Tite 3B

• Ce matin, nous terminerons le livre de Tite.

  • Je prie pour que ce livre vous ait donné, à vous comme à moi, un aperçu de l'importance de l'organisation de l'Église, de la nécessité des anciens, d'un enseignement sain et...

    • Des dangers des faux enseignements.

• Si vous n'étiez pas avec nous la semaine dernière, nous avons vu Paul implorer Tite de rappeler aux croyants de Crète à quoi ressemble la grâce appliquée à une vie pieuse.

  • Nous avons comparé la fidélité de ceux qui restent dans la foi à celle de ceux dont le cœur s'est détourné de la vérité de l'Évangile.

    • L'accent mis par Paul dans l'étude de la semaine dernière nous a montré que c'est la grâce et la bonté de Dieu qui ont initié cette nouvelle vie.

  • En tant que croyants en Jésus, vous et moi devons reconnaître que la fécondité de nos vies est le
    résultat de la fidélité et de la bonté de Dieu.

    • Nous avons fini par accepter la réalité que cette grâce de Dieu a atteint les pires d'entre nous.

    • Et si elle a pu atteindre les pires d'entre nous, elle a très certainement atteint les Crétois et pourrait donc atteindre ceux que nous considérons comme les pires de la société.

  • Nous avons également réalisé que la nécessité d'agir en tant que chrétiens n'est pas seulement un travail fatigant, mais aussi un travail inutile.

    • Pourquoi ? Parce que tout ce que nous sommes en Christ et tout ce que nous faisons pour Christ, c'est grâce à Christ.

    • La réalité est que la vérité de l'Évangile réalisée dans nos cœurs et nos esprits
      transforme notre mode de vie et notre façon de penser.

  • Paul conclut au verset 8 que ce qui est profitable et bon pour le croyant, c'est un Évangile juste accompagné d'une vie juste.

  • Et parce que l'Évangile exige une réponse, il exige non seulement une obéissance partielle, mais une obéissance totale, et il entraînera un changement complet de vie.

    • Si je devais donner un titre au texte de ce matin, ce serait « La fécondité dans la fidélité ».

    • Rejoignez-moi dans  Tite 3:9-15

Tite 3:9 Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines.
Tite 3:10 Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions,
Tite 3:11 sachant qu'un homme de cette espèce est perverti, et qu'il pèche, en se condamnant lui-même.
Tite 3:12 Lorsque je t'enverrai Artémas ou Tychique, hâte-toi de venir me rejoindre à Nicopolis; car c'est là que j'ai résolu de passer l'hiver.
Tite 3:13 Aie soin de pourvoir au voyage de Zénas, le docteur de la loi, et d'Apollos, en sorte que rien ne leur manque.
Tite 3:14 Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes oeuvres pour subvenir aux besoins pressants, afin qu'ils ne soient pas sans produire des fruits
Tite 3:15 Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous!

• Prions

• Si vous demandiez à un horticulteur quels sont les moments les plus passionnants et les plus gratifiants de sa profession, il vous répondrait très probablement deux choses.

  • La première étape sera la plantation et la seconde, la récolte.

    • La plantation, car il y a de l'excitation dans ce qui est semé, avec l'espoir que
      avec l'amour, les soins et la culture appropriés, cela portera ses fruits.

  • Pouvoir assister à la récolte et voir les fruits ou les résultats qui en découlent est une preuve de la grâce et des soins qui ont été prodigués.

    • Si vous ne vous occupez pas du jardin, il devient vulnérable aux mauvaises herbes et autres irritants qui peuvent causer des perturbations et des détresses.

    • Cela finit par entraver la croissance.

  • Les sept derniers versets de la lettre de Paul à Tite montrent le contraste entre les résultats d'un enseignement sain et ceux d'un enseignement erroné.

    • Ils décrivent de manière très vivante et concise ce à quoi ressemblent l'obéissance et la soumission aux Écritures...

    • Par opposition à la désobéissance et à la rébellion contre les Écritures.

  • Ce que nous allons voir ce matin, c'est que si nous ne prenons pas au sérieux l'enseignement sain, l'organisation de l'Église et l'ensemble des conseils de Dieu...

    • Cela peut mener à une terrible confusion, à l'isolement et à la destruction.

    • Mais avant d'aller plus loin, reprenons au verset 9 du chapitre 3 de Tite.

