Jude - Leçon 5

• Aujourd'hui, nous arrivons à notre dernière séance d'étude du livre de Jude.

  • Au cours de cette étude, nous avons abordé plusieurs points. Nous avons notamment discuté de :

    • L’immense amour du Père qui nous a choisis et aimés en nous élus.

    • L’Esprit nous appelle à la famille même de Dieu par le biais de la régénération.

    • Et la protection de Dieu dans les mains et les bras bienveillants de Jésus-Christ, notre Seigneur et Maître.

  • Après ce déferlement d'amour et l'emploi de ce langage identitaire et possessif, Jude aborda le but de cette lettre.

    • Ce qui avait commencé par une focalisation sur notre salut commun s'est transformé en un message insistant sur la nécessité de bien connaître nos croyances.

    • Le message principal adressé aux croyants était de « combattre pour la foi ».

    • Les croyants en Christ doivent examiner attentivement leurs croyances et leurs connaissances doctrinales et théologiques.

  • Nous avons constaté que le changement de direction abrupt de Jude dans cette lettre était dû à la direction du Saint-Esprit.

    • Alors que de faux enseignants s'infiltraient insidieusement dans l'Église, Jude souhaitait que les croyants en Jésus ne soient pas trompés et ne vacillent pas dans les enseignements reçus.

    • Il a utilisé plusieurs exemples de l'Ancien Testament pour illustrer au lecteur comment les faux enseignants se comportaient alors et même encore aujourd'hui.

  • En définitive, nous avons conclu que les faux enseignants sont des hommes méchants, incrédules et dont le cœur n'est pas régénéré.

    • Il est clair qu'il existe une nette séparation entre les croyants et les non-croyants.

    • Et Jude montre clairement, à travers les caractéristiques et les actes de ces hommes, à quel point ces faux enseignants sont éloignés de Dieu.

  • Ce matin, nous verrons dans les versets 17 à 25 que Jude va maintenant adresser à ces groupes de croyants, et à nous aujourd'hui, un message d'endurance.

    • Ce sera une déclaration en ce sens, à l'intention des croyants, que nous devons préserver et persévérer dans les enseignements des apôtres et du Christ.

    • Et nous verrons que le seul moyen de préserver ce message et cette doctrine est Dieu lui-même.

  • Si je devais ajouter une étiquette au texte de ce matin, ce serait celle-ci : « Maintenant, à lui ».

    • Ceci étant dit, lisons ensemble les versets 17 à 25.

Jude 17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ.
Jude 18 Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies;
Jude 19 ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.
Jude 20 Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint Esprit,

 Jude21 maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle.
Jude 22  Reprenez les uns, ceux qui contestent;
Jude 23  sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair.
Jude 24 Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,
Jude 25 à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen!

• Prions.

• En tant que parents, l'une de nos plus grandes joies est le magnifique cadeau de nos enfants.

  • Dès leur naissance et tout au long de leur vie, nos enfants sont capables de reconnaître distinctement nos voix.

    • Je me souviens d'une fois, dans mon enfance, où je m'étais éloigné de ma mère dans un magasin.

    • Au moment où j'ai réalisé qu'elle était partie et que j'étais perdu, la chaleur a commencé à envahir mon corps et la panique a pris le dessus.

  • Je parcours tous les rayons du magasin pour retrouver ma mère.

    • Après avoir parcouru tous les rayons que j'ai pu trouver, j'ai réalisé qu'il ne restait qu'une seule option.

    • Alors j'ai crié aussi fort que je le pouvais à ma mère : « Maman, maman ! »

  • C’est à ce moment-là, au milieu des bavardages et de la musique diffusée dans le magasin, que j’ai entendu ma mère m’appeler.

    • Plus je m'approchais, plus sa voix devenait forte.

    • Lorsque le regard de ma mère a croisé le mien, j'ai immédiatement couru vers elle, sachant que sa présence était synonyme de protection et de soutien.

  • Inutile de préciser qu'à partir de ce moment-là, je suis resté à ses côtés car je savais à quoi ressemblait le fait de ne pas rester avec elle, en sa présence.

• En tant que disciples du Christ, nous avons parfois tendance à nous éloigner de notre Père céleste.

  • Dans ces derniers versets, Jude nous montrera ce matin que c'est en réalité le Seigneur qui nous garde éternellement dans son amour, sa protection et sa grâce.

    • Même lorsque nous nous mettons des bâtons dans les roues et que nous commençons à nous égarer.

    • Parce que nous lui appartenons, nous ne serons jamais perdus.

