Romains - Leçon 2B

• Paul s'emploie à déconstruire les principaux mensonges religieux qui trompent l'humanité.

  • Jusqu'à présent, Paul a démenti deux de ces mensonges.

    • Tout d'abord, Paul a rejeté le paganisme

    • En fait, Paul a démontré comment le paganisme, la première fausse religion, est la voie qui mène à la dépravation de l'humanité.

    • Ils se concentrent sur la créature plutôt que sur le Créateur

  • Du paganisme est né le deuxième grand mensonge religieux : le moralisme

    • Le moralisme est la croyance que les gens sont suffisamment bons pour aller au paradis.

    • Cela suppose que Dieu note selon une certaine courbe de distribution ou tient compte des efforts fournis, et que par conséquent, tous les humains, sauf les pires d'entre eux, accèdent au paradis.

    • Aujourd'hui, on trouve des pasteurs se disant chrétiens qui enseignent que l'enfer n'existe pas, ce qui est un exemple du mensonge du moralisme.

  • Ces deux mensonges sont très répandus, et de nombreuses religions du monde, voire des personnes non religieuses, entrent dans ces deux catégories.

    • Mais il reste encore deux grands mensonges religieux qu'il faut réfuter avant que Paul soit prêt à expliquer le seul et unique chemin vers la justice.

    • Ce soir, nous étudions le troisième de ces quatre mensonges : le nomianisme

    • Vous pouvez voir sur votre tableau de la structure des Romains que ce sujet commence au chapitre 2:12.

  • Le nomianisme est suivi du judaïsme au chapitre 3.

    • Dans ce contexte, le judaïsme décrit l'attitude selon laquelle un Juif est automatiquement sauvé parce qu'il descend d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.

    • Mais bien sûr, vivre en tant que Juif impliquait aussi de suivre la Loi de Moïse.

    • Et cet aspect du judaïsme pourrait vous amener à penser que ces deux sections – le nomianisme et le judaïsme – ne font en réalité qu'une seule et même chose.

    • Mais en les examinant ce soir, nous verrons les différences entre eux.

• Commençons par l'argument de Paul contre le nomianisme.

Romains 2:12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. 
Romains 2:13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. 

• Le traitement par Paul du troisième mensonge religieux débute comme une transition après le verset 11, où il affirmait qu'il n'y a pas de favoritisme de la part de Dieu.

  • Il veut dire que Dieu ne change pas ses critères d'une personne à l'autre.

    • Aucun être humain n'est supérieur à un autre, donc personne ne devrait s'attendre à un traitement de faveur.

    • Dieu jugera chaque personne selon un ensemble d'attentes ou de lois.

    • Et Il attribuera à chacun une destinée éternelle qui est juste

    • Et Dieu est si impartial qu'il nous tiendra responsables, que nous connaissions ou non ses attentes.

  • Au verset 12, Paul commence cette section en parlant de la Loi.

    • Il dit que tous ceux qui ont péché sans la Loi périront aussi sans la Loi.

    • Il met en avant le troisième système religieux du nomianisme

    • Le nomianisme est la recherche de la justice par l'observance des lois (ou règles).

  • Les plus grandes religions du monde suivent ce système, y compris le catholicisme et l'islam.

    • Ces systèmes prescrivent un système complexe de règles et de rituels et enseignent que ces méthodes permettent à une personne d'accéder au paradis.

    • Elles incluent généralement une croyance en l'exclusivité de leurs règles

    • Les catholiques croient que seuls les catholiques vont au paradis, les musulmans croient que seuls les musulmans vont au paradis, etc.

    • Donc, si l'on ne dispose pas des lois ou des règles appropriées, on périt.

• Paul aborde cette idée au verset 12.

  • Dans la première partie du verset, il reconnaît que ceux qui ignorent la Loi de Dieu périront dans leur ignorance.

    • Ils périssent, bien sûr, parce que, dans leur ignorance, ils n'ont pas respecté la Loi et ont donc péché.

    • Nul homme ni femme ne peut prétendre mériter le Ciel malgré son péché, simplement parce qu'il ignorait la loi de Dieu, lorsqu'il comparaîtra devant Dieu au moment du jugement.

    • Leur ignorance de la loi ne constituera pas une défense

    • Ils subiront la seconde mort, celle de passer l'éternité dans le lac de feu.

  • Si cela vous paraît injuste, rappelez-vous que notre système juridique repose sur le même principe.

