Mateo - Lección 11F

• Esta noche dejamos de estudiar la primera razón del rechazo de Jesús y pasamos a estudiar la segunda razón.

  • La primera razón, como supimos, fue la dureza y la falta de arrepentimiento de los corazones del pueblo judío.

    • No se apartarían de su sistema de rituales y reglas religiosas, llamado judaísmo fariseo, para recibir el Reino.

    • Además, el Padre dejó a Israel sin arrepentirse porque le plació enviar a Jesús a la cruz.

  • Pero hay una segunda razón para el rechazo de Jesús.

    • La segunda razón está estrechamente relacionada con la primera, ya que también tiene sus orígenes en el judaísmo fariseo.

    • Pero nuestra segunda razón involucra a un grupo diferente de personas en la sociedad judía.

    • En lugar de las multitudes volubles, ahora la atención se centra en las autoridades judías; los líderes religiosos sobre el pueblo.

  • Recuerda que la nación judía se formó mediante una ley religiosa dada a Israel por Dios mismo en un pacto.

    • Dado que las leyes de la nación eran de naturaleza religiosa, también lo eran las autoridades sobre el pueblo.

    • La máxima autoridad en la tierra era el Sumo Sacerdote, mientras que los jueces y abogados de Israel eran los rabinos.

    • O como se les conocía en tiempos de Jesús, los fariseos.

• Comenzamos nuestro estudio esta noche con Jesús destacando las diferencias entre Él y los fariseos.

Mateo 11:28 “Vengan a mí todos ustedes que están cansados ​​y agobiados, y yo les daré descanso.
Mateo 11:29 “Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.
Mateo 11:30 “Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera.”

• Supongo que para la mayoría de los cristianos la frase “mi yugo es fácil y mi carga es ligera” es muy familiar.

  • Pero a menos que entiendas exactamente lo que Jesús está diciendo, sus palabras pueden parecer completamente opuestas a la verdad, especialmente en algunas situaciones.

    • Por ejemplo, no recomiendo citar este pasaje a un amigo cristiano que esté pasando por una gran prueba o persecución…

    • Les ofrecerá poco consuelo en el momento

    • Porque a menudo obedecer a Cristo en un mundo caído significa soportar pruebas que son difíciles, no leves ni fáciles.

  • Por eso debemos entender las palabras de Jesús en el sentido específico en que Él las concibió, que era como un contraste con el judaísmo fariseo.

    • “Toma mi yugo” era una expresión rabínica de aquella época que se refería a asistir a la escuela.

    • Los rabinos invitaban a los nuevos estudiantes a unirse a su escuela de estudios diciendo "toma mi yugo", que significaba "ven a aprender conmigo".

  • Pero el hecho de que los rabinos compararan ingresar a una escuela rabínica con cargar con el yugo de los bueyes refleja cómo era la vida bajo el judaísmo fariseo.

    • Las cargas eran inmensas y totalmente inimaginables para nosotros hoy.

    • La vida de un fariseo estaba marcada por miles de reglas que abarcaban todos los aspectos de la actividad diaria.

    • Los fariseos rezaban varias veces al día en lugares públicos, ayunaban varias veces por semana, realizaban diversas abluciones repetidamente, memorizaban miles de líneas de texto, etc.

    • Desde el momento en que un fariseo se despertaba hasta que se acostaba, soportaba las cargas de ese yugo.

  • Incluso la palabra fariseo refleja cómo era vivir bajo estas reglas.

    • Fariseo proviene de una palabra aramea que significa “separados”.

    • El efecto del estilo de vida fariseo fue separar al hombre del resto de la sociedad judía.

    • Así que cuando un nuevo estudiante rabínico escuchó “toma mi yugo”, le recordó la difícil carga que iba a llevar.

• Pero entonces Jesús dijo: “Tomad mi yugo”, pero rápidamente añadió que su enseñanza no iba a ser una carga en absoluto.

  • El yugo de Jesús era ligero y fácil de llevar.

