Apocalypse - Leçon 19B

• Reprenons le combat final de notre époque, la guerre d'Armageddon, ou comme l'appelle la Bible, la guerre du grand jour de Dieu.

  • Comme la plupart des guerres, la guerre d'Armageddon n'est pas une bataille qui se déroule en un seul moment.

    • Il s'agit plutôt d'une série d'événements qui se déroulent sur plusieurs jours et semaines.

    • La guerre met fin à la Tribulation de sept ans, et au milieu du conflit, Jésus revient pour anéantir le règne de l'Antéchrist.

  • Mais même le retour du Seigneur n'est pas un moment unique, comme il semble l'être au premier abord dans l'Apocalypse 19.

    • L'Apocalypse 19 résume son retour, mais elle omet de nombreux détails, car ceux-ci sont déjà donnés dans des livres antérieurs.

    • Comme la semaine dernière, nous allons donc consacrer un temps important à des éléments extérieurs au livre de l'Apocalypse afin de préciser ces détails.

  • La semaine dernière, nous avons lu Apocalypse 19:10 , qui décrit les événements célestes précédant le retour du Seigneur.

    • Pendant ce temps, les premières phases de la guerre se déroulent à la suite du jugement de la septième coupe

    • Comme je l'ai dit il y a deux leçons, les jugements finaux des coupes ont déclenché une série d'événements comme des dominos qui tombent.

    • Cette chaîne d'événements déclenche la guerre et la fait progresser à travers ses cinq étapes jusqu'à la fin.

• Jusqu'à présent, nous avons étudié les phases I, II et III de la guerre ; résumons donc ce que nous avons appris.

  • Le jugement du sixième fléau assécha le fleuve Euphrate afin que Dieu puisse attirer l'Antéchrist et ses forces hors de Babylone.

    • Ils se dirigent vers l'ouest, en direction d'Israël, et campent dans la vallée de Jezreel, se préparant à marcher vers le sud pour envahir Jérusalem.

    • Ce mouvement constitue également la première étape de la guerre d'Armageddon.

    • L'Antéchrist espère écraser les derniers Juifs de Jérusalem et de Pétra qui continuent de résister à son règne.

  • Pendant qu'ils sont rassemblés dans la vallée de Jezréel, la deuxième phase de la guerre commence à Babylone.

    • Deux des sept rois sous le règne de l'Antéchrist se rebellent contre lui et envahissent sa capitale, Babylone.

    • Et après leur invasion, le Seigneur déchaîne le jugement final contre la ville, la réduisant en cendres et détruisant les envahisseurs.

    • La ville bien-aimée de l'Antéchrist étant en ruines, il n'a désormais d'autre choix que de passer à l'attaque de Jérusalem, comme Dieu l'a prévu.

• Cela conduit à la troisième phase de la guerre, lorsque l'Antéchrist déplace ses forces vers le sud à travers les vallées centrales et jusqu'aux contreforts de la Shéphélah.

  • Finalement, ils atteignent un point situé entre la Grande Mer et la Montagne Sainte, comme Zacharie nous l'a dit.

    • De là, ils avancent vers l'est jusqu'à Jérusalem, finissant par encercler la ville et l'assiéger.

    • Parce que la Tribulation a réduit la société à un niveau technologique rudimentaire, la guerre retrouve un style médiéval.

    • Zacharie et d'autres prophètes de l'Ancien Testament nous ont appris que l'Antéchrist utilise des rampes de siège, des chevaux, des épées, etc.

    • Et c'est pour la même raison que les Juifs de Jérusalem sont protégés, pour la plupart, par les murs de la ville.

  • Et durant le siège, le Seigneur défend miraculeusement la ville, y compris ceux qui sont campés hors des murs.

    • Les habitants de la ville reconnaissent que le Seigneur œuvre en ce temps-là pour les défendre contre l'Antéchrist et ils se réjouissent.

    • Finalement, cela les amènera à se tourner vers le Seigneur dans la repentance, ce que nous étudierons prochainement.

  • Pendant ce temps, l'Antéchrist ouvre un second front dans cette guerre en envoyant ce qui reste de ses forces à Babylone vers Pétra pour assiéger les Juifs.

    • Petra ou Botzrah est le lieu que le Seigneur a préparé pour garder le reste d'Israël en sécurité pendant les 3,5 dernières années de la Tribulation.

    • Satan tenta d'abord d'anéantir le reste du peuple lors de leur fuite vers Pétra, mais le Seigneur les protégea comme il l'avait fait lors de l'Exode.

