Apocalipsis 2020 - Lección 20C

• Esta noche es la Parte 2 de nuestro estudio del Reino.

  • Llevaremos nuestro estudio de este fascinante tiempo en secciones.

    • La semana pasada vimos los cambios en la Creación, la tierra, los animales y el gobierno.

    • Resumamos lo que aprendimos en esas áreas.

  • En primer lugar, el mundo natural comenzará a volver al estado que conocía antes de la caída de Adán.

    • Los reinos animales ya no experimentarán una relación depredador-presa

    • De la misma manera, los seres humanos ya no se verán amenazados por los animales.

  • Y estos cambios representan una reversión parcial de las maldiciones que Dios pronunció sobre la tierra después de la caída.

    • Sin embargo, hay un cambio que no se ha revertido: la serpiente todavía se arrastra por el suelo.

    • Este monumento al engaño de Satanás permanece en la tierra porque el enemigo mismo permanece por un tiempo.

  • Luego aprendimos que Israel regresará a su tierra y sus fronteras serán mucho más grandes que las de hoy.

    • Estarán más cerca de las fronteras de los días de Salomón.

    • E Israel será la nación principal en la tierra porque Jesús mismo vivirá en Jerusalén.

• Entre otros cambios naturales se encuentran nuevas características en la tierra de Israel, comenzando con una tierra que producirá una abundancia de cultivos sin esfuerzo.

  • Esto también es una reversión de la maldición sobre la tierra.

    • Y las montañas tendrán arroyos en la cima, para que el agua esté en todas partes y la tierra sea fácil de trabajar.

    • El monte que contiene el templo será el monte principal en aquel día.

  • Y del templo fluirá un nuevo río que se dividirá y desembocará en el Mar Mediterráneo y el Mar Muerto.

    • Y cuando llegue al Mar Muerto, hará que las aguas se vuelvan frescas y produzcan nuevos peces.

    • Y ese templo será el hogar de Cristo y el gobierno de la tierra.

  • Jesús gobernará las naciones desde este lugar y su gobierno eliminará toda desobediencia y conducta pecaminosa incluso entre aquellos que tienen pecado.

    • La nación judía será gobernada por David y los doce apóstoles, junto con la nación glorificada de Israel.

    • Mientras que las naciones gentiles serán gobernadas por los santos de la iglesia glorificada en una estructura desconocida

    • E Isaías dijo la semana pasada que cuando necesitamos la dirección de Jesús, podemos invocarle y Él nos responde instantáneamente desde cualquier lugar.

• Ahora, a medida que avanzamos a la siguiente sección, debemos considerar la vida diaria, comenzando con el motivo por el cual existe un gobierno en el tiempo del Reino.

  • Gobernar es fundamentalmente un proceso de trato con los infractores de la ley.

    • Si no hubiera infractores de la ley, no habría necesidad de gobierno.

    • Como explica Pablo en Romanos 13

Romanos 13:3 Porque los gobernantes no son motivo de temor para los de buena conducta, sino para el que hace el mal. ¿Deseas, pues, no temer a la autoridad? Haz lo bueno y tendrás elogios de ella,
Romanos 13:4 pues es para ti un ministro de Dios para bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues ministro es de Dios, un vengador que castiga al que practica lo malo. 

• El propósito del gobierno es ser un instrumento de Dios para garantizar que los infractores de la ley sean castigados y se fomente el buen comportamiento.

  • Así que la necesidad del gobierno proviene del efecto del pecado.

  • Quitamos el pecado y eliminaremos la necesidad de cualquier tipo de gobierno, porque todos estarían haciendo lo correcto.

• Por lo tanto, el hecho de que exista gobierno en el Reino es (otra) prueba de que el pecado existe en ese tiempo.

  • Y discutimos anteriormente en este estudio cómo algunos entrarán al Reino trayendo pecado con ellos.

  • Son salvos por su fe, pero vienen con un cuerpo pecaminoso ya que nunca habían muerto.

• Tomemos un momento para revisar los diversos grupos de la humanidad que entran en el Reino.

  • Aprendimos anteriormente que hay cinco grupos diferentes de creyentes que entran al Reino el Día 1, mientras que todos los incrédulos mueren antes.

    • Tres grupos entran en cuerpos nuevos, glorificados y sin pecado, y estas personas eternas y sin pecado gobiernan con Jesús en el gobierno.

    • Son libres de pecado, por lo que no necesitan gobernarse a sí mismos, y debido a que hacen la voluntad de Jesús a la perfección, pueden ayudar a gobernar.