    • Si vous roulez trop vite dans une zone scolaire sans vous rendre compte que les cours ont lieu, vous recevrez une amende.

    • Si vous ne payez pas suffisamment d'impôts parce que vous ignoriez qu'une taxe supplémentaire était requise, vous devrez tout de même payer une pénalité.

    • Votre ignorance de la loi ou de la situation ne constitue pas une défense.

• Le nomianisme adhère à cette philosophie, du moins en théorie.

  • Le nomianisme soutient que les « bonnes » personnes sont celles qui respectent les règles et les « mauvaises » personnes sont celles qui les enfreignent.

    • Quand les gens bien respectent les règles, ils seront récompensés.

    • Lorsque de mauvaises personnes enfreignent les règles, elles seront punies.

  • Beaucoup de gens trouvent cette façon de penser séduisante, en particulier ceux d'entre nous qui ont été élevés dans une culture occidentale imprégnée de pensée grecque.

    • On nous apprend à respecter la loi et l'ordre, et que le respect des règles est la meilleure façon d'atteindre nos objectifs.

    • On nous apprend à apprécier le travail acharné et à considérer que nos efforts méritent d'être récompensés.

    • Il nous paraît donc logique d'entendre quelqu'un affirmer que Dieu nous récompensera selon ces mêmes critères.

    • Si nous respectons les règles de Dieu et observons ses rituels, nous irons au ciel.

  • Mais bien sûr, l'inverse doit également être vrai.

    • Ceux qui enfreignent les règles de Dieu doivent s'attendre à en payer le prix.

    • La punition est méritée.

    • Si vous commettez un crime, vous devez vous attendre à en subir les conséquences.

• Bien que le nomianisme soit globalement vrai dans la société humaine, il dissimule une faille fatale lorsqu'il s'agit d'expliquer les critères divins du ciel.

  • Le nomianisme affirme que le respect des règles est obligatoire, mais prévoit ensuite des exceptions pour ceux qui ne les respectent pas.

    • Les groupes religieux enseignent que vivre selon des règles et des traditions est le chemin vers la droiture et le paradis.

    • Et ce manquement aux règles conduit à la condamnation.

    • Mais tout le monde enfreint les règles tôt ou tard.

  • Le nomianisme soutient donc que le respect des lois (c'est-à-dire des règles et des rituels) suffit à obtenir l'approbation de Dieu.

    • Le nomianisme n'exige pas que ses adeptes respectent effectivement ces lois pour accéder au paradis.

    • Par exemple, avez-vous déjà entendu quelqu'un se décrire comme un « bon catholique » ou un « bon musulman » ?

    • Ils ne prétendent pas être des observateurs parfaits des règles.

    • Ils affirment être quelqu'un qui essaie sincèrement.

  • En fait, les religions nomiennes présument que leurs adeptes échoueront.

    • Mais ces violations n'empêchent pas automatiquement quelqu'un d'accéder au paradis.

    • Ces systèmes religieux disposent, comme par hasard, de règles pour couvrir les inévitables transgressions et réhabiliter le pécheur.

  • Par exemple, les catholiques enseignent que ceux qui enfreignent le dogme catholique peuvent recevoir l'absolution par la confession et la pénitence.

    • Les mormons prescrivent un processus appelé repentance et restitution.

    • Il est enseigné aux musulmans qu'ils peuvent obtenir le pardon en priant jour et nuit, en invoquant Allah par des noms spécifiques qu'ils mémorisent ou faire un pèlerinage à Macca. 

    • Les Témoins de Jéhovah qui enfreignent les règles doivent se soumettre à un processus de rééducation tout en faisant preuve d'un repentir sincère.

• Ainsi, chaque système nomieniste inclut davantage de règles sur la manière dont les coupables peuvent réparer le préjudice subi en enfreignant les règles initiales.

  • Et c'est là le défaut du nomianisme

    • Ces systèmes affirment que le respect des règles est le chemin vers le paradis.

    • Mais ils reconnaissent aussitôt que personne ne respecte les règles.

    • Et pourtant, d'une manière ou d'une autre, ils s'attendent encore à recevoir un jugement favorable de Dieu à la fin.

  • Un adepte cynique pourrait en conclure qu'il peut ignorer complètement les règles tout en menant une vie de péché.

