Mateo - Lección 14B

• Una de las consecuencias más aterradoras del rechazo de Israel a Jesús fue la posibilidad de que Jesús entregara el programa del Reino a sus discípulos.

  • Porque esos hombres simplemente no estaban preparados para asumir la responsabilidad de la Iglesia.

    • Ninguno de los discípulos fue formado como ministro o rabino.

    • Nadie había buscado ese papel, al menos no antes de conocer a Jesús.

    • Y lo más importante, ninguno de ellos podía comprender lo que se les exigiría al servicio del Reino.

  • Sin embargo, ese es el plan… entregar el liderazgo de la Iglesia a un pescador, un recaudador de impuestos y un adolescente.

    • Ahora bien, obviamente Jesús es la cabeza de la Iglesia y por medio de su Espíritu dirige a su iglesia y a cada líder sobre ella.

    • Y por eso realmente no importaba si estos tipos eran competentes o no.

    • Con el tiempo, el Señor los haría dignos del desafío.

    • Como digo, el Señor llama a personas no cualificadas para que le sirvan, pero no las deja sin formación.

  • Por lo tanto, uno de los temas importantes en esta sección de Mateo es cómo el Señor prepara a sus discípulos para servirle en el Reino.

    • Jesús les enseñará a estos hombres muchas cosas sobre el ministerio y sobre cómo reclutar a otros para que hagan lo mismo.

    • Su trabajo se verá dificultado aún más porque gran parte de lo que estos hombres creían saber sobre el ministerio era erróneo.

    • Crecieron bajo el judaísmo fariseo, por lo que su formación se centró en la Mishná y los rituales de la vida judía.

    • Lo cual condujo a un enfoque muy legalista y carente de amor en el ministerio.

• Ahora Jesús iba a dar un vuelco a todas sus experiencias y formación, sustituyéndolas por un enfoque del ministerio que nunca antes habían visto.

  • Hoy, al estudiar esta sección del Evangelio, las enseñanzas de Jesús pueden no parecer revolucionarias, porque entendemos el Programa del Reino más o menos.

    • Pero recuerden, lo que saben de ese Programa proviene de los escritos de estos discípulos en el Nuevo Testamento.

    • Así que ellos lo aprendieron primero, y nosotros lo aprendimos de ellos.

    • El primer día de su entrenamiento comenzó con quizás el milagro más extraordinario de Jesús.

Mateo 14:13 Cuando Jesús oyó hablar de Juan, se retiró de allí en una barca a un lugar apartado, a solas. Y cuando la gente supo esto, le siguieron a pie desde las ciudades.
Mateo 14:14 Cuando desembarcó, vio una gran multitud, y sintió compasión por ellos y sanó a sus enfermos.
Mateo 14:15 Al anochecer, los discípulos se acercaron a él y le dijeron: «Este lugar está desierto y ya es tarde; despide a la multitud para que vayan a las aldeas y compren comida para sí mismos».

• Mateo dice que después de que Jesús se enteró de la muerte de Juan, se retiró de allí.

  • “Allí” se refiere a algún lugar en el lado occidental del Mar de Galilea, pero no conocemos el punto de partida exacto de Jesús.

    • Sabemos que acababa de estar en Nazaret.

    • Y sabemos que más tarde, cuando Él regresa, vuelve a caminar a Capernaúm cruzando el agua.

    • Así que quizás partió de Cafarnaúm.

  • En cualquier caso, según Mateo, el motivo de su partida fue la noticia de la muerte de Juan.

    • Pero Jesús emprende este viaje por algo más que una simple oportunidad para llorar en privado la muerte de Juan.

    • Jesús viaja para realizar el milagro de la alimentación de los cinco mil

    • Sabemos esto porque contamos con el beneficio de un contexto considerable para este momento, dado en los otros Evangelios.

  • Este milagro es único en el Nuevo Testamento, porque es el único de los milagros de Jesús que se relata en los cuatro Evangelios.

    • Lo cual nos indica la profunda impresión que causó en todos los discípulos… verdaderamente fue una lección que ninguno de ellos olvidó jamás.

    • Y como está registrado en los cuatro Evangelios, tenemos mucha información de contexto que nos ayuda a entender por qué sucedió.

