1 Corintios (2013) - Lección 15E

• Es hora de que Pablo concluya su enseñanza sobre la resurrección.

  • Él ha reprendido a aquellos en Corinto que sugieren que la resurrección no es posible.

    • Él ha explicado su importancia para el Evangelio.

    • Les ha recordado la resurrección de Cristo.

    • Ha explicado la importancia central de la resurrección en la misión de Jesús de enmendar el error de Adán.

    • Y le ha demostrado a la iglesia que sus preciados rituales cristianos apuntan a la realidad de la resurrección.

  • Así pues, lo único que queda es que Pablo explique a la iglesia la manera de su futura resurrección.

    • Porque en el fondo de las dudas de la iglesia había una falta de aprecio por cómo el Señor puede lograr algo tan increíble.

    • ¿Cómo es posible que un cadáver que lleva siglos descomponiéndose en la tumba vuelva a un cuerpo vivo?

    • La aparente imposibilidad de todo aquello fue probablemente la principal razón por la que la iglesia sucumbió a esta falsa enseñanza.

• Veamos cómo responde Pablo a estas objeciones.

1 Corintios 15:35 Pero alguien dirá: “¿Cómo resucitan los muertos? ¿Y con qué clase de cuerpo vuelven?”
1 Corintios 15:36 ¡Necio! Lo que siembras no cobra vida a menos que muera;
1 Corintios 15:37 y lo que siembráis, no sembráis el cuerpo que ha de ser, sino un grano desnudo, tal vez de trigo o de alguna otra cosa.
1 Corintios 15:38 Pero Dios le da un cuerpo como Él quiso, y a cada semilla un cuerpo propio.

• En el versículo 35, Pablo se refiere a una persona que pregunta cómo resucitarán los muertos y qué clase de cuerpo tendrán.

  • Es importante entender el tono de la pregunta a medida que Pablo la repite.

    • Esta era una pregunta que se hacían los corintios que no creían en la resurrección.

    • La pregunta en sí misma tenía la intención de burlarse de la idea misma de la resurrección.

    • Dicho de otro modo, quien preguntaba quería decir: "¿Cómo podría ser posible que Dios resucitara un cadáver? ¡Imaginen el estado en que se encontraría un cuerpo así!".

  • La pregunta apuntaba al proceso de descomposición de los cadáveres y a la naturaleza destructiva de la muerte misma para desacreditar la idea de la resurrección.

    • ¿Cómo se puede devolver la vida a un cuerpo en descomposición?

    • ¿O qué pasa si ese cuerpo está totalmente quemado?

    • ¿Y si el cuerpo es aplastado por una roca o devorado por un animal?

    • ¿Te imaginas el estado de un cuerpo resucitado así? Por lo tanto, la resurrección debe ser una idea ridícula.

    • Pablo repite la pregunta aquí para poder responder a esta objeción.

• Nótese que su respuesta comienza con una declaración contundente: llama "tontos" a quienes albergan ese tipo de pensamiento.

  • A primera vista podríamos preguntarnos si era apropiado que Pablo emitiera una reprimenda tan severa.

    • En otro pasaje, Jesús dijo que quien llama tonto a otro ha pecado.

Mateo 5:22 “Pero yo os digo que todo aquel que se enoje con su hermano será culpable ante el tribunal; y cualquiera que diga a su hermano: «¡Inútil!», será culpable ante el tribunal supremo; y cualquiera que le diga: «¡Necio!», será culpable de ir al infierno de fuego.

• • Pero el contexto en este caso deja claro que Pablo no estaba pecando al usar esta fuerte reprensión.

    • El significado de la palabra necio en las Escrituras es una persona que menosprecia o excluye el poder de Dios.

    • Como dice el libro de los Salmos:

Salmo 53:1 El necio ha dicho en su corazón: «No hay Dios».
Son corruptos y han cometido injusticias abominables;
No hay nadie que haga el bien.

• En Mateo 5:22, Jesús dio un ejemplo de alguien que usa el término "necio" de manera odiosa para calumniar a un hermano.

  • Pero aquí Pablo está usando el término en su sentido técnico, como una descripción de la mentalidad pecaminosa de esta persona.

  • En verdad, la iglesia de Corinto estaba menospreciando e ignorando el poder de Dios cuando afirmaban que la resurrección era imposible.

  • Argumentaban que un creyente no recibiría un cuerpo nuevo, y en el proceso estaban rechazando la capacidad de Dios para hacer cosas más allá de lo que podemos imaginar.

  • Así que Pablo no estaba profiriendo un insulto lleno de odio, como lo describió Jesús.

