Hebreos (2014) - Lección 3A

• En nuestro estudio de Hebreos, hemos llegado al final del primer argumento del autor a favor de aceptar a Cristo como superior a todas las revelaciones anteriores.

  • Y el primer argumento del escritor fue que Cristo es un mensajero más grande que cualquiera que haya venido antes.

    • Y por lo tanto, el mensaje de Cristo es un mensaje mayor.

    • Y la superioridad de Cristo no disminuye por el hecho de que aparezca en forma de hombre.

  • El escritor explicó la semana pasada cómo Jesús vino en una forma humilde por mandato del Padre y como precursor de nuestra salvación.

    • Para concedernos la salvación de la muerte y la esclavitud del diablo, Jesús también tuvo que tomar carne y sangre.

    • Era la única manera de mantenernos firmes en nuestro lugar y aceptar la muerte que merecíamos.

  • Entonces, habiendo muerto en nuestro lugar, le arrebató de la mano al enemigo su única arma.

    • Cuando depositamos nuestra fe en Jesucristo, vemos cómo nuestros pecados son lavados, dejándonos sin la condenación de Dios.

    • Así que ahora, aunque nuestros cuerpos mueran, no tenemos nada que temer, porque lo que sigue es glorioso.

    • Por lo tanto, el enemigo ya no puede controlarnos mediante el miedo a la muerte y el juicio.

    • Podemos ignorar sus planes y vivir para Cristo.

• Terminamos la semana pasada en el Capítulo 2, con el escritor llegando a esa misma conclusión.

Hebreos 2:14 Por tanto, ya que los hijos participan de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para que por medio de la muerte destruyera al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.
Hebreos 2:15 y que pudieran liberar a aquellos que por temor a la muerte estaban sujetos a esclavitud durante toda su vida.

• Habiendo llegado a una conclusión, el escritor prueba de manera concluyente que la llegada de Jesús como hombre no disminuyó su poder.

  • Reflejaba su obediencia y su amor abnegado por el hombre.

  • El Padre ha creado a la humanidad como una parte especial de la Creación, por encima de todo lo demás en la Creación.

• ¿Sabías que eres incluso más especial en la Creación que las criaturas celestiales que Dios creó?

  • Eres más especial que los ángeles.

  • Así pues, no solo Cristo es superior a un ángel, sino que nosotros también somos más valiosos que los ángeles.

• Consideremos lo que dice el escritor al final del Capítulo 2.

Hebreos 2:16 Porque ciertamente no ayuda a los ángeles, sino que ayuda a la descendencia de Abraham.

• Ciertamente, Cristo no prestó ayuda a los ángeles.

  • ¿Qué tipo de ayuda necesitan los ángeles?

  • Bueno, los ángeles se parecen mucho a la humanidad, al menos en un par de cosas.

    • Al igual que nosotros, son seres creados con el propósito de servir a Dios.

    • En segundo lugar, han experimentado el pecado y la rebelión dentro de sus filas.

• Así como la humanidad rechazó la autoridad de Dios en el Jardín y pecó, también lo hizo una parte del reino angélico.

  • Satanás, el querubín principal, inició el proceso, por supuesto.

  • Podemos leer sobre su caída en Ezequiel 28.

Ezequiel 28:12 “Hijo de hombre, entona una lamentación sobre el rey de Tiro y dile: ‘Así dice el Señor DIOS,
“Tenías el sello de la perfección,
Llena de sabiduría y perfecta en belleza.
Ezequiel 28:13 “Ustedes estaban en Edén, el jardín de Dios;
Cada piedra preciosa era tu cobertura:
El rubí, el topacio y el diamante;
El berilo, el ónix y el jaspe;
El lapislázuli, la turquesa y la esmeralda;
Y el oro, la mano de obra de sus engastes y enchufes,
Estaba en ti.
El día en que fuiste creado
Estaban preparados.
Ezequiel 28:14 “Tú eras el querubín ungido que cubre,
Y yo te coloqué allí.
Estabas en el monte santo de Dios;
Caminaste en medio de las piedras de fuego.
Ezequiel 28:15 “Fuiste irreprensible en tus caminos
Desde el día en que fuiste creado
Hasta que se halló injusticia en vosotros.
Ezequiel 28:16 “Por la abundancia de tu comercio
Estabas internamente lleno de violencia,
Y pecasteis;
Por lo tanto, te he declarado profano.
Desde la montaña de Dios.
Y te he destruido, oh querubín protector,
Desde el centro de las piedras de fuego.
Ezequiel 28:17 “Tu corazón se enalteció a causa de tu belleza;
Corrompiéste tu sabiduría a causa de tu esplendor.
Te arrojé al suelo;
Te pongo delante de los reyes,
Para que puedan verte.

