Taught by
Stephen Armstrong
Taught by
Stephen ArmstrongHemos completado nuestro estudio de las tentaciones de Cristo, que capacitaron a Jesús para ser nuestro Nuevo Adán.
Jesús demostró que Él es verdaderamente el Hombre sin pecado Que restaurará lo que Adán perdió.
Y por fascinante que pueda ser esta sección del Evangelio, resistí la tentación de dedicarle más tiempo.
En cambio, en el capítulo 4 pasamos a la siguiente fase del ministerio terrenal de Jesús.
Jesús está ahora listo para comenzar a reunir discípulos que aprendan de Él y lo sigan.
Pero los relatos de Mateo sobre cómo Jesús ganó a sus discípulos pueden resultar un tanto confusos.
El esfuerzo de reclutamiento de Jesús no ocurrió en un solo momento... ocurrió a lo largo de varios días y semanas.
Y los cuatro evangelistas registran momentos diferentes en ese proceso.
Estamos estudiando Mateo, por supuesto, así que ahí es donde centraremos nuestra atención.
Pero, para asegurarnos de que sigues la narración de Mateo, resumiré detalles de los otros Evangelios para que tengamos una visión completa.
Pero antes de abordar ese tema, Mateo primero narra algunos de los primeros momentos de Jesús en Galilea.
Al final de las tentaciones, Mateo sitúa a Jesús de pie en la cima de una montaña cerca de Jericó, en el desierto de Judea.
Pero en realidad, la última tentación de Satanás a Jesús fue la tentación de caer desde lo alto del templo.
Recordarán que dije que Mateo reordenó las tentaciones para colocar la tentación del Reino al final.
El propósito de Mateo era enfatizar que Jesús es el Rey prometido que vino a ganar un reino.
Pero Jesús solo lo obtendría de la manera que el Padre requería, no de forma ilegítima.
Así pues, tras esa última tentación, Mateo dice que Jesús se entera de que Juan el Bautista ha sido encarcelado por Herodes Antipas.
Herodes Antipas heredó el gobierno de Galilea tras la muerte de su padre, Herodes el Grande, en el año 4 a. C.
Herodes Antipas se casó con la esposa de su hermano, Felipe, cometiendo adulterio en el proceso.
Juan el Bautista denunció el adulterio de Herodes Antipas y, como consecuencia, Juan fue arrestado y posteriormente decapitado.
Al enterarse de que Juan había sido arrestado, Jesús se retiró a Galilea.
Galilea es el nombre de la región de Israel que rodea inmediatamente el Mar de Galilea en el norte.
El Mar de Galilea es un lago de agua dulce, no un mar salado, y es la principal fuente de agua dulce para todo Israel.
Tiene forma de arpa, por lo que también se le llama Lago Genesaret, que proviene de la palabra hebrea para "arpa".
Más importante aún, Galilea era el lugar al que una persona iba para desaparecer.
Jerusalén era el centro cultural, religioso y político de Israel.
Mientras que Galilea era la región rural, poco sofisticada y obrera de Israel
Recordarás que en Israel se decía que nada bueno salía de Nazaret.
Como era de esperar, Nazaret se encuentra en el corazón de Galilea.
Así pues, Jesús ha elegido retirarse a Galilea para poner cierta distancia entre Él y aquellos que pudieran oponerse a Él.
El arresto de Juan fue una señal para Jesús de que Satanás estaba intensificando la presión sobre su ministerio.
Recuerda que Jesús acababa de frustrar los intentos del enemigo de tentarlo a pecar.
Pero no creas que el enemigo había terminado de intentar detener el plan de Dios en ese momento.
Por el contrario, Satanás simplemente cambió su enfoque hacia otro lado, a incitar la oposición a Jesús y su mensaje, comenzando por atacar a Juan.
Satanás puso hombres malvados contra el profeta para silenciar su mensaje de que el Mesías había llegado.
Al mismo tiempo, el enemigo trabajó con igual ahínco para incitar a esos mismos hombres malvados a oponerse al ministerio de Jesús.
El Evangelio de Juan nos dice que los fariseos se preocuparon cuando oyeron que Jesús estaba atrayendo aún más seguidores que Juan.
Así pues, durante los próximos tres años, Jesús pasará la mayor parte de su tiempo ministrando en la región de Galilea, lejos de aquellos que se oponen a él.
Por supuesto, Jesús debe morir tarde o temprano.
Así pues, cuando llegue el momento oportuno, el Señor aprovechará la oposición de Satanás para entregar a su Hijo a la cruz.
Pero como aprendimos la semana pasada, en el Salmo 91, nada malo podía sucederle al Mesías hasta ese momento señalado.
Por ahora, Jesús se mantendrá a salvo en Galilea.
Así pues, en el versículo 12, Mateo menciona brevemente la partida de Jesús hacia Galilea, pero al hacerlo, omite un intervalo de tiempo significativo y una serie de acontecimientos importantes.
Según los otros Evangelios, sabemos que después de que terminaron las tentaciones, Jesús regresó a Nazaret.
Inmediatamente, Jesús comenzó a reunirse con sus primeros discípulos, entre ellos Pedro, Andrés y Natanael, todos originarios de esa región de Galilea.
Poco después, Jesús, su madre y estos primeros discípulos asistieron juntos a una boda en la cercana ciudad de Caná.
En esta boda, Jesús realizó su primer milagro: convertir el agua en vino.
Después de la boda, Jesús viajó a Cafarnaúm con su madre, sus hermanos y sus discípulos.
Después de unos días, Jesús parte hacia Jerusalén para asistir a la primera de las cuatro Pascuas durante sus tres años de ministerio (la última Pascua de Jesús lo lleva a la cruz).
Durante esta visita al templo, Jesús expulsa por primera vez a los cambistas (también lo hace en su cuarta visita).
También comienza a realizar milagros públicos y a enseñar.
Como resultado de las apariciones de Jesús en Jerusalén, Nicodemo acude a hacerle sus preguntas, registradas en Juan 3.
Por esa época, Juan el Bautista es arrestado, así que después de la Pascua, Jesús regresa a Galilea para escapar de sus enemigos.
De camino a Galilea, Jesús se encuentra con la mujer samaritana en el pozo, en Juan 4
Jesús finalmente regresa a su hogar en Nazaret, donde comenzó a predicar y a viajar por Galilea.
Ahí es donde retomamos la historia en Mateo 4:13 , con Jesús saliendo de Nazaret hacia Cafarnaúm una vez más.
Pero esta vez, Jesús se muda definitivamente a Capernaúm para establecerse allí.
Cafarnaúm se convertirá en el centro de operaciones del ministerio de Jesús en Galilea.
¿Por qué Jesús tomó esa decisión?
En una palabra, por incredulidad.
Según Lucas y Juan, después de regresar a Nazaret tras la Pascua, la fama de Jesús se extendió rápidamente.
Él realizaba milagros y declaraba que el Reino estaba cerca.
En una ocasión, Jesús predicó en una sinagoga de Nazaret, declarando que Él era el Mesías prometido.
Según Lucas, la ciudad de Nazaret rechazó las afirmaciones de Jesús, principalmente porque lo consideraban simplemente un muchacho del lugar.
Estaban tan enfurecidos por las afirmaciones de Jesús que intentaron arrojarlo por un precipicio cercano.
Irónicamente, Satanás acababa de intentar que Jesús se arrojara desde un lugar alto para demostrar que era el Hijo de Dios.
Y ahora, en Nazaret, la gente intentaba arrojar a Jesús por un precipicio porque era el Hijo de Dios.
Mientras tanto, mientras Nazaret rechazaba al Mesías, Cafarnaúm acogía a Jesús.
Cafarnaúm es un pequeño pueblo pesquero situado en el extremo norte del mar de Galilea.
Y los Evangelios informan que, a diferencia de Nazaret, Cafarnaúm acogió con entusiasmo el mensaje y los milagros de Jesús.
Así pues, Jesús se traslada con su familia de Nazaret a Cafarnaúm.
Pero Jesús no se mudó porque Cafarnaúm era más receptiva.
Mateo dice que la decisión de Jesús de establecerse en Cafarnaúm tenía como propósito cumplir Isaías 9:1-2.
Cafarnaúm se encuentra en la Vía Maris, que significa «Camino del Mar».
La Vía Maris era una importante ruta comercial romana que unía Egipto con Babilonia.
Miles de comerciantes pasaron por Cafarnaúm en esta ruta.
Lo que convirtió a Cafarnaúm en un lugar estratégico desde el cual compartir el mensaje del Evangelio.
Desde ese único lugar, las noticias de lo que Jesús decía y hacía podían extenderse fácilmente a muchos lugares del mundo.
Isaías dijo que ese sería el plan de Dios.
Isaías dice que los territorios tribales de Zabulón y Neftalí serían especialmente bendecidos cuando el Señor trajera la luz a la oscuridad.
Nazaret se encuentra en la región de Zabulón, mientras que Cafarnaúm se encuentra en la región de Neftalí.
La mayor parte del ministerio de Jesús tuvo lugar en estas regiones del extremo norte de Galilea.
Nótese también que Isaías dice que la luz del Mesías vendría “por el camino del mar”, nombre de la calzada romana que atravesaba Cafarnaúm.
Así pues, el profeta nombró explícitamente el lugar donde el Mesías realizaría milagros y traería luz a la oscuridad.
Y más que a Israel, Isaías dice que el Mesías también será enviado a la Galilea de los gentiles.
Mientras los comerciantes gentiles pasaban por Galilea en la Vía Maris, algunos se encontraron con Jesús y sus enseñanzas, lo que llevó a las primeras conversiones entre las naciones.
Claramente, el Mesías no está tratando de esconderse en este lugar.
Jesús está trabajando de una manera muy pública para anunciar su llegada.
En el versículo 17, Mateo resume el mensaje que Jesús estaba transmitiendo a Israel en aquellos primeros días de su ministerio.
Al igual que Juan el Bautista, Jesús decía: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca”.
Marcos añade que Jesús dijo: “El tiempo se ha cumplido” y “Crean en el Evangelio”.
Así pues, el mensaje completo que Jesús predicó fue: « Arrepiéntanse y crean en el Evangelio, porque el tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca ».
Sabemos lo que Jesús quiso decir con arrepentirse, porque es el mismo mensaje que predicaba Juan el Bautista, el cual estudiamos en el Capítulo 3.
Y creer en el Evangelio también parece bastante fácil de entender.
Pero, ¿cuál era exactamente el Evangelio en ese momento?
Hoy definimos el Evangelio como lo enseñó Pablo.
El Evangelio es el testimonio de que Jesús murió en la cruz por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día (1 Corintios 15, Romanos 10).
Si crees en ese testimonio, si confías en que la muerte de Jesús te reconciliará con Dios y te llevará al Cielo, entonces serás salvo.
Si no aceptas ese mensaje, pagarás el precio de tus pecados, que es la separación eterna de Dios en el lago de fuego.
Pero en tiempos de Jesús, Jesús aún no había muerto, así que ¿cuál fue el mensaje del Evangelio que predicó Jesús mientras estaba vivo?
El Evangelio que Jesús predicó está recogido en la segunda parte de la declaración de Mateo en el versículo 17.
Jesús predicó que el tiempo se ha cumplido, lo que significa que las promesas de los profetas del Antiguo Testamento se estaban cumpliendo en medio de ellos, en su vida.
Y, específicamente, había llegado el momento del prometido Reino del Mesías, del Rey que gobernaría a su pueblo en paz.
Había llegado el momento de que Dios cumpliera todas esas promesas, y por lo tanto el Reino de Dios estaba listo para aparecer, dijo Jesús.
Jesús respaldó sus afirmaciones enseñando, a partir de las Escrituras del Antiguo Testamento, cómo estaba cumpliendo la profecía.
Y entonces Jesús realizó milagros sobrenaturales por el poder del Espíritu Santo para validar sus afirmaciones.
De modo que, mediante sus enseñanzas y sus milagros, Jesús atrajo rápidamente a grandes multitudes, y según Juan, muchos creyeron en Jesús como el Mesías.
Así pues, si alguien creía en el Evangelio de Jesús, estaba aceptando a Jesús como su Mesías prometido, lo que resultaba en la salvación personal.
Además, esa persona también creía en la promesa de Jesús de establecer el Reino Mesiánico en aquel día.
Los profetas del Antiguo Testamento enseñaron extensamente que el Mesías, cuando viniera, reinaría sobre un reino físico en la tierra.
El Mesías se sentaría en su trono en Jerusalén, presidiendo sobre muchas naciones que gobernarían en paz y justicia.
Eso es lo que Jesús quiso decir cuando afirmó que el Reino de Dios estaba cerca.
Así pues, durante los días en que Jesús caminó por el mundo, podríamos resumir el mensaje del Evangelio de esta manera.
El mensaje declaraba que la salvación comenzaba con el arrepentimiento de las obras muertas de la Ley y de la desobediencia a Dios.
En lugar de estas cosas, una persona depositaba su confianza en las afirmaciones de Jesús de ser el Mesías prometido en cumplimiento de las Escrituras.
Y se sometieron a su autoridad como su Rey que gobernaba sobre el Reino de Dios prometido.
La oferta de Jesús para establecer ese Reino tenía una condición… se cumpliría para Israel solo si primero obedecían la primera parte del Evangelio de Jesús.
Tenían que arrepentirse y creer en Jesús como su Rey antes de poder recibir el Evangelio.
Si la nación de Israel aceptaba a Jesús como su Mesías por fe, entonces Jesús les daría el Reino prometido.
Literalmente, el Reino de 1000 años que aún esperamos habría llegado durante la primera venida de Jesús, si Israel se hubiera arrepentido y creído.
Obviamente, ese Reino no llegó, porque Israel no lo recibió.
En lugar de establecer un Reino, Jesús fue a la cruz.
Sin embargo, en este punto, el mensaje de Jesús no hacía referencia a que Él muriera en la cruz por nuestros pecados.
Más tarde, cuando Jesús comenzó a hablarles a sus discípulos sobre su muerte inminente, esto los confundió enormemente.
Se preguntaban: ¿cómo podía Jesús ser el Mesías prometido que vendría a gobernar todas las naciones si Roma podía matarlo?
¿Y cómo podía morir el Rey antes de que su Reino estuviera establecido?
La respuesta a cuándo y por qué el mensaje de Jesús cambió del Reino a la cruz debe esperar a nuestro estudio de Mateo 12.
Así que, por ahora, Mateo pasa a la parte en la que Jesús recluta a sus discípulos.
Esto es todo lo que Mateo nos dice acerca de cómo Jesús seleccionó a sus discípulos.
Más adelante, en el capítulo 10, Mateo relata que Jesús asignó a doce de sus discípulos a un papel especial llamado apóstol.
Pero por ahora, Mateo simplemente dice que Jesús encontró hombres en el camino en Galilea.
En el versículo 18, Jesús llama a dos hermanos que estaban pescando en Galilea, Simón y Andrés.
Y he aquí que, simplemente, dejaron sus redes y siguieron a Jesús.
Ahora que lees eso, ¿no te suena extraño?
No parece de la vida real.
¿No suena como si hubieran sido hipnotizados?
¿Quién lo deja todo en medio de la vida cotidiana para comenzar una nueva vida siguiendo a alguien a todas partes?
Mi esposa diría que así fue como terminé con ella, pero para el resto de nosotros, no suena como la vida real.
Y no debería ser así, porque no fue así como sucedió.
Una vez más, Mateo omite algunos detalles importantes que encontramos en los otros Evangelios.
Comenzando por el punto importante de que esta no es la primera vez que Pedro y Andrés se encuentran con Jesús.
En el Evangelio de Juan, encontramos el relato de su primer encuentro.
Andrés fue discípulo de Juan el Bautista, siguiendo el ministerio de Juan a orillas del río Jordán junto con Juan, quien escribió el Evangelio de Juan.
Después de que Juan bautizó a Jesús, les dijo a Andrés y a Juan que dejaran de seguirlo a él y que comenzaran a seguir a Jesús.
Entonces Andrés y Juan dejaron a Juan el Bautista y comenzaron a seguir a Jesús.
Poco después, Andrés le presenta a Jesús a su hermano, Simón.
Jesús inmediatamente cambió el nombre de Simón a Pedro, que significa "Roca" (hoy diríamos Rocky).
Más tarde, Jesús llamó a Felipe, que vivía cerca de Andrés y Pedro en Galilea, y luego Felipe le presentó a Jesús a Natanael.
Así, uno a uno, Jesús fue reuniendo discípulos por toda Galilea.
Pero es importante recordar que Jesús reunió a estos hombres antes de haber realizado siquiera un solo milagro.
Juan dice que estos encuentros ocurrieron poco después del bautismo de Jesús, antes de la boda en Caná.
Así pues, estos hombres creían en Jesús como el Mesías, el Cristo, y lo seguían basándose únicamente en el testimonio de Jesús.
Claramente actuaban por fe.
Más tarde, estos discípulos se unieron a Jesús como invitados a la boda en Caná, probablemente porque también habían sido invitados.
Durante la boda, Juan, Andrés y Pedro presencian el primer milagro de Jesús: convertir el agua en vino.
Al presenciar este milagro, Juan relata que su fe se confirmó y se fortaleció.
Después de esto, Jesús va a Jerusalén para la Pascua, y estos mismos discípulos se unen a él en Jerusalén.
Siguieron a Jesús, probablemente porque, como hombres judíos, también estaban obligados a asistir a la fiesta.
Así que viajaron con Jesús a Jerusalén y, a su regreso a Galilea,
También están con Jesús cuando tiene su encuentro con la mujer en el pozo de Samaria.
Durante todo este tiempo, Juan relata que llamaban a Jesús “rabí” o “maestro”.
Pero también lo llamaban “Cristo” o “Mesías”.
Así pues, comprendieron que Jesús era el Mesías, pero para ellos, el Mesías era principalmente un rabino o maestro.
En otras palabras, al principio no está claro qué entendían estos hombres del concepto de Mesías, y mucho menos qué les exigiría personalmente.
Probablemente actuaban basándose en lo que sabían del pasado de Israel.
Por ejemplo, cuando Moisés llegó a Israel, el pueblo lo aceptó como su líder, profeta y mediador de la Ley.
Lo veneraban y lo respetaban.
De igual modo, cuando Josué fue levantado, o cuando David y Salomón gobernaron, el pueblo reconoció a estos líderes como enviados por Dios.
Pero en todos estos casos, el pueblo de Israel mantuvo su modo de vida normal.
El hecho de que Moisés apareciera no significó que la gente dejara de comerciar.
La conquista de Canaán por parte de Josué no cambió las lealtades de sus familias.
El ascenso de David al trono no requirió que la gente abandonara sus hogares y siguiera a David.
La gente no abandonaba su forma de vida cuando Dios enviaba un profeta o un rey... simplemente aceptaban y servían a estos hombres mientras seguían con sus vidas cotidianas.
Por lo tanto, cuando estos discípulos conocieron a Jesús, sin duda estaban emocionados de recibirlo y de saber que su Reino estaba cerca.
Creían en Él, escuchaban sus enseñanzas.
Lo acompañaban de vez en cuando y compartían la noticia de su llegada con los demás.
Pero mientras tanto, todavía necesitaban ganarse la vida.
Tenían facturas que pagar y tenían que poner comida en la mesa.
Así que, después de que los discípulos regresaran con Jesús a Galilea tras la Pascua, simplemente volvieron a sus redes de pesca y a sus barcas.
Mientras tanto, Jesús continuó viajando por Galilea, enseñando en las sinagogas y atrayendo a grandes multitudes.
Ese día, Jesús regresó junto a aquellos hombres a orillas del mar de Galilea.
Según Lucas, Jesús enseña a la multitud en la orilla durante un tiempo mientras los discípulos de Jesús escuchan.
Y entonces, como leemos en Mateo 4, Jesús se vuelve repentinamente hacia Andrés, Pedro, Santiago y Juan y les dice: Síganme.
Pero en este punto, estos hombres ya han pasado un tiempo considerable con Jesús.
Creían en Él como el Mesías
Han visto los milagros que confirmaron las afirmaciones de Jesús.
Además, han tenido tiempo para considerar lo que Jesús ha estado enseñando y lo que eso significa para ellos personalmente.
Así que quizás estaban preparados para este cambio.
Quizás, después de estar con Jesús, la pesca ya no parecía tan gratificante como antes.
Quizás ya estaban considerando si preguntarle a Jesús si podían convertirse en sus discípulos a tiempo completo.
Entonces Jesús les pide a estos hombres que emprendan un cambio de carrera para convertirse en estudiantes de un rabino.
Seguir a un rabino significaba inscribirse en la academia personal del rabino, lo que implicaba perseguir la vocación de ser rabino.
Los estudiantes de rabinos se comprometían a seguir y obedecer las enseñanzas del rabino, tras lo cual, los estudiantes se convertirían en rabinos.
Eso es lo que Jesús pide, y eso es lo que estos hombres aceptan hacer en un instante, dejando atrás su sustento y su identidad.
Pero a pesar de todo, ¿no resulta de repente difícil de creer su decisión de marcharse?
Bueno, tal vez te ayude saber un detalle más que Matthew omitió.
En Lucas, aprendemos que justo antes de que Jesús hiciera este llamado, hizo una pequeña demostración de su habilidad para pescar.
¿Ahora entiendes por qué estos hombres estaban dispuestos a dejarlo todo para seguir a Jesús?
Sabían que Jesús era el Mesías, habían visto sus milagros y escuchado el poder de sus enseñanzas.
Pero ahora, presencian una demostración directa de Su autoridad para gobernar sobre todas las cosas, incluida la Creación.
Han presenciado Su divinidad de una manera nueva y poderosa.
Y solo entonces, Jesús los llama a hacer una nueva forma de vida, sirviéndole como pescadores de hombres.
Jesús los está llamando a dar un giro radical a su forma de vida.
Estos hombres pescaban en el mar, buscando sustento terrenal.
Trajeron la muerte a los seres vivos para poder enriquecerse.
Ahora Jesús quiere que pesquen la tierra buscando la provisión divina.
Se sacrificarían para traer vida eterna a los corazones muertos.
Y ante la demostración de poder divino de Jesús, se sintieron obligados a hacer el cambio.
Desde mi propia experiencia personal al seguir y servir a Cristo, puedo decirles que me identifico con este patrón y sospecho que es lo mismo para la mayoría de las personas.
En algún momento, nos encontramos con Jesús… alguien nos dice: «Venid y ved», y conocemos a nuestro Mesías.
Creemos en Su Palabra, incluso antes de ver evidencia de Su poder y la profundidad de Su sabiduría.
Y luego, al acompañarlo en nuestra vida diaria, vemos nuestra fe confirmada y fortalecida por lo que experimentamos y lo que aprendemos.
Luego, el lunes por la mañana, volvemos a nuestras redes, por así decirlo, y para la mayoría de nosotros, es aquí donde el camino se convierte en un círculo.
Repetimos este patrón regularmente, y para la mayoría de nosotros, es suficiente.
Pero para algunos de nosotros, existe una creciente sensación de que seguir a Jesús de esta manera no es suficiente.
Es como los discípulos sentados en esa barca viendo a Jesús enseñar a las multitudes en la orilla... no sentimos que estemos lo suficientemente cerca.
Nuestras actividades diarias ya no son suficientes para nosotros, y lo que es más importante, ya no son suficientes para Jesús.
Entonces empezamos a preguntarnos si nuestra fe es algo más que los domingos por la mañana (o los jueves por la noche).
Y entonces, en el momento oportuno, el Señor nos trae un ejemplo de su poder divino, tal vez en una palabra, o alguna obra asombrosa de gracia en nuestra vida.
El Señor llena nuestras redes, como lo hizo con Pedro, y nos encontramos cara a cara con el poder de Dios en nuestras vidas.
Y en ese momento, el Señor nos da una decisión que tomar.
¿Vamos a seguir persiguiendo las riquezas del mundo?
¿O acaso vamos a servir a Aquel que ya es dueño de todo?
¿Vamos a seguir al Señor, que puede llenar nuestras redes cuando Él lo desee?
¿Vamos a dejar el mundo para servir a Cristo?
Ese es un llamado al ministerio y cuando lo escuchamos, nuestra única respuesta es apartarnos de todo aquello que nos impide seguir a Jesús.
Pero fíjense, cuando Jesús reveló su poder divino a Pedro, provocó temor en el hombre.
Pedro sintió al instante su propia pecaminosidad e indignidad, al igual que sus amigos.
Su pecado pesaba sobre sus corazones.
Y de repente dudan de poder estar siquiera en la presencia de Dios, y mucho menos servirle.
Así pues, en el relato de Lucas, Pedro le dice a Jesús que se vaya.
¿Alguna vez te has sentido así?
¿Alguna vez te has sentido indigno del llamado de Dios? ¿ Demasiado pecador para ser útil ?
Que Dios no podría tener tiempo para ti, y mucho menos necesitarte.
Y así, como Pedro, con autocompasión, le dices al Señor que se vaya.
Déjenme compartirles un secreto… Pedro tenía razón… no era digno de servir a Dios… ninguno de nosotros lo es.
No hay nada en nosotros que Dios necesite, y ciertamente no somos capaces de realizar la obra.
Pero ahí es donde entra la gracia… el favor inmerecido de Dios.
El amor de Dios es tan grande que no solo nos perdona llamándonos a una fe salvadora.
Él también pasa por alto nuestras debilidades e imperfecciones para permitirnos servirle.
Piensa en quiénes eran estos hombres… Pedro, Juan, Andrés, Santiago
Eran pescadores de oficio.
Probablemente no tenían educación formal, y mucho menos formación religiosa.
Se dedicaban a una profesión que generalmente atraía a gente de carácter más rudo.
Probablemente compartían los diversos vicios que acompañaban a los hombres de este tipo.
¿Qué les cualificaba exactamente para servir al Mesías? ¿Al Rey de la tierra y del cielo? ¿A Dios encarnado?
Absolutamente nada
De hecho, probablemente fueron los últimos hombres en la tierra que alguien podría haber considerado discípulos del Mesías.
Sin embargo, el Señor escogió a estos hombres de entre todos aquellos con quienes se encontró desde Jerusalén hasta Galilea.
Lo cual simplemente demuestra que el Señor llama a hombres y mujeres no cualificados para que le sirvan, hombres y mujeres que saben que no tienen nada que ofrecer.
Los discípulos fueron solo el ejemplo más reciente de este principio, pero Dios siempre obra de esta manera.
Dios suele elegir a quien menos esperas, a quien no cumple con los estándares, a quien no tiene las calificaciones.
Hombres como José, Gedeón, David, Amós… gente como nosotros
¿Por qué? Porque así no nos confundiremos sobre quién está realmente haciendo el trabajo.
Porque no intentaremos competir con el Señor por su gloria.
Porque en nuestra debilidad, el Señor se muestra fuerte, como dice Pablo.
Y piensen en cuán poderoso se mostró el Señor a través de estos hombres.
Pedro se convierte en el líder de la Iglesia en sus primeros días.
Predica sermones en Pentecostés y ante los líderes de Israel.
Convirtió a miles de personas en la ciudad de Jerusalén y más allá.
Resistió valientemente la persecución de los líderes judíos y se convirtió en el primero en convertir a los gentiles.
Finalmente, aceptó la muerte de mártir.
Los demás hombres tenían historiales igualmente impresionantes.
Santiago se convirtió en el líder de la iglesia en Jerusalén, ejerciendo su ministerio a pesar de la severa persecución y la pobreza, hasta su temprana muerte como mártir.
Los primeros escritos de la Iglesia informan que Andrés fue el primero en evangelizar la región del Mar Negro en Georgia, Ucrania y el sur de Rusia, y que también fue martirizado en una cruz.
Juan desempeñó un papel fundamental en el ministerio a la Iglesia primitiva a lo largo del primer siglo.
Finalmente, recibió la mayor revelación del Nuevo Testamento y la registró en el libro que lleva ese nombre.
¿Podemos imaginar la Iglesia comenzando sin la labor de estos hombres?
¿Cómo lograron hacer estas cosas?
Ellos no lo hicieron… Jesús lo hizo a través de ellos.
Lo que importaba no era su habilidad... sino su disponibilidad.
El Señor llama a personas no cualificadas, pero no nos deja sin formación.
El Señor pasó tres años con estos hombres, capacitándolos mediante Su Palabra y su ejemplo.
Y luego, les dio el Espíritu Santo para que los guiara cada día después de la partida de Jesús.
Hoy les ha dado a todos los creyentes las mismas cosas.
Vosotros, a quienes se os ha dado la fe salvadora en Jesucristo y la salvación por medio de esa fe, también tenéis la Palabra de Dios.
Tienes el registro de lo que estos hombres aprendieron, así que tú también puedes aprenderlo.
Y también se os ha dado el depósito del Espíritu Santo.
Así que, si teméis tener las mismas escasas cualificaciones que tenían estos hombres, no tengáis miedo.
Tú también tienes el mismo equipamiento que ellos.
Ahora la única pregunta que tienes que responder es: ¿vas a soltar la red?
¿Te está llamando Dios a servirle de una manera nueva y diferente?
Tal vez, para dedicar más tiempo al estudio de Su Palabra, para pasar tiempo en compañía de tus hermanos en la fe.
Quizás, dedicar más tiempo, talento y recursos a la labor de la Iglesia.
Tal vez te está llamando a abandonar tu carrera, a darle un vuelco a toda tu vida dejando atrás tus redes en un instante.
No puedo decirte a qué te está llamando, pero puedo asegurarte una cosa.
Él te está pidiendo que hagas algo para seguirlo.
Al reflexionar sobre esta palabra esta noche, espero que sean lo suficientemente humildes y valientes como para responder a Su pregunta con sinceridad.