• Primero, Marcos nos dice en el capítulo 6 que Jesús y los discípulos estaban agotados de servir a tantas personas.

Marcos 6:31 Y les dijo: «Vengan ustedes solos a un lugar apartado y descansen un poco». (Porque era mucha gente que iba y venía, y ni siquiera tenían tiempo para comer).
Marcos 6:32 Se fueron en la barca a un lugar apartado, a solas.

• Entonces el Señor les dijo a sus discípulos que se alejarían por un tiempo para descansar de las cargas del ministerio.

• Por eso eligieron navegar hacia el lado oriental de Galilea.

• Anteriormente, en Mateo, expliqué cómo el territorio alrededor del Mar de Galilea estaba dividido en regiones judías y gentiles.

  • Los judíos ocupaban el lado occidental del lago, mientras que los gentiles ocupaban el lado oriental.

  • La última vez que vimos a Jesús en esta región fue cuando visitó Gerasa y liberó al hombre de las tumbas de los demonios.

  • Jesús se aventuraba periódicamente en la región gentil principalmente para escapar de las multitudes judías que lo acosaban las 24 horas del día, los 7 días de la semana.

  • Los judíos rara vez, o nunca, se aventuraban en territorio gentil, así que cuando Jesús fue allí en barco, las multitudes no lo siguieron.

• Pero esta vez Jesús eligió viajar a un lugar situado en la frontera entre las dos regiones.

  • Lucas nos dice que el lugar apartado al que fue Jesús estaba situado cerca de un pequeño pueblo de pescadores llamado Betsaida.

  • Betsaida era el punto de división entre las comunidades judías y gentiles en la esquina noreste del lago.

  • Lo que significaba que las multitudes estaban dispuestas a seguirlo esta vez.

• Suponiendo que Jesús partió de Cafarnaúm, navegó aproximadamente 3-4 millas.

  • Lo que significa que las multitudes caminaron aproximadamente 8 kilómetros, lo que les llevó unas 2 horas, lo que significa que probablemente llegaron poco después de Jesús.

  • Eso no supuso un gran respiro para Jesús y sus discípulos, y sugiere que Jesús no estaba tratando de evitar a las multitudes por completo.

  • Él está trabajando en un plan diferente… Se está preparando para darles una lección a sus discípulos.

• Obtenemos confirmación del Evangelio de Juan porque Juan nos dice que esto sucede en la Pascua, lo cual es nuestra pista final para explicar por qué Jesús emprendió este viaje.

  • La Pascua es una conmemoración del Éxodo, cuando Moisés guió a un grupo de judíos a través del Mar Rojo hacia un territorio desolado sin comida ni agua.

    • Cuando llegan, Moisés sube a una montaña, dejando al pueblo abajo.

    • Finalmente, el pueblo necesitó comida, así que Moisés hizo descender maná del cielo y el pueblo fue alimentado milagrosamente.

  • Así que ahora Jesús emprende este viaje para poder usar estas circunstancias para establecer una imagen que lo muestre a Él como el cumplimiento de la Pascua.

    • Al igual que Moisés, Jesús cruzará un cuerpo de agua para llegar a un territorio gentil desolado, seguido por una gran multitud de judíos.

    • Jesús también se retira montaña arriba, dejando atrás a la multitud reunida abajo.

    • Y cuando busquen alimento, Él los alimentará milagrosamente con pan del Cielo.

  • Así pues, Jesús hizo este viaje para invitar a comparaciones con el Éxodo.

    • Jesús orquesta esta experiencia como una parábola viviente para mostrar a la gente que Él es el pan de vida que ha bajado del cielo.

    • Y Jesús presenta esta escena para enseñar a sus discípulos que deben acudir a Él para obtener lo necesario para el ministerio.

    • Así pues, conociendo todos estos detalles, comprendamos la lección de Jesús.

• En el versículo 14 se nos dice que Jesús ve a la gran multitud abajo y se compadece de ellos y sana a sus enfermos.

  • Este versículo introduce una importante salvedad a mi explicación anterior sobre cómo cambió el ministerio de Jesús después de su rechazo.

    • Tras ser rechazado por Israel, Jesús deja de ofrecer milagros a todos los que acuden a él.