• En el momento de su caída, aprendemos en Apocalipsis 12:4 , Satanás se llevó consigo a un tercio del reino angélico en rebelión contra Dios.

• El tercer grupo de ángeles que se rebelaron y pecaron contra Dios son los ángeles que necesitan ayuda.

  • Al igual que los hombres, están perdidos y sin esperanza, a menos que el Señor les haya abierto un camino de redención.

  • Ellos, al igual que nosotros, no pueden volver a la gloria y borrar el pecado que nos separa de Dios, a menos que el Señor nos ayude.

• Pero el autor de Hebreos dice que Cristo nunca ha ideado un plan de redención para los ángeles caídos, llamados demonios.

  • Cristo nunca tomó la forma de un ángel para experimentar el juicio en su lugar.

  • Por consiguiente, todos los demonios están condenados por su pecado.

  • Y un día, todos serán juzgados y castigados en el Lago de Fuego.

  • En Ezequiel, el Señor declara que Satanás dejará de existir algún día.

Ezequiel 28:18 “Por la multitud de vuestras iniquidades,
En la injusticia de tu comercio
Profanasteis vuestros santuarios.
Por eso he traído fuego de en medio de vosotros;
Te ha consumido,
Y te he convertido en cenizas sobre la tierra.
A los ojos de todos los que te ven.
Ezequiel 28:19 “Todos los que te conocen entre los pueblos
Estoy horrorizado contigo;
Te has aterrorizado
Y dejarás de existir para siempre.”

• Y luego, en el Apocalipsis, aprendemos que todos los ángeles que lo siguieron también serán arrojados del Cielo.

Apocalipsis 12:7 Y hubo guerra en el cielo, Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón. El dragón y sus ángeles lucharon contra él,
Apocalipsis 12:8 y no fueron lo suficientemente fuertes, y ya no se halló lugar para ellos en el cielo.
Apocalipsis 12:9 Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

• El objetivo de todo esto es claro:

  • Si bien los ángeles son valiosos servidores de Cristo, y también de nosotros, no son superiores a Cristo.

    • De hecho, ni siquiera son tan valorados como la humanidad.

    • El Padre no contempló la redención de los ángeles caídos.

      • Él ha considerado perdido para siempre a cada ángel caído.

  • Por otra parte, el Señor ha puesto a disposición de los hombres un camino de redención.

    • Según el escritor, él ayuda con gusto al descendiente de Abraham.

    • En este contexto, un descendiente de Abraham significa alguien que profesa la fe de Abraham, ya sea judío o gentil.

    • Como explica Paul en otra parte

Romanos 4:16 Por eso es por fe, para que sea conforme a la gracia, a fin de que la promesa quede garantizada a todos los descendientes, no solamente a los que son de la ley, sino también a los que son de la fe de Abraham , quien es padre de todos nosotros.

• El Señor nos ha provisto un camino para librarnos de nuestro pecado, un camino que requirió su muerte en nuestro lugar.

• Solo a la humanidad se le ha concedido esta bendición.

• De hecho, Pedro nos dice que los ángeles anhelan ver y comprender el plan de redención de Dios para los hombres.

1 Pedro 1:12 Les fue revelado que no se servían a sí mismos, sino a vosotros, en estas cosas que ahora os han sido anunciadas por medio de los que os predicaron el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas que los ángeles anhelan contemplar.

• Los ángeles han deseado durante mucho tiempo ver cómo el Señor iba a cumplir su promesa a Abraham.

• Y sin embargo, somos nosotros quienes tenemos el privilegio de conocer la plenitud del Evangelio.

• Este detalle en el argumento del escritor es una verdad profunda, y se vuelve aún más poderosa cuanto más lo consideramos.

  • El Señor no tenía que salvar a nadie, ni a ángeles ni a hombres.

  • Él decidió no salvar a ningún ángel, por sus propias razones.

  • Ese hecho nos recuerda que el Señor tampoco nos debía la salvación.

  • Si el Señor puede decidir rechazar al 100% de los ángeles caídos, entonces ciertamente podría haber rechazado al 100% de la humanidad.

