2 Juan

• Durante las próximas dos semanas, vamos a hacer lo impensable para un estudio de VBVM.

  • Vamos a estudiar dos libros de la Biblia, 2 Juan y 3 Juan, uno cada noche.

    • Ambos libros tienen el mismo autor, el apóstol Juan.

    • Ambas se encuentran entre las obras más breves del canon.

  • Quizás te estés preguntando si necesitamos estudiar 1 Juan antes de estudiar 2 Juan y 3 Juan... ¿dependen unos de otros?

    • Vemos que las cartas de Pablo llevan el nombre de las audiencias a las que se dirigía en cada una de ellas.

      • Roma, Corinto, Galacia, etc.

    • Pero las cartas de John solo llevan números, así que quizás esto implique un ordenamiento del material.

  • La respuesta, por supuesto, es no.

    • Las cartas de Juan no dependen unas de otras más de lo que lo hacían las de Pablo o Pedro.

    • Juan (al igual que Pedro) escribió varias cartas sin identificar una iglesia o región específica como su destinatario.

      • Así que numeramos sus letras para distinguirlas.

      • Pero esas cifras no implican un pensamiento sucesivo.

    • Por lo tanto, 2 Juan y 3 Juan no dependen de 1 Juan.

  • Por otro lado, existen sorprendentes similitudes entre todas las cartas de Juan.

    • Él plantea temas similares y utiliza frases parecidas.

    • Tenía preocupaciones similares sobre los falsos maestros.

    • Y en las tres cartas, enfatiza constantemente la necesidad de caminar en el conocimiento de lo que hemos recibido en Cristo.

• Esta noche estudiamos 2 Juan

• Siempre que comenzamos un nuevo libro, queremos tomarnos un tiempo al principio para comprender el contexto en el que fue escrito.

  • El apóstol Juan es el autor

  • Aunque no se nombra a sí mismo en la carta, su autoría nunca estuvo en duda en la iglesia primitiva y pocos la han cuestionado.

  • Incluso una comparación superficial con 1 Juan o 3 Juan revela de inmediato la similitud en el lenguaje y el estilo de escritura.

• Es probable que Juan escribiera la carta mientras estaba en Éfeso, a una iglesia en Asia Menor, cerca del final de su vida, alrededor del año 90-95 d.C.

  • La principal preocupación que Juan aborda en sus tres cartas es la importancia de vivir de acuerdo con las verdaderas doctrinas de la fe.

  • Y resistir las falsas enseñanzas de aquellos que intentan socavar la verdad.

• A finales del siglo I, el gnosticismo era el movimiento que más terreno ganaba en la iglesia.

  • Así pues, como último apóstol vivo, le correspondió a Juan hacer frente a esta herejía.

  • Por eso sus tres cartas se leen de forma tan similar.

  • Le preocupa urgentemente la propagación de esta falsa enseñanza en la iglesia primitiva y cómo frenarla.

  • Hablaremos más sobre el gnosticismo y sus creencias durante el estudio de esta noche.

• Comencemos con los dos primeros versículos.

2 Juan 1 El anciano a la señora escogida y a sus hijos, a quienes amo en verdad; y no solo yo, sino también todos los que conocen la verdad,
2 Juan 2 a causa de la verdad que permanece en nosotros y que estará con nosotros para siempre:

• Juan nunca menciona el nombre de la iglesia que recibió esta carta.

  • Curiosamente, dirigió la carta a una dama elegida y a sus hijos.

    • Muchos se han preguntado quién es esta señora, ya que no se la nombra en la carta.

    • La clave para comprender lo que Juan quiere decir se encuentra en el último versículo de la carta.

2 Juan 13 Te saludan los hijos de tu hermana escogida.

• Cuando Juan termina la carta, dice que los “hijos” de la “hermana” elegida de esta “señora” te saludan.

  • Si leemos entre líneas, vemos que Juan usa el término "señora" como un eufemismo para referirse a una iglesia.

  • Así como la Iglesia es personificada en las Escrituras como una “novia” para Cristo, Juan llama a la iglesia local una “señora”.

  • Y por lo tanto, los hijos de esa señora son los creyentes de esa iglesia en particular.

  • Nótese que Juan llama a la dama "elegida", reflejando el nombre de la iglesia.

    • En griego, la palabra para elegido es eklektos.