    • Ahora comienza a exigir la fe como requisito previo para la sanación.

    • Y veremos este cambio confirmado una y otra vez a lo largo de la segunda mitad del evangelio de Mateo.

  • Pero seguirá habiendo ocasiones en que Jesús decida actuar en contra de ese patrón sanando a un gran número de personas.

    • En ocasiones, en momentos de gran necesidad como los que tenemos aquí, Jesús tendrá compasión por la gente, se nos dice.

    • Y en esos momentos, Él actuará en contra del patrón general sanando a las personas sin exigir fe.

    • Esas excepciones solo sirven para demostrar la regla.

    • La afirmación “Jesús tuvo compasión” será la clave que Mateo nos dará para saber cuándo Jesús va en contra de su práctica habitual.

• Y al acercarse la tarde, los discípulos contemplaron a la enorme multitud y llegaron a la obvia conclusión de que no había manera de alimentar a tanta gente.

  • Probablemente les preocupa el descontento o incluso los disturbios, por lo que en el versículo 15 los discípulos proponen una forma de resolver el problema.

    • Sugieren que Jesús debería hacer que la multitud fuera a los pueblos cercanos a comprar comida para sí mismos.

    • Fíjense en su elección de palabras: dicen “despedir a la multitud…”, lo que significa ordenarles que se vayan.

  • Su forma de pensar reflejaba la actitud del judaísmo fariseo de aquella época.

    • En mis propias palabras, los discípulos decían: “Miren a toda esta gente… ¡son un verdadero problema!”

    • “Son una carga para nosotros… ayúdanos, Jesús… diles que dejen de ser una carga y que vayan a buscarse su propio sustento”.

  • ¿En quién pensaban los discípulos cuando pronunciaron esas palabras?

    • Al principio puede parecer que se preocupan por la gente.

    • Pero la verdad era que solo se preocupaban por sí mismos.

    • Estaban olvidando por qué la multitud estaba allí en primer lugar.

  • Habían venido con la esperanza de que Jesús les ayudara de una forma u otra.

    • No hicieron nada malo… vinieron con esperanza, deseo y necesidades, y en eso se basa todo buen ministerio.

    • Sin embargo, los discípulos solo veían una multitud de gente que traía cargas y se interponía en el camino del ministerio de Jesús.

  • Su actitud me recuerda a esos empleados maleducados que tratan a los clientes como si fueran una intrusión o una interrupción en su día.

    • Los empleados deberían reconocer que nosotros somos la razón misma de su existencia.

    • Es gracias al cliente que un negocio siquiera existe.

    • Y es por el rebaño que los pastores tienen razón para pastorear.

• El corazón de un pastor no guarda rencor a su rebaño por sus debilidades o necesidades, ni siquiera por sus errores.

  • En cambio, los pastores reconocen esas debilidades como la razón misma por la que tenemos la oportunidad de ministrar.

    • De hecho, ¿sabías que la Biblia enseña que cuantas más necesidades tenga nuestro cuerpo, mejor será para nosotros?

    • Pablo lo dice de esta manera:

1 Corintios 12:21 Y el ojo no puede decirle a la mano: «No te necesito»; ni la cabeza a los pies: «No los necesito».
1 Corintios 12:22 Por el contrario, es mucho más cierto que los miembros del cuerpo que parecen más débiles son necesarios;
1 Corintios 12:23 y a los miembros del cuerpo que consideramos menos honorables, a estos les otorgamos mayor honor, y nuestros miembros menos presentables se vuelven mucho más presentables,
1 Corintios 12:24 mientras que nuestros miembros más presentables no lo necesitan.

• Pablo dice que aquellos miembros de nuestro cuerpo corporativo que parecen más débiles que nosotros son en realidad los más “necesarios”.

  • Más débiles se refiere a hermanos o hermanas que son difíciles de amar... los menos maduros espiritualmente, aquellos que cargan con mucho bagaje de pecado.

  • Pueden irritarnos, o siempre parecen decir o hacer lo incorrecto, o tienen vidas desordenadas.

• Pablo dice que no son problemas que deban ser descartados... son necesarios y merecen un honor aún mayor.

  • Recibir mayor honor significa recibir una mayor porción del servicio ministerial dentro del cuerpo.