Tite 3:9 Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines.

• Notre point de départ ce matin nous place au milieu d'une pause difficile.

  • Nous avons récemment discuté des différentes choses que Paul commande à Tite de rappeler aux croyants dans ces églises domestiques en Crète.

    • Ces choses devaient non seulement être rappelées, mais aussi mises en pratique et vécues.

  • C'est vers la fin du verset 8 que l'apôtre Paul mentionne que « ... ces choses sont bonnes et utiles pour les hommes ».

    • Si vous n'étiez pas avec nous la semaine dernière, « ces choses » auxquelles Paul fait référence sont :

    • Être soumis aux autorités gouvernementales, être obéissant et prêt à toute bonne action, et être doux et respectueux envers tous les hommes.

  • Paul juxtapose les choses dont nous devons nous souvenir et celles que nous devons faire (v. 1-8) avec celles que le croyant doit éviter de faire.

    • Paul mentionne que le croyant doit éviter plusieurs choses :

  • Le croyant doit éviter :

    • Les controverses insensées

    • Les généalogies

    • Conflits et

    • disputes au sujet de la loi

  • Au début de notre étude, nous avons mentionné un groupe de personnes au sein de cette communauté de croyants appelés judaïsants.

    • Ces faux enseignants utilisaient le message de l'Évangile comme un moyen d'amener les nouveaux croyants à observer la loi plutôt que la grâce.

    • Le motif principal des faux enseignants était centré sur l'idée d'un verbiage religieux plutôt que sur la suprématie du Christ et son œuvre sur la croix.

  • Apparemment, ces faux enseignants étaient si habiles dans leur art que certains croyants ont été victimes de leurs discours creux.

    • En tant que croyants, nous devons nous méfier des personnes qui imposent des fardeaux inutiles aux croyants en Christ.

    • En particulier les faux enseignants qui utilisent leur éloquence et leurs talents d'orateurs pour infiltrer l'Église avec de faux enseignements.

  • Paul mentionne la même chose à Timothée dans 1 Timothée 1:3-4 , jetez-y un œil.

1 Timothée 1:3 Je te rappelle l'exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t'engageai à rester à Éphèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d'autres doctrines,
1 Timothée 1:4 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.

• Les instructions de Paul à Tite concernant le faux enseignant sont très claires.

  • Ne prêtez aucune attention à ces hommes, car leurs paroles sont inutiles et ne profitent à personne.

    • Non seulement l'enseignement hérétique du faux maître est inutile, mais il est dangereux.

  • C’est pourquoi il est si important que tout homme que le pasteur invite à prêcher soit un homme d’enseignement solide et de vie vertueuse.

    • Les faux enseignements sont si dangereux pour ceux qui les entendent, surtout pour les nouveaux convertis, qu'ils peuvent causer, selon les termes de Paul, la « ruine » de celui qui les entend.

2 Timothée 2:14 Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots, qui ne servent qu'à la ruine de ceux qui écoutent.

• Éviter ces hommes est bénéfique pour les croyants, car cela leur permet de rester en accord avec la vérité.

• Le mot « éviter » en grec est un mot dur. Il s'agit de periistēmi. Il signifie « se tenir à l'écart » ou « fuir ».

• L'image ici est celle d'une personne accusée de quelque chose et de ceux qui trouvent à redire à ce qui est dit et l'entourent de leur désapprobation.

• Paul poursuit dans les versets 10 et 11.

Tite 3:10 Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions,
Tite 3:11  sachant qu'un homme de cette espèce est perverti, et qu'il pèche, en se condamnant lui-même..

• Je voudrais que nous prêtions une attention particulière au texte. C'est essentiel pour que nous comprenions l'importance d'un enseignement sain et de la discipline ecclésiastique.

  • Nous avons vu qu'il est biblique et nécessaire que des anciens soient établis dans les églises, car ils apportent l'ordre et la gouvernance nécessaires pour protéger le troupeau.

    • La discipline ecclésiastique est un sujet extrêmement sensible pour certains, car dans certains endroits, elle a été détournée.

    • Dans un autre sens, les mesures appropriées n'ont pas été prises avec grâce.

    • Je prie donc pour que nous puissions comprendre l'importance de la discipline ecclésiastique et le résultat souhaité.

• Paul commence par dire que le croyant dans le corps doit « rejeter une personne qui sème la discorde... ».

