período de la historia, la Era de los Gentiles, es un tiempo en el que la tierra de Israel ha sido traspasada (por así decirlo) a los gentiles.

    • Pero viene un tiempo cuando el Señor pone fin a ese traspaso de la tierra y la devuelve a sus legítimos dueños, Israel

    • Tal como Dios prometió a Israel cuando comenzó esta era

Eze. 11:16 Por tanto, di: Así ha dicho Jehová el Señor: Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les he esparcido por las tierras, con todo eso les seré por un pequeño santuario en las tierras adonde lleguen. 
Eze. 11:17 Di, por tanto: Así ha dicho Jehová el Señor: Yo os recogeré de los pueblos, y os congregaré de las tierras en las cuales estáis esparcidos, y os daré la tierra de Israel.
Eze. 11:18 Y volverán allá, y quitarán de ella todas sus idolatrías y todas sus abominaciones. 
Eze. 11:19 Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne, 
Eze. 11:20 para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios

•  Pero romper los sellos de un título de propiedad estaba reservado para un magistrado o juez con autoridad sobre la tierra

• En tiempos pasados, sería un líder local con autoridad sobre un área dentro de Israel

• Pero que tiene autoridad sobre todo Israel y toda la tierra prometida al pueblo de Dios?

• Juan escucha a un ángel fuerte en el salón del trono haciendo la misma pregunta en el v.2

  • ¿Quién es digno de abrir el libro y romper sus sellos?

    • O dicho de otro modo, ¿quién podrá acabar con la Era de los Gentiles y devolver la tierra de Israel a sus legítimos propietarios?

    • Y al principio, la respuesta es que no se encontró a nadie

    • Fíjate que no hay nadie “en el cielo, en la tierra o debajo de la tierra”

  • Ahora al principio parece difícil de creer ya que el Padre está en el Cielo y seguramente Él es digno

    • Pero el término digno no significa “suficientemente bueno” significa apropiado o merecido

    • Recuerda, Dios el Padre dio la tierra de Israel a los gentiles en primer lugar

    • Y por lo tanto, el Padre no podía romper los sellos, porque al hacerlo significaría que Él estaría rompiendo Su palabra en ese acuerdo

  • Así que necesitamos a alguien autorizado para Juzgar correctamente el asunto, alguien autorizado para inspeccionar los términos del acuerdo 

    • Y una vez que se inspecciona el acuerdo, llega a su fin

    • Y en su lugar, se debe firmar un nuevo acuerdo, uno que establece un arreglo muy diferente con la tierra

• Así que inicialmente se le dice a Juan que nadie puede juzgar un acuerdo establecido por Dios el Padre, y Juan se conmueve hasta las lágrimas ante la perspectiva

  • Porque significa que la tierra de Israel nunca más volverá a Israel, o eso es le parecía a él

    • Pero hay Uno Quién podría juzgar correctamente un acuerdo establecido por Dios, y ese sería nuestro Mediador.

    • Si Dios tomara forma humana, Él podría Juzgar correctamente Su propio acuerdo con la humanidad porque Él podría representar a ambos lados

  • v.5-6 Uno de los ancianos humanos en el cielo le dice a Juan que el Cordero ha vencido para abrir el rollo

    • Note que en el v.6 Jesús describe un Cordero de pie “como si hubiera sido inmolado”

    • La frase “de pie como si hubiera sido inmolado es histemi hohs spazo 

    • Es un modismo o figura retórica en griego que significa volver de entre los muertos o diríamos resucitado

  • Entonces Juan describe a Jesús como el Cordero de Dios resucitado

    • Además, Jesús tiene siete cuernos y siete ojos

    • El texto nos dice que estos detalles representan el Espíritu de Dios enviado a toda la tierra (que todo lo ve, todo lo gobierna)

    • Ese detalle sugiere que el Espíritu de Dios ha regresado a la Tierra para reanudar Su ministerio después de haber quitado la Iglesia 

  • Entonces se le dice a Juan que Jesús es digno de abrir el rollo porque Él ha vencido

    • Vencer significa haber obtenido la victoria sobre algo o alguien

    • Y el mismo Jesús nos dice de qué obtiene la victoria sobre

Juan 16:33 “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción, pero confiad; Yo he vencido al mundo.”

• Él venció al mundo, que es una forma de decir que Él derrotó al gobernante del mundo

1 Juan 2:14 Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.

• Así que Jesús ha vencido al diablo, y sabemos cómo lo hizo:

Heb. 2:14  Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo,
Heb. 2:15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estuvieron durante toda la vida sujetos a servidumbre.