  • Pour approfondir la manière dont Jude exprime cette vérité biblique, reportez-vous aux versets 17 et 18.

Jude 17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ.
Jude 18  Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies;

• Avant de pouvoir nous plonger dans ces deux versets suivants, nous ne pouvons pas passer trop vite sur les trois premiers mots : « Mais toi, bien-aimé ».

  • Si vous vous souvenez du début de cette lettre, Jude commence sur le même ton chaleureux et aimant qu'au verset 17.

    • Remarquez tout d'abord qu'il commence cette phrase par le mot « Mais ».

    • Comme chacun sait, ce qui suit le « mais » est bien plus important que ce qui le précède.

  • Il ressort clairement de notre dernière séance que le verset 16 ne se contentait pas de décrire les caractéristiques de ces faux enseignants, mais résumait également leur fin.

    • On retrouve également un résumé similaire de leur fin dans la prophétie d'Énoch, selon la littérature apocryphe, le Livre d'Énoch.

    • Pour vous rafraîchir la mémoire, relisez ensemble le verset 15 de la prophétie d'Énoch :

Jude 15 pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies.

• L'emploi du mot « impie », mentionné quatre fois dans le texte, montre clairement que le jugement est réservé aux incroyants qui ont rejeté Jésus.

  • Jude recommence alors à établir un contraste en passant des actes et de la destinée des incrédules à ceux des croyants.

• Jude déclare à nouveau au verset 17 : « Mais vous, bien-aimés ». Remarquez que Jude se concentre désormais sur la communauté des croyants.

  • Et une fois encore, il souhaite leur faire savoir qu'ils sont pleinement aimés en Christ et mis à part comme enfants de Dieu.

• Jude poursuit dans ce même verset en mentionnant que les croyants en Christ « doivent se souvenir de ce que les apôtres du Christ ont dit au sujet du faux docteur ».

  • L'expression « souvenez-vous » se traduit ici par un seul mot en grec.

  • Il s'agit du mot mimnēskomai , qui signifie se rappeler et qui est un impératif passif.

• Je mentionne ce détail car un impératif passif est un ordre qui vous est adressé, dans lequel vous n'êtes pas l'acteur mais plutôt le coopérateur ou le destinataire de l'action de quelqu'un d'autre.

  • Toutefois, vous conservez néanmoins votre responsabilité.

  • CEB Cranfield, à mon avis, explique le mieux la signification de ce qu'est un impératif actif passif ; consultez ce qu'il dit en utilisant Romains 12:2 .

L'emploi de l'impératif passif μεταμορφοῦσθε [soyez transformés] est conforme à la vérité que, bien que cette transformation ne soit pas l'œuvre des chrétiens mais celle du Saint-Esprit, ils ont néanmoins une réelle responsabilité en la matière : se laisser transformer, répondre à la direction et à la pression de l'Esprit de Dieu… La transformation n'est pas quelque chose qui se produit en un instant, elle doit être continuellement répétée, ou plutôt, c'est un processus qui doit se poursuivre tout au long de la vie du chrétien.

• Voici ce que Jude nous montre : que les croyants en Jésus-Christ doivent constamment se rappeler les avertissements donnés par les apôtres concernant les faux enseignants.

  • Si le Saint-Esprit apporte des conseils et un enseignement au croyant en Christ, alors ce dernier doit être activement attentif à la direction de l'Esprit.

    • Cela signifie qu'en tant que disciples du Christ, nous devons discerner en nous basant sur la vérité de la parole de Dieu que nous connaissons et que nous devons mettre en pratique.

    • En d'autres termes, nous devons à la fois nous souvenir et réagir.

  • Voici ce que Paul dit au jeune Timothée dans 1 Timothée 4:1

1 Timothée 4:1 Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,

• Nous devons nous engager à respecter les enseignements des Écritures afin de nous conformer à la vérité du texte et non aux caprices de ce monde.

  • Là encore, la réalité de ces faux enseignants et de ces faux enseignements qui s'infiltrent dans l'Église n'est pas nouvelle.

    • Voici une question à méditer : qui laisserez-vous être la voix la plus forte dans votre vie, celle de l’Esprit ou celle de la chair ?

    • Passons maintenant au verset 19, qui contient notre onzième triade.

Jude 19 ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.

• Au verset 19, Jude classe ces faux enseignants en trois catégories. Ces trois distinctions résument parfaitement la nature même des faux enseignants et de leurs enseignements.

  • Jude affirme que ces hommes :

    • Provoquer des divisions

    • Ils ont l'esprit tourné vers le monde.

