Mateo - Lección 19B

• Me complace decir que hoy abordaremos un tema más agradable en nuestro estudio del Evangelio de Mateo.

  • Nuestro estudio de la semana pasada, al comienzo del Capítulo 19, nos obligó a abordar el difícil tema del divorcio.

    • Pero esta semana el tema vuelve a ser el Reino de Dios.

    • Estudiamos dos momentos del ministerio de Jesús que brindaron la oportunidad de aprender sobre cómo entrar en el Reino.

    • La primera de ellas llega hoy y se centra en comprender el lugar de los niños en el Programa del Reino.

  • Volvemos al momento de la conversación de Jesús con los fariseos sobre el divorcio y lo que sigue inmediatamente después.

Mateo 19:13 Entonces le trajeron algunos niños para que les impusiera las manos y orara por ellos; pero los discípulos los reprendieron.
Mateo 19:14 Pero Jesús dijo: «Dejen a los niños en paz y no les impidan venir a mí, porque el reino de los cielos pertenece a los que son como ellos».
Mateo 19:15 Después de imponerles las manos, se fue de allí.

• Mientras Jesús hablaba con los fariseos, alguien trajo un niño ante Jesús pidiéndole que le impusiera las manos.

  • Sabemos que Jesús está en Perea, y anteriormente Mateo dijo que era seguido por multitudes y que estaba sanando a la gente.

    • Por lo tanto, es probable que las madres de niños pequeños que necesitaban sanación llevaran a sus hijos entre la multitud hacia Jesús.

    • Y en algún momento, una mujer debió haber puesto a su hijo en el regazo de Jesús mientras Él hablaba sobre el divorcio.

  • Y mientras esto sucedía, los discípulos reprendieron a las mujeres por interrumpir la ceremonia y molestar a Jesús con algo tan trivial.

    • Porque en ese momento de la historia y en esa cultura en particular, los hombres estaban por encima de las mujeres y los niños.

    • Los hombres tomaban todas las decisiones, poseían todas las propiedades, gobernaban los hogares y las naciones, juzgaban todos los asuntos y ostentaban toda la autoridad.

    • Mientras que las mujeres y los niños quedaron relegados a un segundo plano en todos estos asuntos.

  • Y los niños ocupaban una posición especialmente baja en la jerarquía social.

    • Los padres amaban a sus hijos igual que nosotros hoy en día, pero veían el lugar del niño en el hogar y en la sociedad de manera diferente.

    • La mortalidad infantil era alta y las enfermedades mortales atacaban con frecuencia.

    • Esa realidad dio lugar a la perspectiva de que no se debía prestar mucha atención a los niños hasta que llegaran a la edad adulta.

    • Así, hasta que llegaban a la edad adulta, los niños eran tratados más como sirvientes en el hogar que como miembros de la familia.

  • Lo que significa que los niños no tenían prominencia ni privilegios en el hogar ni en reuniones de ningún tipo, y de hecho, por lo general eran ignorados.

    • Un niño nunca fue el centro de atención de los adultos, y los adultos nunca se doblegaron ante las necesidades de los niños en la vida pública.

    • Recordarás que María y José extraviaron a Jesús en su regreso de Jerusalén y tuvieron que volver a buscarlo en el templo.

    • ¿Cómo pudo suceder eso? Porque los padres no les prestaban a sus hijos el mismo grado de atención y preocupación que les brindamos hoy.

• Además, en el judaísmo, los niños no eran considerados candidatos para la conversión religiosa ni siquiera necesitados de la misericordia de Dios.

  • En primer lugar, se creía que todos los judíos estaban incluidos en el Reino desde su nacimiento, por lo que, por supuesto, en el pensamiento judío no había necesidad de convertir a un niño.

    • En segundo lugar, un niño no tenía cabida en la vida religiosa judía hasta que alcanzaba la edad adulta, salvo en roles simbólicos.

    • Hasta que un niño celebraba su bar mitzvá a los 13 años o una niña su bat mitzvá a los 12, un niño no participaba en la vida religiosa judía.

  • Pero ¿qué pasa con los pecados de un niño? La enseñanza rabínica sostenía que los pecados del niño no recaían sobre el niño mismo, sino sobre el padre.