• La muerte y resurrección de Jesús vencen el dominio del enemigo en la tierra

• Y al hacerlo, Jesús quitó la única arma del enemigo contra nosotros, la muerte, y la anuló y la dejó sin efecto 

• De esa manera, Jesús se ha convertido en calificado ("digno") para juzgar. el mundo

Hechos 10:42 Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificamos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos.

• Así que el Padre transfirió la tierra de Israel al enemigo y al mundo gentil por un tiempo, y ahora el Juez del mundo tiene autoridad para inspeccionar esa escritura

• Por Su muerte y resurrección, Jesús es digno de desempeñar el papel de mediador entre Dios y el hombre, y de Juzgar

  • Así que Jesús viene al Padre en el v.7 y quita el libro de la mano del Padre

  • Tenemos el sentido de que la autoridad es transferida del Padre al Hijo

• Por lo tanto, los eventos que siguen son los primeros momentos de Cristo ejerciendo Su autoridad para juzgar el mundo

  • Y en particular, para abrir el título de propiedad de la tierra para Israel y anularlo y terminarlo 

  • Al hacerlo, la tierra volverá a su propietario original, que es Dios,

  • quien finalmente otorgará esa tierra a Israel como se lo prometió a Abraham. haría

• Pero este rollo tiene siete sellos, así que abrirlo es un proceso, no un momento

  • Y cuando Jesús abre cada rollo en el Cielo, ciertos eventos se desarrollarán en la tierra

  • Ese será el patrón de los Capítulos 6-19... los eventos en el Cielo desencadenan eventos en la tierra

  • y todo comienza con Jesús abriendo este rollo

• En los versículos 8-10 los querubines alrededor del trono prorrumpe en un canto de alabanza, acompañados de instrumentos musicales y copas de incienso

  • Además de confirmar que el Señor aprueba los instrumentos musicales en la adoración, demuestra cómo participar en la alabanza de Dios incluso ahora

    • Las copas contienen las oraciones de los santos, que se han elevado ante el trono de Dios y son parte de la adoración

    • Así que nuestras oraciones literalmente se contentan con la adoración de Dios en el Cielo 

  • Y la canción que cantaron confirma que Cristo Su autoridad para recuperar al mundo e Israel del enemigo se basa en Su muerte sacrificial

    • Con Su sangre compró muchos pueblos y naciones.

    • Y juntos se han convertido en un reino y sacerdote para Dios

  • del Reino en lugar de los reinos terrenales

    • Somos los ciudadanos de ese Reino futuro

    • Así que en la economía de Dios Él creó a los ciudadanos del Reino antes de establecerlo físicamente en tierra

    • Y Él nos hizo sacerdotes en preparación para la llegada del Reino

    • Somos intercesores que traemos el conocimiento de Dios al mundo

    • Finalmente, reinaremos sobre la tierra con Jesús

• Finalmente, la escena termina con un increíble momento de alabanza a Dios

  • Juan mira hacia arriba para ver que la sala del trono estaba realmente llena con un número incontable de ángeles y el resto

    • Y juntos todos están adorando al Cordero en el momento de Su venida a Su Reino

    • Y noten que esta alabanza resuena de todo en el Cielo, en la tierra, debajo de la tierra y sobre el mar como Pablo prometió

    • Todo ser viviente, incluidos los que están en el mar e incluso los incrédulos muertos en el infierno, todos alaban a Jesús 

  • Pablo nos dijo en Filipenses que este es el destino de toda la Creación, y Apocalipsis 5 dice nosotros sucederá en el amanecer del Reino

    • Cuando comiencen los últimos siete años de los setenta sietes de Daniel, se notifica a la Creación que Jesús debe ser alabado

    • Y, sin embargo, obviamente, aquellos en la tierra que alaban a Jesús no lo son. t universalmente convertidos

    • Y los que están en el Infierno no son salvos... porque cuando la dignidad de Jesús para recibir alabanza es evidente, no estará basada en la fe 

• En el próximo capítulo, Jesús comenzará a romper los sellos, y con cada uno, el mundo se convulsiona a la espera del próximo fin de la era

  • Juan será testigo de ese proceso desde el Cielo y luego informará lo que suceda en cada uno como resultado

    • Ese proceso continuará a lo largo de los capítulos 6-19

    • Por este patrón, llegamos a entender que Jesús es la causa directa de los eventos en la tierra

    • Está ejerciendo Su autoridad desde el Cielo en preparación para Su regreso a la Tierra, donde ejercerá la autoridad en persona

  • El capítulo 6 puede ser frustrante para los estudiantes de la Biblia porque describe los eventos iniciales de la Tribulación con detalles muy limitados.