    • Bajo la dirección de Cristo, se aseguran de que el mundo sea gobernado con vara de hierro en perfecta justicia.

  • Pero otros dos grupos entran en cuerpos naturales, terrenales, que todavía poseen pecado y no participarán en el gobierno.

    • La condición para entrar en el Reino no era la impecabilidad sino más bien la justificación por la fe.

    • Así que el 100% de los que entrarán al Reino serán creyentes hechos justos por la fe, pero no todo el 100% estará sin pecado.

  • Estos creyentes pecadores que salen de la Tribulación, tanto judíos como gentiles, continuarán viviendo en los mismos cuerpos con los que entraron.

    • Aún no han muerto, por lo que aún no han resucitado en nuevos cuerpos glorificados.

    • Y estos cuerpos naturales podrán unirse en matrimonio y reproducirse para crear una nueva generación de humanidad en el tiempo del Reino.

    • Y las nuevas generaciones que produzcan también poseerán cuerpos naturales, lo que significa que ellos también tendrán una naturaleza pecaminosa.

• Pero a diferencia de sus padres, estas nuevas generaciones de ciudadanos del Reino (los verdaderos Millennials) no serán todos creyentes como esa primera generación que entró

  • Recuerda, no “nacemos” creyentes… todos llegamos al mundo perdidos y necesitados de salvación.

    • Es por eso que debemos nacer de nuevo por la fe en algún momento de nuestra vida terrenal.

    • Así que los hijos del Reino entrarán al mundo pecadores y sin fe.

  • Todos aquellos que entren con pecado requerirán de un gobierno, y eso será especialmente cierto para las futuras generaciones de incrédulos.

    • Cometerán errores y el gobierno intervendrá para evitar que esos errores se produzcan.

    • Ningún pecado tendrá oportunidad de crecer o producir daño en el mundo porque será contenido rápida y perfectamente.

  • Así que durante 1.000 años el mundo será gobernado por una clase de humanidad que no muere, no puede pecar y no se casará ni procreará.

    • Y aquellos a quienes gobernamos vivirán en cuerpos naturales que pueden morir, poseer pecado y pueden reproducir más personas naturales pecadoras.

    • Y con el tiempo, esta gente natural repoblará la tierra.

• Pero ese escenario abre algunas preguntas intrigantes… preguntas que son difíciles de responder en algunos casos.

  • Primero, ¿cómo es la vida de aquellos creyentes que entran en el Reino?

    • ¿Cuántas personas nacen en esta época? ¿Mueren en este mundo?

    • Y si no mueren, ¿cómo podemos tener un gobierno que nunca crece, gobernar una población que aumenta y nunca muere?

  • Si suponemos que sólo 10.000 personas, tanto judías como gentiles, sobreviven a la Tribulación y entran al mundo en cuerpos naturales

    • Y luego supongamos que esos 10.000 son aproximadamente el mismo número de hombres y mujeres y esos 10.000 se casan.

    • Supongamos entonces que el 2% tiene un hijo cada año y que nadie muere.

    • Entonces, después de 1.000 años, ¡la población de la Tierra sería de 4 billones!

    • Eso parece imposible de manejar, entonces ¿qué nos dice la Biblia sobre ese momento?

  • Isaías nos da esta descripción del Reino

Is. 65:20 No habrá más allí niño que viva pocos días,
ni anciano que no complete sus días;
porque el joven morirá a los cien años,
y el que no alcance los cien años
será considerado maldito.

• La poesía de Isaías emplea versos en este versículo para describir las reglas de la muerte en el Reino.

• La primera y la tercera línea van juntas mientras que la segunda y la cuarta línea van juntas.

• Reorganizémoslos para entenderlos más fácilmente

  • (1) Ya no habrá en ella niño que viva sólo unos pocos días,

  • (3) Porque el joven morirá a la edad de cien años.

  • (2) O un anciano que no llega a cumplir sus días;

  • (4) Y el que no llegue a cien años será considerado maldito.

• Isaías informa que ya no habrá un infante que viva sólo unos días

  • Obviamente, habrá niños que nacerán en el Reino, pero esto no es una sorpresa ya que sabemos que las personas naturales entran al Reino.

    • Pero ya no morirá ningún niño en la infancia, lo que nos obliga a reconocer una verdad fundamental: Dios controla la vida y la muerte.

    • Dios ha declarado que en el Reino los niños no morirán jóvenes, lo cual sólo puede ser cierto si Dios controla el momento de la muerte.

  • Isaías dice que lo más temprano que un niño morirá es a la edad de 100 años, y la persona será considerada un joven porque la vida puede durar mucho más.