    • Mientras que la palabra griega para iglesia es ekklesia , que significa los invitados elegidos

  • La palabra “elegido” refleja la elección divina del creyente en la fe.

    • Fuimos elegidos antes de la fundación de la Tierra, explicó Pablo en Efesios.

• Así pues, Juan se dirige a una congregación, a la que llama la dama elegida, y los creyentes de esa iglesia son los “hijos” de esa iglesia.

  • Y luego, al final de la carta, les dice a sus destinatarios que los niños de una iglesia hermana los saludan.

  • Esa iglesia hermana probablemente era la iglesia de Juan en Éfeso.

• ¿Por qué Juan habla en esos términos en lugar de nombrar las iglesias específicamente?

  • La razón probable es evitar la persecución en caso de que su carta caiga en manos equivocadas.

  • Estos días son días de persecución cristiana en el Imperio Romano.

  • Así, al evitar nombrar las ubicaciones específicas de las iglesias (o incluso llamarlas iglesias), Juan se protege a sí mismo y a su audiencia.

  • Esto también podría explicar por qué John no se identifica con su nombre; para proteger su propia identidad.

• Juan dice que ama a esta comunidad eclesiástica en verdad.

  • Juan no solo ama esta iglesia, sino que todos los que conocen la verdad la aman.

    • ¿De qué verdad está hablando Juan?

      • La verdad de Jesús como Mesías

      • La verdad del Evangelio que Él proclamó

      • En resumen, el testimonio de la palabra de Dios acerca de Cristo

    • Así pues, Juan dice que ama a la iglesia en el Evangelio de Cristo.

    • Y todos aquellos que conocen esta misma verdad también los aman.

  • Esta es una afirmación poderosa que no debemos dar por sentada.

    • La palabra amor se usa mucho en nuestra cultura y en nuestra época.

    • Pero el concepto bíblico es muy específico y muy importante.

    • John está diciendo que, gracias a su fe compartida, se han convertido en parte de una nueva familia.

    • Y esa fe compartida une a hombres y mujeres mediante un amor espiritual que no es natural... es sobrenatural.

  • En términos naturales, las personas expresan amor entre sí por una gran variedad de razones.

    • Comprendemos el amor de un padre por un hijo.

    • O el amor entre hermanos

    • O el amor romántico

    • O formas menores de amor por una mascota, por un coche, por un equipo deportivo, etc.

  • Sin embargo, ninguno de esos amores es "en verdad".

    • No existen, en realidad.

    • De hecho, su existencia está sujeta a emociones cambiantes y circunstancias cambiantes.

    • Los matrimonios terminan, los hermanos se pelean, los padres maltratan a los hijos y los hijos maltratan a los padres.

    • Podemos perder el interés en las mascotas, los coches se averían, nuestros equipos favoritos van y vienen.

    • La cuestión es que estas no son relaciones basadas en una verdad inquebrantable.

• Pero el amor que Juan tiene por los hijos de Dios se basa en la verdad.

  • Esa verdad es una Persona, y su Espíritu habita en todos nosotros, haciéndonos uno en amor.

    • Puede que no nos caigan bien todos los cristianos que conocemos.

    • Pero si nos dejamos guiar por el Espíritu, aún podemos experimentar un amor sobrenatural por cada hermano y hermana.

    • Ese amor se origina en el Espíritu que nos enseña cómo es el amor abnegado.

  • Esta es la razón por la que Jesús dijo cosas como esta:

Mateo 12:47 Y alguien le dijo: He aquí, tu madre y tus hermanos están afuera deseando hablar contigo.
Mateo 12:48 Pero respondiendo Él al que se lo decía, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?
Mateo 12:49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: ¡He aquí mi madre y mis hermanos!
Mateo 12:50 Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre.

• O esta declaración provocativa:

Marcos 10:29 Jesús dijo: En verdad os digo: No hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos o tierras por causa de mí y por causa del evangelio,

Marcos 10:30 que no reciba cien veces más ahora en este tiempo: casas, y hermanos, y hermanas, y madres, e hijos, y tierras junto con persecuciones; y en el siglo venidero, la vida eterna.

• En su enseñanza, Jesús se basa en este mismo principio de amor en verdad.

  • El amor que los cristianos pueden experimentar unos por otros se basa en el amor de Dios en nosotros por medio de su Espíritu.