    • Ils sont dépourvus d'esprit.

  • Examinons la première catégorie : Elles engendrent la division.

    • En clair, le but principal de ces faux enseignants, en s'infiltrant incognito, est de semer la division au sein du corps du Christ.

    • Ces types d'hommes sont motivés par la perturbation et la confusion.

    • S’ils parviennent à provoquer un naufrage dans votre vie spirituelle, ou à semer le doute sur vos croyances, ils considèrent cela comme une victoire.

  • La deuxième catégorie est celle des personnes tournées vers le monde.

    • Ce mot signifie littéralement « purement naturel ». Naturel en ce sens que ces hommes sont charnels et instinctifs dans leurs comportements.

    • Ce qui les motive n'est pas une motivation spirituelle, mais leurs désirs naturels et pécheurs.

    • Ces hommes aspirent à leur propre apaisement.

    • Paul évoque cette idée d'être tourné vers le monde de la manière suivante :

1 Corinthiens 2:14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

• Enfin, la troisième catégorie mentionnée par Jude concernant le faux docteur est la suivante : ils sont dépourvus de l'Esprit.

  • Jude réaffirme ce qu'il a mentionné tout au long de la majeure partie de cette lettre : ces hommes ne sont pas régénérés.

  • La capacité de passer de la mort spirituelle à la vie spirituelle est une œuvre que seul Dieu lui-même, par son Esprit, peut accomplir.

• Cette manifestation de la puissance de Dieu dans la vie d'un homme ou d'une femme spirituellement mort(e) est précisément cela ! Une transformation intérieure et extérieure.

  • Ce qui est mort ne peut se rendre vivant que si on le rend vivant !

    • Mes amis, pour être sauvé, il faut naître de nouveau ! Et cette œuvre n'est pas l'œuvre des hommes, mais celle de notre Dieu souverain !

• Je trouve que la manière dont Jude conclut le verset 19 en parlant des faux enseignants dépourvus de l'Esprit est magnifiquement orchestrée, mais juxtapose cela avec la phrase « Mais vous, bien-aimés » au début du verset 20.

  • Vous est-il déjà arrivé, ne serait-ce qu'un instant, de vous asseoir et de penser : « Dieu m'a choisi » ?

  • Réfléchissez-y un instant. Dieu pensait à vous lorsqu'il a inscrit votre nom dans le livre de vie de l'agneau, dans l'éternité passée.

  • Quelle grâce de savoir que Dieu, riche en miséricorde et en grâce, a regardé à travers les couloirs du temps et a dit : « Il est à moi, elle est à moi ! »

  • Amis, puissions-nous ne jamais perdre de vue la beauté du message de la renaissance !

    • Passons à la suite, versets 20-21 où nous verrons la douzième triade.

Jude 20 Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint Esprit,
Jude 21 maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle.

• Il devrait désormais être clair à qui Jude fait référence. Il parle du croyant en Jésus, celui qui est rempli de l'Esprit de Dieu.

  • Jude, à présent, incite l'auditeur et le lecteur de cette lettre à une action que le croyant en Christ doit entreprendre pour bien défendre sa foi.

    • Au cours de nos dernières séances, nous avons compris pourquoi nous devions lutter, mais maintenant Jude nous donne des instructions sur la manière dont le croyant doit y parvenir.

  • Jude donne 4 étapes pour contester, mais n'oubliez pas, il nous explique comment.

    • Avant de nous présenter les quatre étapes, il utilise l'expression « se construire soi-même ».

    • Pourquoi n'utilise-t-il pas simplement l'expression « se construire soi-même » au lieu de « se construire » ?

    • La réponse à cette question dépend de la langue et de la structure des phrases.

    • Lorsque Jude a employé le mot « construction », il faut noter qu'il l'a utilisé au présent de l'indicatif, à la voix active. Ce mot est également un participe.

  • Ainsi, avant même d'aborder les quatre manières dont nous devons défendre la foi, Jude fait savoir que nous devons constamment, toujours, faire ces choses.

    • La liste que Jude s'apprête à partager n'est pas un projet ponctuel.

    • La compétition est une activité permanente qui exige une diligence et un développement constants.

  • Continuons donc notre cheminement afin de voir ce que le croyant doit constamment faire. Jude mentionne que nous devons faire ce qui suit :

    • Fortifions-nous dans notre très sainte foi

    • Priez dans le Saint-Esprit

    • Gardons-nous dans l'amour de Dieu

    • Attendez avec impatience la miséricorde de notre Dieu

  • Jude mentionne d'abord que le croyant en Christ doit « s'édifier sur sa très sainte foi ».

