Génesis 2011 - Lección 25D

• ¿Quién heredará las promesas y bendiciones contenidas en la primogenitura de Isaac?

  • ¿Será el mayor, Esaú?

    • La elección natural según las expectativas del mundo

    • Es el hábil cazador que su padre prefiere debido a su afición por la caza mayor.

  • ¿O será el menor, Jacob?

    • Aquel que Dios ha dicho que recibirá la primogenitura

    • El niño pacífico e inocente al que Rebeca ama.

  • Dado que el padre tiene derecho a elegir quién recibe la primogenitura, parecería que la preferencia de Dios no tiene ninguna posibilidad de éxito.

    • Es probable que Isaac elija a Esaú para la primogenitura, de acuerdo con la costumbre y su preferencia por Esaú.

    • Pero Dios le dijo a Rebeca que la primogenitura sería de Jacob, y ella sabe que su marido no está dispuesto a seguir este mandato.

• Así pues, hoy presenciamos el primer paso de cómo Dios resuelve este dilema.

Génesis 25:29 Cuando Jacob hubo cocinado el guiso, Esaú regresó del campo y estaba hambriento;
Génesis 25:30 Y Esaú le dijo a Jacob: «Por favor, déjame probar un poco de esa cosa roja que está ahí, porque tengo mucha hambre». Por eso le pusieron por nombre Edom.

• Jacob estaba en la tienda, cocinando un guiso, cuando Esaú entró del campo.

  • Una vez más, nuestros estereotipos juegan en nuestra contra.

    • ¿Te imaginas a Jacob con un delantal?

    • ¿Asumes que Esaú es más alto?

    • En tu mente comienzas a asignar un significado sutil a las acciones y palabras de cada persona.

  • Pero atengámonos al texto.

    • Esaú entra en la tienda con gran hambre.

      • La palabra hebrea para hambriento significa “desmayado”, como en débil.

      • Su hambre es tan grande que ha llegado al punto de desmayarse.

      • No es de extrañar... trabajar en ese campo produce ese tipo de resultado.

        • De hecho, puede que recuerdes la maldición de Dios sobre el suelo.

        • Dios le dijo a Adán que trabajarías arduamente todos los días de tu vida labrando la tierra.

        • Con el sudor de tu frente comerás pan.

        • Nuestro trabajo físico y la dificultad para subsistir cultivando la tierra son consecuencia de la maldición de Dios.

    • Así pues, Esaú entró en la tienda sufriendo las consecuencias físicas de la maldición del pecado de Adán.

  • Y Jacob tiene el potencial de resolver el problema físico de Esaú.

    • Jacob ha estado cocinando, probablemente para sí mismo.

    • El guiso se llama "cosa roja" en nuestro texto en inglés, porque el hebreo literal es simplemente "rojo rojo".

      • El término es literalmente adom edom, lo que explica cómo el nombre Edom proviene de Esaú.

      • Pero esa conexión se convierte en motivo de vergüenza para Esaú y sus descendientes.

    • Esaú ni siquiera sabía qué tipo de comida era... simplemente tenía hambre y sabía que su cuerpo necesitaba comida.

• En cierto modo, este momento se asemeja a la vida cotidiana normal de cualquier familia.

  • Y si la situación no hubiera ido más allá, ni siquiera estaríamos hablando de ello.

    • No quedaría registrado en las Escrituras.

    • Pero, por supuesto, ahí no terminó todo.

  • Antes de examinar lo que sigue, consideremos las circunstancias de la vida nómada en aquel día.

    • Isaac heredó toda la riqueza de Abraham, por lo que habría tenido un gran patrimonio familiar.

    • Tenía rebaños, sirvientes, criadas y otras posesiones.

    • Habría tenido muchas tiendas de campaña en un campamento.

    • Parte de ese campamento incluía criadas y sirvientes responsables de cocinar, lavar y atender las necesidades básicas de Isaac, su familia y sus trabajadores.

  • Así que, cuando Esaú regresó del campo, pudo haber esperado que se le sirviera una comida al final de ese día.

    • Esaú no estaba obligado a buscar su propia comida ni a pasar hambre.

    • Solo tenía que esperar a la hora habitual de la comida, cuando todo el campamento habría sido alimentado.

  • ¿Por qué estaba cocinando Jacob entonces?

    • Una explicación es simplemente que Jacob estaba ayudando en la preparación de alimentos como parte de su trabajo en el campamento.

    • O tal vez había decidido prepararse su propia comida aparte del servicio de comidas habitual.

    • En cualquier caso, el guiso de Jacob no era la única fuente de alimento en el campamento.

  • Esaú no quiere esperar su comida.

    • Esaú no tiene una despensa con comida preparada para picar.