    • Pero en el bar mitzvá, el hijo se hizo responsable ante Dios por su propio pecado.

    • El padre del niño rezaba en la ceremonia del bar mitzvá dando gracias a Dios porque los pecados de su hijo ya no recaían sobre sus hombros.

    • A partir de ese momento, el niño o la niña debían participar en el ayuno de Yom Kippur y en otros rituales para adultos.

    • Esa era la cultura de estos hombres, por lo que los niños nunca fueron un factor en sus expectativas para servir al Programa del Reino.

• Así que cuando las madres comenzaron a interrumpir a Jesús para atender las necesidades de sus hijos durante este importante intercambio sobre el divorcio, los discípulos reaccionaron de una manera predecible.

  • Los discípulos trataron de detener esta falta de etiqueta con una reprimenda.

    • Una reprensión se refiere a una palabra fuerte contra alguien, por lo que debes imaginar una respuesta severa, rápida e incluso grosera por parte de los discípulos.

    • Mientras intentan impedir que las mujeres vengan con sus hijos, Jesús, a su vez, reprende a sus discípulos.

  • Él dice deja a los niños en paz, o en griego literal permite a los niños

    • Antes de asumir que Jesús estaba atacando las normas culturales relativas a las mujeres o los niños, considere el contexto completo.

    • Jesús está aprovechando este momento para enseñar a sus discípulos principios importantes del Programa del Reino.

    • Sabemos esto porque Jesús inmediatamente después de su reprensión dice que el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos.

  • Lo cual nos indica que Jesús estaba pensando en asuntos espirituales en ese momento, no en asuntos terrenales o culturales.

    • Entonces, la pregunta es: ¿qué lección espiritual intentaba enseñar Jesús a sus discípulos a través de ese encuentro?

    • Primero, recordemos que el Reino de Dios es el término que Jesús usó para referirse al Cielo o a la salvación, como decimos hoy.

    • Más específicamente, se refiere ahora al Programa del Reino, cuando Cristo trabaja a través de la Iglesia para reclutar ciudadanos del Reino.

    • Y el Programa del Reino nos lleva al Reino propiamente dicho, que comenzará en la tierra con la Segunda Venida de Jesús.

• Así pues, Jesús está enseñando a sus discípulos un principio o verdad sobre el Programa del Reino y el Reino que le sigue.

  • Y la clave para entender lo que Jesús está diciendo se encuentra en su frase “tales como estos”.

    • En otras palabras, Jesús estaba diciendo que el Programa del Reino se trata de llegar a personas que son como estos niños, incluidos los niños.

    • Jesús quería llegar a personas en las que los discípulos no habían pensado lo suficiente.

  • En ese sentido, Jesús usa a los niños como una metáfora de las personas que la sociedad no valora, a las que nunca ve ni oye, y a las que considera insignificantes.

    • Personas como los niños, que no tienen defensores, ni derechos ni privilegios, y que sin embargo no están fuera del alcance de Dios.

    • Los pobres, los marginados, los perseguidos, e incluso los gentiles, un grupo que estos hombres jamás imaginaron que estaría incluido en el plan.

  • Servir a esos grupos no es solo una parte del Programa del Reino… esa misión está en el corazón del Programa del Reino.

    • Y Santiago nos dice que la máxima expresión de nuestra fe es buscar y servir a aquellos que carecen de poder o privilegios.

Santiago 1:27 La religión pura e intachable delante de nuestro Dios y Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y mantenerse sin mancha del mundo.

• Santiago dice que cuando dirigimos nuestro servicio religioso hacia las personas que están en la parte más baja de la escala (viudas, huérfanos), practicamos la verdadera religión.

  • ¿Qué la convierte en una religión más auténtica que servir a los ricos y poderosos del mundo?

  • Porque servimos a personas que no pueden ofrecernos nada a cambio de nuestro servicio, lo que significa que lo hacemos con motivos puros.

  • Y los motivos puros son la clave para un buen ministerio.

• Sabes que los pobres no harán una donación a tu ministerio en respuesta a tu servicio, pero aun así los sirves.

  • La viuda no te presentará a sus amigos de la alta sociedad ni te invitará a jugar al golf con ella en el club privado.

