Eclesiastés 9

• Es hora de nuestra revisión periódica de Eclesiastés:

  • Este libro es literatura sapiencial, escrita por Salomón, un hombre que Dios le dio sabiduría y discernimiento mayores que cualquier otro hombre.

  • El libro de Eclesiastés establece la teoría de Salomón sobre el significado de la vida.

    • La tesis es que el sentido de la vida no se puede encontrar en la creación, por lo tanto es vanidad intentar buscarlo allí.

  • Salomón comenzó a proporcionar pruebas a través de los ciclos repetidos en la naturaleza que muestran una falta de sentido en la comprensión de una ventaja en la vida.

    • Salomón continuó estableciendo esto mediante sus experiencias personales y concluyó que la sabiduría y la riqueza y la búsqueda de un legado terrenal no tienen sentido para comprender una ventaja en la vida.

  • Hay un tiempo señalado por Dios para cada evento bajo el cielo. El propósito del hombre en la vida es buscar la realización de la voluntad soberana de Dios.

    • Dios ha permitido que hombres malvados opriman a otros, no te sorprendas al ser testigo de esta verdad.

  • Acércate a Dios con reverencia buscando sólo conocer Su Voluntad en cada situación. Esté satisfecho con lo que Dios proporciona y encuentre el verdadero contentamiento.

    • Todas las cosas vienen de la mano de Dios porque Dios es soberano sobre Su creación. El hombre no fue creado para cambiar la opinión de Dios. Debido a que todas las cosas provienen de Dios, el hombre debe estar contento en cada situación.

  • Cuando nos enfrentamos al dolor en la vida, debemos aceptarlo por lo que puede hacer en nuestras vidas. Esto es sabiduría. En definitiva, tanto la prosperidad como la adversidad son de la mano de Dios. Lo que soportamos durante esta vida no es una indicación de nuestra postura ante Dios en la eternidad, porque no es así como los caminos de Dios se revelan al hombre.

    • La medida de justicia de Dios es perfección, mientras que las medidas del hombre son justicia propia y pueden conducir a una negación de Dios. No hay negociación con Dios. Salomón revela su vida de buscar explicaciones para comprender o predecir las determinaciones de Dios, y fue inútil.

• revisión del capítulo 8

  • Quienes comprenden el poder del rey no lo cuestionan ni lo abandonan. (Así debe ser el hombre con Dios.) Es imposible que el hombre conozca o cambie el futuro, quienes lo han intentado han fracasado.

  • A los hombres que temen a Dios les irá bien; No les irá bien a los que no temen a Dios. Esto es cierto incluso cuando no vemos este resultado en la Tierra. Vemos a los justos recibir el mal y vemos suceder cosas buenas a los malvados. Cuando uno trata de explicar estas cosas con respecto a lo que Dios está haciendo, es inútil.

    • Los escritos de Salomón parecen tener muchas capas. El capítulo 8 es un buen ejemplo de esto. Se reconoce la verdad general sobre prestar juramento ante un rey. Esta fue una verdad específica con la que Salomón tuvo experiencia en su vida y la encontramos registrada en las Escrituras. Esto también se aplica a la forma en que los hombres deben acercarse a Dios.

Ecl. 9:1 ​​Porque todo esto he tomado en mi corazón y lo digo que en la mano de Dios están los justos y los sabios y sus obras. El hombre no sabe si será amor u odio; cualquier cosa le espera.
Ecl. 9:2 Es igual para todos. Hay un destino para los justos y para los malvados; para los buenos, para los limpios y para los inmundos; para el hombre que ofrece sacrificio y para el que no sacrifica. Como es el hombre bueno, así es el pecador; Como es el que jura, así es el que teme jurar.
Ecl. 9:3 Mal es todo lo que se hace debajo del sol: que todos los hombres tengan una misma suerte. Además, los corazones de los hijos de los hombres están llenos de maldad y la locura está en sus corazones durante toda su vida. Luego van a los muertos.