    • Y el proceso de preparación de alimentos requiere tiempo y esfuerzo, mucho más de lo que creemos hoy en día.

    • Así que la comida de Jacob proporciona una solución más rápida.

• Cuando Esaú pide la comida, lo hace de una manera muy particular.

  • La palabra hebrea para golondrina es una palabra poco común.

    • Significa un trago voraz, y la palabra hebrea no vuelve a aparecer en las Escrituras.

    • Transmite la sensación de que Esaú estaba tan dominado por sus deseos carnales, tan codicioso que había llegado al punto de estar dispuesto a engullir la comida de una manera grotesca.

  • Entonces Jacob percibe que Esaú está completamente consumido por las necesidades de su carne, y por eso sugiere que lleguen a un acuerdo sobre la comida.

Génesis 25:31 Pero Jacob dijo: “Primero véndeme tu primogenitura”.
Génesis 25:32 Esaú dijo: «Mira, estoy a punto de morir; ¿de qué me sirve entonces la primogenitura?»

• Jacob hace una oferta: Te daré lo que quieras si tú me das lo que yo quiero.

  • Esaú podrá comerse el guiso si le vende a Jacob su primogenitura.

    • Por supuesto, este es un trato extraño.

    • ¿Quién vendería su primogenitura por algo tan insignificante?

  • Aclaremos qué es lo que Jacob está sugiriendo.

    • Esaú es el primogénito y, por lo tanto, poseía el derecho de primogenitura.

    • Más adelante en la Ley, Dios codificó la tradición oriental.

Deuteronomio 21:17 “Pero reconocerá al primogénito, al hijo del menos amado, dándole doble porción de todo lo que tiene, porque él es el principio de su fuerza; a él le pertenece el derecho de primogenitura.

• Así pues, el derecho de primogenitura le daba derecho a Esaú a una doble porción de la herencia paterna.

  • Él recibió el doble de la herencia paterna: la tierra, los sirvientes, el ganado, etc.

  • En el caso de Isaac, la primogenitura también le daba derecho al hijo a heredar las bendiciones y promesas del pacto de Dios.

    • Estas promesas eran de todo o nada.

    • No podían dividirse entre los hijos, al menos no en este momento.

  • Finalmente, por tradición, el mayor también se convertía en el patriarca de la familia y todos los demás miembros del clan debían servirle y someterse a su autoridad.

• Así que Jacob le sugiere a Esaú que cambie todo eso por un plato de guiso.

  • Si Esaú acepta, ya no recibirá la doble porción de tierra.

  • Ya no será el líder del clan.

  • Él no recibirá las promesas de Dios en el pacto.

• Así que, naturalmente, Esaú se ríe de la sugerencia de Jacob y la rechaza al instante.

  • Sorprendentemente, Esaú responde diciendo: "Estoy a punto de morir, ¿de qué me sirve mi primogenitura?".

    • En cierto modo, los comentarios de Esaú son literalmente ciertos.

    • Si el hijo mayor fallece antes de que el padre transfiera la herencia, entonces no recibe nada de su derecho de primogenitura.

    • De todos modos, el derecho de primogenitura se habría transferido a Jacob.

  • Sin embargo, la respuesta de Esaú es extraña porque no corría peligro de muerte.

    • Debemos leer su respuesta con un tono sarcástico.

      • Todos hemos escuchado algo similar en nuestras vidas familiares.

      • Niños que se quejan de que van a "morir" a menos que coman algo inmediatamente

      • La sugerencia de Esaú es algo parecido… Me estoy “muriendo” de hambre.

    • Por lo tanto, la respuesta de Esaú indica que está dispuesto a aceptar las condiciones de Jacob.

  • ¿Qué llevó a Jacob siquiera a pensar que Esaú habría hecho tal trato?

    • ¿Se te ocurriría siquiera ir a la casa de tu vecino con un tazón de chili texano y sugerirle que te venda su casa a cambio de un tazón de chili?

    • Aunque prepares el mejor chili texano, es poco probable que lo hagas porque no esperarías que alguien aceptara esas condiciones.

    • La única forma en que intentarías algo tan ridículo sería si tuvieras alguna razón para sospechar que la persona podría hacer tal trato.

      • Así que, aparentemente, Jacob sabía algo sobre la visión que tenía su hermano del derecho de primogenitura.

• Veamos cómo se desarrolla este acuerdo.

Génesis 25:33 Y Jacob dijo: «Júrame primero»; y él le juró y vendió su primogenitura a Jacob.
Génesis 25:34 Entonces Jacob le dio a Esaú pan y guiso de lentejas; y él comió y bebió, y se levantó y siguió su camino. Así despreció Esaú su primogenitura.

• Jacob me dice que me lo jure primero.

  • El hebreo literal dice: júrame hoy

  • Comenzamos a formarnos una imagen mental de cómo se desarrolló la escena.