  • Es un honor tener a alguien que nos sirva espiritualmente, porque están invirtiendo desinteresadamente en nuestro crecimiento espiritual.

  • Y esa inversión nos reportará beneficios en la eternidad porque nos introduce en el Reino con una mayor oportunidad de recompensa.

• Esos miembros más débiles del cuerpo son necesarios, dice Pablo, porque dan sentido a nuestro don espiritual.

  • Los miembros más débiles de nuestro cuerpo son nuestros clientes y nosotros somos los empleados asignados para servirles espiritualmente.

  • No son una carga, son la razón por la que estamos aquí… son quienes más necesitan nuestro servicio.

  • Pueden parecer más débiles, pero en realidad son un regalo de Dios para nosotros, y Él los usará en nuestras vidas para enseñarnos.

  • De hecho, ganaremos mucho más sirviendo a esos miembros más débiles de lo que ellos reciben de nuestro servicio.

• Porque cuando sirves a personas que tienen asperezas, realmente aprendes a amar a alguien como Cristo te ama: de forma abnegada.

  • Y necesito compartir un pequeño secreto… a veces somos la persona poco amada con asperezas que otros tienen que servir.

  • Así que demos gracias a Cristo porque exigió que sus ministros fueran siervos que cuidaran con amor a quienes traen cargas.

• Esta no es la forma en que el judaísmo fariseo percibía su papel como ministros del pueblo.

  • Un fariseo veía su trabajo de esta manera: se decía a sí mismo: “Soy el judío modelo”.

    • “Me sacrifico, estudio, diezmo, dedico incontables horas a la pureza y la santidad.

    • “Soy el representante de Dios ante el pueblo judío”.

    • “Así como los hombres son bendecidos al recibir la comunión de Dios, así también el pueblo judío es privilegiado al recibir mi ministerio”.

    • “Así como el Señor recibe alabanza y honor por su gloria y sabiduría, así también yo debo recibir alabanza y honor entre el pueblo”.

• La Biblia llama a esta actitud “dominio” sobre las personas.

  • La palabra "lording" significa ejercer dominio sobre alguien esperando que responda con homenaje y obediencia.

    • Al hablar en contra de esta mentalidad, Jesús dice esto más adelante.

Mateo 20:25 Pero Jesús los llamó y les dijo: «Ustedes saben que los gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos.
Mateo 20:26 “No será así entre vosotros, sino que el que quiera ser grande entre vosotros, sea vuestro servidor,
Mateo 20:27 y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo;
Mateo 20:28 Así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

• Analizaremos este pasaje con mayor detalle cuando lleguemos a ese punto, pero por hoy es bastante fácil ver lo que quiere decir Jesús.

  • Los ministros no deben ser señores del pueblo, sino servidores del pueblo.

  • De hecho, la palabra griega traducida aquí como ministro es diakonos , que también puede traducirse como esclavo.

• Así pues, los pastores, ancianos y demás ministros son como esclavos del pueblo de Dios, pero es importante entender lo que Jesús quiso decir.

  • Jesús no estaba sugiriendo a la congregación que tuvieran autoridad sobre sus ancianos o pastores.

  • Tampoco quiere decir que los ancianos y el pastor deban obedecer los deseos del rebaño.

• Jesús se dirigía a los futuros líderes de la Iglesia cuando pronunció esas palabras.

  • Y utilizó el término esclavo para enfatizar a los líderes que no pueden adoptar una actitud arrogante y egoísta en el ministerio.

  • Los hombres (y mujeres) que asumen cargos ministeriales en el cuerpo no pueden usar sus posiciones de autoridad para servir a sus propios intereses.

  • Debemos mantener una actitud de humildad y sacrificio, recordando que estamos aquí para servirles a ustedes ... no al revés.

• Pero estos discípulos crecieron bajo el judaísmo fariseo, por lo que, naturalmente, vieron a los fariseos como sus modelos a seguir en el ministerio.

  • Así que asumieron que estar en el círculo íntimo de Jesús significaba que tendrían un lugar de poder, autoridad y privilegio sobre la gente.

    • Y se puede detectar ese sentimiento de superioridad en su respuesta... dígales a las personas que vayan a buscar comida por sí mismas.