    • Et maintenant, Satan tente à nouveau sa chance en ordonnant à l'Antéchrist d'utiliser son armée pour attaquer.

• Ce soir, nous avançons sur les deux fronts, en commençant par le Seigneur qui descend du Ciel sur la Terre pour s'impliquer personnellement dans ces événements.

  • Et pour commencer cet examen, nous devons d'abord nous rappeler le but de la Tribulation elle-même.

    • Daniel nous a donné six raisons pour lesquelles la nation d'Israël doit endurer l'ère des Gentils, y compris la tribulation de sept ans.

Dan. 9:24 Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l'iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.

• L'ange a dit à Daniel que cette période de l'histoire accomplirait six choses pour Israël.

• Entre autres choses, elle met fin au péché en Israël et instaure une justice éternelle.

• En termes simples, cela apporte la foi salvatrice à tout Israël et les amène à revenir au Seigneur.

  • Et le Seigneur accomplit cela en plaçant la nation dans une situation incroyablement difficile après sept années d'épreuves intenses.

  • Et c’est au plus profond de leur détresse que le Seigneur commence à se révéler à eux, et ils se réjouissent en lui, comme Zacharie nous l’a dit.

• Évoquant le siège de Jérusalem par l'Antéchrist, le prophète a écrit

Zacharie 13:8 Dans tout le pays, dit l'Eternel, Les deux tiers seront exterminés, périront, Et l'autre tiers restera.
Zacharie 13:9 Je mettrai ce tiers dans le feu, Et je le purifierai comme on purifie l'argent, Je l'éprouverai comme on éprouve l'or. Il invoquera mon nom, et je l'exaucerai; Je dirai: C'est mon peuple! Et il dira: L'Eternel est mon Dieu!

• Plus tôt dans cette étude, nous avons appris que la période de la Tribulation était nécessaire pour Israël en raison de l'alliance que Dieu avait conclue avec eux dans l'Alliance mosaïque.

  • Dans l'Ancienne Alliance, le Seigneur a dit à Israël que si toute la nation ne respectait pas parfaitement sa loi pour toutes les générations, elle en subirait les conséquences.

    • Les conséquences d'un manquement à la loi seraient graves, et le Seigneur les en avait avertis à l'avance.

    • Moïse a dit cela à la génération d'Israël qui avait accepté cette alliance.

Deutéronome 29:14 Ce n'est point avec vous seuls que je traite cette alliance, cette alliance contractée avec serment. 
Deutéronome 29:15 Mais c'est avec ceux qui sont ici parmi nous, présents en ce jour devant l'Eternel, notre Dieu, et avec ceux qui ne sont point ici parmi nous en ce jour. 
Deutéronome 29:16 Vous savez de quelle manière nous avons habité dans le pays d'Egypte, et comment nous avons passé au milieu des nations que vous avez traversées. 
Deutéronome 29:17 Vous avez vu leurs abominations et leurs idoles, le bois et la pierre, l'argent et l'or, qui sont chez elles.
Deutéronome 29:18 Qu'il n'y ait parmi vous ni homme, ni femme, ni famille, ni tribu, dont le coeur se détourne aujourd'hui de l'Eternel, notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations-là. Qu'il n'y ait point parmi vous de racine qui produise du poison et de l'absinthe.

• Lorsque Israël conclut l'alliance peu avant d'entrer en Terre promise, Moïse mit Israël en garde.

  • Moïse a déclaré que cette alliance était un accord national qui liait non seulement les Juifs dans le désert, mais aussi leurs descendants.

  • Ainsi, les exigences de l'alliance et les conséquences de son non-respect s'appliquent à tous de manière égale.

• Cette alliance mosaïque a établi une norme pour la relation de Dieu avec son peuple qui demeure valable jusqu'à ce jour.

  • Le sort de l'individu influence celui de la nation, et le sort de la nation influence celui de l'individu.

  • Tant que l'alliance n'aura pas été respectée, la nation restera tenue de respecter ses termes.

  • Un Juif est libéré de la Loi lorsqu'il place sa foi en Jésus-Christ, car il l'a accomplie intégralement pour lui.

Romains 7:4 De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
Romains 7:5 Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort. 
Romains 7:6 Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.

• Mais mis à part le petit nombre de ceux qui se convertissent à la foi en Jésus, le reste de la nation d'Israël demeure soumis aux commandements et aux sanctions de la Loi.

  • Dans le Deutéronome 29, le Seigneur poursuit en disant que lorsqu'Israël manquera à l'alliance, ce qui était inévitable, alors les malédictions s'abattront sur lui.