  • Ce mot « rejeter » en grec est paraiteomai (par-ahee-teh'-om-ahee). Il signifie ne pas fréquenter ou rejeter cette personne, l'éviter.

  • Mais je voudrais que vous prêtiez une attention particulière à la seconde moitié de ce verset. 

  • Paul mentionne « après un premier et un deuxième avertissement ».

    • Cette personne dont parle Paul a clairement entendu la vérité de l'Évangile, mais n'a montré aucun signe de repentance.

• Cela soulève une question intéressante. Cette personne a-t-elle jamais été croyante en Jésus au sein de cette communauté évangélique ?

  • Je voudrais revenir sur notre précédente rencontre avec Simon le magicien et partager une révélation que le Seigneur m'a donnée lors de mes études.

    • Le texte sera un peu long, mais je vous demande de m'excuser :

Actes 8:9 Il y avait auparavant dans la ville un homme nommé Simon, qui, se donnant pour un personnage important, exerçait la magie et provoquait l'étonnement du peuple de la Samarie.
Actes 8:10 Tous, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, l'écoutaient attentivement, et disaient: Celui-ci est la puissance de Dieu, celle qui s'appelle la grande.
Actes 8:11  Ils l'écoutaient attentivement, parce qu'il les avait longtemps étonnés par ses actes de magie.
Actes 8:12 Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus Christ, hommes et femmes se firent baptiser.
Actes 8:13 Simon lui-même crut, et, après avoir été baptisé, il ne quittait plus Philippe, et il voyait avec étonnement les miracles et les grands prodiges qui s'opéraient.
Actes 8:14 Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean.
Actes 8:15 Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu'ils reçussent le Saint Esprit.
Actes 8:16 Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.
Actes 8:17 Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint Esprit.
Actes 8:18 Lorsque Simon vit que le Saint Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l'argent,
Actes 8:19 en disant: Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j'imposerai les mains reçoive le Saint Esprit.
Actes 8:20 Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s'acquérait à prix d'argent!
Actes 8:21  Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n'est pas droit devant Dieu.
Actes 8:22 Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton coeur te soit pardonnée, s'il est possible;
Actes 8:23 car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l'iniquité.
Actes 8:24 Simon répondit: Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi, afin qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit.

• Mes amis, après avoir passé un certain temps sur le texte et examiné les paroles et les actions de Simon le magicien, une chose est devenue très claire : Simon n'a jamais vraiment cru.

  • Simon le magicien a découvert l'Évangile d'un point de vue intellectuel, a probablement ressenti une certaine émotion et s'est laissé convaincre par ce qu'il voyait.

    • Cela se confirme dans le verset 17, qui nous montre que les apôtres imposaient les mains aux gens pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit.

  • Rappelez-vous, dans notre enseignement précédent, que le Saint-Esprit nous fait renaître, nous convainc de nos péchés et nous transforme à l'image de Jésus.

    • Mais ce que nous voyons chez Simon est tout à fait contraire. Au lieu de cela, Simon voit le don de l'Esprit et cherche à l'obtenir par des moyens financiers.

    • C'est pourquoi la réprimande de Pierre est si sévère et c'est pourquoi, au verset 22, Pierre dit à Simon de se repentir.

  • Cependant, la réponse de Simon est différente. Regardez le verset 24 :

Actes 8:24 Simon répondit: Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi, afin qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit.

• Mes amis, Simon le magicien ne fait preuve ni d'une relation avec Dieu ni d'un cœur repentant. Au lieu de chercher lui-même la repentance (ce qu'il ne peut pas faire car il n'a pas le Saint-Esprit), il demande à Pierre de prier pour lui.

  • Simon le magicien faisait simplement partie de la foule, mais n'appartenait pas à la communauté évangélique.

    • Et tout comme cela, nous pouvons voir des hommes et des femmes qui prétendent connaître Dieu sur
      le plan intellectuel, mais dont le cœur est loin de Lui.

  • Ces hommes dont Paul parle dans Tite 3:10-11 sont soit l'un soit l'autre :

    • 1) Au mieux, ce sont des chrétiens charnels égarés qui auront besoin d'être disciplinés par le Seigneur et de se repentir, ou bien

    • 2) 2) des loups incrédules déguisés en brebis.

• Mes amis, dans tout cela, je veux que vous voyiez la grâce de Dieu envers ceux qui appartiennent au Seigneur mais qui ont été pris au piège du mensonge.