  • Sin embargo, si te dedicas a servir a la gente de esa manera, en realidad estás haciendo la obra de tu Padre, no la de tus propios deseos.

  • Y ese era el problema al que se enfrentaba James... una iglesia carnal que hacía lo que hacía por las razones equivocadas.

• Mientras los discípulos alejaban a estas mujeres y niños, Jesús los corrigió diciendo: «Este es el tipo de gente a la que debéis servir».

  • Este es el tipo de personas que Jesús quiere atraer hacia sí, y cuando vienen a la Iglesia buscando ministerio, debemos recibirlas.

    • Las personas que vienen con necesidades y problemas no son un obstáculo para el ministerio... ELLAS SON el ministerio.

    • ¡Qué irónico que los discípulos rechazaran a madres e hijos necesitados porque estaban demasiado ocupados hablando sobre el matrimonio bíblico!

  • Eso es, en pocas palabras, el pensamiento fariseo... perderse el bosque por los árboles, colar un mosquito y tragarse un camello.

    • Pasar interminables horas debatiendo minucias de las Escrituras mientras se pasan por alto sus exigencias claras y obvias.

    • Dedicar tiempo a hablar sobre las Escrituras no está mal… el tema del divorcio es importante y merece ser discutido.

  • El problema era que olvidaron el propósito de comprender tales asuntos… es para que podamos servir mejor a las necesidades del Reino.

    • Aprendemos la Biblia para poder vivir como Jesús y servir a sus propósitos durante la era actual.

    • Buscamos comprender cómo pensaba y actuaba Jesús para poder imitarlo en nuestra vida diaria y así agradarle.

    • Jesús nos llamó a construir el Reino persona por persona, y lo hacemos valorando a todos aquellos a quienes Jesús valoró.

  • Porque, al fin y al cabo, la Iglesia y el Reino no se construirán ganando debates doctrinales.

    • El Reino se construirá mostrando el amor de Cristo a un mundo perdido y sufriente y ministrándoles en sus necesidades.

    • Y hacerlo con el fin de construir un puente para compartir el Evangelio.

• Y esa es la clave… les servimos por el bien del Reino de Dios, dice Jesús, lo que significa que nuestro propósito en nuestro servicio debe ser salvar almas.

  • A menudo comenzamos nuestro ministerio atendiendo necesidades terrenales, pero si nuestro servicio nunca va más allá de lo físico, entonces, en última instancia, fracasa.

    • Nuestro propósito fundamental en el ministerio debe ser siempre obtener la oportunidad de presentar la verdad de Jesús como Salvador.

    • Alimentamos, vestimos, curamos, consolamos, enseñamos o hacemos cualquier otra cosa con el único propósito de convertir esos momentos en una presentación del Evangelio.

    • La forma en que demos ese giro variará según las circunstancias, y el momento podría ser semanas, meses o incluso años después de que comience nuestro servicio.

    • Pero nunca deja de ser el propósito de nuestro ministerio.

  • Qué irónico sería si trabajáramos duro haciendo cosas buenas para tener oportunidades de presentar el Evangelio... solo para no presentarlo nunca al final.

    • Hemos tratado el cuerpo de alguna manera y luego hemos dejado el alma condenada.

    • Hemos resuelto un problema temporal mientras descuidábamos abordar el problema eterno.

  • Este enfoque miope del ministerio es una tentación constante para la Iglesia y podemos ver evidencia de ello en todas partes.

    • Hay muchas organizaciones seculares actuales que comenzaron como ministerios cristianos de una u otra forma.

    • Harvard, Yale, Princeton y otras universidades comenzaron como entidades cristianas con la intención de promover la fe.

    • Hay agencias de adopción, organizaciones de ayuda humanitaria, agencias para personas sin hogar y otras que se formaron como misiones cristianas.

    • Sin embargo, hoy en día algunas de estas organizaciones “cristianas” prohíben a los voluntarios evangelizar a aquellos a quienes sirven.

  • En efecto, están desobedeciendo las palabras de Jesús que se encuentran aquí en Mateo 19:14.

    • El Reino de los Cielos se construirá sirviendo a personas como estas.

    • Y ese servicio debe orientarse hacia la presentación del Evangelio si ha de cumplir el propósito de Cristo.