    • Nos deja con muchas preguntas sobre la naturaleza exacta y el significado de los eventos que están ocurriendo

    • Como hemos visto antes, la razón por la que los detalles no se dan en el Capítulo 6 es porque están en otra parte de las Escrituras

  • La velación es simplemente hacernos conscientes de dónde encajan en el programa general de los eventos del fin de los tiempos

    • Entonces, si queremos conocer los detalles, debemos consultar las Escrituras anteriores

    • Nos tomaremos el tiempo para hacer esa tarea antes y durante nuestro estudio del Capítulo 6.

    • Comenzando esta noche con una breve descripción de las señales de los tiempos

  • Específicamente, necesitamos recopilar todo lo que podamos de fuera de Apocalipsis sobre cómo se desarrollarán estos últimos siete años.

    • Luego, armados con ese detalle, podemos entender mejor Apocalipsis

    • Primero vamos a Isaías 2

Isa. 2:12 Porque día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y será abatido; 
Isa. 2:13 sobre todos los cedros del Líbano altos y erguidos, y sobre todas las encinas de Basán; 
Isa. 2:14 sobre todos los montes altos, y sobre todos los collados elevados; 
Isa. 2:15 sobre toda torre alta, y sobre todo muro fuerte; 
Isa. 2:16 sobre todas las naves de Tarsis, y sobre todas las pinturas preciadas.

• Este lenguaje es tanto poético como literal

Isa. 2:17 La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y solo Jehová será exaltado en aquel día. 
Isa. 2:18 Y quitará totalmente los ídolos. 
Isa. 2:19 Y se meterán en las cavernas de las peñas y en las aberturas de la tierra, por la presencia temible de Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando él se levante para castigar la tierra.
Isa. 2:20 Aquel día arrojará el hombre a los topos y murciélagos sus ídolos de plata y sus ídolos de oro, que le hicieron para que adorase, 
Isa. 2:21 y se meterá en las hendiduras de las rocas y en las cavernas de las peñas, por la presencia formidable de Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando se levante para castigar la tierra. 
Isa. 2:22 Dejaos del hombre, cuyo aliento está en su nariz; porque ¿de qué es él estimado?

• Isaías describe un tiempo de terror en la tierra dirigido a todos los orgullosos de la tierra y aquellos que son humillados o impíos

  • Dios hará temblar la tierra para humillar a toda la humanidad por su soberbia, arrogancia e impiedad

  • Note en el v.22 que Dios dejará de mirar al hombre, deja de permitir que entre aire en sus fosas nasales, porque ¿por qué debe ser estimada la humanidad?

  • Este será el ajuste de cuentas final para esta era de la humanidad.

• Así que este tiempo venidero de terror es para toda la tierra, pero se hace necesario debido al Antiguo Pacto que Dios le dio a Israel

  • Pasando ahora a un pasaje que hemos mencionado anteriormente

Jer. 30:4 Estas, pues, son las palabras que habló Jehová acerca de Israel y de Judá. 
Jer. 30:5 Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor; de espanto, y no de paz. 
Jer. 30:6 Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz; porque he visto que todo hombre tenía las manos sobre sus lomos, como mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos los rostros. 
Jer. 30:7 ¡Ah, cuán grande es aquel día!, tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.
Jer. 30:8 En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a poner en servidumbre, 
Jer. 30:9 sino que servirán a Jehová su Dios y a David su rey, a quien yo les levantaré.

• El pasaje de Jeremías nos da una excelente visión general de la naturaleza de la Tribulación y su enfoque en Israel.

  • El tiempo venidero para Israel y Judá es un período de terror

    • Es tan malo que hará que los hombres se retuerzan de dolor como si estuvieran dando a luz, sosteniendo sus lomos

    • Es un día único y no hay ninguno como este

  • Pero en última instancia, es un momento para que Jacob (o Israel) experimente angustia o aflicción.

    • Dios está infligiendo esto específicamente en Israel, aunque también impacta a toda la tierra.