    • Mais à l'approche de la mort, ils peuvent accomplir les étapes de l'absolution et accéder ainsi au paradis.

    • Ce genre d'hypocrisie est l'aboutissement logique du nomianisme.

    • Ce n'est qu'un autre mensonge que nous nous racontons, semblable à celui que professent les moralistes.

  • Le nomisme et le moralisme pervertissent tous deux le critère que Dieu utilisera pour juger.

    • Le moralisme surestime la bonté de l'homme en supposant qu'il sera à la hauteur des critères divins pour le paradis.

    • Alors que le nomianisme sous-estime les critères divins pour le paradis, en supposant que les erreurs de l'homme ne sont pas disqualifiantes,

    • Ce sont les deux faces d'une même pièce contrefaite.

• Dans la seconde moitié du verset 12, Paul dénonce l'hypocrisie du nomianisme.

  • Il leur rappelle que ceux qui pèchent sous la Loi seront jugés par la Loi.

    • Être soumis à la Loi signifie avoir été informé des règles de Dieu et être tenu de les observer.

    • Si une telle personne continue d'enfreindre ces règles en toute connaissance de cause, elle recevra elle aussi une juste sanction.

    • Car la Loi les condamnera

  • Posséder des connaissances ne sert à rien si on ne les met pas en pratique.

    • Et puisque Dieu ne fait pas de favoritisme, nous pouvons nous attendre à ce qu'il prenne note de chaque règle que nous enfreignons.

    • L'hypothèse du nomianisme selon laquelle l'effort et la sincérité suffiront sera finalement démentie.

  • Paul dénonce cette faille au verset 13 lorsqu'il déclare que Dieu ne récompense pas les efforts.

    • Ceux qui souhaitent être jugés par une loi doivent être prêts à la respecter.

    • Seuls ceux qui observent parfaitement la loi de Dieu peuvent espérer être justifiés.

    • La déclaration de Paul réfute à la fois le moralisme et le nomianisme.

    • Les critères d'admission au paradis selon Dieu ne sont pas aussi bas que vous l'espériez, et vous n'êtes pas aussi bon que vous le pensiez.

  • De toute évidence, Paul fait référence au peuple juif.

    • Les païens n'ont pas reçu la Loi de Dieu, ils étaient donc « sans la Loi ».

    • Mais la Loi fut donnée aux Juifs sur la montagne, dans le cadre de l'Ancienne Alliance, et ils s'engagèrent à la respecter.

• Il n'y a peut-être personne qui pratique le nomianisme avec plus de ferveur et de scrupules qu'un Juif suivant la loi mosaïque.

  • Pour être clair, le judaïsme n'est PAS le nomianisme.

    • Par exemple, le roi David et le prophète Daniel, comme tous les saints juifs, pratiquaient le judaïsme.

    • Mais l'Écriture témoigne qu'aucun d'eux ne cherchait à être juste devant Dieu en obéissant simplement à la loi mosaïque.

    • Néanmoins, de nombreux Juifs à travers l'histoire ont commis cette erreur, cherchant à être justes en observant scrupuleusement la Loi.

    • Ils transforment ce que le Seigneur a donné à Moïse en mensonge du nomianisme

  • Mais les Juifs respectueux des règles se distancient des autres religions en se persuadant qu'ils ont une relation privilégiée avec Dieu.

    • Bien que les musulmans, les catholiques, les mormons et les autres religions non juives suivent également des règles dans l'espoir de plaire à Dieu

    • Les Juifs savent que ces païens suivent les mauvaises règles, c'est pourquoi ils ne seront pas récompensés à la fin.

  • Les Juifs, en revanche, reçoivent la Loi de Dieu directement par le doigt de Dieu.

    • Alors que tout le monde prétend avoir les « bonnes » règles, seuls les Juifs les appliquent réellement.

    • Et ils supposent que cela fera toute la différence pour eux.

  • C'est le nomianisme juif, et il a toujours été répandu au sein de la nation juive.

    • Les pharisiens du temps de Jésus pratiquaient le nomianisme de cette manière

    • Ils affirmaient observer parfaitement la loi mosaïque et trouvaient leur confiance dans la justesse de la loi et dans leur propre piété.

    • Mais Jésus est parvenu à dénoncer leur hypocrisie à maintes reprises.

    • Il les appelait des tombeaux blanchis à la chaux, propres seulement à l'extérieur.