    • Jesús vino ofreciendo libertad de seguir un sistema religioso riguroso de cumplimiento de reglas.

    • Porque por la fe en Jesús, obtenemos instantáneamente el crédito de Dios por aquello mismo que los religiosos se esfuerzan por obtener: la justicia.

    • Jesús cumplió todo lo que exige la Ley de Dios.

    • Así pues, por nuestra fe en Él, la Biblia dice que Dios nos atribuye la obra de Jesús en nuestro favor.

  • Eso es lo que Jesús quiso decir cuando dijo que su carga era ligera y fácil.

    • Él ya hizo el trabajo… Él mantuvo la Ley para nosotros

    • Y más allá de eso, Él también pagó el precio de la Ley por nuestra deuda de pecado ante Dios.

    • Él vivió una vida perfecta bajo la Ley en nuestro lugar, y murió en nuestro lugar por nuestro pecado.

    • Así que, por fe, nos llevamos el mérito de ambos... ¡no se puede pedir nada más fácil y ligero!

  • Por el contrario, el yugo del judaísmo fariseo significaba tratar de cumplir la Ley más las miles de reglas adicionales que los fariseos le habían añadido.

    • Y eso fue una carga interminable… porque no importa lo bien que cumpliste la Ley ayer.

    • Cada día volvías a empezar con las mismas cargas.

    • Esa era la carga que los judíos de la época de Jesús conocían, y Jesús dijo que estaba preparado para liberarlos de esa carga.

• Además, Jesús dice que su carga es ligera porque es manso y humilde de corazón.

  • Jesús es Dios, por lo tanto, tenía un deseo genuino de ayudar al pueblo de Dios a obedecer y honrar al Padre.

    • Ese es el corazón de Dios… ayudar a la humanidad a ser como Él, y el plan de salvación refleja el amor de Dios.

    • Así que cuando Jesús vino a traernos la salvación, vino de una manera amable y humilde, como explicó Pablo.

Filipenses 2:5 Tengan la misma actitud que tuvo Cristo Jesús,
Filipenses 2:6 quien, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse,
Filipenses 2:7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.
Filipenses 2:8 Y hallándose en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

• Mientras tanto, los fariseos eran hombres orgullosos y sin amor que no se preocupaban en absoluto por el pueblo de Dios.

  • Lejos de ser humildes, los fariseos se enorgullecían enormemente de su riguroso estilo de vida, llevando sus cargas como una insignia de honor.

  • Y desde luego no fueron amables.

  • Utilizaron sus numerosas reglas para acusar a sus oponentes y extorsionar dinero a la gente.

  • Así pues, naturalmente, el sistema que inventaron reflejó su dureza de corazón.

• Ese era el sistema bajo el cual sufría Israel, y Jesús invitó a aquellos que estaban cansados ​​de su carga a que vinieran a aprender de Él y Él les daría descanso.

  • Y la mención de Jesús sobre el descanso nos lleva a nuestra discusión sobre la segunda razón principal por la que Jesús fue rechazado por las autoridades judías.

    • Y esa razón es el día de reposo judío; el día de descanso.

    • Más concretamente, fue la negativa de Jesús a reconocer la miríada de reglas fariseas asociadas con la observancia del sábado.

  • Si hubo un momento en que el judío promedio sintió todo el peso del judaísmo fariseo, fue en el día del sábado.

    • En la Ley, Dios ordenó a Israel que cesara de trabajar el séptimo día de la semana, comenzando al atardecer del viernes.

Éxodo 20:8 “Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Éxodo 20:9 “Seis días trabajarás y harás toda tu obra,
Éxodo 20:10 Pero el séptimo día es día de reposo para Jehová tu Dios; no harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que se hospeda contigo.
Éxodo 20:11 “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

• A pesar de la sencillez de esa orden, los rabinos pronto la complicaron mucho.

  • De hecho, los fariseos consideraban la observancia del sábado la ley más importante de Dios.

  • Ese día fue tan especial para los rabinos que llegó a personificar a Dios mismo.

