Tite 2B

• Dans notre dernier enseignement dans la lettre de Paul à Tite, nous avons abordé le mandat que Paul confie à Tite : « enseigne ce qui est conforme à la saine doctrine ».

  • Dans cette partie de sa lettre, Paul expliquait comment les croyants, membres du corps du Christ, devaient vivre conformément à la parole de Dieu.

    • Il a présenté ces groupes dans l'ordre suivant :

    • Les hommes âgés, les femmes âgées, les jeunes femmes, les jeunes hommes, Tite (pasteur/chef), les esclaves.

  • Paul nous a montré, dans ce passage précédent, que la maturité spirituelle n’est pas déterminée par l’âge, mais par l’application des Écritures dans la vie d’une personne.

    • Nous avons découvert que Dieu utilise les hommes et les femmes âgés, spirituellement mûrs, dans l’Église pour aider à discipler et à guider la jeune génération :

    • Des hommes plus âgés vers les plus jeunes, et des femmes plus âgées vers les plus jeunes.

  • Il est devenu évident que, dans l’organisation de l’Église, la responsabilité du discipulat ne repose pas principalement sur le pasteur.

    • Au contraire, chaque membre du corps de l’Église a un rôle, et ce rôle est de vivre les Écritures selon le modèle donné.

  • Tite devait donner l’exemple et montrer au corps ce à quoi ressemble une vie droite alignée avec un enseignement juste.

    • Paul conclut, parmi ces groupes de croyants, avec l’esclave.

    • L'esclave doit se soumettre à ses maîtres, indépendamment de la manière dont ils le traitent ou non.

    En fin de compte, la réponse et la responsabilité de l’esclave, pour vivre de manière juste, ne diffèrent en rien de celles de tout croyant en Christ, esclave ou libre.

    • C’est cette compréhension du texte qui nous conduit aux 5 derniers versets du chapitre 2.

• Si je devais structurer pour nous ces derniers versets du chapitre 2 de Tite, ce serait dans l’ordre suivant :

  • La grâce fait connaître le grand don du salut.

    • La grâce nous discipline et elle nous enseigne.

    • La grâce nous permet de regarder en arrière avec une humble adoration, tout en regardant en avant avec une grande espérance.

    • La grâce nous libère et nous garde

    • La grâce nous envoie en mission

  • Si je devais donner un titre à ce passage, ce serait :

    « La grâce nous enseigne. La grâce nous conduit. »

    • Rejoignez-moi dans Tite 2:11-15 .

Tite 2:11 Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.
Tite 2:12 Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,
Tite 2:13 en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ,
Tite 2:14 qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres.
Tite 2:15  Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise.

• Prions

• Le 29 décembre 2020, NPR Music a consacré une émission spéciale au livre de Steve Turner, « Grâce Infinie : L'histoire de la chanson la plus aimée des États-Unis ».

  • Le livre de M. Turner raconte l'histoire du parolier John Newton et de sa conversion, de marchand d'esclaves à abolitionniste.

    • Turner retrace l'évolution de cette chanson depuis ses origines en 1772, écrite dans le grenier de Newton à Olney, en Angleterre.

  • Turner découvrit que les paroles de cette chanson célèbre étaient inspirées de l'expérience personnelle de conversion de Newton.

    • Cette idée de la grâce comme faveur imméritée de Dieu envers les pécheurs perdus et brisés.

    • Si vous ne connaissez pas les paroles, permettez-moi d'en réciter un petit extrait ce matin :

Grâce infinie, quel doux son qui a sauvé un misérable comme moi
J'étais perdu, mais maintenant je suis retrouvé. J'étais aveugle, mais maintenant je vois.
Est-ce la Grâce qui a appris à mon cœur à craindre ? Et la Grâce, mes craintes soulagées ?
Combien précieuse m’a paru cette Grâce à l’heure où j’ai cru pour la première fois

• Charles Spurgeon a dit ceci au sujet de la grâce de Dieu :

Celui qui est véritablement sauvé par la grâce n'a pas besoin qu'on lui rappelle son obligation solennelle de servir le Christ. La vie nouvelle en lui le lui révèle. Au lieu de le percevoir comme un fardeau, il se livre volontiers avec joie, corps, âme et esprit, au Seigneur.