    • Et ces malédictions amèneraient les générations futures d'Israël à reconnaître le problème

Deutéronome 29:22 Les générations à venir, vos enfants qui naîtront après vous et l'étranger qui viendra d'une terre lointaine, -à la vue des plaies et des maladies dont l'Eternel aura frappé ce pays,
Deutéronome 29:23 à la vue du soufre, du sel, de l'embrasement de toute la contrée, où il n'y aura ni semence, ni produit, ni aucune herbe qui croisse, comme au bouleversement de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm, que l'Eternel détruisit dans sa colère et dans sa fureur, - 
Deutéronome 29:24 toutes les nations diront: Pourquoi l'Eternel a-t-il ainsi traité ce pays? pourquoi cette ardente, cette grande colère? 
Deutéronome 29:25 Et l'on répondra: C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance contractée avec eux par l'Eternel, le Dieu de leurs pères, lorsqu'il les fit sortir du pays d'Egypte; 

• Remarquez que les jugements décrits ici n'ont jamais été vécus en Israël, pas même jusqu'à aujourd'hui.

• Il s'agit d'une description de la dévastation qui survient durant le jour du Seigneur, la Tribulation de sept ans.

• Bien que les malédictions pour avoir manqué à l'Ancienne Alliance soient sévères, elles témoignent de la grâce de Dieu car elles mènent au bien.

  • Premièrement, comme nous l'avons vu précédemment dans cette étude, la période de jugement d'Israël sous l'Ancienne Alliance offre une opportunité aux Gentils

  • L'ère de l'Église est rendue possible parce que le Seigneur met son peuple à part pour un temps afin de nous rendre le salut accessible.

  • Comme l'a dit Paul:

Romains 11:7 Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,

Romains 11:11 Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils fussent excités à la jalousie. 

• Deuxièmement, le Seigneur utilisera la période du jugement d'Israël pour ramener la nation à lui, comme Daniel et Zacharie l'ont indiqué.

  • Dans l'épreuve et la mise à l'épreuve, la nation implorera le Seigneur et Il l'entendra.

  • Jésus a dit que cela devait se produire avant qu'il ne soit disposé à revenir vers son peuple et à lui donner le Royaume.

Luc 13:34 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu! 
Luc 13:35 Voici, votre maison vous sera laissée; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!

• Jésus a fixé les conditions de son second avènement pour son peuple… ils doivent l’invoquer comme leur Messie.

  • Quand ils l'appelleront à l'aide, alors il reviendra vers eux comme promis.

  • L’épreuve de la Tribulation créera les circonstances dans lesquelles la nation d’Israël connaîtra ce changement de cœur.

• Et avant même que le Seigneur ne vienne en Israël pour la première fois, l'Ancienne Alliance elle-même prédisait qu'Israël subirait un jugement suivi de repentance.

Lévitique 26:40 Ils confesseront leurs iniquités et les iniquités de leurs pères, les transgressions qu'ils ont commises envers moi, et la résistance qu'ils m'ont opposée, 
Lévitique 26:41 péchés à cause desquels moi aussi je leur résisterai et les mènerai dans le pays de leurs ennemis. Et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils paieront la dette de leurs iniquités.
Lévitique 26:42 Je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, je me souviendrai de mon alliance avec Isaac et de mon alliance avec Abraham, et je me souviendrai du pays. 

• Le Lévitique dit qu'après qu'Israël aura subi les malédictions prévues par l'Ancienne Alliance pendant la Tribulation, il connaîtra un changement de cœur.

  • Et dans leur Loi, Dieu a prévu sa grâce… une échappatoire, comme je l'appelle.

    • La faille dans Lévitique 26:40-42 permet à Israël d'échapper aux sanctions de l'Ancienne Alliance par la seule foi.

    • Tout d'abord, chaque Juif doit confesser son propre péché et son besoin d'un Sauveur, tout comme quiconque se convertit à la foi en Jésus.

    • Cela suffit comme repentir pour que cet individu soit sauvé, mais il reste encore la question du salut de la nation.

  • Et l'Ancienne Alliance exige que toute la nation fasse cette confession ensemble, sans exception.

    • Israël doit faire une confession nationale de repentance, que le Lévitique appelle une confession du péché de leurs ancêtres.

    • Plus précisément, cette future génération d'Israël doit confesser que ses ancêtres ont eu tort de crucifier Jésus.

    • Ainsi, une confession personnelle suffit au salut personnel, mais une confession nationale est nécessaire au salut de la nation.