  • Estaba señalando correctamente el pensamiento erróneo de los corintios.

• Luego, en la segunda mitad del versículo 36, Pablo procede a responder esta objeción insensata recordándoles el poder de Dios para hacer precisamente aquello que ellos han estado negando.

  • Pablo establece una comparación con otro tipo de resurrección que involucra semillas y plantas.

    • Resulta tentador calificar este ejemplo de metafórico, pero es mucho más que una metáfora.

    • El ejemplo de Pablo sobre las semillas que dan nueva vida es un tipo de resurrección que trasciende la mera ilustración.

    • Pablo está señalando el poder milagroso de Dios para transformar una forma física en otra, algo que es evidente en el ciclo cotidiano de la vida en la tierra.

  • Si nos fijamos en el ejemplo de Pablo, Dios diseñó la reproducción de las plantas para que dependiera de la siembra de semillas en la tierra.

    • Pablo retoma ese patrón para enseñar que nada nuevo cobra vida hasta que primero es enterrado.

    • Pero Pablo dice, tengan en cuenta que lo que enterramos no guarda ninguna semejanza física con la planta que aparece más tarde.

    • De hecho, no se puede predecir la apariencia de una planta mirando su semilla.

  • Dios ha elegido asignar un “cuerpo” o apariencia física determinada a cada planta según su voluntad.

    • Y ese cuerpo tiene su origen en un cuerpo anterior, una semilla, que es completamente diferente a sí mismo.

    • Dios hace que esta transformación ocurra a nuestro alrededor todos los días, y la damos por sentada sin pensarlo dos veces.

    • Sin embargo, los críticos de la resurrección pasaron por alto esta transformación milagrosa diaria, incluso cuando afirmaban que Dios no puede concedernos cuerpos nuevos después de que nuestro cuerpo actual sea sepultado.

  • Además, una vez que llega la nueva planta, la semilla que la produjo desaparece.

    • No es que la vieja semilla permanezca en la tierra.

    • La semilla se transforma literalmente en el nuevo cuerpo de la planta.

    • Y ese nuevo cuerpo vegetal no solo es diferente de la semilla en apariencia, sino que es mucho más grande.

    • Lo que significa que el material para la planta proviene de algún lugar más allá de los materiales presentes en la semilla original.

    • Todos estos elementos en el ejemplo de Pablo demuestran que Dios puede usar una cosa para crear algo totalmente nuevo y diferente sin depender de la estructura, la apariencia o el estado del material original.

• A continuación, Pablo amplía sus ejemplos más allá de las semillas y las plantas para abordar la inmensidad del poder creador de Dios.

1 Corintios 15:39 No toda carne es la misma carne, sino que hay una carne de hombres, otra carne de bestias, otra carne de aves y otra carne de peces.
1 Corintios 15:40 También hay cuerpos celestiales y cuerpos terrenales, pero la gloria de los celestiales es una, y la gloria de los terrenales es otra.
1 Corintios 15:41 Una gloria es la del sol, otra la de la luna y otra la de las estrellas; porque una estrella difiere de otra en gloria.

• Pablo nos recuerda que la paleta de Dios para crear cuerpos físicos es vasta e ilimitada.

  • Consideremos el universo de “cuerpos” que podemos observar que existen.

  • Los cuerpos de los hombres son diferentes a los de los animales, las aves, los peces, etc.

  • Los cuerpos celestes del universo varían enormemente en su constitución física, desde el sol hasta la luna y el resto de las estrellas del cielo.

  • Se diferencian en tamaño, brillo, etc.

  • Si Dios puede crear un universo tan diverso en apariencia, ¿por qué tendríamos motivos para dudar de su capacidad para construir un nuevo cuerpo para nosotros?

  • Por lo tanto, cuando llegue el momento en que el Señor nos asigne a cada uno nuestro cuerpo resucitado, no estará limitado por la condición o apariencia de nuestro primer cuerpo.

    • No es necesario que reconstruya nuestro nuevo cuerpo a partir de las mismas moléculas de nuestro cuerpo original.

    • En cambio, Pablo dice que Dios construirá un cuerpo adecuado para la vida eterna en un reino celestial, lo cual requiere que Él utilice material completamente nuevo.

    • Así como nuestro primer cuerpo fue diseñado para el nacimiento físico y la vida terrenal, nuestros cuerpos eternos deben ser diseñados para compartir una vida eterna con Cristo.

    • Dado que nuestra tierra ha sido maldecida a causa del pecado, nuestros nuevos cuerpos no pueden compartir ningún material en común con el mundo actual.