• Nótese que en el versículo 15 Jesús llamó a los niños para que volvieran con Él, y procedió a imponerles las manos.

  • Imponer las manos sobre una persona es un gesto de sanación, lo que significa que Jesús se tomó el tiempo para sanar tanto a los niños como a los adultos de aquella multitud.

    • Lo cual nos indica que Jesús estaba hablando en algo más que una metáfora.

    • Como hemos aprendido en capítulos anteriores, Jesús utiliza la fe de un niño como metáfora para explicar cómo se ve y se comporta la verdadera fe.

    • Pero si Jesús hubiera estado hablando de niños aquí únicamente como una metáfora, no habría necesitado dar este siguiente paso.

    • Su argumento habría quedado demostrado sin necesidad de hacer volver a llamar a los niños y curarlos.

  • Eso nos indica que Jesús esperaba que los discípulos escucharan sus palabras tanto en sentido figurado como literal.

    • El Reino de Dios está formado por niños como estos, lo que significa que el Programa del Reino incluye a los más humildes de la sociedad.

    • Pero, en segundo lugar, el Programa del Reino incluye incluso a niños pequeños, por lo que los niños también son candidatos para recibir el Evangelio.

    • Por lo tanto, debemos incluir a todos en nuestro ministerio para difundir el Evangelio, no sea que pasemos por alto a alguien a quien Dios quiere salvar.

  • Recuerden lo que Pablo nos dijo que sería cierto en la Iglesia…

1 Corintios 1:26 Porque considerad, hermanos, vuestro llamamiento, que no había muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;
1 Corintios 1:27 Pero Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo para avergonzar a los fuertes.
1 Corintios 1:28 y Dios ha escogido lo vil del mundo y lo despreciado, lo que no es, para anular lo que es.
1 Corintios 1:29 para que nadie se gloríe delante de Dios.
1 Corintios 1:30 Pero por obra suya vosotros estáis en Cristo Jesús, quien nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención.
1 Corintios 1:31 para que, como está escrito: “EL QUE SE GLORIERA, GLORIÉNTESE EN EL SEÑOR”.

• Nótese que Pablo reafirma la promesa de Jesús de que el Reino de Dios incluirá a personas como estas, es decir, a los débiles y necios.

  • Débiles, necios y despreciados se refieren a los marginados de la sociedad, pero también se aplican a los niños.

  • Los niños no son débiles por elección ni son tontos por culpa propia... simplemente son demasiado jóvenes para hacer o saber más.

  • Sin embargo, ellos también están al alcance de Dios para traer la fe salvadora, y por lo tanto no podemos descartarlos en el curso de nuestro trabajo.

• De hecho, Pablo dice que aunque el mundo menosprecia a los humildes, el Señor favorece específicamente a estos grupos en su plan de salvación.

  • Pablo dice que el Señor elige a estos por encima de otros para recibir las noticias del Evangelio y creer.

  • Y eso incluye a los niños, que a menudo son receptores de la gracia de Dios.

• El Espíritu Santo puede llevar a la fe a niños muy pequeños, incluso a niños demasiado pequeños para expresar esa fe a nosotros.

  • Y la Biblia nos da al menos dos ejemplos de que eso sucede.

    • En primer lugar, tenemos un ejemplo del Antiguo Testamento: David, quien, según su propio testimonio, llegó a la fe salvadora siendo niño.

Salmo 22:8 “Encomiéndate al SEÑOR; deja que él te libre;
Que Él lo rescate, porque se deleita en él.
Salmo 22:9 Sin embargo, tú eres quien me sacó del vientre;
Me hiciste confiar cuando estaba en los pechos de mi madre.
Salmo 22:10 En ti fui echado desde mi nacimiento;
Tú has sido mi Dios desde el vientre de mi madre.

• David dice que al salir del vientre de su madre, fue arrojado a Dios como si Dios lo hubiera atrapado al salir del canal del parto.

• Y además, dice que Dios había sido el Dios de David desde el momento en que lo formó en el vientre de su madre.

• Y luego, en el versículo 9, David dice claramente que Dios hizo que David confiara en Él —es decir, que recibiera la fe salvadora— desde el momento en que David estaba amamantando.