• C’est cette réalité que l’apôtre Paul exprime à Tite et à ce réseau d’Églises de maison en Crète : cette grâce est bel et bien apparue.

  • Paul conclura le chapitre 2 en soulignant ce que la grâce de Dieu a accompli et ce qu’elle doit produire intérieurement chez le croyant en Jésus-Christ.

    • Reprenons ensemble au verset 11.

Tite 2:11 Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.

• D’emblée, nous voyons que ce verset commence par le mot « car ».

  • Je le mentionne parce que ce mot « car » renvoie à un point précis dans le verset ou les versets précédents.

    • Alors, revenez avec moi aux versets 9 et 10 du chapitre 2 de Tite. Paul dit :

Tite 2:9 Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres, à leur plaire en toutes choses, à n'être point contredisants,

Tite 2:10 à ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.

• Ce que nous voyons ici, c’est que la capacité de l’esclave à se soumettre à son maître terrestre, quel que soit son traitement, révèle à leurs maîtres une réponse de vie différente.

  • Pour un maître d’esclaves, il était fréquent de s’attendre à ce que certains esclaves soient argumentatifs ou insatisfaisants dans leur travail.

    • Nous avons vu une situation similaire dans l’enseignement que j’ai donné sur Philémon.

  • Onésime, qui était un esclave phrygien, était considéré, avant sa conversion au christianisme, comme doublement inutile.

    • Un proverbe célèbre disait : « Un Phrygien est meilleur et plus utile après avoir été battu. »

    • Cela signifie que non seulement Onésime était spirituellement mort à cause de son incrédulité, mais qu’il n’était pas agréable dans son travail et qu’il avait volé Philémon.

  • Par la divine providence de Dieu, Onésime finit par rencontrer le ministère de l’apôtre Paul.

  • À travers la prédication de l’Évangile par Paul, Onésime en vient à la foi en Christ.

    • Après un certain temps, Paul renverra Onésime à Philémon afin de réparer le tort qui avait été commis.

    • Pourquoi est-ce que je mentionne cela ?

  • Parce que nous devons reconnaître que le message de l’Évangile est, en lui-même, un message de réconciliation et de transformation, non seulement verticalement, mais aussi horizontalement.

    • L’Évangile nous change au plus profond de ce que nous sommes et met en lumière ce que Dieu nous a appelés à être.

  • Comprenez ceci : le retour d’Onésime vers son maître équivalait à une peine de mort.

    • Cependant, Paul y voit une occasion, une occasion permettant à la fois à Onésime et à Philémon de voir l’Évangile de la grâce à l’œuvre dans une situation hostile.

    • Regardez ce que Paul dit à Philémon, au verset 15 de sa lettre :

Philémon 15 Peut-être a-t-il été séparé de toi pour un temps, afin que tu le recouvres pour l'éternité,
Philémon 16 non plus comme un esclave, mais comme supérieur à un esclave, comme un frère bien-aimé, de moi particulièrement, et de toi à plus forte raison, soit dans la chair, soit dans le Seigneur.

• Philémon recevrait un Onésime doublement utile, car il aurait été spirituellement vivifié comme frère en Christ.

  • Mais il aura aussi un serviteur qui pourra partager l'Évangile avec les autres.

  • Mes amis, ce type de relation aurait été totalement à contre-courant dans l'Antiquité. Pourquoi ?

    • Car maintenant, en Christ, vous avez des esclaves et des maîtres qui sont frères, un seul peuple.

    • En clair, l'Évangile de la grâce serait exposé aux yeux de tous.

  • Dans Tite 2:10, Paul montre à Tite et au lecteur actuel que les esclaves, même dans leur statut et leur position sociale inférieurs, sont capables de tirer un grand profit de la grâce de Dieu.

• Dans la même phrase concernant les esclaves chrétiens, Paul utilise un terme intéressant pour décrire ce que signifie bien vivre pour les autres.

  • Il utilise le mot « honorer » au verset 10 du chapitre 2.

    • Le mot « honorer » en grec est « kosmeō » . Il signifie soigné, décorer, mettre en ordre.