    • Sin embargo, en el v.7 Jeremías dice que al final, Israel (la nación) será salvada de ella.

  • Este tiempo de angustia finalmente liberará a Israel del yugo del pecado y su esclavitud impuesta por Dios durante la Era de los Gentiles

    • En su lugar, Israel vivirá libre en su Reino. con su Rey 

    • Y con David resucitado sobre ellos también

• De estos dos primeros pasajes, ya vemos un patrón consistente, de Dios prometiendo una terrible calamidad mundial Impacta

  • al mundo entero pero es para Israel

    • No viene para destruir a Israel (no del todo) sino para salvarlos. 

    • Sabiendo esto, entendemos mejor por qué Pablo dijo que la Iglesia no estaba designada para experimentar esta tribulación venidera

  • No fuimos designados para la ira… porque otro fue designado para recibirla: Israel

    • Y cuando Israel, nos referimos a aquellos judíos incrédulos que estarán vivos en ese día futuro

    • Los judíos creyentes habrán sido arrebatados con la Iglesia y no experimentarán la ira prevista para el resto de la nación

    • El judío incrédulo aún debe experimentar la ira de Dios, porque el judío incrédulo todavía está atado a la Ley

  • Y es la ley de Israel la que requiere esta pena

    • Volvamos al principio, donde todo esto comenzó…

Deut. 29:10 Vosotros todos estáis hoy en presencia de Jehová vuestro Dios; los cabezas de vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los varones de Israel; 
Deut. 29:11 vuestros niños, vuestras mujeres, y tus extranjeros que habitan en medio de tu campamento, desde el que corta tu leña hasta el que saca tu agua; 
Deut. 29:12 para que entres en el pacto de Jehová tu Dios, y en su juramento, que Jehová tu Dios concierta hoy contigo, 
Deut. 29:13 para confirmarte hoy como su pueblo, y para que él te sea a ti por Dios, de la manera que él te ha dicho, y como lo juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob. 
Deut. 29:14 Y no solamente con vosotros hago yo este pacto y este juramento, 
Deut. 29:15 sino con los que están aquí presentes hoy con nosotros delante de Jehová nuestro Dios, y con los que no están aquí hoy con nosotros.

• En este momento, la nación está de pie al borde de la Tierra Prometida, habiendo pasado el cuarenta años anteriores en el desierto

  • Moisés le habla a una nueva generación de Israel, y les ordena obedecer el Pacto que fue establecido entre Dios y sus padres

    • Pero para asegurarse de que esta generación entienda la Ley, Moisés les repite todo en este momento

    • Y luego le pide a esta nueva generación de Israel que lo obedezca, lo cual hacen

  • Y en el v.10 Moisés explica que aun cuando esta generación se paró en este momento para aceptar este pacto con Dios, ellos representaron una nación

    • En efecto, la nación entera de Israel de todos los tiempos estaba de pie delante de Dios en ese momento

    • En los vv. 14-15 Dios dice que este pacto se aplicará no solo a los que estén en ese día sino a todas las generaciones futuras

    • Incluso aquellos judíos que aún no habían nacido estaban sujetos a este pacto

  • Así que ese literal Cada judío que haya nacido en la nación estaría sujeto a este pacto

    • Este no era un pacto individual, era un pacto nacional o podríamos decir un pacto multigeneracional

    • Todo judío nacido después de este día estaba sujeto a este pacto a pesar de que nunca estuvieron personalmente de acuerdo en guardarla.

    • Así como un niño recién nacido en los Estados Unidos está obligado a guardar las leyes de nuestra nación, así los hijos de Israel estaban sujetos a su ley.

• Y en esta ley había promesas de bendición por la obediencia y promesas de juicio por desobediencia

Lev. 26:1 No haréis para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Jehová vuestro Dios. 
Lev. 26:2 Guardad mis días de reposo, y tened en reverencia mi santuario. Yo Jehová.
Lev. 26:3 Si anduviereis en mis decretos y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, 
Lev. 26:4 Yo daré vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendirá sus productos, y el árbol del campo dará su fruto.

• El Señor le recuerda a la nación que no tenga ídolos, que guarde los sábados de Dios y cuide su santuario.