• La triste réalité est que même le plus accompli des praticiens du nomianisme sera déçu, à sa mort, d'apprendre que ses efforts ont été insuffisants.

  • La loi de Dieu était tout simplement trop exigeante et leur capacité à la respecter était lamentablement insuffisante.

    • Chaque jour, de nombreux « bons » catholiques, musulmans et mormons entrent dans une éternité de damnation parce qu'ils n'avaient pas les bonnes règles et la capacité de les respecter.

    • Mais de même, de nombreux Juifs, « bons », subissent également un châtiment bien qu’ils aient entendu la Loi correcte.

    • Car, selon Paul, ce qui compte c'est le respect effectif de toute la Loi.

  • Pour étayer son propos, Paul prend l'exemple d'un païen qui ignore tout de la Loi de Moïse, mais qui, instinctivement, conforme sa vie aux exigences de cette Loi.

Romains 2:14 Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;  
Romains 2:15 ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour. 
Romains 2:16 C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

• Le mot « instinctivement » pourrait également se traduire par « par nature ».

• Cela fait référence à un désir en nous qui n'est pas enseigné.

• Ainsi, un païen qui fait preuve de miséricorde ou de charité, qui respecte la propriété d'autrui, qui dit la vérité ou qui honore ses vœux de mariage, accomplit la Loi.

  • Paul dit qu'il manifeste l'œuvre de la loi inscrite dans son cœur, ce que nous appelons suivre notre conscience.

  • L'œuvre de la Loi est de produire une conduite juste ; nous voyons donc la Loi de Dieu à l'œuvre dans son cœur, bien qu'il ne l'ait jamais entendue.

  • Dieu œuvre ainsi constamment dans l'humanité.

  • C'est ainsi que des personnes par ailleurs pécheresses peuvent accomplir de temps en temps de bonnes choses.

• Paul dit que la conscience d'une personne sera son témoin lorsqu'elle se tiendra devant Dieu.

  • Sa conscience le défendra les jours où il l'a suivie.

  • Mais elle le blâmera même lorsqu'il l'a ignorée.

• Paul veut dire que les Juifs ne doivent pas se satisfaire du simple fait de posséder la « bonne » loi.

  • La seule question qui comptera au final, pour les Juifs comme pour les non-Juifs, est de savoir si nous avons respecté cette loi.

    • Au verset 16, Paul dit qu'un jour viendra où nous serons jugés et où même nos paroles et nos actes secrets seront révélés.

    • Mais ce jugement viendra « par » Jésus-Christ

    • Cela signifie que le Christ nous jugera contre lui-même.

    • Nous ne sommes pas jugés par rapport à nous-mêmes ou aux autres, mais par rapport au Sauveur sans péché.

  • Donc, si vous voulez aller au paradis, vous devez observer la Loi comme Jésus l'a fait.

    • Mais de nombreux Juifs, à l'époque de Paul, croyaient observer parfaitement la Loi.

    • Tout comme les juifs orthodoxes ou ultra-orthodoxes d'aujourd'hui estiment avoir atteint leur but.

    • Ils partagent le même point de vue que ce jeune souverain.

    • Après que Jésus eut énuméré divers commandements, le chef répondit : « Je les ai observés dès ma jeunesse. »

• Paul expose ensuite l'illusion qui alimente le nomianisme chez les Juifs… qui pensent observer la Loi alors qu'en réalité ils ne le font pas.

Romains 2:17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
Romains 2:18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi; 
Romains 2:19 toi qui te flattes d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 
Romains 2:20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
Romains 2:21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
Romains 2:22 Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges! 
Romains 2:23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
Romains 2:24 Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.

• Remarquez tout d'abord que Paul s'adresse à celui qui est juif, qui s'appuie sur la loi et qui se glorifie en Dieu.

  • C'est la description que Paul fait du nomianisme juif.

    • Premièrement, ils se disent « juifs », ce qui signifie qu'ils se considèrent comme faisant partie d'un groupe privilégié qui détient les règles.

    • Ils s'appuient sur ces règles (c'est-à-dire la Loi) comme moyen d'accéder à la justice ou au paradis.

    • Et ils se glorifient en Dieu, c'est-à-dire qu'ils croient que Dieu est satisfait.

  • N'oubliez pas que Paul prend le nomianisme juif comme exemple, mais cette description s'appliquerait également à toute religion observant la Loi.

    • D'autres systèmes de nomianisme modifient simplement les noms dans cette phrase.