  • Paul fait référence à ce même mot dans 1 Timothée 2:9-10 , lorsqu'il parle aux femmes de la façon dont elles devraient s'habiller. Voyez par vous-même :

1 Timothée 2:9  Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux,
1 Timothée 2:10 mais qu'elles se parent de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.

• Ce mot « orner » va au-delà du simple plaisir des yeux. C'est un impératif. Il exige une action.

  • Paul mentionne qu'ils doivent se mettre en ordre en revêtant ce qui est juste et en faisant ce qui est pieux.

  • Le message de Paul dans les versets 9 et 10 est simple : en vivant selon ce qui vous a été enseigné,
     vous permettez aux autres de connaître et de voir cet Évangile de la grâce.

    • Votre vie et ma vie devraient refléter ce que Dieu nous a donné gratuitement, à savoir Sa grâce !

  • C'est ici, au verset 11, que Paul met en avant la RAISON pour laquelle il faut mener une vie juste dans une culture chaotique et toxique.

    • Il dit : « Car la grâce de Dieu s'est manifestée ».
       

    • Le mot « manifestée » en grec est epiphainō. Il signifie apparaître, montrer ou éclairer.

  • Ce qui est intéressant dans cette phrase, c'est qu'en grec, elle commence en fait par le mot « manifestée ».

    • Si nous le lisions dans sa structure grecque originale, cela donnerait : « Il est apparu, la grâce de Dieu apportant le salut à tous les hommes ».

  • Avant d'aller plus loin, nous devons établir une définition biblique de la grâce.

    • La grâce est la faveur imméritée de Dieu par laquelle nous recevons quelque chose que nous n'avons pas mérité et ne méritons pas.

    • La compréhension de la définition même de la grâce soulève deux questions importantes :

  • La première question est : « Qui a accompli le salut ? » et la seconde est : « De quoi sommes-nous
    sauvés ? »

  • Celui qui est apparu dans l'histoire humaine pour apporter le salut à tous ceux qui croient et sont choisis par Dieu est Jésus-Christ lui-même.

    • J'aime ce que Paul dit à propos de l'entrée du Christ dans l'histoire humaine. Il dit ceci dans Tite 1:3 :

Tite 1:3 et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m'a été confiée d'après l'ordre de Dieu notre Sauveur, 

• Si vous vous souvenez de notre précédent enseignement sur Tite, vous vous rappelez peut-être ce mot grec intéressant, kairos .

  • Kairos désigne un moment particulier dans le temps, en relation avec d'autres moments, avec l'accent mis sur le fait que ce moment est désigné par une autorité.

  • Paul l'exprime ainsi dans 2 Timothée 1:10 :

2 Timothée 1:10 et qui a été manifestée maintenant par l'apparition de notre Sauveur Jésus Christ, qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile.

• L'apparition du Christ à travers l'incarnation dans l'histoire humaine a éclairé les ténèbres de l'humanité et notre dépravation pour nous montrer notre besoin d'être rendus justes devant
  Dieu.

  • Paul mentionne dans Romains 6:23 :

Romains 6:23 Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.

• Nous voyons donc que la grâce est en fait personnifiée dans la personne et l'œuvre mêmes de Jésus-Christ.

  • Cela nous amène à la deuxième question que nous avons posée.

    • Si cette grâce est imméritée, « de quoi sommes-nous sauvés ? »

  • La grâce nous a sauvés de la colère même de Dieu.

    • Dans Romains 5:10-11 , Paul dit ceci :

Romains 5:10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
Romains 5:11 Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.

• Dieu démontre son amour pour ceux qu'il a choisis afin qu'ils puissent
  devenir la justice même de Dieu, en Christ.

  • En échange de votre méchanceté, de votre péché et de votre déchéance, Christ intervient pour absoudre le jugement légitime qui nous était dû.

    • Nous aborderons cette doctrine particulière un peu plus tard.

  • Avant d'aller plus loin, je voudrais aborder ce que certains pourraient considérer comme l'éléphant
    dans la pièce concernant la dernière partie du verset 11.

    • « Apporter le salut à tous les hommes »

    • Nous aborderons cette doctrine plus tard dans le sermon. Alors notez bien cela, nous y reviendrons.

  • Paul poursuit au verset 12.