  • Los fariseos se referían al día de reposo como la novia de Israel y la reina de Yahvé.

  • Incluso hoy, durante los servicios del sábado por la noche en las sinagogas, se abren las puertas para que la congregación cante una canción titulada "Bienvenido, mi amado, saludemos a la reina del sábado".

• ¿Por qué los fariseos estaban tan enamorados del sábado? Porque la prohibición de Dios contra el trabajo les ofrecía un sinfín de oportunidades para crear nuevas restricciones.

  • Bajo el judaísmo fariseo había más reglas dedicadas a la observancia del sábado que a cualquier otra área de la vida judía.

    • Las reglas para la observancia del sábado eran la joya de la corona del judaísmo fariseo… su pièce de résistance

    • Según el recuento de un erudito, los fariseos registraron 1.500 reglas en su Mishná para la correcta observancia del Shabat.

    • De hecho, incluso hoy en día la práctica del judaísmo se define en gran medida por tres cosas: la observancia de las fiestas, las restricciones dietéticas y las reglas del Shabat.

  • Por esa razón, la aplicación de estas reglas del sábado fue fundamental para el juego de poder de los fariseos.

    • Quebrantar cualquiera de las innumerables reglas del sábado impuestas por los fariseos podía acarrear graves castigos, incluso la muerte.

    • Dado que el pueblo temía las consecuencias de quebrantar el sábado, los fariseos obtuvieron un gran control sobre la sociedad judía.

    • Así, irónicamente, el día que Dios designó para el descanso se convirtió en el día más pesado de la semana de un judío.

  • Pero entonces llegó Jesús y no siguió las reglas de los fariseos, especialmente en lo que respecta a sus restricciones del sábado.

    • Esas 1.500 reglas que inventaron los fariseos no provenían de Dios ni eran coherentes con el corazón de Dios.

    • El sábado estaba destinado a ser un día de descanso, pero los fariseos lo habían convertido en un día de inquietud y preocupación.

    • De tal modo que incluso la más mínima desviación de esas más de 1.500 reglas podría resultar en una condena.

    • Lejos de ser reconfortante, la observancia del sábado era una carga particularmente pesada.

• La negativa de Jesús a observar las normas del sábado de los fariseos fue, más que ninguna otra cosa, lo que provocó que los fariseos se volvieran contra él.

  • En los Evangelios, la mayoría de las disputas entre Jesús y los fariseos se centran en que Jesús violó una de las 1500 reglas de la Mishná.

    • A menudo era Jesús quien curaba en sábado, lo cual los fariseos prohibían como una forma de trabajo.

    • Y en el capítulo 12 veremos que fue después de una de esas curaciones en sábado que los fariseos decidieron que Jesús tenía que morir.

    • A partir de ese momento, tramaron matar a Jesús y pusieron al pueblo en su contra.

  • Jesús sabía que el sábado se convertiría en una importante fuente de conflicto con los líderes religiosos.

    • E incluso Jesús provocó el conflicto en varias ocasiones al curar intencionadamente en sábado, sabiendo que los fariseos se opondrían.

    • Así pues, cuando Jesús les dice a las multitudes que les dará “descanso” de sus cargas, está haciendo una sutil referencia a las normas del sábado de los fariseos.

  • De hecho, observe que Jesús usa el término “descanso” dos veces en ese breve pasaje, primero al final del versículo 28 y de nuevo en el versículo 29, citando Jeremías 6:16.

    • En el segundo uso que Jesús hace de la palabra en el versículo 29, dice que está ofreciendo a Israel descanso para sus almas.

    • Y si echas un vistazo al capítulo 12:8, encontrarás a Jesús declarando que el Mesías es el Señor del sábado.

  • Estudiaremos ese pasaje la semana después de Pascua, pero por ahora entendamos que Jesús está tratando de explicar el verdadero propósito del sábado.

    • Jesús hablaba de ofrecer a Israel descanso no solo de las exigencias de la Mishná.