• v.1 ¿Cómo comienza Salomón? (Porque he llevado todo esto a mi corazón)

  • ¿A qué se refiere 'esto'? (los justos reciben el mal y los malvados reciben el bien en la tierra)

  • ¿Qué hace Salomón con esto? (y explícale que los hombres justos, los sabios y sus obras están en la mano de Dios)

    • Hay dos tipos de hombres definidos ¿cómo se define el primero? (hombres justos)

  • ¿Qué otros hombres define Salomón? (sabios)

    • Salomón no equipara a los dos hombres como iguales. Son hombres diferentes. ¿Qué tienen de igual estos hombres? (y sus obras están en manos de Dios)

  • ¿Qué son las escrituras? (Trabajo del hombre durante su vida)

    • La obra de los hombres está en manos de Dios.

  • ¿Qué es reconocer que algo está en manos de Dios? (Dios tiene el control de ello)

  • ¿Qué es el 'eso'? (sus hechos)

    • ¿Qué hay de cierto en estos hechos? (El hombre no sabe si será amor u odio; cualquier cosa le espera.)

  • ¿Cuál puede ser la respuesta de Dios a las obras del hombre? (amor u odio)

  • Debido a que Dios no permite que el hombre sepa cómo Dios usará sus obras, ¿cuál es la conclusión? (cualquier cosa le espera)

    • El hombre está verdaderamente a merced de Dios en todos los resultados.

• v.2 ¿Qué es cierto acerca del destino físico del hombre? (Es igual para todos. Hay un destino para el justo y para el malvado; para el bueno, para el limpio y para el inmundo; para el hombre que ofrece un sacrificio y para el que no sacrifica. Como el Como es el hombre bueno, también es el pecador; como es el que jura, así es el que teme jurar.)

  • Todos los hombres están destinados a morir físicamente.

• v.3 ¿Qué dice Salomón sobre este hecho? (Este es un mal en todo lo que se hace bajo el sol: que hay un destino para todos los hombres.)

  • Esto viene del mal o es el resultado del mal.

  • ¿Qué más dice Salomón que es igual para todos los hombres? (Además, el corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad y locura hay en sus corazones durante toda su vida. Después van a los muertos.) Salmo 14:1.

Sal. 14:1 El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios.
Son corruptos, han cometido hechos abominables;
No hay nadie que haga el bien.
Sal. 14:2 Jehová ha mirado desde el cielo sobre los hijos de los hombres
A ver si hay alguno que entienda,
Que buscan a Dios.
Sal. 14:3 Todos se desviaron, a una se corrompieron;
No hay nadie que haga el bien, ni siquiera uno.

• Este no fue un concepto nuevo introducido por Salomón, pero con él está completamente de acuerdo en que los hijos de los hombres son malos. Este mal es el motivo por el cual todos los hombres mueren físicamente.

Ecl. 9:4 Porque cualquiera que se une a todos los vivientes, hay esperanza; Seguramente mejor es un perro vivo que un león muerto.
Ecl. 9:5 Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos no saben nada, ni tienen ya recompensa, porque su memoria está en el olvido.
Ecl. 9:6 Ciertamente su amor, su odio y su celo ya han perecido, y ya no tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.

• v.4 ¿Cuál dice Salomón que es un resultado verdadero? (Para cualquiera que esté unido a todos los vivientes, hay esperanza; ciertamente, mejor es un perro vivo que un león muerto.)

  • ¿Quiénes son 'todos los vivos'?

  • ¿Para los vivos hay qué? (esperanza)

    • Los vivos entonces son aquellos que están vivos espiritualmente, aquellos que pueden tener esperanza.

  • ¿Qué significa esperanza para los vivos?

Sal. 39:7 “Y ahora, Señor, ¿qué espero?
Mi esperanza está en ti.

Sal. 62:5 Alma mía, espera en silencio sólo en Dios,
Porque mi esperanza es de Él.

Sal. 146:5 Bienaventurado aquel cuyo socorro es el Dios de Jacob,
Cuya esperanza está en Jehová su Dios,

Galón. 5:4 De Cristo habéis sido separados, los que buscáis ser justificados por la ley; has caído en desgracia.
Galón. 5:5 Porque nosotros, por el Espíritu, por la fe esperamos la esperanza de la justicia.
Galón. 5:6 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada, sino la fe que obra por el amor.

Tito 2:11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,
Tito 2:12 enseñándonos a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a vivir en este siglo con sensatez, justicia y piedad,
Tito 2:13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús,
Tito 2:14 quien se entregó a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y para purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

• La esperanza a la que se refiere Salomón es la misma esperanza mencionada en todo el libro de Job y en los Salmos. Esta esperanza estaba en Dios, era de Dios según el Antiguo Testamento, y luego el Nuevo Testamento aclara que esta es la esperanza de justicia. Para nosotros ahora, es la aparición de Cristo Jesús, nuestra justicia.