Tite 2:12 Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,

• Je ne voudrais pas que nous passions à côté de ce que Paul dit ici. C'est assez profond, mais pourtant si simple.

  • Paul dit à Tite, en quelques mots, que c'est la grâce qui nous instruit et qui nous pousse à agir.

    • Il mentionne que cette grâce de Dieu nous enseigne à faire certaines choses :

    • Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines.

  • La question qui se pose ici est la suivante : comment la grâce nous instruit-elle et nous pousse-t-elle à agir ?

    • Paul indique clairement dans le verset 11 que cela est inspiré par le Saint-Esprit.

  • C'est en comprenant ce qui a été fait pour nous que nous devrions être amenés à vivre d'une manière qui embellit la vie même que nous avons en Christ.

    • Si je sais que c'est la grâce de Dieu qui m'a sauvé de la colère de Dieu et m'a conduit à la justice de Dieu, toute ma vision des choses change.

    • Je ne peux pas savoir ce que je sais et continuer à vivre comme je le faisais avant de connaître Jésus.

    • L'Évangile exige une réponse.

  • Le mot « nous instruisant » en grec est une expression assez intéressante. Il s'agit du mot paideuō , qui signifie discipliner, former ou éduquer.

    • Comment la grâce de Dieu nous discipline-t-elle ou nous éduque-t-elle à renoncer à l'impiété et aux passions, désirs et poursuites du monde?

    • La grâce nous rappelle qui nous étions autrefois et où nous allions.

  • Rappelez-vous, cette discipline et cette formation sont pour quand ?... L'époque actuelle.

    • Nous vivons dans cet espace entre le « pas encore » et le « ici et maintenant », et tant que nous sommes ici, nous ne sommes pas à l'abri de la tentation du péché.

    • Nous ne sommes pas à l'abri de la lutte contre le péché, mais nous devons plutôt nous protéger dans la vérité et la connaissance des Écritures dans l'obéissance.

• En tant que parents, vous pouvez comprendre cela de cette manière. Bien que nous soyons les premiers
  formateurs de disciples de nos enfants, ils finiront par voler de leurs propres ailes.

  • Au sein de nos foyers, nous pouvons fournir les paramètres selon lesquels nos enfants doivent agir,
    penser et se comporter en notre présence.

    • Nous aidons à cultiver une vie droite chez nos enfants, dans l'espoir que lorsqu'ils nous quitteront, ils vivront bien parce qu'ils savent bien.

    • Et lorsque nos enfants vont à l'encontre de ce que nous avons établi dans notre foyer, la discipline
      est là pour leur rappeler et les remettre sur le droit chemin.

  • De la même manière, Dieu nous a choisis comme son bien ( Tite 2:14 ) et s'est engagé à nous conformer à l'image de son Fils, Jésus-Christ.

• Nous voyons dans  Actes 8:9-25 une situation où Simon le magicien, qui pratiquait auparavant la magie, est venu à la foi en Jésus-Christ.

  • Et en tant que nouveau croyant, il avait encore certaines anciennes tendances qui n'avaient peut-être pas encore disparu.

    • Le texte montre clairement que Simon le magicien a posé aux apôtres une question qui démontrait un manque de maturité spirituelle.

    • C'est alors que Pierre confronte Simon le magicien et le réprimande. Voyez la
      réponse de Pierre dans Actes 8:22 :

Actes 8:22 Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton coeur te soit pardonnée, s'il est possible;

• Tout comme une mère ou un père discipline ceux qu'ils aiment, notre Père céleste qui nous a rachetés à grand prix fera de même.

  • Notre rachat par le sang du Christ était un engagement fervent à nous conformer à l'image de Jésus-Christ.

    • L'objectif de la sanctification n'est pas de devenir une meilleure personne, mais de vous conformer à l'image de celui qui vous a sauvé et justifié !

  • La question que nous devons nous poser ce matin est la suivante : quels domaines de notre vie sont encore
    proverbialement cachés au Christ et doivent être affrontés et corrigés ?

    • Quels domaines de votre vie sont dissimulés par le péché dans votre cœur et doivent être traités et faire l'objet d'une repentance ?

    • Ma prière pour nous ce matin est que nous puissions soumettre ces domaines d' injustice au Seigneur et rechercher la repentance.