    • Pero Él no lo hizo

    • Dedica un tiempo a contemplar lo preciosos que son sus hijos para el Señor.

• Por eso vino como hombre, para ser como nosotros y compadecerse de nosotros.

Hebreos 2:17 Por lo tanto, era necesario que en todo fuera semejante a sus hermanos, para que llegara a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.
Hebreos 2:18 Porque, ya que Él mismo fue tentado en lo que padeció, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

• En la Ley dada a Israel, el Señor estableció un sacerdocio, encabezado por un hombre llamado Sumo Sacerdote.

  • Ahora hablaremos más sobre los sacerdotes y el sacerdocio más adelante en esta carta.

  • Pero por este momento, el escritor se centra en la necesidad de que un Sumo Sacerdote sea como aquellos a quienes representa.

• Un sumo sacerdote era un hombre importante en Israel.

  • Era el único que podía entrar en el lugar más sagrado de Israel y realizar un acto que resultara en que la nación recibiera el perdón de sus pecados.

  • Solo podía realizar esta acción una vez al año.

  • Y a nadie más se le permitía interceder por el pueblo de Israel.

  • Así que todos trataron al Sumo Sacerdote con gran respeto y honor.

• Los sumos sacerdotes sirven como representantes del pueblo ante Dios.

  • Y por lo tanto, necesariamente, debe ser como aquellos a quienes representa.

  • Él cargaba sobre sus hombros los pecados de Israel, literalmente, en forma de efod.

  • Y él sabía lo que era caer en la tentación.

  • Eso lo cualificaba para ser la persona idónea para presentarse ante Dios y pedir misericordia para el pueblo de Israel.

• El escritor dice que esa es otra razón por la que Jesús tuvo que hacerse como nosotros para obrar la salvación.

  • Si Jesús iba a ser nuestro sumo sacerdote, entonces tenía que entender lo que significa ser humano.

    • Él no podía ser nuestro representante ante el Padre sin antes ser como nosotros.

    • Jesús es un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel para nosotros, en su papel de interceder por nosotros ante el Padre.

    • Y Él sabe cómo interceder mejor, porque entiende cómo funciona la tentación en la vida de un hombre o una mujer.

    • Porque Él mismo lo experimentó.

  • El escritor dice que Jesús fue tentado cuando sufrió

    • El sufrimiento es una referencia a los sufrimientos que Jesús experimentó varias veces en su vida terrenal.

    • Como mínimo, se refiere a los 40 días de ayuno en el desierto.

      • Cuando el diablo tentó a Jesús para que desobedeciera al Señor

      • Jesús sintió cada deseo que tú o yo sentiríamos.

      • Sin embargo, se resistió a permanecer sin pecado.

  • En segundo lugar, el sufrimiento se refiere a la pasión de Cristo.

    • Los Evangelios nos enseñan que Jesús tenía el poder de detener los azotes y la crucifixión con una palabra de su boca.

    • Podría haber ordenado a una legión de ángeles que lo detuvieran todo.

      • Imagina la tentación de detener el dolor.

    • Pero Jesús también sabía que el Padre había determinado que debía morir por nuestros pecados.

    • Entonces Jesús resistió la tentación de desobedecer.

• Así que ahora el Señor está listo y capacitado para ayudarnos con la tentación.

  • Como nuestro Sumo Sacerdote, sentado a la derecha del Padre, Cristo intercede por nosotros con poder para cambiar corazones y circunstancias para atender nuestras necesidades.

    • Pero Él también tiene la experiencia de vivir como un hombre, lo que significa que tiene infinita misericordia y compasión por nuestras debilidades y fracasos.

    • Si sientes la tentación —y, la verdad, ¿quién no la siente?—, entonces no tienes excusa para no presentársela al Señor en oración.

    • No puedes decir que Cristo no puede ayudarte con tus tentaciones de pecar.

    • Él ha estado allí, y tuvo éxito donde tú y yo fracasamos.

    • Así que Él puede resolver tus tentaciones, si le das esa oportunidad.

  • El secreto es que tienes que poner esa necesidad por encima de Él.

    • Mientras oras, confiesa tus tentaciones pecaminosas.

    • Confiesa tus fracasos para resistir

    • Y pídele que te quite la tentación.

  • Y entonces, cuando el enemigo vuelva a traer esas tentaciones, recurre a la oración en ese momento.

    • Observa cómo obra el Señor

    • Dale esa oportunidad

    • No esperes a acudir a Él con remordimiento después de haber cometido el error y caído en la tentación.