  • Ces individus au sein de ce corps qui ont été pris au piège par de faux enseignements se voient offrir la possibilité d'être rétablis dans la communauté.

    • Cela nous montre une chose avec certitude : la discipline de l'Église a pour but de rétablir un frère ou une sœur en Christ et non de les perdre dans la communion fraternelle.

  • Si la grâce n'est pas le premier moyen de ramener cette personne dans le droit chemin, alors nous agissons en dehors des Écritures.

• Faites attention à ce qui se passe si ce croyant ne prend pas conscience du fait que sa division provoque le chaos.

  • Paul dit qu'après leur avoir donné deux chances et avoir essayé de les convaincre, s'ils ne se repentent pas, il faut les rejeter. Ne vous occupez plus d'eux.

    • Paul est très clair : il n'y a rien d'autre à faire après cela.

  • S'ils ne tiennent pas compte de la discipline des responsables de l'église, vous les livrez
    à leur sort dans l'espoir qu'ils se repentent.

    • S'ils ne se repentent pas, mes amis, c'est qu'ils n'avaient aucune foi au départ.

    • La véritable repentance, et non l'émotivité ou l'intellectualisme, est le signe d'un
      changement réel de comportement.

  • Voyez comment Paul a dû traiter deux personnes qui faisaient autrefois partie d'une communauté ecclésiale, selon  1 Timothée 1:18-20 .

    • Voici ce que Paul a dit :

1 Timothée 1:18 Le commandement que je t'adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c'est que, d'après elles, tu combattes le bon combat,
1 Timothée 1:19 en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l'ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi.
1 Timothée 1:20 De ce nombre son Hyménée et Alexandre, que j'ai livrés à Satan, afin qu'ils apprennent à ne pas blasphémer.

• On ne sait pas grand-chose d'Hymenée ou d'Alexandre, mais ce que l'on sait d'eux, c'est qu'ils étaient des exemples de foi naufragée.

  • Certains érudits rapportent qu'Hymenée pourrait être l'hérétique que Paul dénonce dans 2 Timothée.

    • Nous voyons également une douleur plus personnelle que Paul a éprouvée à cause d'Alexandre dans  2 Timothée 4:14 .

2 Timothée 4:14 Alexandre, le forgeron, m'a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses oeuvres.

• Ce que nous voyons ici dans le texte, c'est que les moyens de discipline utilisés par le Seigneur pour ces personnes sont bien
  plus sévères que deux avertissements.

  • Elles doivent être remises entre les mains du Seigneur.

  • L'objectif est de rétablir cette personne dans une relation juste avec Dieu si elle a véritablement été appelée par Dieu.

  • Et il apparaît clairement que ce moyen de discipline sera accompli par Dieu lui-même si elle lui appartient véritablement.

1 Corinthiens 5:5 qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.

• Voici la question que nous devons nous poser ce matin au sujet de l'enseignement sain. Quel devrait être le résultat d'un enseignement correct ?

  • La réponse, espérons-le, devrait être claire au cours de cette étude... et c'est une vie droite.

    • Il devrait y avoir de bons fruits qui découlent de l'enseignement correct qui est enseigné dans les églises, plus précisément dans les églises de Crète.

  • Le contraire est également vrai. Le résultat d'un enseignement erroné conduit à une vie inutile
    et improductive.

    • Quel genre de témoignage cela donne-t-il aux non-croyants qui regardent l'église ?

    • Comment une mauvaise vie et un mauvais enseignement peuvent-ils rendre le message de l'Évangile attrayant ?

  • Mes amis, un enseignement erroné non seulement rend l'Évangile peu attrayant, mais il laisse ceux qui l'entendent et le suivent dans l'auto condamnation.

    • Si l'Évangile nous libère de la condamnation selon  Romains 8:1 , alors un faux évangile permet le péché et vous maintient esclave de celui-ci.

    • Mais comprenez comment cette auto-condamnation se produit. Elle se produit
      parce que l'individu se soumet à ses propres désirs et à sa propre vérité.

  • Plutôt que de se soumettre à la vérité de l'Évangile qu'il a entendue clairement à travers l'enseignement de l'apôtre.

    • Ils finissent par être condamnés par leurs propres actions et abusent de la grâce de Dieu qui leur a été généreusement accordée.