    • Así, Jesús enseña a estos hombres lo que el ministerio realmente requiere, dándoles quizás su ejemplo más poderoso de ministerio.

Mateo 14:16 Pero Jesús les dijo: «No es necesario que se vayan; ¡denles ustedes de comer!»
Mateo 14:17 Le dijeron: «Aquí solo tenemos cinco panes y dos peces».
Mateo 14:18 Y Él dijo: «Tráiganmelos aquí».
Mateo 14:19 Mandando a la gente que se sentara sobre la hierba, tomó los cinco panes y los dos peces, y alzando la vista al cielo, bendijo la comida, y partiendo los panes, los dio a los discípulos, y los discípulos los dieron a la multitud.
Mateo 14:20 Y todos comieron y quedaron satisfechos. Recogieron lo que sobró de los pedazos rotos, doce canastas llenas.
Mateo 14:21 Había unos cinco mil hombres que comieron, sin contar a las mujeres y los niños.

• Jesús comienza con una sorprendente reprensión, diciéndoles a los discípulos que la gente no necesita irse... ustedes denles algo de comer.

  • Una traducción más literal del griego original sería: “¡No tienen necesidad de irse, tú les das de comer!”

  • Jesús vuelve a poner la carga donde corresponde: sobre los pastores de este rebaño.

• Ahora bien, para ser justos con los discípulos, ¿cómo podían esperar alimentar a tanta gente?

  • Como escuchamos en el versículo 21, había miles de personas presentes ese día.

  • De hecho, los discípulos le dicen a Jesús que solo había cinco panes y dos peces disponibles.

  • En el Evangelio de Juan aprendemos que Andrés, el hermano de Pedro, fue el primero en fijarse en un niño que vendía panes y peces.

  • Pero Andrew dice rápidamente que no podrían satisfacer la demanda con tan poco.

• Pero Jesús no esperaba que encontraran la solución por sí mismos… Les pedía que se centraran en el ministerio.

  • Si nuestra primera respuesta ante una necesidad u oportunidad ministerial es preguntar "¿cómo?", entonces estamos haciendo el ministerio completamente mal.

    • Nuestra primera pregunta al considerar cualquier oportunidad de ministerio debería ser: "¿Desea el Señor que ministremos de esta manera?".

    • Si la respuesta a esa pregunta es sí, entonces seguimos adelante con la confianza de que el Señor nos guiará en el "cómo" con el tiempo.

  • Pero si comenzamos cada esfuerzo ministerial con la pregunta "¿cómo?", nunca haremos nada que valga la pena para el Señor.

    • Porque el ministerio se trata fundamentalmente de hacer cosas que son imposibles, humanamente hablando.

    • Así que, cuando intentamos responder a la pregunta “cómo” antes de aceptar el desafío, inevitablemente sustituimos nuestros propios planes por el plan de Dios.

    • Así como Andrew buscaba un suministro de alimentos en un esfuerzo vano por encontrar una solución humana al problema

    • Cuando no encontró lo suficiente, levantó las manos y declaró: Supongo que no podemos atender a esta gente.

  • Jesús no nos salvó ni nos llamó a servirle para que resolviéramos sus problemas.

    • Él nos da oportunidades de ministerio para poder resolver problemas a través de nosotros... y en nosotros.

    • Porque al obedecerle y permitirle que haga el trabajo pesado, no solo se realiza el trabajo, sino que también nos hace crecer.

    • Y entonces el Señor recibe con justicia la gloria por ambos logros.

• Los discípulos estaban tan concentrados en resolver el problema por sus propios medios que olvidaron que Jesús estaba de pie junto a ellos.

  • Entonces Jesús se pone a trabajar recordándoles cómo deben trabajar los pastores… los pastores alimentan a las ovejas.

    • Se supone que las ovejas no deben buscar su propio suministro de alimento.

    • Si las ovejas fueran capaces de alimentarse por sí mismas, habría poca necesidad de pastores.

  • Así que se supone que los pastores deben alimentar a las ovejas, pero al mismo tiempo, no están obligados a producir alimento para ellas.

    • Los pastores no hacen que crezca la hierba en la ladera.

    • Los pastores llevan a las ovejas a los lugares donde el Señor ya ha preparado campos con hierba.