    • Acude a Él en el momento de la tentación.

      • Ese es el poder de un Sumo Sacerdote que sabe lo que es ser humano en un mundo caído.

      • Podemos buscar su intercesión mientras caminamos

      • No solo después de que tropezamos

• Y con eso, el escritor está listo para dejar atrás el tema de los ángeles y pasar a la siguiente discusión.

Hebreos 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el apóstol y sumo sacerdote de nuestra confesión;
Hebreos 3:2 Él fue fiel a aquel que lo designó, como también lo fue Moisés en toda su casa.
Hebreos 3:3 Porque ha sido considerado digno de mayor gloria que Moisés, en la misma medida en que el constructor de la casa tiene mayor honor que la casa misma.

• Al pasar al Capítulo 3, recordemos el propósito del autor al escribir esta carta.

  • Le preocupa que algunos miembros de la Iglesia judía no estén valorando adecuadamente la persona y la obra de Jesús.

  • Es probable que esta preocupación le surja de cosas que ha oído que ocurrían en la Iglesia primitiva.

    • Judíos que regresan a vivir bajo la Ley

    • Sacrificios en el templo

    • Considerar el Antiguo Pacto más importante que el Nuevo Pacto.

    • Vivir como si el Mesías nunca hubiera aparecido.

• En los dos primeros capítulos, el escritor destacó su mayor reverencia por los ángeles y el pensamiento erróneo que esto refleja.

  • Y les advirtió que debían prestar mayor atención a Jesús como Mesías.

  • Y también debían comprender las sanciones a las que se exponían por continuar desobedeciendo el Nuevo Pacto.

• Y ahora, en el capítulo 3 y en el capítulo 4, el escritor retoma esa idea, pidiendo a su audiencia que considere nuevamente a Jesús como el Apóstol y Sumo Sacerdote.

  • El primer versículo comienza con un llamado a los santos hermanos, participantes de una santa vocación.

    • Esto suena como una referencia a los creyentes.

    • Y puesto que esta carta fue enviada a muchas iglesias de la Diáspora, podemos estar seguros de que tenía en mente a los creyentes cuando escribió estas palabras.

    • Pero esta terminología es igualmente aplicable a los hermanos judíos, independientemente de si conocían a Jesús como Señor.

      • Todos los judíos podrían ser llamados hermanos santos.

      • Todos los judíos participan de un llamado celestial.

    • Por lo tanto, no podemos asumir que el escritor considera que todos sus lectores son creyentes en este punto.

  • Les pide que consideren a Jesús.

    • La palabra “considerar” en griego es katanoeo , que significa “mirar muy de cerca”.

    • Esta palabra se usa en los Hechos de los Apóstoles, cuando Esteban relata la historia de Israel y habla de Moisés viendo el fuego ardiente en la zarza.

Hechos 7:31 “Cuando Moisés lo vio, se maravilló de lo que vio; y al acercarse para mirar más de cerca, oyó la voz del Señor:

• ¿Alguna vez has echado un vistazo a algo de pasada y has creído haberlo visto correctamente?

• Pero si lo miras una segunda vez, más detenidamente, te das cuenta de que no lo viste correctamente.

• Eso es lo que el escritor está preguntando aquí... diciéndoles a sus lectores que tal vez no comprendieron el panorama completo la primera vez.

• A medida que observan más detenidamente a Jesús, el escritor les pide que consideren una nueva comparación: Moisés.

  • Jesús fue fiel al Padre, de la misma manera que Moisés fue fiel al Padre al servir en la casa del Señor.

    • Esta es una frase muy específica en griego que significa "un sirviente doméstico".

    • Moisés era esclavo del dueño de la casa, y el dueño era el Señor.

  • La referencia a “casa” es entonces un eufemismo.

    • Se refiere a la familia de Dios, el pueblo de Israel que Moisés recibió el mandato de guiar y representar ante Dios.

    • Moisés fue un intercesor por el pueblo, y el que llevó la Palabra de Dios al pueblo.

    • Y Moisés fue fiel en todas estas cosas.

  • Y luego, en el versículo 3, el escritor dice que Jesús fue considerado digno de aún más gloria que Moisés.

  • Si quieres llamar la atención de un judío en cualquier conversación, dile que has encontrado a alguien más digno de gloria que Moisés.

    • Para la mayoría de los judíos, Moisés es el hombre de Dios preeminente.