  • Note que el comienzo del versículo comenzó ¿con qué? (Para quien esté unido con todos los vivientes)

    • Esto indicaría que los vivos son el grupo al que unirse. Sería necesario abandonar otro grupo para unirse a este grupo vivo. Antes de tener esperanza en la provisión de justicia de Dios, o en Cristo Jesús, estábamos en un grupo que está muerto.

• Ecl 9:4 ¿Cómo termina este versículo? (seguramente un perro vivo es mejor que un león muerto)

  • ¿Qué se entiende por perro vivo? (En la mayoría de las culturas, el perro es una bestia humilde y sucia, no el perro como podríamos experimentar hoy en nuestra cultura).

    • Una persona considerada un perro sería vista como una criatura humilde y sucia. ¿Qué es lo que Salomón describe como esta humilde criatura? (vivo)

    • Este "vivo" debería vincularse a la "esperanza" mencionada anteriormente. La esperanza en el resultado eterno de la vida, teniendo justicia, una esperanza que sólo se encuentra en Dios.

  • El león es una criatura admirada por lo que es físicamente: un rey de la jungla, alguien a quien temer, uno que se encuentra en la cima de la cadena alimentaria. No importa lo que sea esta criatura cuando está físicamente viva, una vez muerta nada de lo que era antes importa. Si la muerte es una referencia a una realidad espiritual, entonces una criatura magnífica, como un león, no tiene ningún valor espiritual real. Es sólo un león muerto.

  • Una criatura humilde, por su naturaleza física, pero que está viva espiritualmente, es mejor que una criatura físicamente magnífica que en realidad está muerta (espiritualmente).

    • Esta es una confirmación de que Salomón está hablando de conciencia espiritual y no física.

• v.5 ¿Qué es verdad para los vivos? (Para los vivos saben que morirán)

  • El término vivir todavía se utiliza para aquellos que están espiritualmente vivos.

    • Aquellos que saben que están vivos espiritualmente saben que experimentarán la muerte física.

  • ¿Qué es verdad para aquellos que están espiritualmente muertos? (pero los muertos no saben nada)

    • No tienen conciencia de su condición espiritual.

  • ¿Qué más desaparece cuando mueren físicamente? (ni ya tienen recompensa)

  • ¿Qué recompensa habrían tenido los espiritualmente muertos? (recompensas terrenales)

    • Las recompensas que recibieron en la tierra desaparecerán. Esas recompensas no les seguirán en la otra vida.

  • ¿Qué más hay de cierto acerca de los espiritualmente muertos? (porque su memoria está olvidada)

    • Los que viven espiritualmente no los recordarán.

• v.6 ¿Qué más es cierto acerca de los espiritualmente muertos? (De hecho su amor, su odio y su celo ya han perecido)

  • Todo lo que sintieron o pensaron haber logrado en la tierra ha cesado o ha perecido con ellos. Esas cosas no tendrán ningún impacto en su destino eterno.

  • ¿No hay nada duradero de ellos ni siquiera en la tierra? (y ya no tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol)

Ecl. 9:7 Id, pues, comed vuestro pan con alegría y bebed vuestro vino con corazón alegre; porque Dios ya ha aprobado vuestras obras.
Ecl. 9:8 Que tus vestidos sean blancos en todo tiempo, y que no falte aceite en tu cabeza.
Ecl. 9:9 Disfruta la vida con la mujer que amas todos los días de tu fugaz vida que él te ha dado debajo del sol; porque ésta es vuestra recompensa en la vida y en el trabajo con que os habéis esforzado bajo el sol.
Ecl. 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo con todas tus fuerzas; porque no hay actividad ni proyecto ni conocimiento ni sabiduría en el Seol a donde vais.

• Salomón estaba hablando a los que viven espiritualmente sobre el hecho de que iban a morir físicamente y cuál es realmente el estado de aquellos que están espiritualmente muertos.

• v.7 Salomón nuevamente les habla a los que viven espiritualmente ¿cómo? (Ve, pues, come tu pan con alegría y bebe tu vino con corazón alegre; porque Dios ya ha aprobado tus obras.)