  • Del mismo modo, no somos la fuente del sustento espiritual de otra persona.

    • Pastoreamos a las personas alimentándolas, sí, pero nuestra fuente viene del Señor.

    • Somos conductos que llevan la provisión del Señor al pueblo.

    • Y el Señor orquesta este conocido milagro para dejar claro ese punto.

• Y fíjense, una vez que Jesús les propuso a sus discípulos alimentar a la multitud, Jesús comenzó a mostrarles “cómo” hacerlo.

  • Primero, Jesús les ordena a las personas que se sienten en la hierba.

    • En el Evangelio de Marcos se nos dice que se sientan en grupos de cientos y cincuenta, lo que simplemente significa en grupos pequeños y manejables.

    • Podemos imaginar fácilmente propósitos prácticos en los que Jesús les pidió que se sentaran.

    • Si las personas hambrientas ven que se acerca comida, tienden a correr hacia ella para asegurarse de obtener una parte.

    • Hacer que se sienten garantiza el orden y también infunde confianza en que existe un plan para asegurar que todos estén alimentados.

  • Pero esas razones prácticas no son la razón principal por la que Jesús los sienta en la hierba.

    • El propósito principal se relaciona con el Salmo 23.

    • El Pastor es quien hace que sus ovejas se recuesten en verdes prados.

    • El pastor cuida de sus ovejas y se asegura de que reciban su ración.

    • Así pues, las instrucciones de Jesús formaban parte del testimonio de que Él es el Pastor del Salmo 23, el que cuida de nosotros.

  • Luego, Jesús da gracias por la comida y el milagro que está a punto de ocurrir, y después comienza a partir el pan y a repartir los peces.

    • Entonces Jesús comienza a distribuir la comida a través de las manos de los discípulos.

    • Jesús repartió la comida a cada discípulo, quienes luego la llevaron montaña abajo hasta la gente en una cesta.

    • Y a medida que este proceso continuaba, los grupos de personas comieron hasta saciarse, nadie se quedó con hambre.

  • Uno se pregunta qué estaría pasando por la mente de los discípulos mientras subían y bajaban la montaña llenando sus cestas.

    • Sabían que Jesús comenzó con poca comida, pero como actuaban como camareros, no estaban presentes para ver el milagro.

    • No pueden ver cómo la comida reaparece milagrosamente.

    • Simplemente regresan cada vez a Jesús, para que les llenen sus cestas y vuelven a bajar.

• Jesús estaba enseñando a sus discípulos cómo sería servirle en el Programa del Reino cada día.

  • Primero, Jesús enseñó que Él provee milagros a su pueblo a través de las manos de sus siervos.

    • Por eso Jesús exigió que cada discípulo volviera a él muchas veces para rellenar sus cestas.

    • Si la prioridad de Jesús hubiera sido la eficiencia, habría bajado la ladera de la montaña y, milagrosamente, habría creado un bufé.

    • Él está distribuyendo intencionalmente la comida de manera ineficiente, a través de las manos de sus discípulos, para dejar claro su punto.

  • En segundo lugar, el éxito personal de cada discípulo en el ministerio dependía de volver continuamente al Señor para que Él pudiera llenar la canasta.

    • Si el discípulo regresaba, volvía con algo que ofrecer a la gente.

    • Si no regresaba a Jesús, pronto se quedaría sin nada y sería inútil para la gente.

  • Así pues, los discípulos no solo fueron incapaces de encontrar una solución por sí mismos al principio, sino que tampoco pudieron sostener el ministerio una vez que comenzó.

    • Incluso después de que Jesús les dio una solución y la obra comenzó, no poseían el poder para perpetuarla.

    • El ministerio siempre requiere que permanezcamos en Jesús – la lección de Juan 15

    • Acudimos a Él para recibir lo que es valioso, y luego lo traemos de vuelta a la gente, pepita a pepita.

• En tercer lugar, en el transcurso de nuestro servicio, el trabajo que hacemos al servicio de Cristo no parecerá un milagro en el momento

  • Cada vez que Jesús llenaba la canasta del discípulo, a ese discípulo no le parecía milagroso.