  • Paul mentionne précisément cela dans Romains 6:1

Romains 6:1  Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
Romains 6:2 Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?

• • C'est pourquoi nous devons nous prémunir contre les faux enseignements et les prêches qui ne servent qu'à flatter les oreilles.

    • Si nous ne sommes pas solides et sensés dans notre théologie, nous ouvrons la porte à la corrosion et à l'auto-condamnation.

• Je voudrais vous brosser un autre tableau concernant les faux enseignements et la nécessité de les éliminer et de les détruire au sein de l'Église.

  • Voyez ce que dit Paul dans 2 Timothée 2:16-18 , au sujet des conséquences des faux enseignements.

2 Timothée 2:16 Évite les discours vains et profanes; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété, et leur parole rongera comme la gangrène.
2 Timothée 2:17  De ce nombre sont Hyménée et Philète,
2 Timothée 2:18 qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent le foi de quelques uns.

• Voilà encore ce mot, « éviter ». Évitez ces choses, car elles mènent à davantage d' impiété.

  • Mais regardez ce que Paul dit à propos des conséquences de ce genre de discours. Il dit qu'il
    se propage comme la gangrène.

    • Pour ceux d'entre vous qui ne connaissent pas la gangrène, il s'agit de la mort des tissus corporels due à un manque d'irrigation sanguine ou à une infection bactérienne grave.

    • Je pense que ce type d'infection illustre parfaitement la manière dont les faux
      enseignements corrompent les croyants.

  • Voici un graphique fourni par l'hôpital 7Orange pour illustrer le développement de la gangrène. [Diapositive 1A]

    • Comme vous pouvez le voir, le stade 0 est très discret, au point qu'il n'est même pas perceptible.

    • Au stade 1, vous pouvez voir que quelque chose s'est développé, mais cela semble familier. Sur cette image, il s'agit simplement d'un ulcère.

    • Lorsque vous atteignez les stades 2 et 3, vos tissus sont déjà en train de se dégrader de l' intérieur, jusqu'à ce qu'ils finissent par pourrir et que les os soient exposés.

  • Si cela ne vous donne pas une idée de ce qu'est un faux enseignement, je ne sais pas ce qui le fera.

    • Les faux enseignements commencent de la même manière. Ils sont très subtils, très discrets.

    • Ils semblent normaux, ont l'air normaux et donnent même l'impression d'être normaux.

  • C'est pourquoi l'apôtre Paul mentionne que le fait de ne pas être solide dans la foi peut causer le naufrage de votre foi.

    • L'Évangile ne change pas. La parole de Dieu ne change pas. La parole de Dieu est éternelle.

    • Ésaïe 40:8 dit ceci :

Ésaïe 40:8 L'herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.

• Les disciples de ces faux enseignants, par la grâce de Dieu, ont la possibilité de se repentir (1er et 2e avertissement) et de renouer avec la communauté.

  • Cependant, si les faux enseignements qu'ils ont entendus se sont installés dans leur cœur et leur
    esprit, il était recommandé de les exclure de la communauté.

    • Car une fois qu'une personne est imprégnée d'un faux enseignement, celui-ci, comme la gangrène, si
      il n'est pas éradiqué, se propagera comme une traînée de poudre.

  • C'est ici que Paul en vient à ses remarques finales et à ses préoccupations personnelles. Consultez les versets 12 et 13.

Tite 3:12 Lorsque je t'enverrai Artémas ou Tychique, hâte-toi de venir me rejoindre à Nicopolis; car c'est là que j'ai résolu de passer l'hiver.
Tite 3:13  Aie soin de pourvoir au voyage de Zénas, le docteur de la loi, et d'Apollos, en sorte que rien ne leur manque.

• Le verset 12 nous présente deux hommes qui n'avaient pas encore été mentionnés dans ce livre.

  • Ces deux hommes sont Artémas et Tychique.

    • Contrairement aux faux docteurs dont nous avons parlé précédemment, ces deux hommes sont des hommes
      que Paul envisage de nommer pour remplacer Tite pendant que celui-ci est avec lui.

    • Je voudrais brièvement comparer Artémas et Tychique à Hyménée et
      Alexandre, car Artémas et Tychique n'ont pas abandonné la foi.

  • Nous voyons que Paul mentionne à Tite qu'il enverra soit Artémas, soit Tychique pour le soulager de ses fonctions.