  • ¿Qué deben hacer aquellos que están espiritualmente vivos mientras están físicamente vivos? (Ve, pues, come tu pan con alegría y bebe tu vino con el corazón alegre)

    • Disfruta lo que Dios ha provisto. Note que beber vino es con un corazón alegre, no con un corazón alegre o alegre como se describió antes.)

  • ¿Por qué pueden hacer esto los espiritualmente vivos? (porque Dios ya aprobó tus obras)

    • No hay presión, en el trabajo hecho para Dios, ligada a agradar a Dios para el logro de la verdadera justicia o salvación.

Heb. 11:6 Y sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios es necesario creer que él existe, y que es remunerador de los que le buscan.

• v.8 ¿Qué más pueden hacer los que viven espiritualmente? (Que vuestros vestidos sean blancos en todo tiempo, y que no falte aceite en vuestra cabeza.)

  • ¿Está Sugiriendo Salomón que los espiritualmente vivos deberían caminar todos los días vestidos de blanco? (No)

  • ¿Qué significa dejar que tu ropa sea blanca todo el tiempo?

  • ¿Cuándo los hombres vestían ropa blanca? (Ocasiones especiales, celebraciones)

    • ¿Qué significa aceite en la cabeza? Amós 6:6, 2 Samuel 14:2

Amós 6:6 que beben vino de las copas de los sacrificios
Mientras se ungen con los mejores aceites,
Sin embargo, no se han lamentado por la ruina de José.

2Sam. 14:2 Entonces Joab envió a Tecoa y trajo de allí una mujer sabia, y le dijo: Por favor, finge estar enlutada y ponte ahora vestidos de luto, y no te unjas con aceite, sino sé como una mujer que tiene estado de luto por los muertos muchos días;

• Alguien ungiría con aceite fino como indulgencia, otra referencia a quienes se ungen regularmente con aceite. Ir sin ungir con aceite se haría en tiempos de duelo.

• Ecl. 9:8 Salomón dijo 'no falte aceite sobre vuestra cabeza', por lo que la conclusión es de quien no está de luto. Los espiritualmente vivos no tienen motivos para vivir como si estuvieran de luto.

• v.9 ¿Qué más dice Salomón que deben hacer los que están espiritualmente vivos? (Disfruta de la vida con la mujer que amas todos los días de tu fugaz vida que Él te ha dado bajo el sol; porque ésta es tu recompensa en la vida y en el trabajo que has trabajado bajo el sol.)

  • Salomón entiende claramente que el diseño de Dios para que el matrimonio sea entre un hombre y una mujer, como él dice "la mujer".

    • Esta mujer es la misma mujer todos los días de la corta vida de uno.

    • Esta mujer sería dada por Dios.

    • Disfrutar de esta mujer es la recompensa en la vida.

    • Esta mujer estará allí en el trabajo que a uno le toca trabajar aquí en la tierra.

  • Salomón podría haber tenido la mejor ventaja en la vida como alguien que perdió esta recompensa en la vida al tener mil mujeres en su vida. Se puede compartir mucha sabiduría de aquellos que aprendieron la lección haciendo las cosas de manera incorrecta.

• v.10 ¿Qué más les dice Salomón a los que están espiritualmente vivos? (Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con todas tus fuerzas)

  • El trabajo que te ha sido encomendado, hazlo con todo lo que tienes; todo tu tiempo, dinero, talento y dedicación. No hay un trabajo determinado que todos puedan hacer, pero cualquiera que sea ese trabajo, debemos entregarnos completamente a él mientras vivimos nuestra vida física en la tierra.

  • ¿Por qué dice Salomón que debemos hacer esto mientras estemos físicamente vivos? (porque no hay actividad ni planificación ni conocimiento ni sabiduría en el Seol a donde vas)

    • El tiempo de las obras medidas termina cuando morimos. Llega a su fin el tiempo para adquirir conocimiento de la sabiduría para cambiar el resultado de una persona.

    • En los tiempos de Salomón, todos los que morían iban al Seol, tanto los espiritualmente vivos como los espiritualmente muertos. Había dos lugares de detención diferentes en el Seol.

    • Vemos esto en lo que Cristo enseñó en Lucas 16:19-26.