    • Jude exprime ici, comme il l'a mentionné dès le début de cette lettre, que nous devons progresser dans nos connaissances.

    • Rappelons que, dans ce texte, le terme « foi » ne fait pas référence à la croyance ou au fait de croire. Cette interprétation dépend du public visé par l’auteur.

    • Nous pouvons donc supposer, une fois de plus, que cette foi signifie une confiance fondée sur ce que nous savons, c'est-à-dire notre doctrine.

  • Comme l'a dit un théologien, « la doctrine est le contenu de ce que l'on croit ». Autrement dit, ce que les enseignements des apôtres sur le Christ nous ont transmis avec ferveur au fil des siècles est ce sur quoi il faut constamment bâtir.

• Face à cette réalité, la construction présuppose l'existence préalable de fondations.

  • Le fondement que les apôtres ont posé pour le corps du Christ, c'est ce que Paul nous a transmis, et c'est de première importance.

  • Consultez 1 Corinthiens 15:1-4 :

1 Corinthiens 15:1 Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,
1 Corinthiens 15:2  et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
1 Corinthiens 15:3 Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
1 Corinthiens 15:4 qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures;

• Le Christ est le fondement qui a été posé pour que nous connaissions la grâce et que nous y grandissions.

  • Si le Christ n'est pas le fondement de notre foi, tout le reste cesse d'exister.

  • Mes amis, tout autre terrain que celui du Christ est comme du sable mouvant.

• La question qui se pose alors est : comment puis-je me construire dans la foi la plus sainte ?

  • Jude mentionne dans la même phrase : « Vous faites cela en priant dans le Saint-Esprit. »

• Pour bien comprendre cela, il faut d'abord dissiper un malentendu courant concernant cette partie du texte, mal interprété par de nombreux mouvements charismatiques.

  • Prier dans le Saint-Esprit ne consiste pas à parler en langues.

• Le fait de parler des langues différentes n'a rien à voir avec le sujet abordé par Jude.

  • Le mot « dans » en grec est en . Il signifie selon ou en union avec.

  • Ainsi, lorsque nous lisons ce deuxième point soulevé par Jude, il dit littéralement que nous devons prier selon le Saint-Esprit ou en union avec le Saint-Esprit.

• Cela change tout, mes amis ! Cela soulève aussi une autre question : comment entrer en union avec le Saint-Esprit ?

  • Nous savons que le rôle du Saint-Esprit est de nous enseigner, de nous guider, de nous convaincre de péché, mais aussi de nous conformer à l’image même du Christ.

  • Cela se produit par un processus que nous appelons la sanctification.

• En approfondissant notre connaissance de la parole de Dieu, en développant notre compréhension des Écritures et en obéissant aux instructions du Seigneur, nous devenons de plus en plus semblables au Christ.

  • La sanctification, c'est lorsque Dieu, par son Esprit, transforme activement nos cœurs et nos esprits à l'image même du Christ et nous pousse à participer activement à l'obéissance à sa parole !

  • Les effets concrets de la sanctification ne peuvent être pleinement perçus que lorsqu'on quitte le banc de touche et qu'on entre en jeu.

• Concrètement, à quoi cela ressemble-t-il ?

  • Être des acteurs efficaces de la parole.

  • Méditer sur la parole de Dieu jour et nuit.

  • Mettre sa foi en pratique ; ne pas se contenter d'écouter la parole sans rien en faire.

• Bâtir des fondations solides exige du travail, et Jude ne laisse aucune place à la paresse chez le croyant en Christ.

  • Ma question est la suivante : vous laissez-vous guider par l'action intérieure du Saint-Esprit dans votre vie ?

    • Ensuite, Jude dit que le croyant doit « se maintenir dans l’amour de Dieu ».

• Naturellement, plus vous passez de temps avec la parole de Dieu et plus de temps en prière pour voir cette parole vous transformer, plus vous développez un amour profond pour Dieu.

  • Vous connaissez peut-être cette citation de John Wimber où il dit :

  • « Dis-moi où tu dépenses ton temps, ton argent et ton énergie, et je te dirai ce que tu vénères… »

• Il en va de même pour ce qui est de demeurer dans l'amour de Dieu.

  • L'expression « se tenir à carreau » est ici à l'impératif actif, ce qui signifie qu'il y a un ordre à accomplir.