  • Por medio de ese Espíritu, llegamos a conocernos como una nueva familia.

  • Y esa nueva familia está unida por un amor aún más fuerte que los lazos terrenales que conocemos.

  • Podemos amar a nuestras madres y padres y hermanos, y a nuestras mascotas y posesiones.

    • Pero jamás podremos amarlos con el mismo grado y firmeza con que amaremos a la familia de Dios.

  • Porque en la eternidad, la familia de Dios será nuestra familia eterna.

• Luego, Juan dice que esta verdad es algo que permanece en nosotros y estará con nosotros para siempre.

  • Una de las palabras más populares de John es permanecer

    • En griego es la palabra meno , que significa quedarse o permanecer.

    • Entre los creyentes existe un amor que se hace posible gracias a la verdad del Evangelio.

      • El conocimiento de la verdad y la morada del Espíritu Santo son las características comunes que unen a todos los creyentes.

      • Y tanto esa verdad como el Espíritu permanecen con todos los creyentes para siempre.

  • Aquí encontramos una prueba sencilla de la seguridad eterna del creyente.

    • La verdad (es decir, el Espíritu y nuestra fe en el Evangelio) estará con nosotros para siempre.

    • La única manera en que la promesa de Juan puede ser cierta es si nuestra salvación es permanente.

• A continuación, Juan extiende sus saludos a la iglesia.

2 Juan 3 Gracia, misericordia y paz serán con nosotros, de Dios Padre y de Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y amor.

• Juan expresa gracia, misericordia y paz para todos los creyentes.

  • Estas palabras son pilares del cristianismo que descansan sobre el fundamento de Cristo.

    • Juan dice que estas cosas vienen del Padre por medio del Hijo, en verdad y amor.

    • Juntos, describen el camino de reconciliación que nos lleva a Dios.

  • Fíjate en el orden de las palabras... primero viene la gracia

    • La gracia es el favor inmerecido de Dios que nos lleva al arrepentimiento.

    • La gracia describe la obra de Dios de atraernos a una relación con Cristo y darnos el don de la fe.

  • Segundo, llega la misericordia

    • La gracia de Dios nos trae la misericordia de Dios.

    • La misericordia es compasión por los débiles y necesitados.

    • Mediante nuestra fe en la obra redentora de la sangre de Cristo, Dios puede ser justo al tener misericordia de nosotros por nuestro pecado.

  • Finalmente, la misericordia de Dios nos trae paz.

    • La paz es la realización de la armonía con Dios y el alivio de la ira de Dios por nuestro pecado.

    • Obtenemos paz verdadera, duradera y eterna con Dios por su misericordia, como resultado de la gracia de Dios.

  • Estas tres cualidades de la experiencia cristiana son exclusivas del Evangelio.

    • Solo el verdadero Evangelio viene por la gracia de Dios; los falsos evangelios exigen obras.

    • Solo el verdadero Evangelio ofrece la seguridad de la misericordia; los evangelios falsos dicen que debemos hacer penitencia o compensar a Dios de alguna manera para evitar su ira.

    • Solo el verdadero Evangelio trae paz duradera; los evangelios falsos no dan ninguna garantía del Cielo, lo que resulta en preocupación y duda sobre lo que trae la muerte.

• Ahora llegamos al meollo de esta breve carta.

  • En el versículo 4, Juan establece el tono de lo que sigue.

2 Juan 4 Mucho me alegré al encontrar algunos de tus hijos andando en la verdad, tal como hemos recibido mandamiento del Padre.

• Juan, hablando en tiempo pasado, dice que le complació encontrar a algunos de los creyentes de esta iglesia caminando en la verdad.

  • Aparentemente, Juan se había reunido con algunos miembros de esta iglesia en algún momento anterior en Éfeso.

    • Durante esa reunión anterior, John se había alegrado al saber que algunos caminaban en la verdad.

    • Esta afirmación es un elogio tibio y condenatorio.

    • Lo que Juan quiere decir es que oí que algunos andaban en la verdad, pero no todos lo hacían.

      • Algunos no caminaban en la verdad.

  • ¿Qué quiere decir Juan cuando dice que hay que andar en la verdad?

    • Juan utiliza metáforas e imágenes más que cualquier otro autor del Nuevo Testamento.