Lucas 16:19 “Había entonces un hombre rico, que vestía habitualmente de púrpura y lino fino, y vivía gozosamente en esplendor cada día.
Lucas 16:20 “Y un pobre llamado Lázaro estaba tendido a su puerta, cubierto de llagas,
Lucas 16:21 y deseando ser saciados de las migajas que caían de la mesa del rico; Además, hasta los perros venían a lamerle las llagas.
Lucas 16:22 “Y murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y también murió el rico y fue sepultado.
Lucas 16:23 “En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno.
Lucas 16:24 “Y clamó y dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy agonizando en esta llama. .'
Lucas 16:25 “Pero Abraham dijo: 'Hijo, recuerda que durante tu vida recibiste tus bienes, y también Lázaro males; pero ahora él está siendo consolado aquí, y vosotros estáis en agonía.
Lucas 16:26 'Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo, de modo que los que quieren pasar de aquí a vosotros no podrán, y ninguno podrá pasar de allí a nosotros.'

• Ecl. 9:10 Salomón revela la misma verdad de que al morir todos los hombres iban al Seol. Él ya había explicado que adónde iba un hombre en el Seol no se podía cambiar una vez que estaba allí. No hay nada que un hombre pueda hacer una vez muerto, no hay actividad, planificación, conocimiento o sabiduría que pueda adquirir.

Ecl. 9:11 Otra vez vi bajo el sol que la carrera no es de los ligeros, ni la batalla de los valientes, ni el pan de los sabios, ni las riquezas de los prudentes, ni el favor de los valientes; porque el tiempo y el azar los superan a todos.
Ecl. 9:12 Además, el hombre no conoce su tiempo; como peces atrapados en una red traicionera y pájaros atrapados en un lazo, así los hijos de los hombres quedan atrapados en el mal tiempo, cuando de repente les cae encima.

• v.11 ¿Cómo comienza Salomón? (Otra vez vi bajo el sol que la carrera no es de los veloces y la batalla no es de los guerreros)

  • ¿A qué se refiere bajo el sol? (Cosas vistas en la tierra)

    • Salomón dice que la carrera no es para los veloces.

  • ¿A qué raza se refiere? (La carrera hasta el final de la vida, lo que sigue)

    • Los veloces serían aquellos que, según los estándares mundiales, deberían ser los ganadores de la carrera. Esta carrera no la ganan aquellos que el mundo esperaría que ganaran.

  • ¿A qué se refiere la batalla? (La batalla por terminar bien durante esta vida para la próxima)

  • ¿Qué significa 'la batalla no es para'? (No se gana ni se le da)

  • ¿Esta batalla no la gana quién? (los guerreros)

    • Esta es nuevamente una imagen de que aquellos que ganen esta batalla no serán aquellos que el mundo predice que ganarán la batalla.

• v.11 ¿Qué más dice Salomón? (Y ni el pan es para los sabios, ni la riqueza para los entendidos, ni el favor para los hombres capaces)

  • Con la misma lógica aplicada que antes, Salomón dice que se puede dar pan a aquellos que no son sabios en términos terrenales.

    • La riqueza no siempre llega a quienes tienen discernimiento.

    • No siempre se muestra favor a los hombres con habilidades naturales.

  • ¿Lo que es verdad? (porque el tiempo y el azar los superan a todos)

    • No existe ningún plan del hombre del que se pueda garantizar que se desarrollará de una manera específica. Muchos hombres piensan que con más tiempo llegarían a hacer las cosas correctas.

• v.12 ¿Qué dice Salomón sobre el tiempo dado a los hombres? (Es más, el hombre no conoce su tiempo)

  • ¿Qué cuadro de esto ofrece Salomón? (como peces atrapados en una red traicionera y pájaros atrapados en una trampa)

    • Cada criatura estaba pasando su día cuando de repente se le acabó el tiempo.

  • ¿Cómo se relaciona esto con los hombres? (así los hijos de los hombres quedan atrapados en un mal momento cuando de repente les cae encima)

  • ¿Qué es el 'eso' (el fin de la vida, como para las criaturas que se muestran en la foto)?

    • Los hijos de los hombres están atrapados en tiempos malos.

    • En su mal momento, la muerte cae repentinamente sobre ellos. No siempre hay una advertencia sobre la llegada de la muerte que nos haga decidir que este es el momento de vivir junto a Dios.