  • Jude ne se contente pas de suggérer de réfléchir à la manière de demeurer dans l'amour du Seigneur, mais il ordonne aux croyants de demeurer et d'être constamment en Christ.

• L'expression « se gardant » en grec est le mot tēreō . Elle signifie garder ou observer.

  • Que faut-il conserver ou observer ?

  • C'est ce sur quoi l'auteur du Psaume 1 nous dit de méditer jour et nuit.

  • Consultez le Psaume 1:1-3

Psaume 1:1 Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs,
Psaume 1:2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, Et qui la médite jour et nuit!
Psaume 1:3 Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu'il fait lui réussit.

• L’Écriture nous révèle que nous demeurons dans l’amour de Dieu en demeurant dans la parole de Dieu !

  • C'est sa parole que nous devons nous réjouir.

  • C'est dans sa parole que nous trouvons la plénitude de la joie.

  • C'est dans Sa parole que se trouve la paix.

  • C’est dans Sa parole que se trouve l’amour éternel.

• En quelques mots, Jude dit aux destinataires de cette lettre que nous devons demeurer en lui.

  • Jean 15:9 nous le montre clairement dans le texte, vérifions-le ensemble :

Jean 15:9 Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour.

• Puis-je poser mes pieds sur votre table basse, me pencher un peu sur le sujet et vous poser la question : à quand remonte la dernière fois où vous avez passé du temps avec Jésus ?

  • Quand avez-vous passé tellement de temps avec Sa parole que vous avez perdu la notion du temps et qu'une heure ou deux se sont écoulées avant que vous ayez terminé ?

  • J'entends déjà certains dire : « Je travaille 10 à 12 heures par jour », « Je m'occupe des enfants toute la journée », etc.

  • Écoutez-moi bien, je ne dis pas de vous faire virer de votre boulot parce que vous préférez lire la Bible toute la journée.

• Ce à quoi je fais allusion, c'est ceci : nous devons nous détacher de l'idée que la Bible soit en quelque sorte une « activité à cocher ».

  • Plus vous passerez de temps en communion avec le Christ, plus grand sera votre amour pour lui, car il passera des simples paroles aux actes.

    • Enfin, au verset 21, Jude dit : « attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ qui conduit à la vie éternelle ».

• Après nous avoir asséné les trois premiers impératifs emphatiques, Jude met la cerise sur le gâteau.

  • De nombreux chercheurs ont analysé comment cette dernière phrase, potentiellement, perturbe le mouvement ternaire du texte de Jude à cet endroit.

  • Personnellement, je crois qu'il s'agit d'un quatrième impératif qui pourrait facilement être lié au fait de demeurer dans l'amour de Dieu.

• La raison pour laquelle je dis cela, c'est que lorsque l'on regarde le mot « attente » ici dans le texte, le grec suggère qu'il y a quelque chose à recevoir.

  • Littéralement, il s'agit de cette attente, teintée d'anticipation, d'un événement eschatologique particulier.

  • Cette miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ qui conduit à la vie éternelle, c'est ce dont Jude a parlé lors de notre dernière séance.

• Cette anticipation ne se limite pas à l'enlèvement, au moment où le Seigneur nous emmènera avec lui dans les nuages ​​pour échapper à la tribulation, mais elle concerne aussi son second avènement !

  • Mes amis, la miséricorde dont parle Jude ici, c'est la possibilité d'échapper à ce que nous savons mériter légitimement.

  • Le fait que nos cœurs aient été régénérés et que nous soyons passés de la mort spirituelle à la vie spirituelle est une raison de se réjouir.

• Tout cela est possible grâce à Dieu, tout est soutenu par Dieu, et tout cela glorifie Dieu !

  • Reconnaissez que, même si Jude donne ces impératifs aux croyants en Christ, nous sommes capables de les accomplir grâce à ce que Dieu a fait et continue de faire pour nous avec grâce et miséricorde.

  • Passons à autre chose.

• Lors de notre dernière session sur Jude, j'ai mentionné que Jude nous donnerait une méthode que nous pourrions mettre en pratique pour défendre la foi, n'est-ce pas ?

  • Eh bien, aux versets 22 et 23, nous verrons justement cela ; voyons ce que Jude nous montre ici.

  • Voici ce que cela dit :

Jude 22 Reprenez les uns, ceux qui contestent;
Jude 23 sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair.

• Les versets 22 et 23 contiennent notre 13e triade.

  • À l'approche de ces deux versets, nous devons comprendre qu'à ce stade de la lettre, à qui Jude s'adresse-t-il ?