    • El Señor ha asegurado a cada persona nacida en el Reino al menos 100 años de vida.

    • Obviamente, esto es un cambio dramático respecto de lo que vemos hoy.

    • Pero morir en ese momento será considerado una muerte temprana, dice Isaías, lo que significa que la esperanza de vida normal vuelve a la del Génesis.

    • Incluso los hombres y mujeres naturales pueden vivir mucho más de 100 años en esa época.

  • A continuación, Isaías también dice que un anciano nunca dejará de vivir sus días en el Reino, es decir, tampoco morirá de vejez.

    • Así que la gente vivirá cientos de años, tal como ocurría en el mundo antiguo.

    • No sabemos sobre el proceso de envejecimiento en estos días, pero aparentemente Dios es capaz de sostener los cuerpos naturales como antes.

    • Esto también es una reversión parcial de las maldiciones del Jardín.

    • Antes de que Adán pecara, no había muerte, pero incluso después los cuerpos seguían muriendo muy lentamente, ya que Adán vivió 969 años.

  • El que no pase el año 100 se entenderá maldito.

    • Ser maldito significa caer bajo el juicio divino, lo que en este contexto indica juicio eterno en el infierno.

    • Sabemos que sólo los incrédulos están bajo condenación de Dios, por lo que esos malditos deben referirse a los incrédulos en el Reino.

    • Éstos son los descendientes de los creyentes gentiles nacidos en el Reino en cuerpos naturales.

    • Morirán a los 100 años y entrarán al infierno en ese momento.

• Así que el cumpleaños número 100 parece ser el momento decisivo para todos los nacidos en el Reino.

  • Sólo aquellos que creen en Jesús como Señor podrán vivir más de 100 años.

    • Una vez que una persona cree, se vuelve inmune a la muerte porque Isaías dice que vivirá hasta el fin del Reino.

    • Así que es una propuesta de todo o nada: el incrédulo sólo vivirá 100 años mientras que los creyentes disfrutarán de la duración del Reino.

  • Es evidente que se trata de una economía de vida y muerte muy diferente a la que conocemos hoy.

    • Y de esta manera Dios envía un mensaje muy claro de que el Reino está destinado a ser disfrutado por los creyentes.

    • Y la precisión y severidad de este juicio está en consonancia con el estilo general de gobierno de Jesús: Él gobierna con vara de hierro.

  • Si los creyentes no mueren en el Reino, ¿cuándo recibirán un cuerpo nuevo y eterno?

    • Y este es uno de los grandes silencios de la Biblia… porque hasta donde yo sé no hay ninguna Escritura que aborde esta cuestión.

    • Claramente, deben resucitar en un cuerpo nuevo, eterno y sin pecado en algún momento porque sabemos que todo pecado desaparece después del Reino.

    • Pero la Biblia nunca nos dice cuándo sucede esto, por lo que nos vemos obligados a adivinar.

    • Podría suceder cuando cumplan 100 años, o podría suceder en cualquier momento después de eso o al final del Reino.

• Mientras tanto, pasemos a la siguiente pregunta: ¿cómo puede alguien vivir 100 años en la tierra con Jesús gobernando en Jerusalén y no creer en Él?

  • Los estudiantes de la Biblia naturalmente se preguntan cómo podría ser que un mundo gobernado por Cristo pudiera incluir incrédulos.

    • La mayoría asume que Jesús será visible en el mundo.

    • Y asumimos que las manifestaciones sobrenaturales serán comunes.

    • E incluso el hecho de que vivamos entre el mundo en nuestros cuerpos glorificados debería ser prueba suficiente para traer fe.

  • Pero si piensas un momento más, te darás cuenta de que estas cosas no pueden ser ciertas en el Reino.

    • Primero, recuerda que esto ya sucedió antes, cuando Jesús caminó por la tierra y mostró Su poder y autoridad.

    • La gente no creía en Él en ese entonces, por lo que claramente es posible ver a Dios en medio de ti y no estar convencido de creer.

  • En segundo lugar, los incrédulos en el Reino nacieron durante el tiempo del Reino, por lo que no tienen otra experiencia que la del Reino.

    • No saben nada de la era que precedió a la suya y no habrá evidencia de esa era anterior.

    • Así como este mundo se niega a creer en las historias de Adán y Noé, etc., porque faltan pruebas físicas.

    • Así será entonces que a la gente le faltará evidencia de la vida que existía antes de la Tribulación y la renovación de la tierra.