    • Et tandis que nous recherchons la repentance de ces péchés, puissions nous nous soumettre humblement au Seigneur et revêtir un caractère semblable à celui du Christ.

  • Tant que nous vivrons dans le monde actuel, nous aurons à lutter contre le péché. Mais la bonne
    nouvelle, c'est que nous ne sommes plus esclaves du péché.

    • En nous soumettant aux Écritures, à un leadership sain et à un enseignement correct,
       nous n'avons d'autre choix que de nous conformer. Pourquoi ?

    • Parce que nous appartenons au Seigneur et qu'il ne nous abandonnera pas.

    • Hébreux 12:6  l'exprime ainsi :

Hébreux 12:6 Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils.

• L'œuvre de Dieu en ceux qu'il a appelés s'accomplira.

  • Car ceux qu'Il choisit Lui appartiennent entièrement et Il tirera gloire de nos vies.

  • C’est cette grâce qui vous a préservé de certaines choses qui, avant de connaître le Christ, auraient pu être néfastes pour votre vie.

    • C'est cette grâce qui t'a préservé la vie alors que tu ne lui accordais même pas de valeur.

    • C'est cette grâce qui t'a soutenu lorsque tu as fait des choix imprudents.

  • C'est aussi cette grâce, après le salut, qui vous maintient en vie, car ce n'est pas votre propre force qui vous soutient, mais Dieu lui-même !

    • Que cette grâce vous éclaire et vous conforme également, mes amis, tandis que nous cherchons à obéir à Jésus dans tous les aspects de notre cœur et de notre vie.

  • Continuons d'avancer, verset 13.

Tite 2:13 attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus-Christ,

• Nous voyons ici que la grâce nous permet de regarder en arrière avec une humble adoration tout en regardant vers l'avenir avec une grande anticipation.

• Regardez le langage utilisé par Paul ici. Il dit « en attendant la bienheureuse espérance ».

  • Selon la traduction que vous lisez, certaines bibles peuvent dire « tandis que nous attendons l'espérance... ».

    • Pour certains lecteurs, on pourrait supposer que l'attente est un sentiment d'inaction.

    • Cependant, la NASB fournit au lecteur une traduction plus précise, et voici
      pourquoi :

  • L'expression « attendant » présuppose qu'il y a une attente active ou une anticipation
    de l'arrivée du Christ.

    • Il ne s'agit pas d'une personne qui reste assise sans rien faire dans son travail, mais plutôt d'une personne qui travaille avec ardeur en attendant l'arrivée du Christ.

    • L'intention derrière ce qu'elle fait est basée sur cette belle scène de l'apparition de Jésus-Christ revenant pour son épouse.

  • Ne manquez pas le lien établi par Paul entre les versets 12 et 13. Il y a deux choses importantes
    à noter :

    • Nous voyons d'abord que nous avons la personnification même de la grâce dans l'incarnation du Christ, qui a apporté le salut dans l'histoire humaine au moment opportun pour ceux qui ont été appelés par Dieu à croire...

    • Et dans sa vie sur terre, il nous a montré ce que signifie vraiment vivre et avoir la vie en abondance.

  • Deuxièmement, il y a une anticipation eschatologique de ce qui attend le croyant.

    • Nous devons bien vivre ici et maintenant, en travaillant activement pour la gloire de
      notre grand Dieu jusqu'au moment où nous verrons Jésus face à face.

    •  Nous faisons ce que nous faisons bien et dans l'obéissance parce que nous savons ce qui va arriver, à savoir le retour de Jésus pour nous lors de la seconde venue.

• L'une des choses que je préfère faire avec ma femme, c'est regarder les bandes-annonces des films à venir.

  • Ces bandes-annonces sont volontairement courtes afin de ne pas dévoiler l'intégralité du film.

    • Elles donnent simplement un aperçu de ce que l'on va découvrir dans le film.

  • De la même manière, notre vie de croyants donne aux non-croyants un avant-goût de ce qui les attend.

    • La façon dont nous aimons, dont nous servons, dont nous vivons au milieu d'un monde mourant et brisé, leur donne un avant-goût de ce que Dieu a fait.