    • Estaba hablando del verdadero propósito espiritual del sábado, que pertenece a todo creyente que se acerca a Jesús con fe.

  • Jesús estaba ofreciendo a Israel a sí mismo como su verdadero descanso sabático, que el sábado diario en la Ley de Moisés simplemente representaba.

    • Encontramos una explicación completa del sábado en Hebreos 4.

    • Así que antes de poder entender por qué Jesús eligió iniciar una disputa sobre las reglas del sábado de la Mishná, necesitamos entender cómo Jesús es Señor del sábado.

Hebreos 4:1 Por tanto, temamos que, mientras aún permanece la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.
Hebreos 4:2 Porque a nosotros también se nos ha anunciado el evangelio, al igual que a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, porque no fue unida por la fe en los que la oyeron.
Hebreos 4:3 Porque nosotros, los que hemos creído, entramos en ese reposo, tal como él dijo:
“COMO JURÉ EN MI IRA,
NO ENTRARÁN EN MI REPOSO,
aunque Sus obras estaban terminadas desde la fundación del mundo.
Hebreos 4:4 Porque Él ha dicho en algún lugar acerca del séptimo día: “Y DIOS DESCANSÓ EN EL SÉPTIMO DÍA DE TODAS SUS OBRAS”;
Hebreos 4:5 y de nuevo en este pasaje: “NO ENTRARÁN EN MI REPOSO”.
Hebreos 4:6 Por tanto, por cuanto queda por entrar en ella algunos, y aquellos a quienes antes se les predicó el evangelio no entraron por causa de su desobediencia,
Hebreos 4:7 Él fija de nuevo un día determinado, “Hoy”, diciendo por medio de David después de tanto tiempo tal como se ha dicho antes,
“HOY SI ESCUCHAS SU VOZ,
NO ENDUREZCAN SUS CORAZONES.
Hebreos 4:8 Porque si Josué les hubiera dado descanso, no habría hablado de otro día después de aquel.
Hebreos 4:9 Así que todavía queda un día de reposo para el pueblo de Dios.
Hebreos 4:10 Porque el que ha entrado en su reposo, también ha descansado de sus obras, como Dios de las suyas.

• El autor de Hebreos estaba preocupado porque algunos miembros de la iglesia en su época no habían alcanzado el descanso de Cristo.

  • Así pues, el autor recurre a múltiples ejemplos del Antiguo Testamento para explicar qué significa entrar en el reposo de Dios y qué no significa.

    • Porque antes de poder entender por qué Jesús desafió a los fariseos en el día de reposo, necesitamos entender el propósito de Dios al darle a Israel el día de reposo en primer lugar.

    • Y comienza con Hebreos 4:2-3 : …los que creen en las buenas nuevas entran en el reposo de Cristo.

  • Nótese que en el versículo 2 el escritor se refiere a aquellos del pasado de Israel a quienes se les predicó la buena noticia.

    • Se refiere a la generación del Éxodo de Israel que salió de Egipto.

    • En el capítulo 3, el escritor recordó a sus lectores que la generación que abandonó Egipto acabó muriendo en el desierto a causa de la incredulidad.

    • Y ahora, aquí en el Capítulo 4, el escritor continúa diciendo que les predicaron buenas noticias pero no las creyeron.

  • La buena noticia que se predicó a aquella generación de Israel fue que Dios los liberaría del faraón para vivir en la Tierra Prometida.

    • Pero esa generación de Israel no creyó en esa promesa.

    • En cambio, creyeron el falso informe de los espías que afirmaban que la tierra estaba llena de gigantes y criaturas terroríficas.

    • Por su incredulidad, el Señor no les permitió entrar en la tierra prometida… y todos murieron en el desierto por su incredulidad.

• Luego, en el versículo 3, el escritor establece un principio a partir de ese relato bíblico: creer en las promesas de Dios es entrar en reposo.

  • Y para probar ese principio, el escritor cita el Salmo 95 donde el Señor declara que la falta de fe de esa generación les impidió descansar.