  • En tercer lugar, nunca verán a Jesús durante los 1.000 años del Reino.

    • Estudiaremos los detalles del templo del Reino en la lección de la próxima semana, pero un detalle que necesitamos esta noche es el lugar de morada de Jesús.

    • Ezequiel 43 nos dice que el Señor habita en el Lugar Santísimo en el Templo durante los 1.000 años

Ezequiel 43:4 La gloria del SEÑOR entró en el templo por el camino de la puerta que da hacia el oriente.
Ezequiel 43:5 Y el Espíritu me levantó y me llevó al atrio interior, y he aquí, la gloria del SEÑOR llenó el templo.
Ezequiel 43:6 Y oí a uno que me hablaba desde el templo, mientras el hombre estaba de pie junto a mí,
Ezequiel 43:7 y me dijo: Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar de las plantas de mis pies, donde habitaré entre los hijos de Israel para siempre...

• El Señor regresa a su apariencia habitual de gloria como vimos que Juan describe en el capítulo 1, y habita en el templo sin interrupción.

  • Y Ezequiel continúa diciéndonos que la gloria del Señor sólo es visible para los visitantes los días de reposo, días festivos y lunas nuevas.

  • Y a los incrédulos nunca se les permite entrar al templo ni ver la gloria del Señor… estudiaremos esto más la próxima semana.

• Así que, en otras palabras, el que nace en esta era puede ver que existe un templo en una montaña alta en Jerusalén.

  • Y esa persona también ve un gobierno de personas gobernando el mundo, pero el incrédulo nunca ve al rey en Su trono en el templo.

    • Por lo tanto, la única manera en que un incrédulo reconocerá a Jesús como Rey es por la fe en el testimonio de la palabra de Dios.

    • El requisito de la fe en el Reino es el mismo que es hoy (y siempre ha sido)

  • La salvación nunca puede ser una cuestión de vista…siempre debe venir de la fe en la palabra de Dios.

Hebreos 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

Romanos 8:24 Porque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues, ¿por qué esperar lo que uno ve?

• La Biblia enseña que la fe es una expresión de esperanza porque acepta algo como verdadero antes de que pueda ser “visto”.

• Una vez que se puede ver algo, aceptar su verdad ya no requiere fe... se vuelve evidente.

• Y tal concesión no debería aportarnos nada, porque Dios mismo no obtiene gloria alguna cuando reconocemos lo obvio.

• Así que el plan de salvación de Dios depende de la fe, de confiar en las promesas de Dios que se encuentran en Su palabra acerca de las cosas que están por venir.

  • Ponemos nuestra fe en cosas que no se pueden ver, en la muerte expiatoria de Cristo, en nuestra futura resurrección y juicio.

  • La palabra de Dios nos ha hecho promesas sobre estos asuntos, y se requiere fe para aceptarlas.

• Ahora imagina si Jesús fuera visible en Su forma glorificada para el mundo incrédulo.

  • Ciertamente reconocerían a Jesús, pero ese reconocimiento no estaría basado en la fe en la palabra de Dios.

    • Sería simplemente una verdad evidente, y reconocer a Jesús en esas circunstancias no resultaría en salvación.

    • No más que en el juicio final cuando Pablo dice:

Filipenses 2:9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre,
Filipenses 2:10 para que al nombre de Jesús SE DOBLE TODA RODILLA  de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, 
Filipenses 2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

• En el juicio final, toda la humanidad de toda la historia llegará a comprender la verdad de que Jesús es el Señor.

  • En ese momento, Pablo dice que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará esa verdad.

  • Observe los diversos lugares donde existirá la humanidad cuando hagan esta confesión.

  • Algunos están por encima de la tierra, otros sobre la tierra, pero lo más importante es que algunos todavía están debajo de la tierra.

• Y Pablo dice que incluso aquellos debajo de la tierra reconocerán a Jesús, refiriéndose a las almas que sufrirán el juicio eterno.

  • Pablo dice que ellos también confesarán a Cristo como Señor, pero permanecerán en el juicio a pesar de su confesión.

  • ¿Por qué? Porque en ese momento su confesión es simplemente un reconocimiento de una verdad evidente… no se requiere fe.

  • Y por eso no trae salvación.

• Por lo tanto, puesto que la incredulidad sigue siendo parte de la vida durante el Reino, entonces la fe debe seguir siendo el medio para la salvación.

  • Y si se requiere fe, entonces la verdad de Cristo no será evidente por sí misma, al menos no en el sentido de que anule la necesidad de la fe.