  • Et lorsque la nation fera cette profession de foi nationale en Jésus, le Seigneur a dit qu'il se souviendrait de ses promesses dans l'Alliance abrahamique

    • Lorsque le Seigneur dit qu'il se souvient de quelque chose, c'est une façon de dire que c'est le moment où sa promesse s'accomplira.

    • Ainsi, les promesses qu'il a faites à Abraham s'accompliront au moment où Israël fera cette confession nationale.

• La Bible dit que tout Israël fera cette confession à la fin de la Tribulation, lorsque la ville d'Israël sera assiégée et le peuple en proie à la peur.

  • Paul dit ceci dans les Romains

Romains 11:25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée.
Romains 11:26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés;
Romains 11:27 Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j'ôterai leurs péchés.

• Remarquez que Paul dit que tout Israël – la nation juive entière vivant sur terre à ce moment-là – sera sauvé dans un jour futur.

  • Ce moment arrivera lorsque le libérateur, Jésus, viendra de Sion.

  • Cette Sion mentionnée au verset 26 est la Sion céleste, une référence à la seconde venue du Christ.

  • Ainsi, la seconde venue de Jésus sera associée à l'élimination par Dieu de toute impiété au sein de son peuple, Israël.

• Comme Daniel nous l'a dit au chapitre 9… l'ère des Gentils entraînerait la disparition du péché d'Israël et l'avènement de la justice.

  • Et à l'heure actuelle, chaque Juif vivant sur terre sera sauvé, car chaque Juif vivant fera partie de cette confession nationale

  • N'oubliez pas que, sous l'Ancienne Alliance, le sort de l'individu était lié à celui de la nation, et inversement.

  • C’est pourquoi Jésus a fait cette promesse à Israël :

Matthieu 24:13 Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
Matthieu 24:14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

• À la fin de la Tribulation, la nation d'Israël subira une pression si intense à Jérusalem qu'elle se tournera de nouveau vers le Seigneur.

  • Et à un certain moment de cette bataille, les Juifs incrédules de Jérusalem sont tous amenés à confesser Jésus.

  • C’est ce que nous attendons dans notre étude de la guerre d’Armageddon.

• Jésus est au Ciel avec son Épouse, préparée pour retourner dans sa demeure.

  • Babylone a disparu, le reste du monde est en ruines, la nourriture et l'eau viennent à manquer et l'Antéchrist rôde autour de la ville.

    • Les Juifs croyants de Petra sont vivants et en bonne santé, protégés par le Seigneur et attendant son retour.

    • Et les Juifs incrédules de Jérusalem implorent désespérément Dieu de les secourir alors que l'Antéchrist attaque

  • Entre-temps, il ne reste plus qu'à tous les Juifs incrédules de la ville d'obéir aux exigences du Seigneur et de le déclarer Messie.

    • Au moment où ils diront « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur », Jésus les entendra et reviendra pour les sauver tous.

    • Tout Israël sera sauvé et la Tribulation prendra fin, car elle aura atteint son but ultime en amenant Israël à la foi.

  • Mais comment Israël peut-il franchir cette dernière étape… comment Israël peut-il parvenir à un point où chaque Juif se convertit simultanément ?

Luc 18:27 Jésus répondit: Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.

• Cela peut sembler impossible, mais si tel est le cas, c'est uniquement parce que nous considérons le salut comme une décision humaine.

• Et si le salut ne dépendait que d'une décision personnelle, il serait véritablement impossible, mais tout est possible avec Dieu.

• Il est donc temps de revenir aux événements de la guerre, en commençant par la guerre sur le front de Jérusalem.

  • L'Antéchrist s'est emparé de la ville et Zacharie nous raconte comment le siège conduit au moment requis par le Lévitique 26.

    • Quand toute la ville confessera sa foi en Jésus

Zacharie 14:1 Voici, le jour de l'Eternel arrive, Et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi. 
Zacharie 14:2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent Jérusalem; La ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées; La moitié de la ville ira en captivité, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville.

• Zacharie annonce qu'un jour viendra pour Israël où la situation s'inversera.

  • Au lieu d'être opprimés et conquis, Israël sera conquérant.

    • En d'autres termes, l'ère des Gentils prendra fin et l'ère du Royaume messianique viendra.

    • Et ce tournant commence avec toutes les nations de la terre rassemblées contre Jérusalem pour combattre la ville.

    • Cela ne s'est jamais produit auparavant… il s'agit donc d'une prophétie non réalisée.

  • Mais lorsque le dirigeant du monde entier attaque Jérusalem, alors on peut véritablement dire que le monde entier s'est dressé contre la ville.

    • Zacharie décrit donc l'attaque de l'Antéchrist lors de la troisième phase de la guerre d'Armageddon.