    • Ahora sabemos que Dios se refiere a entrar en la tierra de Canaán.

    • Sin embargo, el Señor se refirió eufemísticamente a entrar en la Tierra Prometida como entrar en su reposo.

    • Así, el Señor conecta tres ideas a través de ese ejemplo: la fe equivale a entrar en Su reposo, que equivale a entrar en la Tierra Prometida.

  • ¿De qué descanso está hablando Dios? El autor continúa explorando esa idea comenzando con la primera vez que el Señor usa el término descanso.

    • Después de que Dios terminó los seis días de la Creación, la Biblia dice que el Señor cesó de su obra de Creación.

    • En ese sentido, el Señor entró en un estado de reposo.

    • Desde el sexto día de la Creación, el Señor ha permanecido en reposo de sus obras creadoras.

  • Así pues, podríamos decir que toda la Creación está ahora mismo en el reposo de Dios, en el sentido de que participamos del cese de la obra de la Creación por parte de Dios.

    • Pero en los versículos 4 y 5, el autor señala que este no puede ser el “descanso” del que Dios hablaba en el Salmo 95.

    • Porque fue después de que Dios cesó la obra de la Creación que declaró que Israel no entraría en su reposo.

    • Por lo tanto, el Señor no puede estar refiriéndose al descanso de la Creación, ya que este es continuo para todos.

    • Debe estar refiriéndose a algún otro tipo de descanso que Israel aún no ha experimentado.

• Así pues, el escritor concluye en el versículo 6 que, por lo tanto, hay otro tipo de descanso en el que Israel debe entrar, un descanso en el que la generación anterior no entró.

  • Quizás el descanso de Dios se refiere a habitar la tierra misma, por lo que las generaciones anteriores no lograron entrar en el resto de la tierra debido a su incredulidad.

    • Al considerar esa posibilidad, el autor recuerda a sus lectores lo que David escribió en los salmos sobre este tema.

    • En el versículo 7, el autor cita nuevamente el Salmo 95.

    • David advierte a sus hermanos en Israel diciendo: no endurezcan sus corazones como aquella generación anterior de Israel que no creyó.

    • En cambio, David llama a Israel a creer, diciendo que hoy, si oyen la voz de Dios, respondan con fe para que puedan entrar en su reposo.

  • El salmo de David fue escrito cientos de años después de que los judíos ya hubieran entrado en la tierra bajo el mando de Josué.

    • Nótese que en el versículo 8 el escritor dice que si Josué hubiera dado descanso a Israel llevándolos a la tierra prometida, entonces David no habría hablado de otro día.

    • En otras palabras, si entrar en el descanso de Dios significaba entrar en la Tierra Prometida, entonces Josué habría dado descanso a Israel.

    • Pero mucho después de Josué, David seguía llamando a sus compatriotas a entrar en el reposo de Dios, aunque estuvieran viviendo en la tierra.

• Así pues, en el versículo 9, el escritor llega a la inevitable conclusión de las Escrituras.

  • Todavía existe un descanso sabático para el pueblo de Dios…

    • Entrar en el reposo de Dios no puede significar el reposo que Dios disfruta después de completar la Creación… todavía estamos llamados a entrar en Su reposo.

    • Y no puede referirse a la entrada en la Tierra Prometida en sí, ya que Israel entró en ella bajo el mando de Josué, pero David seguía llamando a Israel a entrar en ella años después.

    • Y podemos añadir a los argumentos del autor que entrar en el descanso de Dios tampoco puede referirse a la observancia de un día de reposo semanal.

    • Porque Israel observaba el día de reposo en tiempos de David, pero el rey seguía llamando a la gente a entrar en el descanso de Dios hoy… no solo un día a la semana, sino todos los días.

  • ¿Qué quiere decir Dios con “entrad en mi reposo”?

    • Es algo que requiere fe, y sigue siendo cierto hoy en día, al igual que lo fue en épocas pasadas.

    • La respuesta es que entrar en el reposo de Dios significa confiar en el Mesías, que es Señor del sábado.