Ecl. 9:13 También vi esto como sabiduría debajo del sol, y me impresionó.
Ecl. 9:14 Había una ciudad pequeña, con pocos hombres en ella, y un gran rey vino a ella, la rodeó y construyó contra ella grandes asedios.
Ecl. 9:15 Pero se encontró en ella un hombre pobre y sabio, el cual libró la ciudad con su sabiduría. Sin embargo, nadie se acordó de ese pobre hombre.
Ecl. 9:16 Entonces dije: Mejor es la sabiduría que la fuerza. Pero la sabiduría del pobre es despreciada y no se escuchan sus palabras.
Ecl. 9:17 Mejores son las palabras de los sabios oídas en silencio, que los gritos del gobernante entre los necios.
Ecl. 9:18 Mejor es la sabiduría que las armas de guerra, pero un pecador destruye mucho bien.

• v.13 ¿Cómo continúa Salomón? (También llegué a ver esto como sabiduría bajo el sol, y me impresionó).

  • Salomón comienza con "también", esto que llegué a ver como sabiduría. Esto significa que lo que acaba de expresar fue visto como sabiduría y lo que comparte a continuación también es sabiduría.

    • Esta era la sabiduría que él llegó a ver como sabiduría.

    • En algún momento Salomón no lo percibió como sabiduría y luego pasó a ser visto como sabiduría.

  • ¿Dónde se vio esta sabiduría? (bajo el sol)

  • ¿Qué impacto tuvo esta sabiduría en Salomón? (me impresionó)

    • Incluso hombres tan sabios como Salomón continúan aprendiendo durante toda su vida.

    • Nunca llegamos a un lugar en nuestras vidas donde no podamos aprender de los demás.

• v.14 Salomón comienza una historia corta ¿cómo? (Había una ciudad pequeña con pocos hombres en ella y un gran rey vino a ella, la rodeó y construyó grandes asedios contra ella.)

  • Según los estándares del hombre, esta ciudad está condenada.

• v.15 ¿Qué pasa con la ciudad? (Pero se encontró en ella un hombre pobre y sabio, y con su sabiduría libró la ciudad. Pero nadie se acordó de ese pobre hombre.)

  • Un hombre sabio en la ciudad libró a la ciudad con su sabiduría.

  • ¿Existe alguna historia con detalles similares que Salomón hubiera conocido?

    • Esta historia tuvo lugar durante el reinado de David. Este acontecimiento ocurrió después de que Absalón fuera derrotado. Hubo una ruptura en Israel. Algunos decidieron que necesitaban separarse y seguir a un líder de Israel, un hombre llamado Seba, y dejar que sólo la tribu de Judá siguiera a David como rey. La decisión del rey David y su consejero fue eliminar a Seba. 2 Samuel 20:13-22.

2Sam. 20:13 Cuando él fue apartado del camino, todos los hombres siguieron a Joab para perseguir a Seba hijo de Bicri.
2Sam. 20:14 Recorrió todas las tribus de Israel hasta Abel, Bet-maaca y todos los beritas; y ellos se reunieron y también fueron tras él.
2Sam. 20:15 Vinieron y lo sitiaron en Abel Bet-maaca, y levantaron baluarte contra la ciudad, y ella se mantuvo junto al baluarte; y todo el pueblo que estaba con Joab hacía destrucción para derribar el muro.
2Sam. 20:16 Entonces una mujer sabia gritó desde la ciudad: “¡Oíd, oíd! Por favor, dile a Joab: 'Ven acá y hablaré contigo'”.
2Sam. 20:17 Entonces él se acercó a ella, y la mujer dijo: "¿Eres tú Joab?" Y él respondió: “Yo soy”. Entonces ella le dijo: “Escucha las palabras de tu sierva”. Y él respondió: "Estoy escuchando".
2Sam. 20:18 Entonces ella habló, diciendo: Antes decían: "Seguramente consultarán a Abel", y así terminaron la disputa.
2Sam. 20:19 “Yo soy de los pacíficos y fieles en Israel. Buscas destruir una ciudad, incluso una madre en Israel. ¿Por qué devoraréis la herencia del SEÑOR?
2Sam. 20:20 Joab respondió: ¡Lejos, lejos de mí, que devore o destruya!
2Sam. 20:21 “Ese no es el caso. Pero un hombre de la región montañosa de Efraín, llamado Seba hijo de Bicri, ha levantado su mano contra el rey David. Sólo entréganlo y me iré de la ciudad”. Y la mujer dijo a Joab: He aquí, su cabeza te será arrojada por encima del muro.
2Sam. 20:22 Entonces la mujer vino sabiamente a todo el pueblo. Y a Seba hijo de Bicri le cortaron la cabeza y se la arrojaron a Joab. Entonces tocó la trompeta y fueron dispersados ​​de la ciudad, cada uno a su tienda. Joab también regresó al rey en Jerusalén.