  • Luego, el Señor comienza a esbozar las consecuencias de obedecer el pacto

  • Comienza estipulando como en un contrato cuáles serían los deberes del pueblo de Israel. este acuerdo

• Es decir, deben guardar Sus estatutos y mandamientos y llevarlos a cabo plenamente

  • Y si como nación guardan el pacto, entonces el Señor describe la bendición que experimentarán como nación

  • No leeré el pasaje completo, pero en los vs. 4-13 el Señor proporciona una lista de bendiciones nacionales 

  • Incluyendo vivir en paz, sin bestias en la tierra, con grandes cosechas, enemigos vencidos y en perfecta seguridad

• Pero en este pacto, también hay penas por no guardar el pacto

• En v .14, la conversación cambia a negativo

Lev. 26:14  Pero si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos,
Lev. 26:15 y si desdeñareis mis decretos, y vuestra alma menospreciare mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto, 
Lev. 26:16 yo también haré con vosotros esto: enviaré sobre vosotros terror, extenuación y calentura, que consuman los ojos y atormenten el alma; y sembraréis en vano vuestra semilla, porque vuestros enemigos la comerán. 
Lev. 26:17 Pondré mi rostro contra vosotros, y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseñorearán de vosotros, y huiréis sin que haya quien os persiga. 
Lev. 26:18 Y si aun con estas cosas no me oyereis, yo volveré a castigaros siete veces más por vuestros pecados.

• La descripción que leí continúa hasta el v.39 y, de hecho, Dios dedica más del doble de versículos a las maldiciones que a las bendiciones.

• Note que el Señor comienza reiterando que estas maldiciones vendrán sobre la nación como un todo 

• venir a menos que la nación como un todo cumpla con todos los mandamientos de la Ley

• Entonces, si un israelita falla en guardar incluso un mandamiento, entonces toda la nación verá todas las maldiciones

  • Y hay algunas maldiciones interesantes en esta lista, incluyendo que Dios permita que los enemigos de Israel gobernará sobre ellos (es decir, la Era de los Gentiles)

  • Y Él los esparcirá entre las naciones y muchos de Israel perecerán en esas naciones para que sean pocos en número

  • También Él arrasará sus ciudades trayendo siete plagas contra ellos incluyendo pestilencia y el hambre

• Estas cosas vendrán a menos que Israel guarde la Ley perfectamente para todas las generaciones

  • Entonces, ¿cuáles son las probabilidades de que iban a cumplir con los términos de este pacto y recibir las bendiciones?

  • Sería imposible que una sola persona guardara perfectamente este pacto, que es el requisito, y mucho menos toda la nación.

• ¿Cómo puede cada judío en Israel cumplir perfectamente con toda la Ley?

  • Es obvio que la nación estaba destinada desde el principio a experimentar las maldiciones

  • Y como esta es la palabra de Dios, todas estas maldiciones deben suceder, no solo algunas

• Y a medida que avanzamos en la lista, podemos ver que muchas ya han venido pasar

  • Pero también podemos encontrar algunas que aún no se han hecho realidad, como las siete plagas.

    • Entonces, si estas maldiciones deben sucederle a Israel, algunas aún deben suceder, debemos esperar ver más en el futuro

    • Algunas de estas maldiciones se encontrarán en capítulos posteriores de Apocalipsis, razón por la cual estamos viendo este pasaje primero

  • Necesitamos entender que los eventos de tribulación no son caos o violencia al azar 

    • Son el cumplimiento específico de las cosas prometidas para Israel como parte del pacto de Moisés.

    • Dios va para defender Su parte del pacto, para cumplir los términos de este acuerdo

  • Además, este pacto se hizo con una nación, no con un individuo.

    • Por lo tanto, pase lo que pase bajo los términos de este pacto, ya sea bueno o malo, debe sucederle a toda la nación a la vez.

    • Las penas no se imponen individualmente.

    • Así como todo Israel entró en Babilonia (incluidos Daniel y Ezequiel), todo Israel experimentará la tribulación

  • Solo si un judío ha salido de debajo de la Ley puede escapar de las penas de la Ley en la tribulación

    • ¿Cómo sale un judío de debajo de la ley? Por fe en Jesús para que Jesús tome las maldiciones por él o ella

    • Y habiendo tomado la maldición por nosotros, ya no estamos bajo las maldiciones de la Ley

Gal. 3:10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
Gal. 3:11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;
Gal. 3:12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas
Gal. 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),

• Así que los judíos que creen en Jesús en nuestro tiempo pasan a formar parte de la Iglesia , y como tales son salvos de la ira venidera

  • Pero ¿qué pasa con los judíos en la tribulación? ¿Cómo pueden escapar de la ira?