• Mira lo que dice el escritor en Hebreos 4:10.

  • Dice que quien entra en el reposo de Dios es quien descansa de sus obras, así como Dios descansó de las suyas.

    • Las obras a las que se refiere el autor son aquellas obras religiosas que realizábamos antes de tener fe en Jesús.

    • En tiempos de Jesús, esas obras eran las reglas y regulaciones de la Mishná que tantos judíos cumplían fielmente, con la esperanza de agradar a Dios.

  • Esas eran las pesadas cargas que los fariseos habían puesto sobre las espaldas del pueblo, cargas que Jesús podía quitarles.

    • Jesús dice: Venid a aprender conmigo, y recibiréis un yugo ligero y fácil.

    • Jesús se convertirá en tu descanso sabático, porque Jesús realizará todas esas obras por ti.

    • Y habiendo depositado tu fe en Jesús, ahora recibes el crédito por su obra, lo que significa que ya no necesitas realizar ningún trabajo.

  • Ese es el descanso de Dios… saber que no necesitas ganarte el Cielo con tus obras, sino que puedes descansar en la obra de Cristo por ti.

    • Si los judíos de la época de Jesús hubieran aceptado su oferta, podrían haber dejado de lado las obras de la Mishná, incluidas todas las reglas del sábado.

    • Y de hecho, habrían dejado de lado toda la ley de Moisés sabiendo que Jesús la había cumplido en su favor.

    • Eso era lo que David quería que sus compatriotas entendieran… que podían descansar en la promesa de Dios de un Mesías si tan solo creían.

    • Eso es lo que le faltó a la generación anterior... porque no creyeron en las promesas de Dios, no entraron en su descanso.

• Y hablando de esa generación, también estamos aprendiendo que Dios usó su experiencia en el desierto como una poderosa imagen de cómo la fe nos trae descanso.

  • En esa historia del Éxodo, entrar en la Tierra Prometida de Canaán estaba relacionado con la fe, como explicaba el escritor.

    • Por su incredulidad, al no poder entrar, aprendemos que no podemos entrar en la Tierra Prometida sin fe en Cristo.

    • Además, la tierra de Canaán se llama la Tierra Prometida porque en el Reino venidero será el hogar del pueblo judío.

    • Así pues, entrar en la Tierra Prometida es en sí mismo una imagen de entrar en el Reino.

  • Así pues, al conectar estas tres ideas, llegamos a una verdad fundamental de la Biblia.

    • Entramos en el Reino de Dios por la fe, así como Israel solo pudo entrar en Canaán por creer en Dios.

    • Y tener la salvación significa entrar en el reposo de Dios.

  • En pocas palabras, Israel no pudo entrar en la Tierra Prometida cumpliendo la Ley, y nosotros no podemos entrar en el descanso de Dios y en el Reino haciendo obras de ningún tipo.

    • Solo entramos por la fe en Cristo, y cuando depositas tu fe en Cristo entras en su reposo; es decir, entras en un sábado.

    • El verdadero sábado de Dios consiste en depositar la fe en Jesús, y el día de descanso que Dios le dio a Moisés fue solo una imagen del mayor descanso espiritual que recibimos en Cristo.

  • Y para que esta imagen quede aún más clara, el Señor no permitió que Moisés entrara en la Tierra Prometida.

    • En cambio, el pueblo de Israel fue conducido a la Tierra Prometida por Josué, quien tomó el poder sobre Israel tras la muerte de Moisés.

    • Moisés representa la Ley misma, por lo que podemos decir que una persona no puede entrar a la Tierra Prometida por medio de Moisés, es decir, por ley.

  • En cambio, entramos en la Tierra Prometida siguiendo a Josué, y el nombre de Josué en hebreo es Yeshua , que es el mismo nombre que Jesús.

    • Jesús nos conduce a la Tierra Prometida, es decir, al Reino.