    • El hombre que liberó a Israel de la esclavitud, los guió por el desierto y les dio su precioso Pacto y Ley.

    • Tradicionalmente, Moisés es una figura aún más imponente en el judaísmo que el padre Abraham.

    • Pero el escritor dice que Jesús era digno de mayor honor.

• Y luego, en el versículo 3, el escritor dice que Jesús es mayor que Moisés.

  • Porque Jesús es el constructor de la casa, no simplemente el siervo.

    • Esta es una declaración provocativa.

    • Y sienta las bases para los dos capítulos siguientes.

    • En pocas palabras, el escritor simplemente dijo que Jesús es Dios.

  • Observa la progresión lógica que el escritor ha utilizado para llevar a sus lectores a esta conclusión.

    • Dijo que Moisés era un siervo de Dios.

    • Y por supuesto, Dios es quien llamó a Israel, lo formó como nación y puso a Moisés al frente de esa nación.

    • Y Moisés sirvió a Dios cuidando de aquella casa de Dios, que Dios edificó, por así decirlo.

  • Pero ahora el escritor dice que Jesús es digno de más honor que Moisés, porque Jesús fue el constructor al que Moisés sirvió.

    • Jesús es el Dios que llamó a Israel y los guió en el desierto.

    • Jesús es el Dios que designó a Moisés para que sirviera sobre Israel.

    • Jesús es quien le dio la Ley a Moisés a través de los ángeles.

• Observa más de cerca a este Mesías que crees conocer.

  • Él no es solo un mensajero, un profeta o un gobernante.

    • Él es Dios encarnado.

    • Y como Dios, Él es digno de muchísimo más honor que cualquiera de sus siervos, incluso que Moisés.

  • ¿Tienes la sensación de que el escritor se está preparando para predicar el Evangelio a sus lectores?

    • ¿Da la impresión de que quiere presentarles a Jesús de una manera nueva y mejor?

    • Esta es nuestra primera indicación de que el autor no se dirige exclusivamente a una audiencia de judíos creyentes.

      • Parece preocupado porque algunos de sus lectores judíos no vieron a Cristo de la manera correcta la primera vez.

Hebreos 3:4 Porque toda casa es construida por alguien, pero el constructor de todas las cosas es Dios.
Hebreos 3:5 Ahora bien, Moisés fue fiel en toda su casa como un siervo, para testimonio de las cosas que habían de ser dichas más adelante;
Hebreos 3:6 Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre su casa, la cual somos nosotros, si mantenemos firme hasta el fin nuestra confianza y el orgullo de nuestra esperanza.

• Si bien cada casa tiene alguien que la mandó construir, la causa de todo es Dios.

  • Dios suele obrar a través de los hombres para cumplir sus propósitos.

    • En ese sentido, Dios es el constructor de cada casa.

    • El autor simplemente afirma que el trabajo que realizó Moisés fue bajo la dirección de Dios.

    • Asimismo, la obra que Cristo realizó fue también al servicio del Padre y conforme a los propósitos del Padre.

  • Pero al comparar a Moisés y a Jesús, encontramos una relación de menor a mayor.

    • Moisés es una imagen de Jesús en menor medida.

    • La vida de Moisés fue orquestada por Dios para ilustrar la vida y la obra del Mesías venidero.

  • Nótese que en los versículos 5-6, el escritor dice que la fidelidad de Moisés al servir a Dios en la casa que Dios construyó sería un testimonio de lo que vendría después.

    • Podemos decir que simplemente pretendía ser una imagen de Cristo.

    • Tal como dice el escritor en el versículo 6, Jesús cumplió esa descripción cuando vino a ser un Hijo fiel sobre la casa de Dios.

• Si el pueblo de Israel vagando por el desierto era la "casa" que Dios le dio a Moisés para que la cuidara, ¿qué casa está cuidando Jesús?

  • El escritor dice que esa casa son los hijos de Dios.

    • Los santos son la casa que Jesús custodia fielmente.

    • Todos aquellos que han confiado en la promesa de Dios de traer un libertador, un Mesías, se han convertido en parte de esa casa.

    • El escritor dice que nosotros somos esa casa

  • Pero entonces, el escritor introduce esa preposición que nunca nos gusta ver: “si”.

    • El escritor dice que estamos en esta casa, el cuerpo de creyentes, los santos del Nuevo Pacto, si...