    • Por ejemplo, prácticamente cada capítulo del Evangelio de Juan se centra en una metáfora como el nacimiento, la ceguera, el agua, el pan, la vid, etc.

    • Utiliza metáforas para representar verdades espirituales sobre Jesús.

    • Y en sus cartas recurre con frecuencia a metáforas como luz, oscuridad, día, noche, caminar, etc.

  • Aquí dice que algunos caminan en la verdad.

    • Caminar es una metáfora de la vida que experimentamos en la fe.

    • No significa simplemente tener fe o estar dispuesto a dar a conocer esa fe (es decir, testificar de la propia fe).

      • Significa vivir en obediencia a las enseñanzas de Cristo.

  • Así pues, la verdad es una referencia a la verdadera enseñanza de Cristo a través de sus apóstoles.

    • Las doctrinas y preceptos de la fe

    • Por lo tanto, caminar en la verdad significa vivir una vida bajo la guía y la autoridad de la palabra de Dios.

• Juan está elogiando a algunos en la iglesia por vivir de acuerdo con la verdad que recibieron, mientras que corrige a otros por no hacerlo.

  • Algunos permitían que la verdad guiara su pensamiento y comportamiento.

    • Cuando se preguntaban cómo podían agradar a Dios en ciertas circunstancias, recurrían a las enseñanzas de Cristo y de los apóstoles en busca de respuestas.

    • En pocas palabras, obedecieron la palabra de Dios, la cual recibieron de los apóstoles.

  • Luego estaban algunos que habían recibido la misma verdad, pero no permitían que guiara su camino.

    • La palabra de Dios no era una lámpara para los pies, por lo que se desviaron del camino prescrito por la enseñanza de los apóstoles.

    • Vivían en la carne y el hueso, y probablemente también estaban cayendo en falsas enseñanzas.

  • Todas las congregaciones conocen esta misma situación.

    • En cada grupo de creyentes habrá algunos que se esfuercen sinceramente por ajustar su vida a las expectativas de la palabra de Dios.

    • Mientras que otros cristianos no lo hacen

  • Este es un pequeño secreto sucio de la vida en la iglesia.

    • Todos compartimos la misma fe y, por lo tanto, la misma identidad.

    • Nos reunimos regularmente, nos saludamos afectuosamente, nos tratamos como iguales en el cuerpo, anhelando nuestra eternidad en el Reino.

    • Sin embargo, sabemos que no todos agradamos por igual al Señor.

    • Algunos de nuestros hermanos y hermanas viven con un menor compromiso para hacer lo que Cristo manda.

    • Todas las cartas del Nuevo Testamento están dirigidas de una u otra manera a este tema fundamental: los cristianos deben vivir de acuerdo con la palabra de Dios.

      • Debemos caminar en la verdad

    • Y cuando vemos situaciones específicas donde esto es cierto, necesitamos corregir con amor a aquellos que no están haciendo del caminar en la verdad una prioridad.

• Si quedaba alguna duda de que debemos priorizar la obediencia, Juan recuerda a la iglesia que la obediencia a la palabra de Dios no es opcional.

  • El Padre ha mandado desde el principio que los hombres guarden su palabra.

    • La primera instrucción de este tipo se recibió en el Jardín.

    • Y esa instrucción nunca ha cambiado.

    • Quienes obedecen la palabra de Dios son bendecidos eternamente.

    • Quienes no obedecen la palabra de Dios sufren pérdidas, de una forma u otra.

  • Debería preocuparnos mucho si no vivimos en obediencia a la palabra de Dios.

    • Deberíamos estar preocupados, consumidos por nuestra desobediencia dondequiera que exista.

    • Una vida pecaminosa debería ser motivo de gran preocupación y de gran motivación para realizar los cambios necesarios en nuestra vida.

    • Algunos podrían replicar que ningún cristiano vive una vida perfecta, pero ¿y qué?

      • El hecho de que no podamos eliminar el pecado por completo no significa que no debamos esforzarnos por una mayor obediencia.

      • Aunque los hombres nunca encontrarán un diamante perfecto, eso no les impide seguir cavando.

      • Aunque nunca estarás libre de pecado en esta vida, eso no significa que no debamos intentar pecar menos.

    • Se nos ordena intentarlo estudiando la palabra y luego haciendo lo que dice.