    • No podemos entrar en el reposo de Dios haciendo las obras de la ley, y ciertamente no siguiendo 1.500 reglas en una Mishná inventada por los fariseos.

• Así pues, el Señor dio a Israel la observancia del día de reposo para representar a Jesús en este sentido.

  • Una vez a la semana, la nación seguía los pasos de Dios.

    • Así como Dios descansó un día después de crear el mundo en seis días, así también Israel trabajaría seis días y luego descansaría un día.

    • Esta fue una lección para Israel, enseñándoles que debían entrar en el reposo de Dios depositando su fe en la obra de su Mesías.

  • Si depositaban su fe en el Mesías, podrían entrar en un descanso que nunca termina; el descanso de confiar en la obra de Cristo y en el Reino.

    • Sería un descanso para sus almas, no solo para sus cuerpos, como dijo Jesús.

    • Y ese descanso sería interminable, a diferencia del sábado semanal que solo duraba un día y luego comenzaba una nueva semana de trabajo.

  • Si has depositado tu fe en Jesús, has descansado de esforzarte para llegar al Cielo.

    • Ese es el verdadero descanso sabático del que hablaba el escritor, el verdadero sábado que Jesús ofrecía a Israel.

    • Es el verdadero descanso sabático de todo cristiano.

    • Una vez que depositas tu fe en Jesús, no hay necesidad de guardar un sábado semanal porque ya tienes el sábado mayor.

• Así que si alguna vez alguien te ha presionado para que guardes un día de descanso el sábado, ahora sabes lo que se siente al llevar un yugo.

  • Irónicamente, puede que quisieran que experimentaras un respiro, pero como se presentó como una regla obligatoria, en realidad creó una carga.

    • Así funcionan las leyes... existen para condenarnos cuando fallamos, no para hacer que la obediencia sea más fácil o más placentera.

    • Entonces, cuando alguien te dijo que guardar el día de reposo era un requisito para agradar a Dios, te sentiste coaccionado.

    • Y por supuesto, los días en que no podías descansar te sentías culpable.

    • De cualquier manera, se convirtió en una carga, un yugo sobre tus hombros que te dijeron que debías soportar.

  • Ese fue un pequeño momento farisaico, y si te sientes así esta noche, por favor, escucha de nuevo las palabras de Jesús… Su yugo es fácil y ligero.

    • Con Jesús, cada día es tu sábado, porque Jesús cargó con esa carga y con todas las cargas de la Ley por ti.

    • Por la fe en Él, sois liberados de la carga de cumplir reglas sin sentido.

    • En lugar de eso, vives cada día para Su gloria, siguiendo Su Espíritu, sin preocuparte por leyes antiguas escritas para generaciones pasadas.

    • Y (francamente) no podrías guardar el sábado ni aunque lo intentaras.

  • Porque ir a la iglesia no es guardar el sábado.

    • Guardar el sábado significa no trabajar un día a la semana.

    • Así que nada de conducir, nada de cocinar, nada de enviar correos electrónicos, nada de navegar por internet, nada de jardinería, nada de hacer ejercicio en el gimnasio, nada de cazar, nada de pescar, nada de montar en bicicleta, nada de deberes, nada de quehaceres, nada de trabajo de ningún tipo.

    • Eso es lo que significa guardar el sábado, así que, ¿quién ha guardado alguna vez el sábado de esa manera?

    • Una vez más, guardar el sábado es una carga que Jesús ha tomado por nosotros, para que podamos tomar su yugo fácil y ligero.

  • Permítanme sugerir humildemente que este es un buen ejemplo de por qué existe nuestra iglesia... de por qué necesita existir.

    • La ignorancia bíblica lleva a la gente a aceptar cargas que Cristo no le dio a su Iglesia, cargas como las que los fariseos le impusieron a Israel.

    • Y la ignorancia también nos impide obedecerle de la manera que Él pretendía, como servirle siete días a la semana.

    • Comprender la Biblia correctamente elimina cargas innecesarias para dejar espacio a una vida de servicio a Cristo con alegría y libertad.