    • Il ne s'adresse pas aux incroyants, il s'adresse à ceux qui sont en Christ – à ceux qui sont sauvés.

    • Certains érudits ont abordé cette partie du texte en pensant que, d'une manière ou d'une autre, Jude parle indifféremment des croyants et des non-croyants dans ce passage.

    • Cependant, si on le lit dans son contexte, il est clair que Jude fait référence à des croyants répartis en trois catégories distinctes.

    • Explorons-les ensemble.

  • Les trois groupes mentionnés sont des croyants qui échangent avec d'autres croyants confrontés à des difficultés dans leur foi. Ces groupes sont les suivants :

    • Ceux qui doutent

    • D'autres doivent être sauvés des flammes.

    • D'autres, faisant preuve de miséricorde avec crainte, haïssaient même le vêtement souillé par la chair.

  • Examinons le premier groupe : Jude mentionne que les croyants doivent faire preuve de miséricorde envers ceux qui doutent.

    • Ce mot grec, « doute », signifie simplement « hésiter ».

    • Autrement dit, cette personne est sauvée, mais a entendu de faux enseignements et ne sait plus quels enseignements sont corrects.

    • Ils pourraient ne voir aucune différence doctrinale entre les deux enseignements. Il pourrait s'agir d'un nouveau croyant, véritablement fervent pour Dieu et sa parole, qui tombe sur un faux prophète aux discours séduisants, se dissimulant sous le masque du christianisme.

  • Jude mentionne qu'il faut avoir pitié des frères et sœurs en Christ qui appartiennent à cette catégorie.

  • Faites preuve de compassion en les guidant avec amour vers la vérité de la parole de Dieu.

• Paul évoque une approche similaire dans 2 Corinthiens 2:7 où il dit :

2 Corinthiens 2:7 en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu'il ne soit accablé par une tristesse excessive.

• Jude, au verset 22, fait allusion à un élément clé du discipulat concernant les croyants qui sont nouveaux dans la foi :

  • Ayez compassion et patience envers eux, tout comme le Christ, riche en miséricorde, vous a témoigné beaucoup de grâce et de compassion.

  • En tant que croyants en Christ qui avons cheminé avec Jésus pendant de longues périodes, nous pouvons avoir tendance à paraître « snobs », comme si nous avions été sauvés toute notre vie.

  • N'oubliez pas que la miséricorde de Dieu vous a rencontrés dans la boue et la fange.

  • Soyez compatissants, mais sans compromettre la vérité pour l'amour des saints.

• Deuxièmement, Jude dit : « Sauvez les autres en les arrachant au feu. »

  • C’est là que certains érudits se sont trompés, et je prie, guidé par l’Esprit, pour que nous reprenions le bon chemin.

  • Lorsque le lecteur moyen lit le verset 23 et qu'il voit le mot feu, il l'associe au feu éternel ou à l'enfer.

    • Toutefois, ce n'est ni le sens ni l'intention de l'auteur. N'oublions pas qu'il s'agit de croyants.

• Puisqu'il s'agit de croyants, nous pouvons être absolument certains que le salut n'est pas remis en question ici.

  • Nous sommes éternellement gardés et en sécurité auprès du Père, scellés par l'Esprit de Dieu, gardés pour Jésus-Christ.

  • Nous pouvons assurément nous reposer sur l'œuvre accomplie du Christ, Alléluia !

• Ce texte amène le lecteur à se poser la question suivante : que signifie pour le croyant le « feu » et le fait d'en être arraché ?

  • Jude parle ici des croyants qui ont adhéré à ce faux enseignement et qui se laissent former par ces hommes.

  • Mes amis, si je peux me permettre une petite pause, voilà pourquoi connaître nos bibles est si important.

  • C’est pourquoi l’Église doit dépasser les messages simplistes en trois points et enseigner l’intégralité du message de Dieu. Des milliers de jeunes quittent l’Église parce que les pasteurs n’enseignent pas la Bible et que nous ne préparons pas les fidèles au ministère.

  • Le discipulat au sein de l'Église n'est pas un moyen de se réunir occasionnellement à des fins sociales.

  • Il doit s'agir d'un engagement fervent à s'édifier mutuellement dans la foi la plus sainte, à se tenir mutuellement responsables et à demeurer dans l'amour de Dieu.

  • Voyez ce que Pierre déclare dans 1 Pierre 3:15 :

1 Pierre 3:15 Mais sanctifiez dans vos coeurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous,

• Le souhait de Jude pour les croyants qui tombent dans l'apostasie est qu'ils évitent le péché et s'abstiennent de souiller leurs vêtements au point de ruiner le témoignage du Christ.