    • Il poursuit en indiquant que la bataille se traduira initialement par une brèche dans les remparts de la ville et la prise d'une partie de celle-ci.

    • La moitié de la ville sera exilée et les femmes seront victimes d'agressions sexuelles, comme c'est souvent le cas en temps de guerre.

  • Mais Dieu intervient pour empêcher que la ville entière ne soit envahie par l'attaque de l'Antéchrist.

    • Le Seigneur a permis aux forces de l'Antéchrist de remporter cette victoire partielle afin d'accroître la pression sur le reste de la ville.

    • Plus tôt dans Zacharie 12, le prophète explique le dessein du Seigneur

Zacharie 12:2 Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d'étourdissement Pour tous les peuples d'alentour, Et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem. 
Zacharie 12:3 En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples; Tous ceux qui la soulèveront seront meurtris; Et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle.

• Le Seigneur a tendu un piège à l'Antéchrist en l'amenant à assiéger la ville et en lui permettant un certain succès dans les premières opérations.

  • Nous avons étudié ce passage la semaine dernière, et nous avons appris que le siège aurait pour conséquence la défaite de l'Antéchrist.

    • Mais nous avons aussi appris que la ville serait terrifiée par la défaite, et maintenant nous savons pourquoi.

    • L'Antéchrist parviendra à s'emparer de la moitié de la ville, ce qui entraînera de nombreuses morts et pire encore.

  • Mais comme Zacharie 12 nous l'a dit la semaine dernière, la victoire partielle de l'Antéchrist n'est qu'une préparation à sa défaite totale.

Zacharie 12:8 En ce jour-là, l'Eternel protégera les habitants de Jérusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David; La maison de David sera comme Dieu, Comme l'ange de l'Eternel devant eux.
Zacharie 12:9 En ce jour-là, Je m'efforcerai de détruire toutes les nations Qui viendront contre Jérusalem.

• En ce jour-là, le Seigneur entreprendra de détruire les nations qui se sont dressées contre la ville.

• Et ce tournant commence par un mouvement de l'Esprit

Zacharie 12:10 Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né. 

• Comme pour toute œuvre de salut, le Seigneur est le premier à agir. Lorsque, à la onzième heure, la nation semble au bord de l'anéantissement, le Seigneur envoie son Esprit.

  • Il répand son Esprit sur deux groupes apparentés : la maison de David et les habitants de Jérusalem.

    • La maison de David désigne la classe dirigeante de la nation d'Israël.

    • Les habitants de la ville font précisément référence à cela… la population juive encore vivante dans la ville

    • N'oubliez pas que beaucoup ont été emmenés, mais qu'une partie de la ville subsiste, et c'est ce groupe restant qui est encore en vie dans la ville.

  • Et ce groupe, suite à l'effusion de l'Esprit, commence à élaborer une confession de foi nationale.

    • Ils contemplent Jésus, celui qu'Israël a transpercé au cours des millénaires précédents, et ils le pleurent.

    • Ils pleurent Jésus comme on pleure un fils unique décédé, ce qui est une allusion subtile au Fils de Dieu.

  • Ainsi, les Juifs restants, barricadés dans la ville, reçoivent le don de la foi lorsque l'Esprit descend sur eux tous.

    • Et l'effet de la venue de l'Esprit est une reconnaissance instantanée que Jésus est le Messie.

    • Or, cela ne semble pas être une bonne nouvelle pour ces Juifs, car l'Esprit révèle aussi qu'Israël a tué son Messie.

    • Zacharie dit qu'ils pleurent terriblement Jésus, et ce deuil est un signe qu'ils sont venus à croire en lui.

  • Mais leur croyance ne leur apportera pas la joie car ils supposent avoir perdu l'occasion de le recevoir.

    • Leur Messie est déjà venu pour eux, mais ils l'ont tué, ils le réalisent.

    • Alors maintenant, au moment où ils ont le plus besoin d'eux, ils pensent qu'il est trop tard pour espérer qu'il les sauve.

  • Mais souvenez-vous de ce que le Lévitique 26 a dit à la nation…

Lévitique 26:42 Je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, je me souviendrai de mon alliance avec Isaac et de mon alliance avec Abraham, et je me souviendrai du pays.

• La réponse du Seigneur à Israël est fondée sur son alliance avec Abraham, et non sur l'Ancienne Alliance conclue avec Moïse.

  • Et pourquoi n’est-elle pas fondée sur l’Ancienne Alliance ? Parce qu’au moment où la nation confesse le Christ, elle n’est plus sous son autorité.