    • Después de que Jacob propusiera el trato, Esaú hizo su comentario frívolo y exagerado, y luego probablemente tomó el guiso.

      • Tal vez Jacob apartó el cuenco justo fuera de su alcance.

      • Y entonces me dijo: Júrame esto hoy.

  • Jacob sabía que las palabras son baratas.

    • Si Esaú estaba siquiera dispuesto a considerar esta oferta, Jacob necesitaba hacerla oficial ahora.

    • En esa cultura, prestar juramento era un compromiso solemne y serio.

      • Prestar juramento y luego retractarse era castigado con la muerte.

      • Y la gente tampoco mentía al hacer esos acuerdos.

      • El testimonio de Jacob sobre el juramento de Esaú habría sido suficiente para que el acuerdo fuera vinculante.

    • Así pues, el texto confirma que Esaú prestó juramento y la primogenitura pasó a ser de Jacob.

  • En la antigua cultura oriental, un hijo podía vender su primogenitura a otro hijo.

    • Así pues, se trataba de una transacción legítima, y ​​el patriarca habría estado obligado a respetarla.

• En la versión 24 vemos que la transacción se ha completado.

  • Esaú consiguió lo que quería, se levantó y siguió su camino.

    • No le da importancia al derecho de primogenitura ni a lo que intercambió por la comida.

  • ¿Cómo podemos explicar el comportamiento de Esaú?

    • Supongamos por un momento que no está mentalmente enfermo ni es un completo idiota, ya que las Escrituras no sugieren que ese sea el problema.

    • ¿Qué pudo haber llevado a Esaú a hacer tal trato?

  • Hay dos posibles explicaciones

    • En primer lugar, podríamos suponer que Esaú no creía que este acuerdo fuera vinculante.

    • Tal vez pensó que este trato no se mantendría al final y que su padre Isaac aún le daría el derecho de primogenitura al final.

      • Por lo tanto, Esaú estaba fingiendo para obtener el guiso sin esperar realmente que se le transfiriera la primogenitura.

  • Hay un problema con esta opinión.

    • En primer lugar, las Escrituras testifican que la primogenitura se transfirió en ese momento mediante un juramento.

      • Cuando Jacob insistió en un juramento, Esaú supo que era vinculante.

      • Ambas partes entendieron que se había llegado a un acuerdo real.

    • En segundo lugar, obtenemos la confirmación del propio Esaú de que la primogenitura fue transferida en ese momento.

Génesis 27:36 Entonces dijo: «¿No se llama Jacob, pues me ha suplantado dos veces? Me quitó mi primogenitura, y ahora me ha quitado mi bendición».

• Estudiaremos este momento dentro de una semana, pero la declaración de Esaú deja claro que sabía que en ese momento estaba cediendo su primogenitura a Jacob.

• Si Esaú sabía que se trataba de una transferencia vinculante, ¿por qué lo hizo?

  • Lógicamente, la única respuesta que nos queda es que Esaú consideró el guiso más valioso que la primogenitura.

    • ¿Qué poca estima le tendría Esaú a su primogenitura si la considerara menos valiosa que un plato de estofado?

    • Obtenemos nuestra respuesta en el versículo 34, cuando se nos dice que Esaú despreció su primogenitura.

      • La palabra para despreciado es tener desprecio o desdén por ello.

      • Tenemos una frase en inglés que dice prácticamente lo mismo.

      • Decimos “Me da completamente igual”

• ¿Por qué Esaú despreció algo tan valioso?

  • Consideremos lo que él entendía que iba a heredar.

    • El derecho de primogenitura le otorgaba una doble porción de la propiedad de su padre.

      • Pero Isaac poseía muy poco en la tierra.

      • Tenía tiendas de campaña, sirvientes y rebaños.

    • Pero Esaú era un hombre de campo.

      • ¿Qué iba a hacer con las tiendas de campaña, las ovejas y demás?

      • Él quería tierras y papá no tenía ninguna.

    • Una doble porción de la herencia de su padre no tenía mayor valor que una porción regular.

  • Recuerden que preguntamos cómo Jacob pudo haber esperado que Esaú aceptara un trato tan tonto.

    • Y ahora vemos por qué: Jacob sabía que su hermano menospreciaba la herencia de su padre.

  • Pero está la cuestión del derecho a gobernar el clan y asumir el papel de patriarca.

    • En términos tradicionales, el derecho a gobernar el clan era transferido por el patriarca en forma de bendición en su lecho de muerte.

      • Cuando el patriarca se acercaba al final de su vida, pronunciaba una bendición sobre cada niño.

      • La bendición incluyó la proclamación de quién ocuparía su lugar como miembro preeminente de la familia y líder del clan.