  • Tradicionalmente, en aquella época los niños eran destetados a los 5 años, por lo que David está diciendo que la fe salvadora le llegó antes de los 5 años.

  • Obviamente, el Señor actuó desde temprano en la vida de David para infundir fe en su corazón, sabiendo adónde lo llevaría Dios más adelante.

• Y luego tenemos un ejemplo del Nuevo Testamento aún más dramático… el caso de Juan el Bautista.

  • En Lucas se nos dice que Juan el Bautista fue elegido por Dios para la fe salvadora estando aún en el vientre materno.

Lucas 1:13 Pero el ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada, y tu esposa Isabel te dará un hijo, y le pondrás por nombre Juan.
Lucas 1:14 “Tendréis gozo y alegría, y muchos se regocijarán por su nacimiento.
Lucas 1:15 “Porque será grande a los ojos del Señor; y no beberá vino ni licor, y será lleno del Espíritu Santo aun estando en el vientre de su madre.
Lucas 1:16 “Y hará volver a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios.

• Mientras Juan el Bautista aún estaba en el vientre de Isabel, el Señor ya le había dado el Espíritu Santo y una misión.

  • Evidentemente, Juan nunca había escuchado el Evangelio hasta ese momento, y mucho menos poseía el intelecto para comprenderlo.

  • Y por supuesto, Juan no tuvo voz ni voto en el asunto de cómo Dios lo usaría al servicio del Evangelio como adulto.

  • El Señor escogió soberanamente a Juan para su papel especial y le dio la fe y el Espíritu Santo para asegurar que se cumpliera.

  • Y el Señor hizo estas cosas mientras Juan aún se estaba formando en el vientre de su madre.

• El sentido de estos dos ejemplos es evidente… no podemos descartar la fe salvadora para nadie en ningún momento.

  • Si Dios pudo infundirle fe a David mientras amamantaba o a Juan mientras estaba en el vientre materno, ¿quién es inalcanzable para Dios?

  • Y lo mismo puede decirse de los adultos, por supuesto.

  • Si Saulo de Tarso, que aterrorizó y asesinó a cristianos, pudo convertirse, ¿acaso existe algún adulto demasiado endurecido como para no ser conquistado por el Evangelio?

• Está claro que no todos somos David, Juan o Pablo, pero lo que quiero decir es que si Dios pudo llevar a esos hombres a la fe de la manera en que lo hizo, puede hacerlo con cualquiera.

  • Y puesto que no conocemos de antemano las intenciones de Dios, debemos ver a cada persona, incluso a los niños, como candidatos a la salvación.

    • Porque Dios puede obrar en el corazón de una persona sin importar la edad.

    • Puedes nacer de nuevo por el Espíritu cuando tengas 99 años o cuando tengas 9.

    • El Señor puede traer fe salvadora a una persona cuando tiene 102 años o apenas 2

  • Ahora bien, al decir esto, algunos preguntarán cómo puede un niño de dos años confesar a Cristo, y la respuesta es, por supuesto, que un niño de dos años no puede pronunciar una confesión de fe.

    • No harán esa confesión hasta que sean considerablemente mayores y cuando alguien los invite a hacerlo.

    • Pero lo que estamos aprendiendo aquí es que el Espíritu puede infundir fe en una persona años antes de que pueda dar evidencia de ella.

    • Y los ejemplos de David y Juan el Bautista dan testimonio de esa posibilidad muy real.

  • Y, de hecho, ¿acaso no funciona siempre así para todos nosotros, sin importar la edad a la que lleguemos a la fe en el Evangelio?

    • ¿Acaso las confesiones de nuestra boca no son siempre una expresión tardía de la fe que hay en nuestros corazones?

    • Recuerda que Jesús dijo en Mateo 15 que lo que sale de nuestra boca es siempre un reflejo de lo que habita en nuestro corazón.

  • Así que no llegamos a la fe porque hacemos una confesión… hacemos una confesión porque hemos llegado a la fe.

    • Por ejemplo, cuando decimos "Tengo hambre", ¿acaso no estamos ya sintiendo las punzadas de hambre en el estómago?

    • O cuando decimos "Me duele la cabeza", ¿el dolor comienza después de decir esas palabras o las dijimos porque sentíamos dolor?