• Ahora John pasa a uno de sus temas más comunes y poderosos en sus tres cartas.

2 Juan 5 Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros.
2 Juan 6 Y este es el amor: que andemos conforme a sus mandamientos. Este es el mandamiento tal como lo habéis oído desde el principio, para que andéis en él.

• Una vez más, dirigiéndose a la iglesia, Juan dice que la iglesia debe amarse unos a otros.

  • Juan relaciona la obediencia a la palabra de Dios con la comunión en la iglesia.

    • La comunión del amor cristiano es una manifestación de obediencia a la palabra de Dios.

    • Cuando todos en el cuerpo de Cristo andan en obediencia al Señor, entonces ese cuerpo, por necesidad, andará al unísono.

    • Y en esa unidad nace el amor mutuo.

    • Entonces, verdaderamente, el Cuerpo de Cristo es uno.

  • Esto no es algo nuevo en el plan de Dios.

    • Dios siempre ha exigido que su pueblo viva de acuerdo con su palabra.

    • Y que cuando lo hagamos, experimentaremos amor los unos por los otros.

    • Jesús se hace eco de esta enseñanza cuando se le pide que dé la ley más importante.

Mateo 22:36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Ley?
Mateo 22:37 Y Él le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Mateo 22:38 Este es el grande y primer mandamiento.
Mateo 22:39 Y el segundo es semejante a este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Mateo 22:40 De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.

• La máxima prioridad de Dios para los hombres siempre ha sido nuestra completa obediencia a Dios.

  • Nótese que Jesús equipara la obediencia completa a Dios con el amor a Dios.

    • En las Escrituras, el amor es un verbo, no un sustantivo.

  • El amor no es algo que sentimos por Dios; el amor es algo que demostramos a Dios mediante la obediencia.

• En segundo lugar, habiendo obedecido a Dios, podremos amar a nuestro prójimo.

  • No podemos llegar a amar a nuestro prójimo de forma completa y verdadera hasta que hayamos alcanzado el punto de la obediencia a Dios.

  • Porque si vivimos en rebeldía contra Dios en cualquier aspecto de nuestra vida, no seremos 100% amorosos con los demás.

    • Por ejemplo, si desobedecemos la palabra de Dios chismeando, mintiendo, engañando, odiando, negando la caridad, juzgando a los demás...

    • En cada uno de esos casos, automáticamente no estamos amando a nuestro prójimo.

• Así pues, Juan enfatiza que debemos andar en la verdad, que es el mandamiento de obedecer la palabra de Dios.

  • Para que, al hacer esto, podamos amarnos unos a otros en la iglesia.

  • Y el Señor ha estado predicando este requisito desde el principio.

• ¿Por qué John sigue haciendo hincapié en “el principio”?

  • Porque la iglesia estaba siendo atacada por falsos maestros que afirmaban tener nueva información.

    • Imitaban el ejemplo de los apóstoles, fingiendo ser hombres de igual autoridad.

    • Este patrón comenzó incluso cuando Pablo y los demás apóstoles aún vivían y enseñaban.

  • Pero ahora que solo quedaba Juan, los falsos maestros trabajaban activamente para ocupar el lugar de los apóstoles.

    • Introdujeron doctrinas falsas de un tipo u otro.

    • Y explicaron la novedad de sus puntos de vista afirmando que traían consigo una sabiduría oculta, algo desconocido hasta ahora.

  • Una amenaza particularmente poderosa provino de los gnósticos.

    • Enseñaron varias herejías.

    • En primer lugar, enseñaban que el conocimiento de Dios era más importante que vivir en obediencia a la palabra de Dios.

      • Esto nos recuerda la enseñanza de Judas

      • Jude dijo que los falsos maestros de la época enseñaban mentiras para dar oportunidad a los inmorales.

    • Los gnósticos solían incurrir en comportamientos inmorales bajo el pretexto de que su conocimiento superior de Dios los santificaba del pecado.

• En segundo lugar, sostenían que se requería una interpretación no literal de las escrituras (es decir, una visión mística del significado de las escrituras).

  • Solo unos pocos pudieron alcanzar ese entendimiento.

    • Como sucedió con Judas, los falsos maestros de este tipo son incrédulos.

    • Así que sabemos que no entendieron las Escrituras de manera honesta, porque les faltaba el Espíritu.