• Hay similitudes en las historias que comienzan con: ambas fueron llamadas una ciudad pequeña, buscada por un gran rey, una ciudad rodeada, se construyó una gran obra de asedio o rampa de asedio, y un sabio entrega la ciudad.

  • Salomón se refiere a un hombre pobre y sabio donde el relato real dice una mujer sabia.

• v.18 ¿A qué se refiere? (Entonces ella habló, diciendo: “Antes decían: 'Seguramente pedirán consejo a Abel', y así terminaron la disputa.)

  • Parecería que se buscó el consejo ofrecido en Abel y que ese consejo pondría fin a las disputas. Ésta era la reputación de esta ciudad. Parecería que hubo hombres y mujeres de Abel que ofrecieron su sabiduría.

    • Podría ser posible que Salomón se hubiera enterado de que había un hombre dando consejos y la mujer sabia hablaba por él. Esta es una posible explicación de las diferencias, pero no es necesaria.

    • Joab informa a la mujer sabia del crimen de Saba.

  • ¿Por qué la ciudad fue atacada antes de que alguien le dijera cuál era el problema? ¿Habían asumido una conspiración?

    • Note también que Joab sólo pide que le dejen libre a Saba.

    • Y la mujer dijo a Joab: He aquí, su cabeza te será arrojada por encima del muro.

    • Esto es realmente sabiduría en su máxima expresión.

  • Joab no era un hombre en quien confiar. Abrirle la ciudad no era seguro. Permitir que Sheba viviera y contara todo lo que sabía sobre los habitantes de la ciudad sólo los pondría en riesgo.

    • Permitir que se pensara que Abel era un lugar donde los hombres malvados podían esconderse los puso en el campo de posibles traidores en el futuro.

    • La decapitación de Sheba resolvió todos los problemas.

• Ecl. 9:15 ¿Qué verdad reveló Salomón? (Pero se encontró en ella un hombre pobre y sabio, y con su sabiduría libró la ciudad. Pero nadie se acordó de ese pobre hombre.)

  • Esta parece haber sido una historia real y una (persona) sabia libró la ciudad con sabiduría. Y nadie se acordó del pobre.

• v.16 ¿Qué verdad sacó Salomón de este relato? (Entonces dije: “La sabiduría es mejor que la fuerza”. )

  • Aunque la sabiduría es mejor, ¿cuál es a menudo el resultado para quienes la tienen? (Pero la sabiduría del pobre es despreciada y no se escuchan sus palabras.)

• v.17 ¿Qué es verdad cuando se pronuncian palabras de sabiduría? (Mejores son las palabras de los sabios escuchadas en silencio que los gritos de un gobernante entre necios.)

  • Hablar palabras en silencio indicaría palabras dichas antes de que haya ira o una multitud ruidosa. Esperar hasta que un acontecimiento sea explosivo y un gobernante deba gritar para ser escuchado no es la mejor manera de seguir la sabiduría.

    • Note que en el relato de la ciudad de Abel, la mujer pide hablar directamente con Joab. Ella también se acercó a todo el pueblo y actuaron juntos.

• Ecl. 9:18 ¿Cuál es la conclusión de Salomón? (La sabiduría es mejor que las armas de guerra)

  • Esto fue específicamente cierto en la historia a la que se hace referencia en 2 Samuel.

  • Cuando uno actúa sin sabiduría, ¿qué puede pasar? (pero un pecador destruye mucho bien).

    • Esto también fue cierto con respecto a Seba hijo de Bicri. ¿Cuánto caos creó en todo Israel con su rebelión? ¿Cuánta destrucción sufrió este pequeño pueblo porque decidió ir allí?