    • Par exemple, nous pourrions dire : « Vous qui portez le nom de « catholique », vous appuyez sur le magistère et vous vous glorifiez en Marie, etc. »

    • Ou bien nous pourrions dire : « Vous qui portez le nom de « musulman », vous vous fiez au Coran et vous vous glorifiez d'Allah. »

    • Ou encore : « Vous vous dites "mormon", vous vous appuyez sur le Livre de Mormon et vous vous vantez de mormonisme. »

    • Dans tous les cas, c'est de la vanité et de la suffisance.

  • Néanmoins, le peuple juif avait le privilège de bénéficier d'une Loi Juste

    • Paul dit au verset 18 qu'ils connaissaient la volonté de Dieu telle qu'elle est révélée dans sa parole

    • Et ils ont approuvé les choses essentielles

    • Paul veut dire qu'ils ont accepté et pratiqué les rituels que le Seigneur a utilisés pour distinguer Israël dans le monde.

    • Des choses comme les fêtes, le système sacrificiel et les lois alimentaires

• Israël disposait donc de la bonne loi, mais la question demeure : a-t-il réussi à la faire respecter comme certains l’affirmaient ?

  • Paul répond à cette question en posant une série de questions rhétoriques destinées à exposer leur hypocrisie.

    • Il commence par remettre en question leur succès

    • Il demande : êtes-vous convaincu d'être un guide pour les aveugles et une lumière dans les ténèbres ?

    • Un correcteur des insensés et un maître de ceux qui manque de maturité ?

  • Les descriptions générales de Paul nous alertent sur son scepticisme quant à leurs affirmations.

    • Remarquez comment il termine le verset 20.

    • Paul leur demande s'ils croient que le simple fait de posséder la Loi a, d'une manière ou d'une autre, produit ces résultats chez eux ?

    • Que la Loi soit devenue pour eux l'incarnation de la connaissance et de la vérité ?

  • Le mot incarnation signifie forme extérieure

    • Paul demande donc si la présence de la Loi parmi le peuple juif a produit la justice dans leur vie ?

    • C'est comme demander si, en donnant à votre fils un manuel de règles du baseball, ce manuel (à lui seul) suffirait à faire de lui un lanceur membre du Temple de la renommée.

• Sachant que certains membres de son auditoire auraient pu être tentés de répondre par l'affirmative, Paul précise son propos à l'aide d'une série d'exemples.

  • Au verset 21, Paul demande : « Toi, Juif qui prétends enseigner la Loi aux autres, es-tu sûr de la respecter toi-même ? »

    • Vous qui prêchez que la Loi interdit le vol, avez-vous volé ?

    • Il demande la même chose pour l'adultère et l'idolâtrie.

  • Les Juifs étaient réputés pour trouver des moyens de contourner leurs propres lois lorsque cela servait leurs intérêts.

    • Ils trouvaient des moyens ingénieux de percevoir des intérêts alors que la loi interdisait cette pratique, volant ainsi quelqu'un.

    • Ils ont trouvé des moyens ingénieux de dissoudre les mariages et d'autoriser le remariage (qui est un adultère), même si la loi disait non.

    • Ils pillaient les temples païens pour s'emparer de l'or, révélant ainsi leur véritable dieu : l'argent.

  • Le point de vue de Paul est évident… le peuple juif (et tous les peuples) ne respectent pas les règles à un endroit ou un autre, comme je l'ai expliqué précédemment.

    • Bien qu'ils prétendent être parfaits dans l'application de leur loi, ils ne l'obéissent que de manière sélective et incohérente.

    • Ils enfreignent donc la Loi tout en prétendant la suivre, ce qui n'est absolument pas juste.

  • En bref, nul ne sera innocenté à la fin s'il poursuit la justice en respectant les règles.

    • Même si nous réduisions notre système juridique à une seule loi, tôt ou tard, nous la transgresserions.

    • Si vous en doutez, rappelez-vous qu'Adam n'avait qu'une seule règle à suivre dans le Jardin et nous savons comment cela s'est terminé.

  • La conclusion est donc inévitable.

    • Au verset 23, Paul dit que ceux qui se vantent de la Loi déshonorent le Seigneur en transgressant cette loi.

    • Remarquez qu'il a transformé leur vantardise, passant de la gloire en Dieu à la gloire dans la Loi.