  • Por lo tanto, tuvieron que inventar sus propios significados para las palabras que leían.

    • Luego inventaron una historia que solo ellos podían ver con claridad.

    • Si esto te suena familiar, es porque esta es exactamente la trama de la fábula del traje nuevo del emperador.

      • Es una estafa espiritual.

  • Finalmente, sostenían otras ideas heréticas, como negar la encarnación de Cristo y negar la resurrección.

    • El gnosticismo era un culto de falsas enseñanzas disfrazado de cristianismo.

    • Hoy en día tenemos nuestras propias versiones de estos falsos movimientos cristianos: el mormonismo, los Testigos de Jehová e incluso el catolicismo.

• Por eso Juan insiste tanto en que todo lo que el cristiano necesitaba para agradar a Dios y experimentar el amor en verdad, ya había sido entregado desde el principio.

  • Él enfatiza que la llegada tardía de estos maestros es en sí misma una señal de que son ilegítimos y no provienen de Dios.

    • Más importante aún, su enseñanza contradice la enseñanza del Señor y la enseñanza de los apóstoles.

    • Así pues, Juan exhorta a la iglesia a permanecer en la verdad, a caminar en esa verdad, a confiar en lo que fue entregado al principio.

  • A continuación, al igual que Judas, Juan destaca los errores clave de los falsos maestros y sus orígenes perversos.

2 Juan 7 Pues muchos engañadores han salido al mundo que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Ese es el engañador y el anticristo.

• Hay muchos engañadores en el mundo

  • El mundo está lleno de mentirosos.

    • John define al mentiroso mediante criterios específicos.

    • Son hombres y mujeres que han negado que Jesucristo vino en carne y hueso.

  • Esta fue una de las principales herejías de los gnósticos en tiempos de Jesús.

    • Los gnósticos sostenían que la divinidad no podía unirse a la carne porque asociarse con lo material era indigno de la divinidad.

    • Explicaron el ministerio de Jesús como el de un simple hombre a través del cual Dios obraba.

    • Entonces negaron la encarnación de Jesucristo.

  • Puede que hoy en día no tengamos a los gnósticos como tal, pero esta herejía sigue viva y coleando en muchos lugares.

    • Los mormones no creen en la encarnación tal como la enseña la Biblia.

    • Los Testigos de Jehová no creen que Jesús fuera Dios encarnado.

    • Muchos no creyentes reconocen que Jesús fue una figura mundial influyente, pero niegan que fuera Dios encarnado.

    • John los llama mentirosos a todos.

  • Este seguirá siendo para siempre el principal desacuerdo entre quienes creen y quienes mienten.

    • Cualesquiera que sean las concesiones que los no creyentes estén dispuestos a hacer hacia Jesús, pocos estarían de acuerdo en que Jesús fuera literalmente Dios en forma humana.

    • Porque si aceptan este principio, entonces deben dar crédito a todo lo que Jesús dijo.

• John dice que han “salido”.

  • Esta frase en griego implica que fueron enviados desde un origen común.

    • Como un ejército que sigue las órdenes de un general al mando en un campo de batalla, han salido

    • Aunque tal vez no se den cuenta de que trabajan para un jefe común, John indica que, sin embargo,

  • Y John nombra a ese general al mando

    • Él dice que “este” es el engañador y el anticristo.

    • Nótese que John utiliza términos en singular al final del versículo 7.

    • Comenzó con un pensamiento plural (muchos) pero termina con una referencia singular.

    • La mayoría eran aquellos incrédulos y mentirosos que niegan la verdad de que Dios tomó forma de hombre, entonces, ¿quién es el único?

  • Él es el engañador y el anticristo, dice Juan.

    • Juan es el único escritor del Nuevo Testamento que utiliza el término anticristo.

    • Lo usa aquí y en 1 Juan, por ejemplo.

1 Juan 4:3 y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.

• Juan dice que todo espíritu que no esté de acuerdo en que Jesús es de Dios está operando bajo el espíritu del anticristo.

  • En el caso del primer espíritu, Juan está describiendo la naturaleza espiritual de una persona.

    • Él está diciendo que toda persona que rechaza la verdad del Evangelio está demostrando tener un espíritu bajo la influencia y autoridad de otro espíritu.

    • Ese segundo espíritu es el espíritu del anticristo.