  • Ceci nous amène à la dernière partie de cette triade.

• Jude complète cette triade en disant : « et ayez pitié des uns avec crainte, en haïssant même le vêtement souillé par la chair ».

  • Si vous regardez attentivement le texte, Jude mentionne à nouveau la miséricorde, mais cette fois-ci il l'évoque avec crainte.

  • Comment faire preuve de miséricorde envers ceux qui ont peur ?

• Jude établit un lien entre ce besoin d'avoir peur et celui de faire preuve de miséricorde dans la seconde partie de ce verset.

  • Il utilise cette illustration du fait de « haïr même le vêtement souillé par la chair ».

• Cela établit un lien clair et confirmant avec notre triade dans ce verset.

  • Jude ne parle pas ici du croyant qui ira en enfer, il parle de ses actes, de ses comportements.

    • Alors même que nous nous efforçons de ramener à la vérité d'autres croyants qui s'en sont éloignés, nous devons veiller nous-mêmes à ne pas tomber dans le péché.

  • L'Apocalypse 3:3 fait mention de cette distinction entre les vêtements souillés et le fait de demeurer en Christ et d'être purifié par le Seigneur.

  • Consultez le texte :

Apocalypse 3:3 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.

• C'est comme lorsque vous êtes dans un avion et que les agents de bord effectuent leur contrôle de sécurité de routine.

  • Si vous connaissez ce processus, vous savez qu'ils arrivent à la partie de leurs instructions où ils parlent du masque à oxygène.

  • Ils vous expliquent que si l'avion descend et que la pression en cabine diminue, le masque à oxygène se déploiera par mesure de sécurité.

• Ils vous donnent ensuite une instruction claire : une fois le masque à oxygène abaissé, nous devons d'abord mettre notre propre masque à oxygène avant l'enfant à côté de nous.

  • Au premier abord, on se demande : en quoi est-ce faire preuve de compassion envers l'autre personne ?

    • Mais en réalité, comment pouvez-vous être utile à cette personne si, tout d'abord, vous n'êtes pas en mesure de l'assister ?

• Voici ce que dit Jude : La crainte de Dieu doit guider nos relations prudentes avec le croyant, car si vous n’êtes pas bien préparés, vous serez vous-mêmes souillés.

  • Il faut bien comprendre que ce croyant en particulier doit être quelqu'un de spirituellement mûr, tout en restant prudent dans son approche de ce croyant profondément ancré dans de fausses doctrines et des actes impurs.

• Ce que je vous prie de ne pas oublier ici, c'est que si le croyant ne demeure pas dans le Seigneur en lisant et en méditant sur la Parole, il peut devenir enclin à s'égarer.

  • Le but du croyant est donc de demeurer en Christ et de rester dans son amour, en priant selon l'inspiration du Saint-Esprit.

  • Et en ayant cette saine et respectueuse crainte de Dieu, vous pourrez veiller à ne pas céder au péché.

• La question qui devrait nous interpeller est la suivante : comment tout cela est-il possible si, dans ma nature humaine imparfaite, je suis naturellement enclin à l'égarement et au péché ?

  • C’est là que nous devrions nous réjouir et être submergés par la bonté de Dieu. Voyez les deux derniers versets.

Jude 24 Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,
Jude 25 à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen!

• Jude conclut sa lettre à ces croyants juifs en Christ par cette magnifique doxologie.

  • Le mot grec doxa signifie simplement gloire ou glorieux. Appliqué à Dieu, doxa renvoie à sa réputation, à sa présence même et à sa sainteté.

    • Ainsi, dans sa conclusion, Jude exprime la gloire et la réputation de Dieu d'une manière qui met en valeur sa sainteté et sa puissance.

  • Il commence par souligner que Dieu est omnipotent, en se basant sur les premiers mots du verset 24.

    • « À celui qui est capable de vous préserver de toute chute ».

  • Remarquez ici, dans le texte, qui est capable de vous empêcher de trébucher ? Ce n’est pas nous.

    • Bien que Dieu nous ait donné sa parole et son Esprit pour persévérer dans les épreuves de cette vie, reconnaissons que c'est Dieu qui nous garde.

    • C’est Dieu lui-même qui a le pouvoir d’empêcher le croyant sincère en Christ de tomber dans l’apostasie.

    • J'aime cette réalité car elle nous montre qu'en tant que croyants en Christ, nous devons être constamment dépendants de Dieu dans tout ce que nous faisons. La seule façon pour le croyant en Jésus-Christ de vaincre l'apostasie est d'être en Christ.