    • Esa es una razón por la que Jesús no está vagando por la tierra en Su forma glorificada, sino que permanece en el Lugar Santísimo.

    • El testimonio de aquel día será que nuestro Señor reside en el templo, reinando y gobernando.

    • Pero aceptar ese testimonio requerirá fe, ya que los incrédulos no verán a Jesús ni se les permitirá entrar al templo.

  • Y luego está la cuestión de nuestra apariencia, y por la misma razón, debemos asumir que nuestra apariencia glorificada no variará dramáticamente.

    • Debemos esperar que nuestra construcción física refleje la que tenemos ahora, aunque sin pecado, enfermedad o debilidades.

    • Quizás nuestra apariencia seguirá siendo esencialmente la misma (sólo menos arrugas y tal vez un poco más delgada)

    • Y si es así, puede que esa sea la forma en que nos reconozcamos.

  • Y quizás lo más sorprendente es que nuestra naturaleza sin pecado no nos hará radicalmente diferentes del pecador.

    • Recuerde, Jesús vivió una vida sin pecado, y sin embargo, ninguno de sus hermanos terrenales se sintió conmovido por lo que vio para creer en sus afirmaciones.

    • Así que si Jesús, sin pecado, pudo vivir al lado de los incrédulos sin que ellos lo notaran, deberíamos esperar hacer lo mismo.

  • Viviremos codo a codo con el hombre o la mujer naturales y, sin embargo, nuestra impecabilidad no desafiará su falta de fe en Jesús como Dios.

    • No nos mirarán para quedar asombrados y persuadidos a creer en Jesús.

    • Pueden vernos como personas amables o buenas, o por otro lado, pueden pensar que somos increíblemente buenos y sentirse condenados por ello.

    • Esa es la situación en la que me encuentro todo el tiempo.

    • Pero una cosa podemos saber con certeza: nuestra naturaleza sin pecado no servirá para anular la fe de aquellos que permanecen incrédulos.

• Así que los incrédulos en ese día vivirán con quienes gobiernan sobre ellos sin apreciar que existe una diferencia.

  • Mientras tanto, nosotros que seamos glorificados disfrutaremos de días interminables de alegría sirviendo a Jesús y presumiblemente tendremos muchas relaciones.

    • Restableceremos relaciones con los que conocimos aquí.

    • Estableceremos nuevas relaciones con creyentes de todas las épocas, incluidas personas famosas y desconocidas en la historia.

  • En otras partes de los Evangelios Jesús nos dice que seremos sorprendidos por aquellos que logren entrar en el Reino y aquellos que no.

    • Habrá en el Reino quienes vivieron vidas terribles pero llegaron a la fe al final.

    • Y faltarán aquellos que vivieron vidas piadosas e incluso tuvieron ministerios reconocidos pero nunca conocieron personalmente al Señor.

  • Tendremos 1.000 años para dar la vuelta al mundo y conocer tantos santos como podamos y aprender sus historias.

    • Sospecho que en esa época el turismo se centrará menos en ver lugares y más en conocer gente.

    • Puedes leer la historia de Jonás un día y decidir buscarlo para conversar al día siguiente.

  • ¿Alguna vez te preguntaste cómo se siente estar en un bote con animales durante más de un año? Tómate un café con Noah

    • ¿Tienes curiosidad por saber cómo fue la separación del Mar Rojo? Habla con Moisés o Miriam

    • ¿Quieres preguntarle a Aarón qué estaba pensando con ese becerro? ¿Qué estaba pensando Abraham con Agar? Ponte en la fila…

• Cuanto más consideramos estas cuestiones, más razones tenemos para esperar con ansias la vida del Reino.

  • Será todo lo que nos gusta de la vida hoy y nada de lo que no nos gusta.

    • Será una vida llena de satisfacción en lugar de decepción.

    • Será una vida con sentido en lugar de una que a veces parece sin sentido.

    • Es una vida con ritmo y estabilidad que elimina el miedo o la preocupación.

  • Una vida donde la perspectiva de envejecer y morir haya desaparecido, donde las consecuencias del pecado ya no existan.

    • Nuestros días estarán llenos de trabajo que disfrutamos, pasatiempos que no nos dañan ni a nosotros ni a los demás y posesiones que nunca se desvanecen.

    • Y para el incrédulo, lo mismo será cierto siempre que no peque y si llega a la fe durante sus primeros 100 años.

  • Y en medio de ese mundo casi perfecto, al incrédulo se le dirá que debe creer en Jesús si quiere continuar en esa dicha.