  • Ils se sont affranchis de la Loi, et la Loi de Moïse n'est plus en vigueur.

• Ainsi, le Seigneur agit par la seule grâce pour accomplir les promesses inconditionnelles qu'il a faites aux descendants d'Abraham.

  • Au cœur de cette crise, le Seigneur amène tout son peuple à la foi, sans exception, et Zacharie le démontre clairement.

Zacharie 12:11 En ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, Comme le deuil d'Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon.
Zacharie 12:12 Le pays sera dans le deuil, chaque famille séparément: La famille de la maison de David séparément, et les femmes à part; La famille de la maison de Nathan séparément, et les femmes à part;
Zacharie 12:13 La famille de la maison de Lévi séparément, et les femmes à part; La famille de Schimeï séparément, et les femmes à part; 
Zacharie 12:14 Toutes les autres familles, chaque famille séparément, Et les femmes à part.​​​​​​​

• Zacharie indique clairement que l'impact de l'Esprit sur Israël est universel.

  • Toutes les familles restées en ville se convertissent, et de surcroît ce réveil massif se produit alors que les gens sont isolés.

  • Quatre groupes de Juifs sont mentionnés pour représenter tout le spectre du peuple juif.

  • David (classe dirigeante), Nathan (prophètes), Lévi (prêtres) et les Shiméites (les Juifs ordinaires)

• En d'autres termes, les grands et les petits, les instruits et les illettrés, les privilégiés et les gens ordinaires convergent tous vers la même foi en Jésus.

  • Et cela se produit alors qu'ils sont seuls avec leur famille, ce qui signifie qu'il ne s'agit pas d'une expérience de groupe.

  • Ce n'est pas non plus le résultat d'un évangélisme classique où une personne en parle à une autre.

  • Chaque Juif est convaincu individuellement et simultanément par l'Esprit

• Il existe un magnifique psaume qui traduit la pensée du peuple juif à Jérusalem à ce moment précis où il se convertit.

Psaume 79:1 Psaume d'Asaph. O Dieu! les nations ont envahi ton héritage, Elles ont profané ton saint temple, Elles ont fait de Jérusalem un monceau de pierres.
Psaume 79:2 Elles ont livré les cadavres de tes serviteurs En pâture aux oiseaux du ciel, La chair de tes fidèles aux bêtes de la terre;
Psaume 79:3 Elles ont versé leur sang comme de l'eau Tout autour de Jérusalem, Et il n'y a eu personne pour les enterrer.
Psaume 79:4 Nous sommes devenus un objet d'opprobre pour nos voisins, De moquerie et de risée pour ceux qui nous entourent.​​​​​​​
Psaume 79:5 Jusques à quand, Eternel! t'irriteras-tu sans cesse, Et ta colère s'embrasera-t-elle comme le feu?
Psaume 79:6 Répands ta fureur sur les nations qui ne te connaissent pas, Et sur les royaumes qui n'invoquent pas ton nom!
Psaume 79:7 Car on a dévoré Jacob, Et ravagé sa demeure.
Psaume 79:8 Ne te souviens plus de nos iniquités passées! Que tes compassions viennent en hâte au-devant de nous! Car nous sommes bien malheureux.
Psaume 79:9 Secours-nous, Dieu de notre salut, pour la gloire de ton nom! Délivre-nous, et pardonne nos péchés, à cause de ton nom!
Psaume 79:10 Pourquoi les nations diraient-elles: Où est leur Dieu? Qu'on sache, en notre présence, parmi les nations, Que tu venges le sang de tes serviteurs, le sang répandu!
Psaume 79:11 Que les gémissements des captifs parviennent jusqu'à toi! Par ton bras puissant sauve ceux qui vont périr!
Psaume 79:12 Rends à nos voisins sept fois dans leur sein Les outrages qu'ils t'ont faits, Seigneur!
Psaume 79:13 Et nous, ton peuple, le troupeau de ton pâturage, Nous te célébrerons éternellement; De génération en génération nous publierons tes louanges.

• Le Psaume 79 exprime la voix repentante de la nation à ce moment précis où l'Antéchrist intensifie son attaque contre la ville.

  • Et le psaume suivant, le psaume 80, poursuit ce moment de confession.

    • Le point culminant de cette confession survient à la fin

Psaume 80:14 Dieu des armées, reviens donc! Regarde du haut des cieux, et vois! considère cette vigne!
Psaume 80:15 Protège ce que ta droite a planté, Et le fils que tu t'es choisi!...
Psaume 80:16 Elle est brûlée par le feu, elle est coupée! Ils périssent devant ta face menaçante.
Psaume 80:17 Que ta main soit sur l'homme de ta droite, Sur le fils de l'homme que tu t'es choisi!
Psaume 80:18 Et nous ne nous éloignerons plus de toi. Fais-nous revivre, et nous invoquerons ton nom.
Psaume 80:19 Eternel, Dieu des armées, relève-nous! Fais briller ta face, et nous serons sauvés!