  • Anteriormente leímos en Jeremías que el tiempo de los problemas de Jacob eventualmente resultaría en la salvación de Israel.

  • Entonces, ¿cómo sucede eso?

• Veamos una vez más Levítico 26

Lev. 26:40 Y confesarán su iniquidad, y la iniquidad de sus padres, por su prevaricación con que prevaricaron contra mí; y también porque anduvieron conmigo en oposición, 
Lev. 26:41 yo también habré andado en contra de ellos, y los habré hecho entrar en la tierra de sus enemigos; y entonces se humillará su corazón incircunciso, y reconocerán su pecado.
Lev. 26:42 Entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, y asimismo de mi pacto con Isaac, y también de mi pacto con Abraham me acordaré, y haré memoria de la tierra. 
Lev. 26:43 Pero la tierra será abandonada por ellos, y gozará sus días de reposo, estando desierta a causa de ellos; y entonces se someterán al castigo de sus iniquidades; por cuanto menospreciaron mis ordenanzas, y su alma tuvo fastidio de mis estatutos. 
Lev. 26:44 Y aun con todo esto, estando ellos en tierra de sus enemigos, yo no los desecharé, ni los abominaré para consumirlos, invalidando mi pacto con ellos; porque yo Jehová soy su Dios.
Lev. 26:45 Antes me acordaré de ellos por el pacto antiguo, cuando los saqué de la tierra de Egipto a los ojos de las naciones, para ser su Dios. Yo Jehová.
Lev. 26:46 Estos son los estatutos, ordenanzas y leyes que estableció Jehová entre sí y los hijos de Israel en el monte de Sinaí por mano de Moisés.

• Al final de la maldición, el Señor inserta esta “laguna” que ofrece eliminar la maldición de la Ley de Israel 

  • Él dice que aunque la nación desobedezca los términos del Antiguo Pacto, todavía puede ser restaurada.

  • Pero la nación debe confesar su iniquidad y la iniquidad de sus antepasados

  • ​​Y en el v.41 el Señor dice que si su corazón incircunciso se humilla

• Si Israel hace estas cosas, entonces el Señor invocará los términos de un pacto diferente, el Pacto Abrahámico

  • Por los términos de ese pacto anterior, el Señor no rechazará a la nación.

  • El pacto anterior promete a los descendientes de Abraham la bendición del Reino incondicionalmente 

  • Por lo tanto, con "recordar" el Señor simplemente quiere decir que cumplirá ese pacto en el momento en que la nación confiese

• Así que dentro de los términos del Antiguo Pacto , el Señor ha incrustado una escapatoria que invoca las promesas de la Alianza Abrahámica

  • Y de esta manera, el Señor usa la Antigua Alianza para hacer cumplir las promesas hechas a Abraham

    • El Antiguo Pacto trae maldiciones que finalmente son usadas para llevar a Israel a la fe en su Mesías

    • Y al llegar a la fe, la nación sale de estar bajo la Ley

    • Y de esa manera siguen el ejemplo de Abraham que creyó a Dios y le fue contado como justicia

  • Así es finalmente como el Antiguo Pacto se convierte en un tutor para guiar a la nación a Cristo

Gal. 3:19 Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador. 
Gal. 3:20 Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. 
Gal. 3:21 ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.  
Gal. 3:22 Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. 
Gal. 3:23 Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada.  
Gal. 3:24  De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.

• Pero aquí está la parte más interesante... el Antiguo Pacto es un pacto nacional

  • Así que esta escapatoria requiere que toda la nación participe en el momento de la confesión

    • La nación debe reconocer sus pecados y los pecados de sus antepasados

    • ​​Recuerde, este no es un pacto de salvación personal... esto no es una provisión que llama a la salvación personal La salvación

    • personal no requiere confesar los pecados de nuestros antepasados ​​también

    • Más bien, esta es una provisión especial que llama a Israel a hacer una confesión nacional de arrepentimiento

  • Y ahora entendemos que la Tribulación (como parte de los 70 sietes de Daniel ) es la última pieza de este plan para poner fin a este pacto 

    • La tribulación es la culminación y el cumplimiento final de las maldiciones prometidas a Israel bajo el Antiguo Pacto

    • Y al final de ese período, Jeremías dice que el resultado será que Israel ser movido a una confesión y ser salvo

    • Él quiere decir que la nación será salvada de la agitación de la Tribulación y en la seguridad y protección del Reino

  • Moisés predijo exactamente este resultado en Deuteronomio 30

Deut. 30:2 y te convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, 
Deut. 30:3 entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios.
Deut. 30:4 Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará; 
Deut. 30:5 y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres. 
Deut. 30:6 Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas. 
Deut. 30:7 Y pondrá Jehová tu Dios todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus aborrecedores que te persiguieron. 
Deut. 30:8 Y tú volverás, y oirás la voz de Jehová, y pondrás por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy.