  • Sabemos que el Anticristo se refiere a un hombre que vendrá en los últimos días de la Tribulación de Dios en la tierra.

    • En las Escrituras se le llama por muchos nombres.

    • Pablo lo llama el hombre de la iniquidad.

    • Daniel y Ezequiel lo llaman el príncipe.

    • Juan lo nombra como el anticristo.

  • Pero entonces Juan también describe un espíritu del anticristo.

    • Este espíritu es el poder espiritual detrás del hombre.

    • Nótese que en 1 Juan 4:3 Juan dice que el anticristo viene (tiempo futuro) y que ya está en el mundo.

    • Se refiere tanto al hombre como a la fuerza espiritual que hay detrás de él.

    • El hombre que vendrá en el futuro, el que se apoderará del poder mundial en los últimos días.

    • Pero el espíritu que lo inspiró sigue operando en el mundo.

    • Ese espíritu del anticristo es Satanás.

  • Así pues, Juan concluye este versículo diciendo que “este” es el engañador y el anticristo.

    • Es decir, esta es una obra del engañador y del espíritu del anticristo, es decir, Satanás.

    • Satanás es el general al mando que envía mentirosos al mundo para oponerse al Evangelio.

• A medida que la carta llega a su fin, Juan comienza a dar instrucciones específicas a la iglesia.

2 Juan 8 Tened cuidado para que no perdáis lo que hemos logrado, sino que recibáis abundante recompensa.
2 Juan 9 Todo el que se desvía y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la enseñanza tiene tanto al Padre como al Hijo.

• Juan le dice a la iglesia: «Tengan cuidado».

  • La palabra "vigilar" significa proteger y resguardar.

    • La iglesia debe cuidarse y protegerse mutuamente contra estas falsas enseñanzas.

    • La vigilancia es un esfuerzo colectivo, porque la unión hace la fuerza.

    • Como ovejas acurrucadas para que el lobo no pueda atrapar a ninguna rezagada.

  • Si no nos protegemos unos a otros de esta manera, dice John, algunos podrían perder su recompensa.

    • El logro al que se refiere Juan son los logros de nuestro servicio a Cristo por la fe.

    • Como describe Pablo en 1 Corintios 3, los creyentes serán juzgados por Cristo por la calidad de nuestro trabajo al servirle.

    • Ese juicio conllevará una medida de recompensa para cada uno de nosotros según nuestro servicio.

  • La advertencia de Juan añade un elemento importante a nuestra comprensión de 1 Corintios 3

    • No se trata de un juicio de todo o nada.

    • Es posible que veamos nuestras recompensas reducidas por nuestros errores o falta de fe en algún nivel.

    • Teóricamente, si ganamos una cierta cantidad de recompensa en los primeros 20 años de caminar con Cristo, y luego nos desviamos durante los últimos 10 años de nuestra vida en la tierra, entonces podríamos perder el 50% de nuestra recompensa.

    • Así pues, vemos un sistema de aportaciones y retiradas en la economía de recompensas de Dios, y a Juan le preocupa que recibamos nuestra recompensa completa.

• ¿Qué podría hacernos perder la recompensa? ¿De qué nos estamos protegiendo en este caso?

  • Juan dice en el versículo 9 que es posible que un cristiano vaya “demasiado lejos”.

    • Esa palabra en griego significa literalmente ir delante, como correr delante de alguien dejándolo atrás.

    • Juan advierte que es posible que un cristiano se aleje de Cristo, en el sentido de no permanecer en la enseñanza de Cristo.

    • Recuerda, permanecer significa quedarse o permanecer cerca

    • Es lo contrario de ir demasiado lejos.

  • Así pues, aquellos que permanecen bajo el consejo y la autoridad de la palabra están en condiciones de agradar al Señor y recibir una recompensa completa.

    • Quienes huyen de Jesús potencialmente pierden la recompensa.

    • Además, no tienen a Dios.

    • ¿Está diciendo Juan que son incrédulos?

      • No, porque los incrédulos nunca tuvieron la oportunidad de obtener una recompensa en primer lugar.

      • Deben ser creyentes en vista

    • Bueno, ¿está sugiriendo John que ya no están salvados?

      • No, porque las Escrituras son claras en que la salvación es una obra permanente de Dios.