• La nation réclame le Fils que Dieu a fortifié pour lui-même

  • Mais ce rejeton (le rejeton de Jessé) est brûlé par le feu et coupé, disent-ils.

  • Ils reconnaissent avoir rejeté leur seul espoir, le Fils de Dieu

• Mais néanmoins, ils demandent que la main du Seigneur repose sur le Fils de Dieu, c'est-à-dire qu'il leur soit renvoyé.

  • Et cette fois, ils promettent de ne pas se détourner de lui.

  • Au contraire, si le Seigneur devait faire renaître Israël, ils invoqueront son nom comme Jésus l'a demandé.

  • Et quand cela arrive, ils savent qu'ils seront sauvés.

• Le moment culminant du second avènement de Jésus n'est donc pas son retour, mais plutôt la repentance d'Israël et son appel à Jésus pour qu'il les sauve d'une mort certaine.

  • Et Osée nous indique le moment précis où ce tournant se produit.

Osée 6:1 Venez, retournons à l'Eternel! Car il a déchiré, mais il nous guérira; Il a frappé, mais il bandera nos plaies.
Osée 6:2 Il nous rendra la vie dans deux jours; Le troisième jour il nous relèvera, Et nous vivrons devant lui.
Osée 6:3 Connaissons, cherchons à connaître l'Eternel; Sa venue est aussi certaine que celle de l'aurore. Il viendra pour nous comme la pluie, Comme la pluie du printemps qui arrose la terre.

• Osée dit que le Seigneur redonne vie à Israël après deux jours, et qu'il les relève le troisième jour.

  • Dans ce contexte, être élevé ne signifie pas ressusciter, mais être élevé spirituellement.

  • Ils sont sauvés le troisième jour du siège de la ville par l'Antéchrist.

• Durant ces deux premiers jours, la ville est prise, la moitié des Juifs sont tués et les femmes sont agressées sexuellement, comme le rapporte Zacharie.

  • Mais cette dernière moitié de la ville parvient à survivre jusqu'au troisième jour.

  • Et comme Jésus l'a dit dans l'Évangile selon Matthieu, celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

  • Et le Seigneur viendra à eux comme la pluie qui arrose la terre, image cohérente de la grâce de Dieu dans la Bible.

• Les Juifs ont donc imploré Jésus, et du ciel, le Seigneur entend leur appel et, comme promis, il revient sur terre une seconde fois pour sauver son peuple.

Apocalypse 19:11Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. 
Apocalypse 19:12 Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même; 
Apocalypse 19:13 et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. 
Apocalypse 19:14 Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur. 
Apocalypse 19:15 De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout-puissant. 
Apocalypse 19:16 Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

• Comme nous l'avons dit précédemment, la description du retour du Christ dans ce chapitre est un résumé des événements, y compris du moment précis lui-même.

  • Jean décrit la scène telle qu'elle se déroule de son point de vue au Ciel

    • Mais l'expérience du point de vue de la Terre est complètement différente.

    • Nous devons donc faire des allers-retours entre le récit de Jean dans l'Apocalypse et d'autres passages qui nous donnent le point de vue terrestre.

  • Premièrement, Jean dit que le Ciel lui-même est ouvert, de sorte que tout le Ciel est ouvert et visible depuis la Terre.

    • Et Jésus apparaît à la tête d'un grand cortège.

    • Jésus est représenté sous la forme glorifiée que Jean a décrite pour la première fois au chapitre 1 de l'Apocalypse.

    • Il a des yeux flamboyants, des diadèmes reflétant son droit naturel à régner sur toutes les nations

  • Et Il a un nom inconnu de tous, un nom au-dessus de tous les noms

    • Cela nous laisse penser que le nom que nous connaissons aujourd'hui, le nom Yeshua, n'est pas celui que le Seigneur portera dans le Royaume.

    • Alors, malgré toutes les controverses qui circulent dans l'Église sur la façon d'appeler Jésus, au final, nous nous sentirons tous un peu bêtes à ce sujet.

    • Car Jésus aura un nom nouveau que personne n'a encore entendu, bien qu'il soit toujours connu comme la Parole de Dieu.

• Ensuite, Jean dit que Jésus apparaît sur un cheval blanc, ce qui est intéressant car cela correspond à une description antérieure de ce livre.