    • La impresión que nos dan los cuatro Evangelios es que Jesús multiplicó los alimentos fuera de la vista de los discípulos.

    • Acababan de ver a Jesús poniendo comida en su cesta… un momento muy ordinario.

    • El milagro fue que sucedió una y otra vez.

  • De igual modo, cuando servimos a alguien en un momento con una oración, una enseñanza o una palabra de aliento, no parecerá que ocurrió un milagro.

    • Pero cuando retrocedamos y veamos el efecto acumulativo de todos esos momentos de servicio, veremos un milagro.

    • Veremos una multitud que el Señor alimentó por medio de nuestras manos, y Jesús recibirá con justicia la gloria por ello.

  • En cuarto lugar, Jesús estaba enseñando a sus discípulos que el ministerio es un trabajo duro.

    • ¿Cuántas veces tuvieron que subir y bajar esa ladera ese día?

    • ¿Crees que algunos de ellos podrían haber estado quejándose en voz baja?

    • ¿Puedes oír a Pedro sugiriéndole a Jesús: "¿Por qué no bajas aquí para que no tengamos que subir tanto?"

  • El ministerio es un trabajo duro... y hay muchos días en los que te preguntas: ¿por qué estoy haciendo esto? Tiene que haber una forma más fácil de vivir.

    • Servir a Jesús en el ministerio es un gran privilegio y, en general, es una alegría.

    • Pero hay momentos en que es muy solitario, difícil y desgarrador, simplemente un trabajo duro.

    • Y si no estás dispuesto a dar lo mejor de ti a Cristo y a soportar los desafíos, entonces no pongas la mano en el arado y mires atrás.

• Finalmente, había una lección más para los discípulos y el pueblo.

  • Después de que la multitud fue alimentada (lo que debió haber tomado varias horas), Jesús ordenó a los discípulos que recogieran el sobrante de la comida de la gente.

    • El Señor podría haber multiplicado simplemente más alimento para cada discípulo.

    • En cambio, insistió en que la comida de los discípulos proviniera de lo que ya se había repartido a la gente de abajo.

  • El Señor literalmente les había dado la comida a los discípulos, y luego les pidió que volvieran con la gente y se la devolvieran.

    • Me imagino que algunos de los presentes probablemente querían quedarse con esos extras para sí mismos.

    • Lo que significa que los discípulos probablemente tuvieron que hacer algunas peticiones, algunas súplicas y algunas recaudaciones de fondos, por así decirlo.

  • La provisión de los discípulos consistía en dar excedentes al pueblo, para que ellos pudieran ser bendecidos al bendecir a quienes les servían.

    • Nótese que la cantidad recolectada fue exactamente de doce canastas, lo que refleja a los 12 apóstoles que habían servido al pueblo.

    • Todos son bendecidos a través de las manos de alguien más, pero la provisión proviene enteramente del Señor.

  • Matthew termina su relato con un remate: había cinco mil hombres en la multitud, además de mujeres y niños más allá de eso.

    • Esa cifra pone el milagro de Jesús en perspectiva.

    • ¿Quién de entre aquellos discípulos habría imaginado de antemano que podrían encontrar la manera de alimentar a tanta gente?

• Pero el número 5 en la Biblia es el número de la gracia.

  • Y esa es la diferencia fundamental entre cómo ministraban los fariseos y cómo Jesús quiere que nosotros ministramos.

    • Nuestro servicio a Cristo comienza y termina con la gracia.

    • Comienza por la gracia de Dios en nuestra salvación y en nuestra capacitación y llamado al ministerio.

  • Y luego continúa en la forma en que servimos a los demás, sin reprocharles sus faltas, sin considerar sus necesidades como cargas innecesarias.

    • Más bien buscamos a los débiles porque nos brindan la bendita oportunidad de servir con nuestro don espiritual.

    • Y servimos en la gracia que Jesús nos concede, sabiendo que solo tenemos algo valioso que ofrecer a los demás si lo hemos obtenido de Jesús.

    • Y nosotros mismos dependemos de la gracia de Dios por medio de tus manos para nuestra propia provisión.

  • ¿Imagínese el poder y el alcance de una comunidad cristiana que realmente viviera ese estilo de ministerio centrado en la gracia?

    • Sería un verdadero milagro.