      • Anteriormente en la carta vimos que Juan lo reafirmó.

  • ¿Qué significa, entonces, para un creyente no tener a Dios?

    • Cuando un creyente se aleja de la palabra de Dios y vive una vida fuera de la autoridad de las Escrituras, está viviendo sin Dios en su vida.

    • El Espíritu de Dios sigue viviendo en ellos, y siguen redimidos por la sangre de Cristo.

      • Pero en cuanto a su experiencia, en cuanto a su caminar de fe, están caminando sin Dios.

      • La palabra griega para tener (eco) también puede significar acompañar o experimentar

      • El creyente no está experimentando la vida que podría porque se ha alejado de la compañía de Dios.

    • Pero incluso cuando somos infieles, Él permanece fiel a nosotros, porque no puede negarse a sí mismo.

  • Pero cuando permanecemos con Dios en nuestro caminar, tenemos la comunión tanto del Padre como del Hijo.

    • En otras palabras, no solo tenemos al Padre, sino también, en virtud del Espíritu de Dios.

      • Esto es algo que poseen todos los cristianos, incluso aquellos que corren más allá.

    • Pero cuando permanecemos, también disfrutamos del beneficio de Cristo en nuestra vida; es decir, la palabra de Dios obrando en nuestra vida.

• Luego, Juan da un último consejo a la iglesia con respecto a los falsos maestros.

2 Juan 10 Si alguno viene a vosotros y no trae esta enseñanza, no lo recibáis en casa, ni lo saludéis,
2 Juan 11 pues el que lo saluda participa en sus malas obras.

• Juan convierte su enseñanza sobre este punto en una prueba de fuego para la iglesia.

  • Si alguien llega a la iglesia como maestro pero no está dispuesto a aceptar que Jesús es el Cristo encarnado, entonces la iglesia debe tratar severamente a esa persona.

    • No podemos recibirlos en nuestra casa.

    • La referencia a la casa es en cierto modo cultural en este caso.

    • En aquella época, las actividades de la iglesia se realizaban principalmente en los hogares.

    • Y los maestros itinerantes solían alojarse en las casas de aquellos a quienes enseñaban en la iglesia.

  • Así que el problema aquí no es simplemente una cuestión de hospitalidad.

    • Juan esencialmente prohíbe que la iglesia abra sus puertas para permitir que falsos maestros operen dentro de la comunidad.

    • Ese es también el significado de un saludo.

    • Un saludo destinado a dar la bienvenida a la persona a la asamblea.

    • Para reconocerlos como cristianos y como hermanos en el Señor.

    • Si no están de acuerdo en que Jesús es Dios encarnado, Juan dice que no los reconozcan como cristianos ni los reciban en la asamblea.

  • A veces cometemos el error de intentar ganar a alguien para Cristo dándole más crédito del que merece.

    • Así que les permitimos unirse a nosotros como supuestos cristianos, cuando sabemos que se adhieren a doctrinas falsas que niegan a Jesús como Señor.

    • No podemos hacer esto porque prioriza las cosas equivocadas.

    • Estamos priorizando las necesidades de uno sobre las necesidades de muchos.

    • Cuando hacemos esto, participamos (o compartimos) en sus actos.

  • Glenn Barker comenta sobre esto con una útil analogía.

Los padres deben discernir a quiénes, incluso entre sus familiares, reciben en su hogar. Algunos parientes podrían tener una reputación tan cuestionable que pondrían en peligro el bienestar moral, espiritual y físico de los niños. Dichos parientes deben ser excluidos. Los padres deben encontrar un equilibrio entre su preocupación por sus familiares y su responsabilidad hacia sus hijos.

• Finalmente, John concluye expresando su deseo de compartir más en persona.

2 Juan 12 Aunque tengo muchas cosas que escribiros, no quiero hacerlo con papel y tinta, sino que espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que vuestro gozo sea completo.

2 Juan 13 Te saludan los hijos de tu hermana escogida.

• Sus últimas palabras indican lo que sospechábamos desde el principio.

  • La persecución de la iglesia había dificultado el intercambio de detalles.

  • Así que John dijo lo que pudo y prometió dar más detalles más adelante.

• Y por lo tanto, su conclusión utiliza la misma analogía de damas y niños.

  • Debemos esperar a ver a Juan en el Cielo para saber qué más quería decir.