  • L'Antéchrist, le faux souverain, est également apparu monté sur un cheval blanc, ce qui nous rappelle que la Bible utilise le cheval blanc comme symbole de pouvoir.

    • Mais à présent, le vrai Roi est apparu pour remplacer le faux souverain.

    • C'est pourquoi Jésus porte une robe trempée de sang

  • Au verset 15, Jean dit que Jésus vient pour abattre les nations et régner avec une verge de fer.

    • Il apporte l'épée et foulera le pressoir de la colère de Dieu.

    • Notre Roi vient donc sur terre préparé au combat, ce qui est très différent de sa première apparition à l'humanité.

  • La première venue de Jésus avait pour but de prêcher le salut et de manifester miséricorde et pardon, mais sa seconde venue sera pour le jugement et le règne.

    • Pour la même raison, il porte le titre de Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

    • Plus jamais personne sur terre ni au ciel ne contestera le règne de Jésus, car toute autorité s'inclinera devant lui.

• De plus, Jésus est suivi d'« armées » vêtues de lin blanc fin et propre.

  • Auparavant, nous avons vu les saints de l'Église vêtus de cette manière, nous sommes donc l'armée qui suit Jésus à ce moment-là.

    • Notre point de vue pour la seconde venue du Christ sera donc celui que Jean décrit ici.

    • Nous accompagnons notre Sauveur et Roi dans son retour triomphal au règne, et bien que nous soyons appelés une armée, nous ne participerons à aucun combat.

  • Néanmoins, chaque chrétien devrait se réjouir à l'idée de ce jour à venir.

    • Nous lisons des articles sur un événement futur auquel nous sommes assurés de participer.

    • Nous ne pouvons pas dire avec certitude ce que nous ferons demain, mais notre foi nous assure que nous serons là un jour.

  • Enfin, Jésus nous dit dans Matthieu 16 que lorsqu'il reviendra, il sera également accompagné d'une armée d'anges.

Matthieu 16:27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.

• Passons maintenant du ciel à la terre pour comprendre le retour du Seigneur d'un point de vue terrestre, et comme nous nous y attendons, l'événement sera quelque peu différent.

  • Jésus dit que cela commence par de grands bouleversements dans les cieux, encore plus grands que ceux qui ont eu lieu lors des jugements de la Tribulation.

Matthieu 24:29 Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.
Matthieu 24:30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. 

• Immédiatement après la fin de la Tribulation, toute source de lumière dans les cieux cessera de donner sa lumière

• Zacharie le confirme dans sa description du retour de Jésus.

Zacharie 14:6 En ce jour-là, il n'y aura point de lumière; Il y aura du froid et de la glace. 
Zacharie 14:7 Ce sera un jour unique, connu de l'Eternel, Et qui ne sera ni jour ni nuit; Mais vers le soir la lumière paraîtra.​​​​​​​

• Littéralement, l'Univers est plongé dans un blackout total, laissant la Terre dans une obscurité complète et absolue.

  • Puis, au beau milieu de cette obscurité totale, la fenêtre du Ciel s'ouvre et le Seigneur apparaît sur les nuages

  • Et à ce moment précis, le Seigneur lui-même est l'unique source de lumière dans tout l'Univers.

• Plus tôt dans l'Évangile selon Matthieu, Jésus a averti l'Église de ne suivre personne qui viendrait à elle en prétendant être le Messie.

  • Et maintenant, nous comprenons pourquoi Jésus a donné cet avertissement… car lorsqu’il reviendra, nous ne pourrons pas le manquer.

  • En réalité, nous serons avec Jésus et le reste du monde ne pourra plus détacher son regard de lui.

  • Il n'y aura rien d'autre à voir que Lui, et Jésus dit que l'effet de son retour sera de plonger les nations dans le deuil.

  • Ils seront en deuil car ils verront leur Juge revenir pour mettre fin à leurs jours.

• Nous quittons donc ce soir l'image de Jésus en plein ciel, revenant sauver Israël.

  • La semaine prochaine, nous terminerons la guerre d'Armageddon en étudiant les phases IV et V, qui sont toutes deux des batailles menées par Jésus lui-même.

    • L'issue de ces batailles est la destruction complète de l'Antéchrist et de ses forces, ainsi que la fin de la Tribulation de sept ans.

    • Ainsi, après la semaine prochaine, notre étude de la Tribulation prendra fin et nous aborderons les événements qui suivront le retour du Seigneur.

    • Et cela inclut certaines des prophéties les plus fascinantes de toute la Bible.