    • Aunque podemos suponer que un mundo tan grandioso haría que la fe fuera más fácil de conseguir, la realidad será exactamente la opuesta.

    • Cuando el mundo experimenta tanta dicha, la fe será más difícil.

    • Así como hoy, cuando las personas se sienten cómodas en sus circunstancias, encuentran pocos motivos para considerar un cambio.

    • Especialmente no un cambio tan significativo como arrepentirse de su actual forma de vida para abrazar una nueva en Jesús.

• ¿Qué más podemos saber sobre la vida en aquella época? Veamos más de cerca la vida judía en el Reino

Isaías 4:2 Aquel día el Renuevo del SEÑOR será hermoso y lleno de gloria, y el fruto de la tierra será el orgullo y adorno de los sobrevivientes de Israel. 
Is. 4:3 Y acontecerá que el que sea dejado en Sión y el que quede en Jerusalén será llamado santo: todos los que estén inscritos para vivir en Jerusalén.
Is. 4:4 Cuando el Señor haya lavado la inmundicia de las hijas de Sión y haya limpiado la sangre derramada de en medio de Jerusalén con el espíritu del juicio y el espíritu abrasador,
Is. 4:5 entonces el Señor creará sobre todo lugar del monte Sión y sobre sus asambleas, una nube durante el día, o sea humo, y un resplandor de llamas de fuego por la noche; porque sobre toda la gloria habrá un dosel;
Is. 4:6 será un cobertizo para dar sombra contra el calor del día, y refugio y protección contra la tormenta y la lluvia.

• El pasaje comienza con una declaración familiar: Israel, la rama del Señor, será hermosa y la tierra producirá abundantemente para Israel en ese día.

  • Y todos los que queden (después de la Tribulación) serán santos, todos los que estén registrados para la vida en Jerusalén.

    • Como estudiamos anteriormente, no habrá incrédulos en Israel.

    • Así que habrá judíos naturales no glorificados en el Reino (al igual que los gentiles)

  • Pero a diferencia de los gentiles, los hijos de los judíos siempre llegarán a la fe en el Reino o eso parece.

    • Pero también estudiamos anteriormente en Ezequiel que habría muerte entre las familias de los sacerdotes en el templo.

    • Así que todavía tenemos un poco de misterio sobre la cuestión de la vida judía.

  • Isaías también dice que Jerusalén será cubierta por la gloria Shejiná de Dios como la asamblea de Israel en el éxodo del desierto.

    • El templo en sí es parte de una gran montaña que también incluye a Jerusalén y cubre esa llanura que describimos anteriormente.

    • La llanura en la cima de esta montaña tiene 50 millas cuadradas.

    • La ciudad de Jerusalén también estará allí arriba, 10 millas cuadradas.

    • Y luego el templo en sí, que tiene casi una milla cuadrada.

  • Sobre toda esta zona habrá una nube durante el día para proporcionar sombra persistente y mantener el área fresca.

    • Y por la noche habrá fuego llameante en el cielo para proporcionar iluminación constante sobre el templo.

    • Y el efecto de ambos será evitar que una tormenta o lluvia caiga sobre esta zona como un dosel.

    • La gloria del Señor será honrada en estas cosas.

• ¿Qué pasa con la vida de los gentiles en el Reino? Solo conocemos algunas cosas específicas

Is. 56:6 ¶Y a los extranjeros que se alleguen al SEÑOR
para servirle, y para amar el nombre del SEÑOR,
para ser sus siervos, a todos los que guardan el día de reposo sin profanarlo,
y se mantienen firmes en mi pacto,
Is. 56:7 yo los traeré a mi santo monte,
y los alegraré en mi casa de oración.
Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar;
porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.

• En el Reino los extraños, es decir los gentiles, se unirán al Señor para ministrarle en amor a Él.

  • Vivirán como siervos y observarán la ley milenaria, de la que hablaremos la próxima semana.

  • Estos gentiles serán llevados a la montaña santa y se convertirán en una parte alegre de la casa de oración.

  • Sabemos que “casa de oración” es un término del Antiguo Testamento que se refiere al templo mismo.

• Así que estos gentiles se convertirán en obreros y probablemente sacerdotes en el Templo y ofrecerán sacrificios delante del altar como sacerdotes.

  • De esa manera el templo será llamado casa de oración para todos los pueblos.

  • En la época del templo anterior, sólo los judíos podían realizar sacrificios y, ciertamente, sólo los judíos podían servir como sacerdotes.

  • Pero en el Reino, el templo será conocido como casa de oración para todos los pueblos, porque los gentiles también servirán allí.