    • Car c'est précisément ce que fait le nomianisme : il érige les règles en divinité.

    • Le nomianisme ne cherche pas à servir Dieu

    • Ils visent à servir les règles que qu'ils se sont fixés.

  • Rappelez-vous ce que les pharisiens ont dit à l'aveugle que Jésus a guéri :

Jean 9:28 Ils l'injurièrent et dirent: C'est toi qui es son disciple; nous, nous sommes disciples de Moïse.
Jean 9:29 Nous savons que Dieu a parlé à Moïse; mais celui-ci, nous ne savons d'où il est.

• Ils admettent être disciples de Moïse (et non de Dieu).

  • Ils disent suivre Moïse parce qu'ils savent que Dieu a parlé à Moïse.

  • Ce qu'ils disent en réalité, c'est qu'ils sont disciples de la Loi parce qu'ils savent que ces règles viennent de Dieu.

• Pour prouver l'exactitude de son analyse, Paul cite les Écritures où Dieu a prédit l'hypocrisie d'Israël.

  • Au verset 24, Paul cite Isaïe 52:5, où le prophète décrit précisément ce comportement à son époque.

    • Israël blasphémait Dieu devant les nations païennes (qui ignoraient la Loi) en ne respectant pas la Loi.

    • Si Dieu déclare que ceux qui ne respectent pas sa loi sont des blasphémateurs, quelle perspective avaient ces Juifs d'atteindre le Ciel ?

    • Leur avenir éternel n'était-il pas compromis malgré leurs efforts pour respecter la Loi ?

    • Qu’est-ce que cela nous apprend sur nos perspectives dans ce domaine ?

Romains 2:25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. 
Romains 2:26 Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? 
Romains 2:27 L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision? 
Romains 2:28 Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.
Romains 2:29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

• En clair, posséder la loi ne sera pas un avantage pour celui qui ne peut pas la respecter.

  • Paul affirme que leur circoncision n'a de valeur que s'ils vivent selon la Loi qu'ils observent.

  • La circoncision est un euphémisme pour désigner ceux qui font partie de la famille d'Israël par la naissance.

  • Si un Juif circoncis transgresse la Loi, alors autant qu'il soit incirconcis comme un Gentil.

  • Paul affirme qu'être juif n'est pas mieux qu'être catholique ou musulman si l'on ne se conforme pas aux principes révélés dans la loi de Dieu.

• Notre identité ne nous offre donc aucun avantage si elle ne décrit pas fidèlement ce que nous sommes.

  • Tout se résume à la performance

  • Un païen sera crédité pour avoir respecté la Loi même s'il n'a jamais fait partie d'Israël.

  • Et un tel homme témoignera contre ces Juifs qui ont ignoré la Loi malgré le privilège d'appartenir au peuple de Dieu.

• La conclusion de Paul est que notre état extérieur n'est pas la mesure de notre justice.

  • Nous ne pouvons être jugés sur nos performances, ni même sur le système auquel nous adhérons.

    • Notre véritable nature devant Dieu ne se résume pas à ce que nous montrons aux autres. Notre identité devant Dieu n'est pas ce que nous montrons aux autres. Nous ne sommes pas ce que nous sommes devant Dieu.

    • Ou même ce que nous nous disons à nous-mêmes

    • C'est ce qui est vrai en nous, au fond de nous.

  • Paul dit qu'un Juif ne se définit pas extérieurement.

    • La marque d'un véritable disciple de Dieu n'est pas quelque chose de charnel.

    • C'est une marque sur le cœur faite par Dieu par son esprit

  • Imaginez une bouteille avec une étiquette à l'extérieur

    • La description figurant sur l'étiquette ne détermine pas le contenu de la bouteille.

    • Si nous raturons la description et en écrivons une autre, le contenu de la bouteille ne change pas pour correspondre à notre nouvelle description.

    • En réalité, c'est le contenu de la bouteille qui déterminera la description figurant sur l'étiquette.

• C’est ce que Paul veut dire au Juif qui cherche à suivre la Loi.

  • Son approbation ne sera pas déterminée par la « lettre » dont parle Paul au verset 29.

    • Remarquez que plus tôt dans le verset 27, Paul a fait référence à la lettre de la Loi.

    • Paul fait donc référence au droit en général.

  • Notre approbation devant Dieu ne sera pas déterminée par nos accomplissements sous une loi, pas même la Loi Mosaïque.