    • On peut imaginer que le poids et la responsabilité de ce que Tite devait assumer constituaient pour le moins un lourd fardeau.

    • Et comme Paul demandait à Tite de l'accompagner à Nicopolis, cela signifiait
      qu'une personne fidèle, aimée et solide devait prendre la relève.

  • Dans l'Antiquité, cela s'appelait une « lettre de recommandation ».

    • Des personnes de haut rang recommandaient d'autres personnes en fonction de leur caractère et de leur capacité à accomplir une certaine tâche.

    • Dans ce cas, Paul fait savoir à Tite et à la congrégation qui entendra cela que la personne qui sera recommandée pour remplacer Tite n'est pas un membre de « deuxième ou troisième choix ».

• Lorsque j'étais professeur au lycée, l'une des choses les plus pénibles à voir dans les classes était lorsqu'un autre enseignant était absent et qu'ils avaient un remplaçant.

  • Les élèves savaient qu'à partir du moment où ils avaient un professeur remplaçant, ils pouvaient se comporter comme bon leur semblait.

    • La raison en est que les élèves ne considéraient pas ce professeur remplaçant comme une personne ayant le même poids, la même autorité et le même honneur que leur professeur habituel.

    • Ainsi, lorsqu'un professeur remplaçant se retrouve face à des lycéens indisciplinés,
       c'est la recette idéale pour un désastre.

  • Imaginez donc un instant ce qui a pu passer par la tête de ces faux enseignants et hérétiques au sein de ces communautés évangéliques lorsqu'ils ont appris que Tite allait rendre visite à Paul.

    • Ils y voient une occasion de continuer à promouvoir et à prêcher leur fausse doctrine.

    • Cependant, Paul a déjà pris les devants.

  • Paul aborde donc dans cette lettre à Tite, qui est lue à haute voix à tout le réseau des églises, le fait qu'il y aura quelqu'un d'aussi compétent que Tite.

    • Ce que nous pouvons déduire du texte, c'est que la recommandation de Paul d'envoyer soit Artémas, soit Tychique, était mûrement réfléchie.

  • Cela soulève un point intéressant dans le texte. Lorsqu'il s'agit de former et d'équiper la prochaine génération de ministres et de pasteurs, ceux-ci doivent être observés.

    • Si l'on ne consacre pas du temps à ces hommes qui dirigeront ces églises et si l'on n'observe pas leur vie à la lumière du texte, alors ces hommes ne sont pas dignes.

    • 2 Timothée 2:2 , Paul l'exprime ainsi :

2 Timothée 2:2 Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.

• Confier le travail du ministère à des hommes fidèles exige que leur vie ait été observée et examinée.

  • Cela ne signifie pas qu'ils mènent une vie parfaite. Il n'existe pas de personne parfaite.

    • Cependant, cela signifie que ces hommes sont ancrés dans une doctrine et un enseignement sains et que lorsqu'ils pèchent, ils se repentent.

    • Leurs cœurs ne sont pas déformés par leurs propres désirs et les plaisirs du monde, mais ils se soumettent pleinement aux Écritures.

    • Ils mettent leur vie à la disposition de l'autorité spirituelle que Dieu a établie dans les anciens et les dirigeants de l'Église.

  • Non seulement la vie de ces hommes est fidèle au texte, mais ils sont également fidèles à l'
    œuvre de l'Esprit dans leur cœur et leur vie.

    • Ainsi, l'homme que Paul enverra pour soulager Tite est un homme avec lequel Paul a marché, qu'il a équipé, formé et, lorsque cela était nécessaire, corrigé.

    • J'espère que vous comprenez que l'organisation au sein de l'Église a pour but de vous conduire vers un amour plus profond pour Jésus et vers la nécessité de grandir dans Sa grâce.

  • En lisant les Écritures, nous pouvons déduire qu'Artémas serait celui que Paul enverrait à Tite.

    • Nous arrivons à cette conclusion en nous basant sur les Écritures, où, dans 2 Timothée 4:12 , Paul dit ceci :

2 Timothée 4:12 J'ai envoyé Tychique à Éphèse.

• Paul mentionne à Tite au verset 12 du chapitre 3 qu'il doit le rencontrer à Nicopolis.

  • Le texte grec suggère ici que Paul n'est pas encore à Nicopolis, mais que c'est là qu'il souhaite passer l'hiver.