• Y hay otros lugares de servicio para los gentiles en Israel durante este tiempo.

Is. 66:18 Mas yo conozco sus obras y sus pensamientos. Llegará el tiempo de juntar a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán mi gloria.
Is. 66:19 Y pondré señal entre ellos y enviaré a sus sobrevivientes a las naciones: a Tarsis, a Fut, a Lud, a Mesec, a Ros, a Tubal y a Javán, a las costas remotas que no han oído de mi fama ni han visto mi gloria. Y ellos anunciarán mi gloria entre las naciones.​​​​​​​
Is. 66:20 Entonces traerán a todos vuestros hermanos de todas las naciones como ofrenda al SEÑOR, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte, Jerusalén —dice el SEÑOR— tal como los hijos de Israel traen su ofrenda de grano en vasijas limpias a la casa del SEÑOR. ​​​​​​​
Isaías 66:21 Y también tomaré algunos de ellos para sacerdotes y para levitas —dice el SEÑOR.

• En el Reino, el Señor poblará naciones alrededor del mundo con los gentiles creyentes que entren al Reino el primer día.

  • El Señor dice que conocerán Sus obras y verán Su gloria, porque como dijimos anteriormente los creyentes gentiles tendrán acceso al templo.

    • En ciertos días del año, pueden entrar y presenciar la gloria del Señor en el templo.

    • Y en las tierras donde ellos habiten, el Señor dice que también pondrá una señal entre las naciones.

  • Esa señal serán los sobrevivientes que Dios envíe a vivir allí, los santos de la Iglesia que vayan a gobernar allí.

    • Somos una señal para la nación por nuestro testimonio de justicia y fe que poseemos.

    • Y dice Isaías en el v.19: Declararemos la gloria del Señor a aquellas naciones lejanas.

  • En el v.20 el profeta dice que estos traerán a los hermanos de Israel de regreso a Jerusalén en caballos, carros y similares.

    • Esto parece describir los días iniciales del Reino cuando Israel se restablece en su tierra.

    • Los creyentes gentiles llevarán a los judíos a su tierra como una declaración de honor y reversión de las dispersiones anteriores.

    • Donde antes las naciones gentiles expulsaban a Israel de su tierra, ahora los llevamos de regreso como si hiciéramos una ofrenda de grano al Señor.

  • Finalmente, Isaías confirma que algunos de estos creyentes gentiles tendrán el honor de convertirse en sacerdotes que servirán en el templo.

    • Así que los creyentes gentiles tendrán un lugar en el gobierno en tierras lejanas donde el Señor nos da una herencia.

    • Pero algunos de nosotros podemos ser llamados a las mayores para servir a Jesús en el templo.

    • Y algunos gentiles serán asignados para servir en Israel directamente.

Is. 14:1 Cuando el SEÑOR tenga compasión de Jacob, escoja de nuevo a Israel y los establezca en su propia tierra, entonces se les juntarán extranjeros que se unirán a la casa de Jacob. ​​​​​​​
Is. 14:2 Los tomarán los pueblos y los llevarán a su lugar, y la casa de Israel los poseerá como siervos y siervas en la tierra del SEÑOR. Tomarán cautivos a los que los habían llevado cautivos, y dominarán sobre sus opresores.

• Isaías dice que cuando las naciones traigan a los judíos a la tierra al comienzo del Reino, algunos de esos gentiles permanecerán en la tierra.

  • Serán posesión de Israel como parte de la herencia de Israel.

  • Y aquellos gentiles se convertirán en siervos de Israel aunque en una posición de honor.

• Siguiendo adelante, dije antes que el pecado no tendrá la oportunidad de ganar impulso en el Reino, y por eso la vida permanecerá en paz en este tiempo.

  • Pero hay una excepción interesante a esa regla: la adoración en el templo.

    • El requisito de que las naciones gentiles visiten periódicamente el templo puede ser desobedecido

    • Y cuando una nación se niega a obedecer el requisito de venir al templo, el Señor traerá una respuesta devastadora.

Zac. 14:16 Y sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, SEÑOR de los ejércitos, y para celebrar la fiesta de los Tabernáculos.
Zac. 14:17 Y sucederá que los de las familias de la tierra que no suban a Jerusalén para adorar al Rey, SEÑOR de los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos. ​​​​​​​
Zac. 14:18 Y si la familia de Egipto no sube ni viene, entonces sobre ellos no habrá lluvia; será la plaga con la cual el SEÑOR herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. 

• Las naciones deberán acudir al templo para una fiesta anual llamada la Fiesta de los Tabernáculos, que es la última fiesta del calendario judío.