    • Si mantenemos firme nuestra confianza y el orgullo de nuestra esperanza hasta el fin

    • ¿Qué significa mantener firme nuestra confianza y la esperanza que albergamos?

    • ¿Y cuál es el final?

• En primer lugar, la confianza que un cristiano tiene es la confianza de que nuestros pecados han sido pagados completamente por la sangre de Cristo.

  • Nuestra confianza en la suficiencia de la obra de Cristo es lo que nos lleva a desechar todos los demás medios de salvación.

    • Nos apartamos de las obras, las supersticiones, los mitos y el humanismo.

    • Y nos volvemos a Cristo, sabiendo que nada más funciona y que nada más es necesario.

  • Y entonces, la esperanza de la que nos jactamos ante el mundo es la esperanza de la resurrección.

    • Cuando morimos, sabemos que el Señor prometió que experimentaremos la resurrección que Él también experimentó.

    • La muerte no es nuestro fin, por eso proclamamos al mundo la esperanza de que algún día volveremos a vivir sin miedo a la muerte.

  • Antes de pasar por alto estas palabras, echemos un vistazo más de cerca a la palabra "esperanza".

    • Normalmente usamos la palabra "esperanza" cuando existe cierto grado de incertidumbre.

    • Esperamos que llueva hoy

    • Esperamos ganar la lotería.

    • Esperamos que nuestros hijos hagan sus tareas (lo cual, en mi caso, sería como ganarse la lotería).

  • La Biblia usa la palabra de manera diferente.

    • La Biblia usa la palabra como nosotros usamos la palabra "esperar".

      • En griego, la palabra es elpis, que significa “expectativa”.

    • Entonces, la palabra bíblica para esperanza es como decir: "Espero ganar la lotería", "Espero que llueva hoy".

  • Y para el cristiano, “Espero resucitar”.

    • No se trata de una mera ilusión, sino de una confianza absoluta en un acontecimiento futuro, basada en las promesas de Dios.

    • Pero como por ahora permanece invisible, se la denomina propiamente una “esperanza”.

    • Una “esperanza” es la expectativa de algo que aún no ha sucedido.

• Este autor afirma que podemos considerarnos parte de la familia de Dios si confiamos en que la muerte de Jesús fue un pago suficiente por nuestro pecado y esperamos resucitar.

  • Estas creencias son las que definen la fe salvadora, como escribe Pablo en Romanos 10.

    • La fe es confesar con tu boca que Jesús es el Señor (la promesa de que su muerte paga por tus pecados) y

    • Creer en tu corazón que el Padre lo resucitó de entre los muertos: esa es tu esperanza de resurrección.

    • ¿Crees que pagó el precio? ¿Crees que volverá a vivir? Si crees estas cosas, estás en la casa de Dios.

  • Luego, añade ese detalle interesante: mantener firme esa creencia hasta el final.

    • Si el Espíritu te ha convencido de que Jesús es el Señor y que resucitarás, jamás dejarás de estar convencido.

    • Porque la convicción de la verdad de esas cosas no viene por medio de carne y sangre, según las Escrituras.

    • ¿Recuerdas cuando Jesús le preguntó a Pedro: «Pero tú, ¿quién dices que soy yo?», y Pedro respondió: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente»?

    • Y Jesús respondió que Pedro era bienaventurado porque esa verdad no le fue revelada por medio de carne y sangre, sino por el Padre que está en los cielos (Mateo 16).

  • No se puede llegar a esas convicciones por medio de la carne y la sangre; nadie llega a ellas porque en su cabeza decida que le gustan, sino que llegan porque el Espíritu las persuade.

    • Si dices que crees en estas cosas, pero luego, en un futuro, decides que necesitas algo más aparte de Jesús para justificarte

    • O si de repente ya no esperas resucitar algún día y comienzas a temer a la muerte de nuevo.

    • Entonces, dice el escritor, estás mostrando evidencia de que nunca entendiste realmente la verdad desde el principio.

  • La fe salvadora comprenderá estas verdades de tal manera que nos aferremos a ellas hasta el final.

    • Si el Espíritu te ha convencido de que Jesús es el Señor, nunca dejarás de estar convencido.

    • Y si tienes una expectativa, una esperanza de resurrección confirmada por el Espíritu, entonces nunca perderás esa esperanza de buscarla en otro lugar.

  • Pero los destinatarios de esta carta —al menos algunos de ellos— estaban haciendo precisamente eso, como veremos en el resto de los capítulos 3 y 4.