    • ¿Le dijiste "Te amo" a tu pareja y luego experimentaste la atracción y la emoción?

    • ¿O dijiste "Te quiero" porque ya sentías algo por esa persona?

• Asimismo, hablamos una confesión de fe porque algo ya ha cambiado en nuestros corazones.

  • Y puede transcurrir un tiempo considerable entre la llegada de la fe y la expresión de esa fe.

    • Incluso de adultos, muchos de nosotros mantuvimos la creencia en Jesús durante un tiempo antes de que algo nos impulsara a decirlo en voz alta.

    • Y así puede ser para un niño que confiesa a Cristo a los 6, 7 años o incluso mucho más tarde... su fe puede haber llegado mucho antes.

  • Por eso la Biblia dice que la fe salvadora reside en nuestro corazón, no en nuestro cerebro, el órgano pensante de nuestro cuerpo.

    • Las Escrituras utilizan la metáfora del corazón y no de la cabeza para enfatizar que la salvación no proviene de un asentimiento intelectual.

    • La salvación proviene de un cambio en nuestro espíritu, en nuestro corazón, que es realizado por el Espíritu Santo (lo que la Biblia llama nacer de nuevo).

    • Y cambiar nuestro espíritu es algo que solo Dios puede hacer, por eso Pablo dijo en 1 Corintios 1:10 que es por obra suya que estamos en Cristo Jesús.

  • Así que, padres, anímense y consuélense sabiendo que el Dios que los salvó por la fe puede extender esa misma gracia a sus hijos.

    • La gracia de Dios no está limitada por la edad cronológica y la salvación no está fuera del alcance simplemente porque una persona aún no puede hablar.

    • Tampoco es imposible la salvación porque alguien haya envejecido, se haya vuelto gruñón y sea abiertamente hostil al Evangelio.

    • Nadie está fuera del alcance del Señor.

• ¿Significa esto que debemos evangelizar a los bebés? ¿Debemos explicarles la propiciación y la expiación sustitutiva a los niños de dos años?

  • No… necesitamos recordar el contexto de las palabras de Jesús para comprender la aplicación adecuada.

    • Él dijo: «Tráiganme a los niños, porque el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos».

    • La palabra griega pertenece es eimi , que significa existe, por lo que Jesús dijo que el Reino de Dios existe para aquellos como ellos.

    • El Programa del Reino, la misión de la Iglesia, existe para llegar a aquellos como estos niños.

  • Nuestra aplicación es sencilla… nuestra misión es llegar a quienes acuden a nosotros necesitados, sin importar quiénes sean ni cuál sea su necesidad.

    • Algunos llegarán a nosotros siendo adultos con necesidades propias de adultos.

    • Y les ministramos con la esperanza de que Dios obre a través de esas relaciones para llevarles un corazón a la fe.

  • La iglesia no puede satisfacer todas las necesidades ni atender todas las peticiones, y en algunos casos el mejor ministerio puede ser decir no a una necesidad en particular.

    • Pero independientemente de cómo abordemos la necesidad física, hacemos todo lo posible por mostrar amabilidad, amor y respeto por la persona.

    • Y hacemos esto no solo por la necesidad misma, sino para que a través de esa conexión podamos también ministrar a su alma con el Evangelio.

  • Pero a veces, los que vienen son niños traídos por sus madres y padres, y cuando eso sucede, también vemos a esos niños como candidatos para el ministerio.

    • No esperamos a que los niños alcancen una edad que creemos que significa que están listos para comprender el Evangelio.

    • No desperdiciamos nuestras oportunidades entreteniendo a los niños sin ofrecerles un ministerio significativo.

    • He escuchado a muchos padres comentarme, para su sorpresa, lo mucho que su hijo pequeño ha aprendido de mis clases.

• Entonces, la aplicación es simple... servir a todos, atendiéndolos donde se encuentran en su necesidad y ofreciéndoles más que una solución física.

  • No descartes a nadie, no pases por alto a nadie, recordando que Dios es capaz de salvar a cualquiera.

    • Él es el Autor de nuestra fe, por lo que puede llevar la fe a personas de cualquier edad o condición social.

    • Y Él nos ha llamado a ser sus representantes ante el mundo, y especialmente ante aquellos a quienes el mundo ha dejado de lado.