    • Et cela ne dépendra certainement pas des éloges des hommes.

    • Dieu seul fixe les critères du Ciel, et lui seul peut approuver notre entrée dans son royaume éternel.

• En résumé, le nomianisme est un mensonge religieux qui prétend que l'on obtient la vertu en observant des lois, des règles et des rituels.

  • C'est la philosophie des grandes religions, y compris de nombreux juifs.

    • Sa principale erreur est de négliger l'impact de la violation des règles.

    • Dans ces systèmes, tout le monde enfreint les règles, mais on suppose que Dieu ne s'en formalise pas.

    • Même au sein du judaïsme, qui possède pourtant un ensemble de règles justes, certains continuent d'ignorer les conséquences de la transgression de la Loi.

    • Mais la parole de Dieu dit que ceux qui transgressent la loi de Dieu seront jugés pour cela.

  • Alors, comment pouvons-nous entrer en contact avec ceux qui sont pris au piège de ces systèmes de respect des règles religieuses ?

    • Franchement, il peut être très difficile de sortir les gens de ces systèmes.

    • Les juifs, les catholiques, les mormons et les musulmans comptent parmi les populations les plus difficiles à évangéliser – pour au moins deux raisons.

  • Premièrement, les systèmes nomistes ont tendance à être profondément enracinés dans la culture.

    • De génération en génération, des familles participent à ces systèmes

    • L'identité même d'une personne est donc liée à ces systèmes.

    • De plus, si vous mettez en cause leur système, vous insinuez que leurs proches décédés ne sont pas au paradis.

    • Souvent, ces implications sont tellement menaçantes que la personne met fin à la conversation.

  • Il n'existe pas de solution simple pour répondre à ces préoccupations, si ce n'est de les amener à se recentrer sur eux-mêmes et sur la question de leur avenir.

    • S’ils trouvent la vérité de l’Évangile convaincante, ils auront le temps de se réconcilier avec ses implications pour les autres.

    • Personne n'a une histoire familiale parfaite, et chacun a des proches décédés sans connaître la vérité.

    • Alors peut-être rassurer la personne en lui disant qu'elle n'est pas seule.

• Deuxièmement, les personnes prises au piège des systèmes nomistes ont du mal à accepter que l'entrée au Paradis ne dépende pas de leurs performances personnelles.

  • Quand on leur dit que Dieu est même prêt à accorder l'entrée au paradis à un meurtrier, ils rejettent cette idée comme illogique et injuste.

    • Ils constatent que toute réussite dans la vie repose sur la performance, la récompense et la punition.

    • Comment peuvent-ils alors croire que le Créateur n'agit pas de la même manière ?

  • Jésus a abordé précisément cette objection lorsqu'il s'adressait aux pharisiens, fervents défenseurs de la loi.

Matthieu 5:17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 18 19  20 
Matthieu 5:18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. 
Matthieu 5:19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
Matthieu 5:20 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.​​​​​​​
Matthieu 5:21 Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges. 22
Matthieu 5:22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d'être puni par le feu de la géhenne.​​​​​​​

• La stratégie de Jésus commence par reconnaître que des performances sont nécessaires pour entrer au Ciel

  • En réalité, ceux qui ont suggéré que Jésus tentait d'abolir la Loi se sont trompés.

    • C’est là l’objection essentielle de ceux qui s’éloignent d’une religion fondée sur des règles.

    • Ils rejettent l'idée que Dieu se désintéresse du respect des règles.

  • Et Jésus est d'accord avec eux !

    • Il affirme que le simple fait de mettre de côté la moindre loi aura des conséquences négatives.

    • Ceux qui les préservent et les enseignent seront honorés.

  • En effet, Jésus dit qu'il est venu dans le monde pour accomplir la Loi

    • « Pour accomplir » est un mot grec qui signifie réaliser entièrement.

    • Jésus dit donc qu'il est venu pour faire respecter la Loi afin que nous ne soyons pas jugés par elle lorsque nous y manquons.

  • Voilà votre première réponse à une personne prise au piège de ces systèmes.

    • Notre message évangélique n'affirme pas que Dieu se désintéresse du respect des règles ou de la loi.

    • Au contraire, l'Évangile nous enseigne comment respecter les règles

    • Jésus a déjà respecté pour nous toutes les règles de Dieu.

    • Il a mené une vie sans péché, sans enfreindre aucune règle, et a donc déjà accompli tout ce qui est requis pour entrer au Ciel.