• Note que Moisés dice que cuando todas estas cosas hayan venido sobre ustedes, tanto bendiciones como maldiciones...

  • Moisés reconoce desde el principio que la nación no guardará el pacto

    • y como resultado, todas las maldiciones son inevitables, pero, de nuevo, todas las bendiciones también debe llegar, dice Moisés

    • Así que debe haber un día en que toda la nación de Israel viva perfectamente de acuerdo con los términos del Antiguo Pacto

  • ¿Cómo podemos esperar que toda una nación viva la ley de Moisés perfectamente?

    • Moisés dice en el v.2 que eso solo puede suceder cuando la nación obedece al Señor con todo su corazón y alma

    • Entonces habrá una reunión de regreso a la tierra donde prosperarán y servirán al Señor

  • Además, tendrán el corazón circuncidado y sus descendientes también tendrán corazones circuncidados

    • Sabemos que la frase se refiere a un corazón creyente, pero incluso un corazón creyente no garantiza una vida perfecta.

    • Entonces, este no es solo un Israel creyente, este es un Israel glorificado, un Israel de personas resucitadas y glorificadas que Vivir sin pecado

    • Entonces Moisés dice que hay un futuro para Israel que es glorioso de acuerdo con las promesas del Pacto Abrahámico

  • Pero este futuro glorificado solo puede sucederle a Israel después de que todas las maldiciones hayan venido sobre la nación primero

    • El período de la Tribulación es el fase final de esas maldiciones que deben venir a Israel 

    • Y el período de la tribulación termina la era de los gentiles y marca el comienzo de la llegada del Señor

  • ¿Cómo provoca la tribulación esta confesión nacional? ¿de la fe?

    • Examinaremos los detalles de la Tribulación en las próximas semanas

    • Por ahora, podemos concluir que la razón por la que Israel debe experimentar la Tribulación es porque el Antiguo Pacto lo exige.

• Ahora, para terminar la noche, preguntémonos por qué Dios instituyó un plan tan elaborado para establecer a Israel en el Reino?

  • ¿Por qué Dios necesitaba el Antiguo Pacto para establecer a Israel como una nación de acuerdo con el Pacto Abrahámico?

    • La respuesta es la Iglesia

    • Recuerde, este período final de maldiciones sobre Israel no puede suceder hasta que la Iglesia sea quitada del camino.

    • Pero eso plantea una pregunta: ¿por qué la iglesia se interpuso en el camino en primer lugar?

    • Pablo nos dice en Romanos que Israel fue apartado por un tiempo para que los gentiles pudieran tener la oportunidad de recibir misericordia

  • Pero si Dios iba a ser justo al negarle a Su pueblo la oportunidad de recibir al Mesías en Su día, necesitaba una base para hacer que

    • Su causa justa para negar a Su pueblo Jesús fue el Antiguo Pacto, que Israel acordó libremente guardar

    • Los términos de ese pacto permitieron a Dios poner a Israel fuera de Su bendición hasta que las maldiciones hayan sido completadas

    • La Era de los Gentiles todavía estaba en marcha cuando Jesús vino a Israel

    • Entonces no pudieron recibir a Jesús en ese día porque las maldiciones aún no habían terminado

  • Pero Dios volverá a ellos y les otorgará misericordia un día como también lo prometió 

Rom. 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 
Rom. 11:26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad.
Rom. 11:27 Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados.

• El regreso de Jesús a Israel es el momento en que Él quitó el pecado de Israel y mantiene los términos del pacto.

  • ¿Qué pacto está guardando Jesús cuando viene y trae a Israel un corazón limpio?

  • Él está guardando los términos del Antiguo Pacto en Levítico 26 que prometía ese resultado para Israel cuando confiesan. Así que

• es fundamentalmente una historia de cómo el Señor cumple los términos del Antiguo Pacto para Israel 

  • Incluyendo cómo Él lleva a la nación a una confesión nacional

  • Y cómo esa confesión trae a Israel al Reino