    • Debemos ser creados de nuevo, a imagen de Cristo, si queremos vivir eternamente.

  • Por lo tanto, entraremos en nuestros nuevos cuerpos por el poder de Dios y no por un nacimiento físico.

    • Si bien nuestro primer cuerpo fue hecho del material de los cuerpos de nuestros padres, nuestro nuevo cuerpo debe ser hecho a semejanza del cuerpo de Cristo.

      • Así como nuestro nuevo espíritu nació de nuevo a semejanza del Espíritu de Cristo.

    • El material para nuestro nuevo cuerpo tendrá una fuente nueva y eterna.

    • Algo más allá de la presente creación maldita

• Dado que nuestro nuevo cuerpo tiene un nuevo propósito, tendrá una nueva estructura.

1 Corintios 15:42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra un cuerpo corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible;
1 Corintios 15:43 En deshonra se siembra, en gloria resucita; en debilidad se siembra, en poder resucita;
1 Corintios 15:44: «Se siembra un cuerpo natural, se levanta un cuerpo espiritual». Si hay un cuerpo natural, también hay un cuerpo espiritual.
1 Corintios 15:45 Así también está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente». El último Adán se convirtió en un espíritu que da vida.
1 Corintios 15:46 Sin embargo, lo espiritual no es lo primero, sino lo natural; luego lo espiritual.
1 Corintios 15:47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo.
1 Corintios 15:48 Como es lo terrenal, así son los terrenales; y como es lo celestial, así son los celestiales.
1 Corintios 15:49 Así como hemos llevado la imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de lo celestial.

• En nuestra nueva existencia, dice Pablo, seremos imperecederos.

  • La palabra griega para perecedero significa corrupto o muerto.

    • Nuestro primer cuerpo fue construido con materiales que ya estaban corrompidos.

    • El pecado de Adán colocó a toda la humanidad en un estado de corrupción, de pecado.

    • Su cuerpo y su espíritu se convirtieron en bienes dañados, y por lo tanto nuestro primer cuerpo también se convirtió en un bien dañado.

  • Pero el nuevo cuerpo que recibiremos en la resurrección tendrá su origen en Cristo, de modo que Él construirá para nosotros un cuerpo nuevo y perfecto.

    • Y será un cuerpo imperecedero.

    • La palabra imperecedero significa incorruptible

      • No puede ser corrompido

    • Seremos mantenidos en un estado de impecabilidad por el poder de Cristo.

• Pablo reitera el ejemplo de la semilla para enfatizar el contraste entre lo antiguo y lo nuevo.

  • El primer cuerpo es sembrado (enterrado) en deshonra.

    • La deshonra de nuestro cuerpo actual es nuestra debilidad en el pecado.

    • Nuestros cuerpos actuales están corrompidos y nuestra muerte física es prueba de esa corrupción.

    • Pero después de esa muerte y de ser plantados en la tierra, llegamos a nuestro estado de gloria.

    • Podemos ver el proceso de la muerte como un proceso de traer nueva vida, una vida de gloria.

  • Asimismo, una semilla es pequeña y débil en comparación con la fuerza de la planta que emerge.

    • Así, nuestro nuevo cuerpo será fuerte frente a la tentación de pecar.

    • Nunca más experimentaremos la debilidad del pecado.

    • Disfrutaremos del poder de Cristo en nosotros para obedecer en perfección.

  • Si bien nuestro cuerpo original era natural, vivíamos de acuerdo con los deseos de la carne.

    • Nuestro nuevo cuerpo será espiritual, impulsado a servir y agradar al Dios viviente.

    • Nuestros pensamientos y deseos estarán de acuerdo con Su naturaleza, en lugar de estar de acuerdo con una naturaleza pecaminosa.

• Y si hemos experimentado una existencia terrenal y pecaminosa, entonces podemos estar seguros de que también experimentaremos la vida celestial y eterna que le sigue.

  • Así como la semilla experimentó una existencia de un tipo, esa semilla conocerá una nueva existencia como planta que vive una nueva vida.

    • Ver que el ejemplo de Pablo encaja tan perfectamente al describir la resurrección debería hacernos reflexionar sobre si Dios preparó la semilla en la Creación precisamente para respaldar esta ilustración.

    • ¿Nos dio el Señor semillas que conducen a plantas para que podamos comprender mejor su poder para resucitar nuestros cuerpos muertos?

    • Parece que sí.

    • Esto nos recuerda cuánto cuidado ha puesto Dios en asegurar que sus hijos estén bien preparados para nuestra resurrección venidera.

  • Hoy llevamos la imagen de la tierra.

    • