Philippiens 2A

• Au cours du chapitre 1, nous avons compris que notre but est de vivre pour le Christ.

  • Et en comprenant cet objectif, nous pouvons mieux comprendre comment nous devons l'atteindre/le concrétiser.

    • Que la manière de vivre comme le Christ est de voir les choses comme le Christ les voit.

    • Et nous pouvons voir les choses comme Il les voit parce qu'Il nous a donné la possibilité de le faire dans un sens «positionnel».

    • Autrement dit, parce qu'il nous a sauvés et réconciliés avec le Père, nous avons été rendus capables, par l'Esprit, de marcher, de vivre et de réagir comme lui.

    • Et cette réalité se réalise à travers ce que Lui seul a accompli par sa mort, sa résurrection, son ascension et sa glorification.

  • Ce soir, nous abordons le chapitre 2 où nous apprendrons à penser comme le Christ.

    • Être en Lui, c'est une chose, mais penser comme Lui, c'en est une autre.

    • Et cet objectif est atteint lorsque nous apprenons à revêtir la pensée du Christ et à abandonner la mentalité de notre « vieil homme » (nature pécheresse).

  • Si je devais résumer notre programme de ce soir, nous verrons les choses suivantes :

    • 1. Vivez comme le Christ (vv.1-5)

    • 2. Christ, l’exemple ultime d’humilité (vv.6-8)

    • 3. L'exaltation du Christ à titre de démonstration (vv.9-11)

  • Si je devais donner un titre à notre texte de ce soir, ce serait : La voie de l'humilité : la christologie en pratique.

    • Ceci étant dit, je vous invite à me rejoindre dans Philippiens 2 et nous commencerons par lire ensemble les versets 1 à 4.

Philippiens 2:1 C'est pourquoi, s'il y a quelque encouragement en Christ, s'il y a quelque consolation dans l'amour, s'il y a quelque communion de l'Esprit, s'il y a quelque tendresse et compassion,
Philippiens 2:2 Rendez ma joie parfaite en ayant les mêmes sentiments, le même amour, une même âme, un même esprit, un même but.
Philippiens 2:3 Ne faites rien par égoïsme ou par vaine gloire, mais, dans l’humilité, considérez les autres comme plus importants que vous-mêmes;
Philippiens 2:4 Ne veillez pas seulement à vos propres intérêts, mais aussi à ceux des autres.

• Paul commence cette section du texte par le mot de transition : « C’est pourquoi ».

  • Et pour tout étudiant de la Bible, il faut toujours se poser la question : à quoi sert ce « C’est pourquoi » ?

    • Ce faisant, nous constatons que Paul relie ses déclarations précédentes à ces propositions subordonnées « si » du verset 1, poursuivant ainsi sa pensée unique.

    • Et cette idée commence dans les versets 27 à 30 du chapitre 1 de l'épître aux Philippiens.

  • C’est dans les versets précédents que Paul a résumé comment la vie du croyant devait refléter la grâce manifestée envers lui.

    • Autrement dit, puisque le Christ nous a offert cette vie par son service, par grâce, nous devons vivre de manière à mettre en lumière cette grande grâce qui lui rend gloire.

    • C’est donc sa grâce qui donne au croyant la capacité de vivre « d’une manière digne du Christ », car nous avons été justifiés par son œuvre !

  • Vous vous souviendrez peut-être que l'expression « se comporter dignement » est un mot grec qui signifie « vivre comme un citoyen ».

    • Et cette citoyenneté nous a fait passer de la mort à la vie et nous offre une perspective et un esprit nouveaux, pleinement réalisés en Christ.

  • Cependant, comme le révèle la lettre de Paul, il semble qu'il y ait eu certains problèmes au sein de l'Église de Philippes qui nécessitaient une correction.

    • Et l'une des questions qui a été soulevée est celle de l'humilité et de l'unité au sein du corps.

    • Et ce schisme interne est abordé personnellement par Paul dans Philippiens 4:2 . (Euodia et Syntyche)

    • En attendant, Paul va leur rappeler que, puisque nous sommes en Christ, nos motivations et notre état d'esprit doivent être centrés sur Christ et non sur nous-mêmes.

  • Par conséquent, Paul passe de la déclaration précédente des versets 27 à 30 au verset 1 avec la « réalité positionnelle » des croyants en Christ.

• Il dit aux Philippiens au verset 1 que, parce que vous êtes en Christ et que vous avez reçu ce don gracieux par lequel vous êtes une nouvelle création, vivez selon ce que vous avez reçu !

  • Et Paul illustre ce point en utilisant ces propositions subordonnées « si ».

    • Remarquez que Paul utilise le mot « si » quatre fois rien que dans le verset 1.

  • Cette proposition subordonnée « si » se trouve dans ce qu'on appelle une condition de première classe, ce qui signifie simplement que l'utilisation de ce mot par Paul présuppose que chaque affirmation est vraie.

    • En clair, toutes ces choses mentionnées au verset 1 vous appartiennent pleinement et sont possibles, parce que vous êtes en Christ.

  • Une autre façon d'interpréter le verset 1 serait donc :

    • « C’est pourquoi, [parce que vous avez] de l’encouragement dans l’unité du Christ, [parce que vous avez] du réconfort dans son amour, [parce que vous avez] la communion de l’Esprit, et [parce que vous avez] de l’affection et de la compassion en Christ… rendez ma joie parfaite… »

  • Tout cela est pleinement exprimé par Paul car, comme il le mentionne au verset 29 du chapitre 1, cette vie nous a été « accordée » ou gracieusement donnée.

    • Autrement dit, la grâce par laquelle le Seigneur a fait de nous de nouvelles créatures en Christ est une œuvre que Christ seul a accomplie.

    • Son œuvre seule a suffi à nous réconcilier avec Dieu, et non aucun de nos propres efforts méritoires.

    • Par conséquent, Paul affirme qu'il n'y a pas lieu pour le croyant de répondre avec arrogance, orgueil, dissension ou manque d'humilité les uns envers les autres.

  • Ainsi, puisque vous êtes sauvés, vous devriez vivre en harmonie les uns avec les autres et vous soumettre au Christ dans votre comportement.

    • En réalité, ces choses seraient impossibles à accomplir si nous n'étions pas sauvés, car nous étions morts dans notre péché.

  • Avant de venir au Christ, nous n'avions aucun désir de vivre de cette façon !

    • C’est cette réalité axée sur la grâce qui permet au croyant d’être enraciné dans l’unité chrétienne, la joie, l’humilité et la soumission.

  • Ainsi, Paul dit au verset 2 : « Rendez ma joie parfaite ». en faisant, c'est-à-dire « marcher de cette façon ».

    • En clair, votre bonne vie en Christ me procurera (à moi, Paul) une grande joie.

    • C'est comme un parent qui a élevé son enfant de l'enfance à l'âge adulte et qui l'a vu devenir un individu productif et pieux.

    • Ce parent ou grand-parent rayonnera de fierté – et ce sont là les sentiments de Paul !

  • Paul mentionne que sa joie serait complète lorsque les Philippiens s'efforceraient d'atteindre les qualités suivantes, qu'ils possédaient de par leur position :

    • 1. Être d'un même esprit (être un seul homme dans ses intentions et ses dispositions – faire preuve d'une détermination sans faille)

    • 2. Conservez ce même amour (l’amour agapè, l’amour sacrificiel que le Christ a manifesté).

    • 3. Unis dans l'esprit (littéralement, une seule âme)

    • 4. Se concentrer sur un seul but (orienter sa vie vers un objectif unique)

• Être en phase avec ses idées, c'est bien plus que simplement penser en général ; c'est plutôt orienter son esprit vers une pensée similaire.

  • Dans la langue originale, l’expression « être du même esprit » est autos phroneo .

    • Autos signifiant « même », Phroneo signifiant « se fixer comme objectif ».

  • Paul nous dit donc que nos pensées doivent être pleinement alignées sur celles du Christ et non sur celles de notre nature charnelle.

    • Nous verrons Paul exprimer cette juxtaposition dans les versets 3 et 4 concernant la manière de ne pas vivre, un peu plus tard.

    • Mais sachez que Paul exprime ici comment nous devons choisir de laisser notre Esprit dominer nos affections plutôt que notre chair.

  • Et la question à laquelle le croyant devra faire face dans tous les domaines de sa vie est la suivante : « Vais-je choisir de réagir selon ma chair ou selon l’Esprit ? »

    • Autrement dit, ma réaction sera-t-elle celle d’une personne spirituellement mature ou spirituellement immature ? (1 Corinthiens 3) (Diapositive)

    • Voyez ce que Paul dit à propos de cette distinction entre l'esprit et le comportement dans Romains 8:5 .

Romains 8:5 Car ceux qui vivent selon la chair ont leurs pensées tournées vers les choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'Esprit ont leurs pensées tournées vers les choses de l'Esprit.

• Comme le pasteur Steve l'a mentionné dans son enseignement sur les Romains : « Quel chien dans ce combat allez-vous nourrir ? »

  • « Sera-ce la chair, qui produit des réactions charnelles, ou sera-ce l’Esprit, qui produit des réactions à l’image du Christ ? »

  • Votre réponse compte et glorifiera Dieu ou ternira votre témoignage du Christ !

  • Paul s'intéresse à la réaction du croyant en toutes choses, face aux pressions extérieures et surtout aux pressions internes croissantes venant de l'intérieur du corps.

    • Pourtant, en toutes choses, Paul exhorte les Philippiens à agir selon la grâce qu'ils possèdent abondamment en Christ !

• Quand j'étais enfant, avant que ma sœur et moi entrions dans un magasin vendant beaucoup d'articles délicats, ma mère nous faisait toujours « la discussion ».

  • Et elle nous disait : « Quand on entre dans ce magasin, ne touchez à rien, ne respirez pas mal et ne faites pas un faux pas. »

    • « Fais comme si tu sais qui est ta mère ! »

  • Ce moment décisif, c'est ce que Paul fait pour l'Église de Philippes. En quelques mots, il dit : « Comportez-vous comme si vous étiez conscients de la grâce qui vous a été accordée ! »

    • Et c’est cette réalité qui amène Paul à mettre en garde les croyants de Philippes dans les versets 3 et 4.

  • Il dit au verset 3 : « Ne faites rien par égoïsme ou par vaine gloire, mais, dans l’humilité, considérez les autres comme supérieurs à vous-mêmes ; »

    • Remarquez que Paul exprime la vertu chrétienne d'humilité à la fois dans son sens démonstratif et dans son sens opposé (l'égoïsme).

  • Il montre aux Philippiens à quoi ressemble une réaction du croyant qui manque de l'influence de l'Esprit.

    • Là où le Seigneur désire que les besoins des autres soient plus importants que les nôtres, nous recherchons notre propre intérêt et nos propres projets.

    • Au lieu de répondre aux besoins de ceux qui nous entourent, nous percevons leurs besoins comme un obstacle.

  • De plus, Paul nous a donné un exemple de ce à quoi cela ressemblait chez ceux qui prêchaient l'Évangile avec de mauvaises intentions, dans le chapitre précédent.

    • Pour ces personnes, les souffrances de Paul sont devenues plus avantageuses pour leurs objectifs et leurs projets ministériels personnels.

    • Il faut bien comprendre que la motivation de ces ministres n'était pas de faire connaître le Christ.

    • En réalité, leur démarche reposait avant tout sur une autopromotion alimentée par l'envie.

    • En réalité, dans notre état naturel d'êtres humains, il nous est facile de nous concentrer davantage sur nous-mêmes que sur les besoins des autres.

  • Cependant, Paul affirme que les efforts des croyants devraient être davantage tournés vers les besoins des autres que vers les leurs.

    • Comme l'a dit quelqu'un un jour : « L'amour repère un besoin et y répond. »

  • C’est ce type d’amour que l’on vit en Christ et, en tant que croyants en Christ, nous avons reçu la grâce de servir les autres, en lui.

    • Paul dit ce qui suit dans Romains 12:10 concernant notre service spirituel d'adoration qui démontre la volonté de Dieu !

Romains 12:10 Ayez de l'affection les uns pour les autres d'un amour fraternel ; honorez-vous les uns les autres ;

• Ce type d'amour dévoué dont parle Paul est l'amour familial.

  • Parce que nous sommes un en Christ, nous devons nous aimer les uns les autres de telle sorte que nous désirions le meilleur pour chacun d'entre nous.

  • C’est ce sens de la « bienveillance » envers les intérêts d’autrui, manifesté par un service empreint d’amour.

  • Tout ce qui sort de là recherche notre propre intérêt et reflète notre nature pécheresse. (v.4)

  • Et cette nature même provient de Satan lui-même ! ( Ésaïe 14:13-14 )

Ésaïe 14:13 « Mais tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel ; j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, et je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, dans les profondeurs du nord.
Ésaïe 14:14 « Je monterai au-dessus des hauteurs des nuages ​​; je me rendrai semblable au Très-Haut. »
Isaïe 14:15 « Néanmoins, vous serez précipités au Shéol, dans les profondeurs de la fosse.

• Ainsi, la conception paulinienne de l'humilité s'enracine dans le service mutuel, ce qui confirme leur unité en Christ.

  • De fait, ce sens même du service et de l'humilité est évoqué par le Christ lorsque les fils de Zébédée poursuivaient leurs propres objectifs personnels.

  • Découvrez ce que Jésus dit à ses disciples dans Marc 10:45 pour aborder leur incompréhension de la grandeur dans le Royaume.

Marc 10:42 Les appelant à lui, Jésus leur dit : « Vous savez que ceux qui sont reconnus comme chefs des nations les dominent ; et que leurs grands exercent leur autorité sur eux.
Marc 10:43 « Mais il n’en est pas ainsi parmi vous ; mais quiconque veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur ;
Marc 10:44 et quiconque veut être le premier parmi vous sera l'esclave de tous.
Marc 10:45 « Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. »

• Alors, Jésus a fait éclater leurs illusions et leur a expliqué que le chemin de la grandeur passe par l'humilité et la soumission.

  • Pour progresser, il faut parfois descendre. Et cette réalité n'était pas la norme dans la société de l'époque, ni même aujourd'hui !

• Pour les Romains du Ier siècle, le mot humilité était un mot problématique, même avant l'époque du Nouveau Testament.

  • En réalité, l'humilité était une vertu très méprisée.

    • Le mot humilité était souvent associé à celui de la mentalité d'un esclave.

    • Cela signifiait souvent que quelqu'un était inapte ou sans valeur.

  • Ainsi, lorsque Paul utilisait ce mot pour décrire la position nécessaire du croyant dans une société qui se surestimait, cela allait à contre-courant.

    • Comprenez ce que Paul ne disait PAS.

    • Il ne suggérait pas aux croyants de se dévaloriser ou de considérer tout le monde comme supérieur à eux.

  • Paul nous dit plutôt de prendre en compte les besoins des autres plutôt que de simplement veiller à nos propres intérêts. ( Lévitique 19:17 )

    • Paul développera son propos en prenant pour exemple l'humilité parfaite incarnée par Jésus-Christ. Voir les versets 5 à 8.

Philippiens 2:5 Ayez en vous cette attitude qui était aussi en Jésus-Christ,
Philippiens 2:6 qui, existant en forme de Dieu, ne considérait pas l'égalité avec Dieu comme une chose à retenir jalousement,
Philippiens 2:7 mais il s’est dépouillé lui-même, prenant la forme d’un serviteur, et devenant semblable aux hommes.
Philippiens 2:8 Reconnu comme un homme à l'apparence humaine, il s'est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu'à la mort, même à la mort sur une croix.

• Paul affirme ici que nous devons avoir les mêmes sentiments (phroneo) d'humilité, de service et d'unité d'intention entre nous que le Christ lors de sa première venue. (Condescension et humiliation)

  • Paul nous livre une christologie très claire concernant à la fois la personne de Jésus et son dessein !

    • Paul explique ensuite comment le Christ, par son œuvre et sa mission, par sa propre humilité, a accompli le plan du Père.

  • Paul affirme que le Christ, qui a toujours existé avec le Père, a ajouté à sa divinité l'humanité à un certain moment de l'histoire humaine.

• Le mot « forme » en grec est morphe, qui signifie simplement nature ou être de même essence.

  • Autrement dit, le Christ, qui est pleinement divin, lorsqu'il a pris chair humaine, n'a ni renoncé ni perdu ses attributs ou sa nature divine.

    • Il a simplement ajouté l'humanité à sa divinité pour devenir humain ; par conséquent, le Dieu-Homme est à la fois 100 % Dieu et 100 % Homme.

  • Jean a correctement identifié cette glorieuse réalité, incarnée dans la personne de Jésus-Christ, lorsqu'il a écrit les mots suivants dans Jean 1:14 .

Jean 1:14 Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.

• Jean affirme que la Gloire même de Dieu a « habité » ou « résidé » parmi le peuple parce que le deuxième membre de la Trinité s'est incarné.

  • Autrement dit, le Fils de Dieu est entré dans sa propre création afin de pouvoir faire la paix entre nous et le Père !

  • Quelle humilité de la part de Jésus, qui est de la nature même (morphe) du Père, de s'abaisser à mourir ?!

  • Ce moyen d’humilité, ajoute Paul, a été accompli parce que le Christ « s’est dépouillé lui-même ».

    • Le mot grec pour « s'est vidé de tout » est kenoo , de quoi dérive le mot kénose.

  • Il s'agit de l'idée que le Christ n'a pas renoncé à ses attributs divins en tant que Dieu, mais qu'il en a volontairement restreint l'usage indépendant.

    • Cela signifie que le Seigneur Jésus a choisi de ne pas utiliser sa toute-puissance pour restreindre sa mission et le but de sa venue : devenir une rançon.

  • John Walvoord, dans son livre intitulé Jésus-Christ Notre Seigneur , a fait cette déclaration concernant la doctrine de la kénose en relation avec Philippiens 2 :

« L’acte de kénose tel qu’il est mentionné dans Philippiens 2 peut donc être correctement compris comme signifiant que le Christ n’a renoncé à aucun attribut de la Divinité, mais qu’il a volontairement restreint leur usage indépendant conformément à son dessein de vivre parmi les hommes et leurs limites. »

• Remarquez que dans les versets 6 et 7, Paul utilise le mot « forme » (morphème) . Et dans les deux cas, il s’adresse à Jésus à la fois comme Dieu et comme homme.

  • Car nier l'un ou l'autre, c'est se tromper dans la saine doctrine !

  • Par conséquent, Jésus n'était pas seulement un bon enseignant, ou seulement un homme bon, ou simplement Dieu, mais Jésus est à la fois pleinement Dieu et pleinement homme.

• On observe tout au long des Évangiles la présence de ces deux natures à l'œuvre. Par exemple, Jésus marchant sur l'eau de la mer de Galilée.

  • Cela n'a pas été possible simplement parce qu'il était habité par le Saint-Esprit – cela a été possible parce qu'il est Dieu Créateur !

    • Nous avons également vu Jésus pardonner au paralytique ses péchés et le faire marcher. (Le plus grand au plus petit)

    • La raison pour laquelle cela posait un tel problème aux chefs religieux est que nul homme ne pouvait pardonner les péchés, sauf Dieu !

    • Or, nous voyons ici Jésus capable de faire les deux. Cela tient à sa nature divine.

  • Et en même temps, nous avons vu Jésus avoir faim, se fatiguer, être tenté, mais sans pécher.

    • L'une des meilleures illustrations à voir est celle de Jésus qui, après son baptême, est conduit dans le désert pour y être tenté par Satan.

  • Et, tenté par la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, il les vainc tous par la puissance de sa parole !

    • Ce que nous voyons à l'œuvre dans l'exemple du Christ, c'est que, par son humiliation, sa soumission et son renoncement volontaire à utiliser ses attributs divins, il a démontré une véritable humilité jusqu'à la mort !

  • Ce type de mort que Jésus a subi n'était pas une mort simple, mais c'était le pire type de mort qu'on puisse endurer.

    • Mourir par crucifixion était atrocement douloureux, humiliant et parfois extrêmement défigurant.

    • Il était transpercé, battu au point d'être méconnaissable, une couronne d'épines pressée contre son front.

    • Crachés dessus, insultés, moqués et maltraités.

  • Tout cela, le Fils de Dieu l'a pris sur lui afin que nous vivions éternellement et soyons réconciliés avec Dieu !

    • Il est intéressant de noter que l'auteur de l'Épître aux Hébreux rapporte que Jésus avait l'esprit tourné vers la récompense finale, plus grande encore.

    • C’est pourquoi il pouvait éprouver de la joie en endurant le supplice de la croix.

    • Ouvrons ensemble Hébreux 12:2-3 :

Hébreux 12:2 fixant les yeux sur Jésus, qui est l’auteur de la foi et qui la mène à la perfection. Pour la joie qui lui était réservée, il a enduré la croix, méprisant la honte, et il s’est assis à la droite du trône de Dieu.
Hébreux 12:3 Considérez en effet celui qui a enduré une telle hostilité de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez pas et que vous ne perdiez pas courage.

• Paul et l'auteur de l'épître aux Hébreux semblent tous deux s'accorder sur le fait que l'exaltation est venue de l'humiliation du Christ.

  • Lorsque nous examinons la vie du Christ, son but et son dessein étaient clairs : il est venu accomplir la volonté du Père.

    • Et c'est à travers l'horreur de la croix que s'apporterait à l'avenir une plus grande récompense et un plus grand honneur.

  • C’est cet exemple de communion des sentiments que Paul dit aux Philippiens de revêtir et d’adopter !

    • C’est en prenant pour modèle l’humilité du Christ, en reconnaissant que notre seule joie et notre seul objectif devraient être le service les uns des autres !

    • Ce n'est pas un hasard si, après avoir dit que Jésus s'est dépouillé de tout, Paul assimile cela au fait que le Christ était un serviteur (un esclave).

    • Que tout ce que le Père désire, je le ferai !

  • Ainsi, la seule façon de vivre véritablement pour le Christ et d'éprouver de la joie en toute circonstance, quoi qu'il arrive, est de revêtir la pensée et l'humilité du Christ.

    • Deuxièmement, notre capacité à orienter notre vie vers le service aux autres nous apporte une plus grande joie dans notre mission de vie.

• Lorsque nous prenons conscience que nos dons spirituels doivent servir à édifier et à servir le corps du Christ, notre vision du service change.

  • Lorsque nous comprenons que nos dons ne servent pas à notre propre gloire, mais plutôt à encourager nos frères et sœurs en Christ !

    • Une des choses dont je me souviens de mon expérience en tant que pasteur adjoint sous les ordres du pasteur Steve, c'est sa protection et son attention bienveillante envers la chaire.

    • Il m'a notamment dit : « Wesley, tu dois veiller à protéger le pupitre sacré et ne permettre à personne de prêcher simplement parce qu'il a une belle élocution. »

  • Car souvent, ce que les gens recherchent dans le ministère, c'est une opportunité d'avoir une tribune !

    • Et ils utiliseront leur don de la parole ou leurs compétences administratives pour rechercher des opportunités d'atteindre leur objectif.

    • Cependant, lorsqu'il s'agit de questions relatives à l'Évangile, il n'y a pas de place pour les ambitions personnelles et l'autopromotion – seulement le Christ, et lui seul !

• Je me souviens d'avoir 13 ans et d'avoir senti que le Seigneur m'appelait au ministère.

  • Un jour, j'ai rencontré mon pasteur de jeunesse de l'époque et je lui ai fait part de cet appel que je ressentais.

    • Mon pasteur de jeunesse me dit alors : « Gloire à Dieu, le Seigneur t'a appelé – commençons par ceci », et il me tend un balai.

  • Il a fait cela pour me faire comprendre que l'appel au ministère n'est jamais une question de micro ou de tribune, mais qu'il s'agit d'un service rendu au Seigneur pour enseigner au corps du Christ qui est notre Grand Dieu !

    • C’est ce que Jésus a dû expliquer à Jacques et Jean dans les Évangiles : la véritable grandeur ne réside pas dans la reconnaissance, mais dans le service d’autrui !

    • Car lorsque nous servons le Seigneur avec humilité, avec un état d'esprit semblable à celui du Christ, nous constatons que Dieu seul récompense !

    • Et au final, c'est gratifiant de constater les progrès !

    • Consultez les versets 9 à 11.

Philippiens 2:9 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom.
Philippiens 2:10 afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, dans les cieux, sur la terre et sous la terre,
Philippiens 2:11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

• C’est par l’incarnation, l’humiliation et la mort du Christ, grâce à son obéissance parfaite, que Dieu le Père l’« exalterait suprêmement ».

  • L'expression « hautement exalté » signifie accorder un honneur exceptionnel, au-delà de l'ordinaire, et placer quelqu'un à une position élevée.

    • Ainsi, Paul explique que c'est par l'humilité du Christ et sa soumission au plan du Père que cette position glorieuse a pu être atteinte.

  • L’exaltation de Jésus (résurrection, ascension et glorification) était une réponse à sa prière et à son obéissance au Père lors de sa prière de grand prêtre dans Jean 17:4-5 .

    • Voici ce que Jésus a prié :

Jean 17:4 « Je t’ai glorifié sur la terre, ayant achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire. »
Jean 17:5 « Maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût. »

• Ainsi, en raison de son obéissance, depuis son incarnation jusqu'à sa mort, en pleine obéissance au Seigneur, le Christ a demandé auprès du Père son état pré-glorifié.

  • En d'autres termes : « Papa, j'ai fait ce que tu m'as demandé… Je suis prêt à rentrer à la maison. »

  • Et dans la réponse du Père au Fils, Paul nous révèle la récompense accordée au Christ.

    • Non seulement le Christ reçoit un nom qui est au-dessus de tout nom, mais il reçoit également une position exaltée qui fait que tous lui seront soumis.

  • Non seulement tous les croyants répondront à ce nom majestueux, à cette autorité et à cette puissance du Christ, mais même ceux qui l'ont rejeté DOIVENT le reconnaître.

    • Toutes les créatures plieront le genou devant le Roi qui viendra bientôt !

  • Cela ne signifie pas que chaque personne dans le monde deviendra croyante !

    • Cela atteste simplement du fait que, même dans l'état où se trouve celui qui rejette la demande, il n'a d'autre choix que de reconnaître sa position.

    • Là où, à un moment donné, ils ont délibérément rejeté Jésus, sa grâce et son sacrifice, ils devront maintenant, contraints et forcés, admettre qui Jésus a toujours été et sera toujours.

• Cette réalité, à travers l'exemple du Christ et sa glorification, devrait devenir une source de joie et de réconfort pour tous les croyants en Christ !

  • Même si cela peut paraître une gratification différée, dans l'immédiat, tout cela en vaudra la peine au final.

    • En servant humblement, sans attendre d'applaudissements ni de reconnaissance, mais en servant comme pour le Seigneur, notre récompense nous attendra aussi dans l'avenir.

    • Et quelle récompense glorieuse ce sera !

  • Nous pouvons être tentés de céder et parfois de choisir la facilité, mais comme le Christ l'a montré par l'exemple, il a obéi jusqu'au bout et nous devrions en faire autant.

    • Lorsque nous nous tournons vers Jésus, nous constatons qu'il nous montre le chemin.

    • Lorsque vous passez du temps avec Jésus et que vous vous imprégnez de la pensée du Christ, vous constaterez une progression dans votre relation avec lui.

  • Plus vous marcherez près de Lui, plus vous Lui ressemblerez dans votre apparence, vos pensées, vos actions et vos réactions.

    • Puis-je nous encourager tous avec ce célèbre hymne :

Tournez vos yeux vers Jésus
Regardez son magnifique visage
Et les choses de la terre deviendront étrangement sombres
À la lumière de sa gloire et de sa grâce

• • Prions.