• En revanche, si une personne persiste à respecter ces règles, elle a intérêt à être prête à se conformer aux critères que Dieu utilisera lors du jugement.

  • N'oubliez pas que le nomianisme sous-estime les conséquences de la transgression des règles.

    • Les personnes prises au piège de ces systèmes apprennent que transgresser les règles n'est pas grave.

    • Il leur suffit de prononcer quelques mots, d'accomplir un certain rituel, et Dieu pardonne et oublie.

  • Mais Jésus dit que notre justice doit surpasser celle des pharisiens, ce qui est une norme inimaginable.

    • Les pharisiens menaient une vie que nous pouvons à peine imaginer, et peu d'entre nous la toléreraient très longtemps.

    • Chaque minute de leur vie était régie par un respect scrupuleux des règles.

    • Ils jeûnaient plusieurs fois par semaine, priaient à toute heure et donnaient la dîme même sur les herbes qui poussaient dans leur jardin.

    • Le respect des règles guidait chacune de leurs pensées et actions.

    • On peut encore observer des exemples de ce type de nomianisme extrême en Israël, notamment parmi les juifs ultra-orthodoxes.

  • Même ces observateurs scrupuleux de la loi ne sont pas à la hauteur des exigences de Dieu, déclare Jésus.

    • Et si vous voulez savoir exactement quel est le critère de Dieu pour entrer au Ciel, considérez l'exemple de Jésus.

    • Il dit que vous avez sans doute entendu parler de la règle selon laquelle le meurtre est un péché et que si vous tuez, vous serez jugé par Dieu.

    • Assurément, quiconque adhère au nomianisme conviendrait que les meurtriers ne devraient pas être au Paradis

  • Mais Jésus dit ensuite que la norme de Dieu est bien plus stricte que cela.

    • Avez-vous déjà été en colère contre votre frère ?

    • Avez-vous déjà dit du mal de quelqu'un ?

    • Avez-vous déjà jugé quelqu'un comme étant un imbécile ?

    • Chacune de ces offenses suffit à vous envoyer en enfer

• Si vous vous êtes consolé en pensant que vous n'avez pas commis de meurtre, vous devriez reconsidérer votre vie.

  • Êtes-vous sûr d'avoir les bonnes règles ?

    • Êtes-vous sûr de conserver même ceux que vous possédez ?

    • Êtes-vous sûr que Dieu ferme les yeux sur vos erreurs ?

    • Si Dieu est prêt à fermer les yeux sur vos manquements aux règles, pourquoi est-il même nécessaire de les respecter ?

    • Comment savoir si l'on a fait assez pour satisfaire Dieu ?

  • Ou peut-être êtes-vous la personne qui a commis un meurtre ? Ou avez-vous fait quelque chose qui, selon vous, vous disqualifie tout autant ?

    • Et donc, vous peinez à trouver de l'espoir dans tout système qui enseigne que le paradis est réservé aux bonnes personnes.

    • Jésus dit que nous sommes tous dans le même bateau.

  • Ainsi, dans le couloir de la mort, on trouve des meurtriers assis à côté de ceux qui haïssent, de ceux qui profèrent des injures et de ceux qui traitent autrui d'imbécile.

    • Si traiter quelqu'un d'imbécile est un motif de disqualification pour le paradis, alors qui peut y prétendre être sans défaut ?

    • De toute évidence, les systèmes basés sur la performance individuelle ne nous rendront pas suffisamment vertueux.

    • Au contraire, elles ne font que révéler notre péché et nous rendre plus vulnérables au jugement.

    • Nous devons donc chercher une autre solution.

• Maintenant que nous terminons le chapitre 2 et nous apprêtons à aborder le chapitre 3 la prochaine fois, remarquez la transition de Paul.

  • Il discutait de la nature d'un vrai Juif par opposition à celle de celui qui fait un mauvais usage de la loi juive.

    • Ce n'est là qu'une des principales façons dont le judaïsme est déformé.

    • Il existe une autre voie, qui constitue alors la quatrième grande vie religieuse

  • Je l'appellerai judaïsme, mais là encore, je ne parle pas du judaïsme authentique.

    • C'est un système qui consiste à s'attribuer la légitimité par l'identité.

    • C'est propre au judaïsme

    • Et c'était une force majeure au sein de l'Église à l'époque de Paul.