  • Estudiaremos esta fiesta y los demás eventos de adoración del Reino la próxima semana.

  • Pero por ahora observemos lo que sucede cuando una nación decide no ir a la iglesia esa semana, por así decirlo.

• Una sequía será la única respuesta que el Señor enviará a las naciones que se nieguen a realizar el culto en el templo.

  • Recuerda que la tierra produce sin esfuerzo porque el agua es abundante.

  • Por lo tanto, no se necesitarán ni construirán sistemas de riego, suponemos.

  • Por lo tanto, una sequía tendrá un efecto inmediato y devastador sobre la agricultura y la vida, lo que la convierte en un elemento disuasorio eficaz.

• Finalmente, tanto para los judíos como para los gentiles que vivan en ese tiempo, la vida será satisfactoria.

Is. 65:21 Construirán casas y las habitarán,
plantarán también viñas y comerán su fruto.​​​​​​​
Is. 65:22 No edificarán para que otro habite,
ni plantarán para que otro coma;
porque como los días de un árbol, así serán los días de mi pueblo,
y mis escogidos disfrutarán de la obra de sus manos.​​​​​​​
Is. 65:23 No trabajarán en vano,
ni darán a luz para desgracia,
porque son la simiente de los benditos del SEÑOR,
ellos, y sus vástagos con ellos.

• Primero, construiremos casas para nosotros en el Reino, dice Isaías.

  • Si alguna vez has querido diseñar y construir la casa perfecta para ti, tendrás esa oportunidad.

    • Y vivirás en la casa que decidas construir, y sospecho que será una casa que superará con creces la que tienes ahora.

    • De hecho, es una regla general de las Escrituras que esta vida es una pálida comparación de la que tendremos después.

    • Es por eso que la Biblia nos advierte que no debemos invertir demasiado de nosotros mismos en este mundo en lugar de esperar nuestra recompensa.

  • Y como ya sabemos, sembraremos cultivos y comeremos su fruto.

    • Esto es más que una simple declaración de principios agrícolas… el punto es la certeza de un retorno a nuestro esfuerzo.

    • Las plantas no morirán, la cosecha no dejará de materializarse.

    • Nadie saqueará la tierra, nadie nos quitará nuestra casa.

  • Observe que en el versículo 22 Isaías dice que no construiremos lo que deseamos solo para ver que alguien más lo obtenga más tarde por alguna razón.

    • Será nuestro para conservarlo sin temor a perderlo, porque el Señor nos lo ha dado como herencia.

    • De la misma manera, nadie más nos quitará nuestros productos de los campos.

  • Y los días de nuestra vida en este tiempo serán como los de un árbol, dice Isaías

    • Hay árboles que viven más de 2000 años, por lo que sabremos ese tipo de esperanza de vida.

    • De hecho, nuestra vida nunca terminará, por lo que cada día será una continuación de nuestra alegría.

    • Y desgastaremos la obra de nuestras manos.

  • Y quienes puedan casarse y reproducirse, no trabajarán en vano, porque no habrá mortalidad infantil como discutimos antes.

    • La descendencia de los benditos del Señor vivirá

    • Y cada padre ganará la alegría de criar a sus hijos sin temor por sus jóvenes vidas.

• Habiendo cubierto lo que podemos de las Escrituras, todavía queda mucho por abordar, por supuesto.

  • No conocemos el nivel de tecnología presente en el Reino

    • ¿Disfrutaremos de las comodidades que tenemos hoy o tal vez seremos rescatados de la naturaleza agitada de nuestra vida conectada?

    • ¿Habrá entretenimiento, deportes? ¿Podremos mudarnos a nuevos lugares? ¿Hay dinero y economía?

  • Creo que el Señor ha dejado intencionalmente muchas cosas sin respuesta para que la vida del Reino sea una serie interminable de sorpresas.

    • Y me recuerdo cuánto puede sorprendernos y agradarnos la vida aquí a pesar de la terrible condición del mundo y de la gente.

    • Así que imagina cuánto mejor será cuando el pecado esté bajo control y no tengamos ninguno propio.

    • Y las maldiciones se han ido y el mundo está en paz... Estoy seguro de que no extrañaremos esta era en absoluto.

  • La semana que viene veremos las operaciones del templo, incluyendo por qué regresan los sacrificios.

    • Y observamos la adoración en el Reino y hacemos un breve recorrido por el edificio del templo en sí.

    • Y luego, en la siguiente y última semana del Reino, observamos los eventos que ponen fin a los 1000 años.