    • Et cela leur donne un avant-goût de ce que Dieu fera dans un monde nouveau et ressuscité.

    • C'est cette capacité à exister ici et maintenant tout en anticipant ce qui n'est pas encore, sachant avec une assurance totale que lorsque Christ reviendra, nous serons prêts.

  • Selon les mots de notre pasteur fondateur, le pasteur Steve, cela donne aux croyants les yeux pour voir l'éternité.

    • En réalité, les non-croyants devraient avoir un aperçu de la puissance et de la grâce de Dieu en voyant comment vous vivez dans le monde actuel.

  • Nous reconnaissons ce que nous méritons à juste titre, mais en même temps, nous voyons clairement ce qui nous a été donné gratuitement.

    • C'est ce mystère de la grâce de Dieu qui devrait nous pousser à lui obéir.

  • Ce type de transformation ne peut être accompli que par Dieu lui-même et non par de simples hommes.

    • Regardez le verset 14.

Tite 2:14 qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres.

• Paul nous fait comprendre ici que cette grâce de Dieu nous sanctifie.

  • Paul dit que Jésus nous a rachetés de quelque chose, pour quelque chose.

    • La mort de Jésus nous a rachetés de toute action illégale.

  • Paul dit ensuite que Jésus s'est donné lui-même pour nous afin de nous racheter.

    • Le langage utilisé ici est ce que de nombreux théologien appellent « le grand échange ».

    • Le terme théologique sophistiqué pour désigner cette œuvre est

                                            « expiation substitutive pénale ».

• C'est une doctrine que de nombreux chrétiens évangéliques ont aujourd'hui du mal à comprendre.

•  Nous voulons accepter ce grand Dieu d'amour, mais pour une raison quelconque, nous avons du mal à comprendre son jugement divin et saint.

• La substitution pénale signifie simplement que la punition qui nous était légitimement due a été payée par un substitut saint et parfait, Jésus-Christ.

• Comme Dieu est également juste et saint, la colère même du Père devait être satisfaite.

  • La punition et le salaire du péché pour l'humanité devaient être absous, une fois pour toutes.

    • S'il n'y avait pas eu de paiement pour le péché, où se trouverait la justice de Dieu ? Si Dieu n'absout pas le péché, il cesse d'être juste et saint.

    • Et donc cesserait d'être Dieu !

  • C'est pourquoi Dieu, riche en miséricorde et en amour, envoie son Fils saint, sans tache et irréprochable,
    Jésus-Christ, mourir sur la croix et expier nos péchés.

    • Voyez ce que dit le prophète Isaïe à propos de l'expiation :

Ésaïe 53:10 Il a plu à l'Éternel de le briser par la souffrance... Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours; Et l'oeuvre de l'Éternel prospérera entre ses mains.

• Les Écritures nous disent que le Père a pris plaisir à écraser le Fils.

  • Pourquoi ce moyen serait-il nécessaire et suffisant pour les croyants ? Voici comment cela fonctionne.

• De nombreux juristes juifs et romains sont les mieux placés pour expliquer l'expiation pénale substitutive, connue en droit sous le nom de « Respondeat Superior »

  • En latin, cela se traduit littéralement par « que le maître réponde ». C'est cette idée d'être
    responsable par procuration.

    • Le célèbre théologien chrétien William Lane Craig mentionne dans son livre
      Atonement and the Death of Christ (L'expiation et la mort du Christ) comment ce principe fonctionne.

    • Il utilise ces termes juridiques pour exprimer l'expiation substitutive comme un « pardon légal »..

  • Il a mentionné dans l'un de ses écrits qu'une infirmière était venue le voir après l'une de ses
    discussions.

    • Voici ce qu'elle lui a dit, et je cite :

Je suis infirmière. Ce principe est omniprésent en médecine. Si un chirurgien en chef
pratique une opération et qu'un de ses subordonnés commet une erreur, même si
le chirurgien en chef n'a rien fait de mal – il est absolument innocent –, c'est lui qui est tenu responsable des actes de l'infirmier ou du subordonné qui a commis la
faute professionnelle. La responsabilité du subordonné est imputée au
supérieur. Elle n'est pas transférée du subordonné au supérieur, mais elle est
répliquée chez le supérieur. 