    • Certains érudits suggèrent que cette lettre à Tite a été écrite pendant l'été, ce qui laisserait à Tite suffisamment de temps pour s'y rendre.

  • Avant de passer à la suite du texte, nous devons nous poser une question.

    • Pourquoi le texte mentionne-t-il Nicopolis comme lieu de rendez-vous ? Quelle est la signification de cette mention par Paul ?

    • Comme nous le savons, tout dans la Bible, du plus petit détail au plus grand,
      est là pour une raison et dans un but précis.

    • Nicopolis n'est pas un lieu de vacances où Paul peut séjourner et se détendre pendant un certain temps, mais c'est
      un lieu où se déroule un important travail missionnaire et évangélique.

  • Le nom Nicopolis signifie « ville de la victoire » et était la plus grande ville de la côte nord-ouest du golfe Ambracien, au large de la mer Adriatique. [ Diapositive 2A]

    • C'était en fin de compte un endroit stratégique pour Paul afin de continuer à diffuser le message de l'Évangile plus à l'ouest.

    • Et qui mieux que Titus lui-même pouvait accompagner Paul pour établir à nouveau cette œuvre d'organisation dans une ville séculière ?

  • S'il y a quelque chose que nous devons retenir du texte, c'est bien ceci :

    • 1. Les hommes vertueux doivent être bien formés pour accomplir l'œuvre missionnaire de Dieu en implantant des églises et en les dirigeant.

    • 2. L'œuvre de partage de l'Évangile n'est jamais terminée.

    • 3. La participation active au ministère de l'Évangile offre des occasions de s'engager dans l'œuvre salvifique que Dieu a orchestrée dans l'éternité passée.

  • Paul poursuit au verset 13 en disant : « Aide diligemment Zénas, le juriste, et Apollos dans leur voyage, afin qu'ils ne manquent de rien. »

    • Nous avons ici à nouveau d'autres hommes fidèles qui ont été fidèles à l'enseignement des apôtres et engagés dans la foi.

    • Nous le savons parce que Paul a inclus leurs noms dans cette lettre afin d'honorer ces hommes fidèles à l'œuvre du ministère.

  • Voyez ce que Paul dit à Tite concernant leurs besoins.

    • Il dit d'aider Zénas et Apollos dans leur voyage afin qu'ils « ne manquent de rien ».

    • Ce langage devrait nous être familier, car l'église vient de terminer l'enseignement
      du livre des Philippiens.

  • Nous avons fait connaissance avec l'église de Philippes, connue pour sa participation au ministère de l'Évangile par ses dons et sa réponse aux besoins.

    • Paul mentionne ici à Tite et à ceux qui écoutent la lecture de la lettre que les
      besoins de ces frères doivent être satisfaits.

    • Et Paul précise qu'ils ne doivent manquer de rien.

  • Que voyez-vous Paul faire ici ?

    • Il donne à ces croyants de Crète l'occasion de mettre en pratique ce qu'
      ils ont appris et ce qu'ils croient.

    • Non seulement Paul leur donne l'exemple d'hommes pieux et fidèles qui les ont précédés, d'une manière incarnée, mais il leur montre aussi dans la pratique comment répondre aux besoins.

  • Nous ne pouvons pas être une Église connue pour sa théologie, mais pas pour l'amour que nous avons les uns pour les autres !

    • Nous ne pouvons pas être une église connue pour ses prêches expositoires, mais ne pas vouloir nous soumettre à la discipline et à la correction de l'église.

    • Nous ne pouvons pas être une église rachetée, appelée par Dieu, sans porter les fruits d'une église marquée par Dieu.

  • Paul pose la question aux chrétiens de Crète : qui allez-vous être ?

    • Allez-vous vivre d'une manière qui reflète ce que Christ a fait pour vous en vous sauvant et en vous rachetant ?

    • Ou allez-vous profiter des avantages de savoir que vous êtes sauvés sans vivre
      comme si vous étiez sauvés ?

  • J'aime la façon dont Paul enchaîne directement au verset 14. Paul dit :

Tite 3:14  Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes oeuvres pour subvenir aux besoins pressants, afin qu'ils ne soient pas sans produire des fruits.