• Jude poursuit en mentionnant que c’est « Dieu qui est capable de nous faire tenir irréprochables et remplis d’une grande joie en présence de sa gloire ».

  • Si nous avons une christologie correcte, nous reconnaissons que la seule raison pour laquelle nous sommes capables de nous tenir justes devant notre Dieu saint est grâce au Christ.

  • Colossiens 1:22 , Paul expose cette réalité actuelle de la manière suivante :

Colossiens 1:22 pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche,

• Mes amis, c'est le Christ qui a rendu innocents ceux qui étaient coupables.

  • C'est le Christ qui nous a justifiés.

  • C'est le Christ qui nous a réconciliés.

  • C'est le Christ qui est devenu la propitiation pour nos péchés.

• Ce qui devrait nous amener à nous agenouiller en adoration chaque jour, c'est le fait que le Christ savait ce qu'il était venu faire et que cela lui procurait une grande joie.

  • Si vous ne me croyez pas, vérifiez vous-même le texte dans Hébreux 12:2 , l'auteur des Hébreux déclare :

Hébreux 12:2 ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.

• Non seulement cette joie se manifeste à travers le Christ crucifié, mais elle devrait aussi produire de la joie dans le cœur des croyants en Christ.

  • Mes amis, nous devrions éprouver une joie inexplicable en réalisant de quoi nous avons été sauvés et pour qui nous avons été sauvés.

  • Nous avons été sauvés de la colère même de Dieu et d'une éternité en enfer.

• Pierre nous aide à mieux comprendre cette joie dans 1 Pierre 1:8 où il dit :

1 Pierre 1:8  lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse,

• La joie est la réponse efficace de tout croyant né de nouveau.

• Et nous voici arrivés à notre dernier verset, le verset 25.

Jude 25 à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen!

• Non seulement Jude démontre que le Christ est notre Dieu et Sauveur, mais il mentionne aussi que Jésus est notre Seigneur.

  • Christ est notre Maître et Sauveur, car lui seul a le pouvoir de sauver, et c'est pourquoi :

    • C'est à lui que nous nous soumettons !

    • C'est à lui que nous devons obéir !

  • Jude poursuit en soulignant la suprématie et les excellences de notre Grand Dieu en déclarant : « À Christ soient la gloire, la majesté, la domination et l’autorité ».

• En d'autres termes, le Christ est le détenteur et le soutien de toutes choses.

• Paul évoque ainsi la gloire et la splendeur de Dieu. Lisez ensemble Romains 11:36 :

Romains 11:36 C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!

• Le Christ a toujours été, sera toujours et sera continuellement exalté au ciel et sur la terre.

  • Mes amis, le Christ est tout en tout ! Il est l'auteur et le consommateur de notre foi.

  • Il a rendu le salut accessible à tous ceux que le Père a prédestinés.

• Cela nous amène à un point christologique clair : Jésus est Dieu

  • Si, pour une raison ou une autre, les croyants en Christ doutaient de la personne même du Christ à cause des faux enseignements de cette époque, Jude le précise clairement.

  • Le Christ a toujours été auprès du Père.

  • Il n'y a jamais eu un seul moment où le Fils n'ait pas été intimement connu du Père.

• Je trouve intéressant que, bien que le Saint-Esprit ait orienté le cœur du message vers la défense de la foi, celui-ci se conclue néanmoins sur des questions de sotériologie.

  • Cela signifie simplement que, pour comprendre les questions de doctrine et de conduite juste, il est nécessaire de voir manifestement un Christ authentique.

    • L'incarnation de Jésus incarne les moyens mêmes de la théologie et de la doctrine qui habitent parmi nous !

    • Sa vie a été vue. Son enseignement a été entendu. Sa vie est exposée aux yeux de tous.

    • Sa mort pour payer une dette que nous ne méritions pas.

    • Sa résurrection est la preuve que la mort est sans venin et que la victoire se trouve en lui seul.

• C’est cette joie que Jude dit que nous partageons en tant que croyants en Christ. C’est notre foi commune.

  • Et parce que nous partageons cette foi, nous devons la défendre avec vigueur !

• Jude conclut cette lettre en disant : « Amen ».

  • Amen signifie simplement en grec : « Qu'il en soit ainsi. »

• Et ensemble, dans la communion de la vérité, nous, croyants, nous unissons dans les paroles de Jude, en conclusion de cette étude, et nous disons : Amen et Amen.

  • Prions.