• Voici ce que Jésus a fait pour nous. Il est entré dans l'humanité. Dans la création même qu'Il a créée.

  • Il a vécu pendant 33,5 ans. Pleinement Dieu et pleinement homme. Il a exercé son ministère pendant 3 ans, aboutissant finalement à sa mort.

    • Il a été battu, flagellé, fouetté jusqu'à être méconnaissable, puis pendu à une
      croix.

    • Il a endossé le châtiment qui nous était dû.

  • Avant de mourir, il demande à boire et on lui donne en échange un mélange de vinaigre et d'eau. La Bible décrit cette boisson comme très amère.

    • Lui seul savait que la coupe de la colère du Père serait bien pire.

• Dans Jean 19:30, avant de mourir, Jésus prononce le mot grec « tetelestai ». Il est très important de comprendre ce mot dans le texte.

  • Ce mot grec signifie « payé en totalité ». Cependant, il est important de noter le temps du verbe.

    • Pourquoi est-ce important ? Parce que lorsque Jésus a dit tetelestai, il l'a dit au
      passé composé.

  • En clair, non seulement l'œuvre de la croix était achevée à ce moment-là, mais elle continuera d'être achevée grâce à ce que Christ a accompli !

    • Christ ne sera plus jamais mis en croix. Il ne mourra plus jamais !

    • Christ est tout en tous. Il est le Rédempteur. Il est l'Alpha et l'Oméga. Il est !

  • Ce qui est encore plus beau, c'est que ceux qui entendent ce message de grâce et y croient
    sont eux aussi préservés pour toujours.

    • Paul poursuit en disant que ceux qui sont rachetés seront également purifiés
      pour Christ comme sa propre possession.

    • Ce sang salvateur de Christ ne nous sauve pas seulement, il nous purifie et nous préserve !
       

  • • J'adore le cantique écrit par Robert Lowry, publié en 1876.

Qu'est-ce qui peut laver mon péché ?
Rien d'autre que le sang de Jésus ;
Qu'est-ce qui peut me rendre entier à nouveau ?
Rien d'autre que le sang de Jésus..

Rien ne peut expier le péché,
Rien d'autre que le sang de Jésus ;
J'ai fait tout le bien que j'ai fait.
Rien d'autre que le sang de Jésus.

C'est là tout mon espoir et ma paix,
Rien d'autre que le sang de Jésus ;
Voilà toute ma justice,
Rien d'autre que le sang de Jésus

• Cette grâce précieuse nous rappelle que nous ne sommes pas sauvés par nos propres mérites, nos distinctions ou quoi que ce soit d'autre.

  • C'est uniquement grâce à la bonté de notre Seigneur et Sauveur que nous sommes à Lui et qu'Il est à nous.

    • Nous ne devons pas oublier la dernière partie de ce verset. Il nous a rachetés dans un but précis.

  • « Afin de nous rendre purs pour de bonnes œuvres » .

    • Il nous a sauvés afin que nous accomplissions de bonnes œuvres pour rendre gloire au Père.

  • Éphésiens 2:10 dit ceci :

Éphésiens 2:10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions.

•  Le simple fait que nous soyons tous assis dans cette salle à écouter la parole de Dieu chaque dimanche témoigne de la bonté de Dieu !

  • Avant d'être sauvés, vous et moi n'avions aucun désir dans notre cœur d'aimer le Seigneur, de Le servir
    ou de Le connaître.

    • Il a fallu que Dieu Lui-même nous amène à Lui, pour former un peuple pour Lui, afin de Lui rendre gloire.

    • Mes amis, nous n'avons aucun intérêt dans ce jeu, mais savoir que Dieu nous a appelés hors des ténèbres et dans Sa merveilleuse lumière pour participer avec Lui est une grâce !

  • Si le Seigneur n'avait pas été à nos côtés, nous serions nous aussi comme les Crétois de l'île de Crète.

    • Nous serions toujours des menteurs invétérés, des bêtes maléfiques et des gloutons paresseux.

    • Mais grâce à Dieu, Sa grâce s'est emparée de nous !

  • Cette grâce, mes amis, devrait nous pousser à adorer Dieu sans cesse et à lui rendre gloire par notre façon de vivre.