• « Notre peuple », c'est-à-dire ceux qui font partie du corps, qui font partie de la communauté, qui ont été sauvés et qui suivent un enseignement sain. Ils doivent apprendre à s'engager dans de bonnes œuvres.

  • Le mot grec pour « apprendre » ici est manthanō. Il signifie simplement apprendre par l'étude, par la pratique et par l'expérience.

    • Comment pouvons-nous apprendre si nous n'avons jamais eu l'occasion d'
      exercer notre capacité à nous engager dans le travail du ministère ?

  • C'est pourquoi le pasteur Steve n'a jamais cru aux cours ou aux tests sur les dons spirituels.

    • Vous découvrirez comment Dieu vous a doté non pas par un simple examen, mais en vous mettant à l'épreuve et en participant au corps.

    • Comment pouvez-vous participer à l'œuvre missionnaire dans le monde ? Vous mettez vos ressources là où vous avez mis votre bouche.

    • Comment pouvez-vous voir l'impact de Dieu sur les enfants dans le ministère des enfants ? Levez-vous et engagez-vous comme bénévole.

  • Il y a du travail à faire et des récompenses célestes à obtenir, mais vous ne le saurez jamais tant que vous ne vous serez pas lancé et que vous n'aurez pas participé.

    • Les géants de l'Évangile que nous connaissons dans la Bible et que Dieu a utilisés de manière puissante n'étaient pas des personnes extraordinaires.

    • Ils étaient pécheurs, détraqués et ont échoué à maintes reprises.

  • Mais dès que Jésus leur a donné l'occasion de s'engager et de participer au ministère évangélique, ils se sont lancés tête baissée.

    • Nous pouvons regarder autour de nous dans notre église et voir qu'il y a des besoins urgents à satisfaire. L'un d'entre eux, que nous connaissons, est le besoin de bénévoles pour le ministère des enfants.

    • Une autre tâche consiste à aider à préparer le baptistère tous les troisièmes
      dimanches du mois.

  • Mais il existe également de nombreux besoins en dehors de l'église. Des besoins missionnaires, des besoins communautaires, et la liste est encore longue.

    • Mais si nous n'aidons pas à répondre aux besoins de ceux qui nous entourent en vivant d'une manière qui reflète cette vie glorieuse en Christ, nous passons à côté de l'essentiel.

    • Vous n'avez pas été sauvés pour rester assis. Vous avez été sauvés pour servir votre Maître, Jésus-Christ, dans l'
      obéissance

  • La fidélité porte toujours ses fruits !

    • Comme je le prie toujours, nous DEVONS être des pratiquants efficaces de la parole de Dieu et non simplement des auditeurs qui se trompent eux-mêmes.

  • Paul nous laisse ce dernier verset, comme il le fait souvent dans son style caractéristique.

Tite 3:15 Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous!

• Il faut aimer la franchise de Paul dans ce texte, j'espère que vous la voyez ici.

  • Il commence par dire que tous ceux qui sont avec moi, qui grandissent dans la grâce et la connaissance du Christ, vous adressent leurs salutations chaleureuses.

    • Mais ensuite il mentionne la partie suivante :

    • « Saluez ceux qui nous aiment dans la foi »

  • Il est clair que Paul s'adresse directement aux hommes et aux femmes de ces églises crétoises qui sont solides dans la foi.

    • La salutation de Paul exclut complètement et ne parvient même pas à transmettre ses salutations et son
      amour aux faux enseignants qui se trouvent parmi eux.

    • C'est cette réalité brutale qui montre que Paul n'a rien à offrir ou à donner aux
      faux enseignants, si ce n'est un bon coup de pied aux derrière.

  • On peut sentir la chaleur et la sincérité de l'amour de Paul pour les chrétiens crétois qui ont tenu bon et qui sont attachés à la discipline de l'Église.

    • On peut sentir l'amour que Paul porte à chaque membre pour qu'il grandisse dans la grâce et la connaissance de Jésus.

    • Il dit ensuite : « Que la grâce soit avec vous tous. »

• Je prie pour que chacun de nous continue à garder les yeux fixés sur cet espoir éternel du Christ et sur sa promesse de vie éternelle.

  • Que, tout en poursuivant notre chemin de foi en Christ, nous restions fidèles au texte et au sain enseignement de la doctrine.

    • C’est la grâce de Dieu qui nous soutiendra en toutes choses, et puissiez-vous toujours vous en souvenir.

    • Prions.