    • Esta bendición tenía fuerza de ley, y ni siquiera el patriarca podía cambiarla una vez pronunciada.

      • Piénsalo como la renuncia del presidente Nixon y la transición de poder al presidente Ford.

      • Incluso si Nixon hubiera deseado cambiar de opinión y regresar a la Oficina Oval, no podría haberlo hecho.

      • El poder había sido transferido y ya no podía reclamar el cargo.

    • Así que Esaú probablemente asumió que Isaac aún le asignaría la principal bendición de la familia, a pesar de que la doble porción de la herencia había sido vendida a Jacob.

• Finalmente, ¿qué hay de la pérdida de las promesas de Dios por parte de Esaú?

  • Isaac ciertamente les comunicó a sus hijos que su herencia incluye las promesas de Dios.

    • Estas promesas son el verdadero tesoro de la herencia de Isaac.

    • De hecho, la razón por la que Isaac no tiene tierras ni herencia valiosa que ofrecer a Esaú es precisamente porque Isaac ha depositado toda su confianza y esperanza en la herencia futura que Dios le ha prometido.

  • Esaú no tenía en cuenta el pacto, porque no creía en las promesas de Dios.

    • Esaú no podía aceptar que Abraham e Isaac hubieran confiado en lo correcto.

    • Estaba tan dominado por los placeres carnales que la idea de una buena comida le importaba más que la palabra de Dios.

  • En resumen, Esaú no tenía fe en las promesas de Dios, lo que significaba que despreciaba —y le importaba muy poco— esa herencia.

    • Y puesto que incluso la herencia terrenal carecía de significado para él, la cambió voluntariamente.

• ¿Qué dirías si me acercara a ti y te sugiriera que hiciéramos un trato similar al que hicieron Jacob y Esaú?

  • Te daré una buena comida, o tal vez un buen reloj, o incluso un buen coche o una casa preciosa.

    • De hecho, te daré todas estas cosas.

    • Pero a cambio, quiero la herencia futura que recibirás el día en que Cristo entre en su reino terrenal.

    • ¿Aceptarías ese trato?

  • ¿Acaso tu respuesta no dependería de lo que creyeras acerca de la enseñanza bíblica sobre la herencia eterna?

    • ¿No dependería de tu fe en las promesas de Dios cuando Él dice?

1 Corintios 2:6 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que son maduros; una sabiduría, no de este siglo ni de los gobernantes de este siglo, que van desapareciendo;
1 Corintios 2:7 Pero hablamos la sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria;
1 Corintios 2:8 la sabiduría que ninguno de los gobernantes de este siglo ha entendido; porque si la hubieran entendido no habrían crucificado al Señor de la gloria;
1 Corintios 2:9 pero como está escrito,
“COSAS QUE EL OJO NO HA VISTO NI EL OÍDO HA OÍDO,
Y que no han entrado en el corazón del hombre,
TODO LO QUE DIOS HA PREPARADO PARA LOS QUE LE AMAN.

• Si eres salvo por gracia, hijo de Dios, creyente en Jesucristo y en las promesas que Dios te ha hecho por medio de su Hijo, entonces no cambiarías esa herencia por nada del mundo.

  • Pero si consideras las promesas de la palabra de Dios como palabras sin sentido en un libro inútil

  • Si no puedes confiar en Dios y no lo ves como fiel, entonces no tienes nada que perder al hacer ese trato.

• Repetirías las palabras de Esaú, cuando dijo: "¿De qué me sirven estas cosas si muero?".

  • El corazón del incrédulo solo conoce este mundo, el aquí y el ahora, las cosas que ve y toca.

  • Y la muerte pone fin a todas estas cosas, y no tienen esperanza de que haya nada más por venir.

  • Así pues, toda su confianza permanece en este mundo.

    • No hay planes para la eternidad, ninguna inversión que hacer en esa vida futura, ninguna esperanza de algo mejor.

    • Así que toman todo lo que pueden ahora a cambio de ese futuro, porque cuando yo muera, no quedará nada para mí.

• El creyente está llamado a pensar y actuar de maneras opuestas.

  • Se nos recuerda que nada en esta vida vale la pena intercambiar por la herencia venidera.

  • De hecho, hacemos lo contrario.

    • Estamos dispuestos a renunciar a todo en esta vida, como lo hicieron Abraham e Isaac, para asegurar nuestra herencia en el mundo venidero.

    • Creemos en las promesas de Dios, confiamos en la fidelidad de Dios.

    • Vivimos por la fe

Mateo 13:44 “El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halló y volvió a esconder; y lleno del gozo que sintió, fue y vendió todo lo que tenía y compró aquel campo.

• La semana que viene continuaremos con la historia, pero volveremos a ella en el capítulo 27 para considerar cómo encajan los propósitos de Dios en estos acontecimientos.