    • Si la mort et la résurrection du Christ étaient une reconnaissance de ce qui a été fait gratuitement pour nous...

    • À combien plus forte raison nos vies devraient-elles être une reconnaissance de ce que le Christ a fait en nous ?

• C'est là le point de vue de Paul concernant la grâce !

  • Si la grâce de Dieu a atteint les pires d'entre nous, il peut certainement atteindre les Crétois.

    • Et il n'est pas nécessaire de ressembler aux Crétois pour leur apporter l'Évangile.

    • Il suffit simplement que quelqu'un soit prêt à laisser sa vie refléter celle-là même qui l'a sauvé.

  • Et mes amis, ne nous laissons pas emporter par l'idée que, parce que nous appartenons
    à Dieu, nous sommes meilleurs que les autres.

    • Ne montons pas sur nos grands chevaux pharisiens en pensant que l'Évangile n'est
      bon que pour nous !

    • Si l'Évangile vous a touché et que vous êtes dans cette salle ou que vous écoutez cette vidéo, vous aussi étiez autrefois un ennemi de Dieu.

    • Personne n'est exempté de cette vérité !

  • Paul le résume dans le verset 15 :

Tite 2:15 Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise.

• On sent toute l'importance et l'urgence de la question concernant l'enseignement par Tite de choses conformes à la saine doctrine.

  • Paul dit à Tite : « enseigne ces choses ». Quelles sont ces choses ?

    • Enseigne la saine doctrine, enseigne l'Évangile et enseigne-le dans la grâce.

    • Il ne s'agit pas seulement d'un ordre donné à Tite d'enseigner ces choses aux autres, mais cela
      suppose que Tite doit vivre ces choses.

  • S'il est le pasteur qui choisit les dirigeants (anciens) de ces églises, il doit certainement trouver des hommes qui sont attachés à la même vérité que lui.

    • Il est certain que Tite doit être celui vers qui les autres se tournent pour recevoir une instruction et des conseils pieux.

  • Connaissant la culture crétoise et sachant que leur mode de vie est à l'opposé de l' Évangile, il est d'autant plus important de rester ferme sur ces points.

    • Paul donne à Tite l'autorité non seulement d'établir des anciens, mais aussi de prêcher et d' enseigner sans avoir à compromettre l'Évangile.

    • Paul montre à Tite que cette grâce que Dieu a donnée atteint les plus bas
      des vallées.

    • Paul réaffirme cette vérité dans Tite 3:3 où il dit d'être doux dans tout ce que l'on fait
      car : 

Tite 3:3 Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres.

• Nous avons trop d'églises qui font des compromis pour s'adapter à la culture.

  • Nous avons trop de chrétiens prêts à se plier à la culture pour être « politiquement corrects ».

  • Nous avons trop d'églises qui font des compromis pour éviter d'être « annulées » parce qu'elles disent ce qui est juste et sensé.

  • Paul donne à Tite la permission d'avoir le courage de se tenir droit, sans compromis, et de dire la vérité avec toute l'autorité apostolique dans la grâce.

    • Une église qui ne se fonde pas sur la vérité de la parole de Dieu et qui ne prêche pas tout le conseil de Dieu est, oserais-je dire, une église faible.

  • Une église doit édifier là où les gens ont besoin de grandir, démolir là où il faut corriger, et enseigner toute la volonté de Dieu.

    • Mes amis, c'est la tâche que Paul a confiée au jeune Tite, et c'est la tâche que Dieu a confiée aux dirigeants de notre église.

    • Paul termine le chapitre 2 en disant à Tite : « Que personne ne te méprise. »

  • Quel que soit ton âge, Tite, tu connais la vérité. Tu sais ce que cette grande grâce a accompli.

    • Vis bien, enseigne bien et agis bien, Tite ! Car les croyants te regardent.

    • Et les non-croyants peuvent venir à la connaissance de notre grand Dieu et Sauveur en voyant ta vie.

  • Mes amis, que vos vies soient marquées par la grâce de Dieu afin que ceux qui vous voient veulent connaître le grand Dieu qui sauve : Jésus-Christ, notre Seigneur !

    • Prions.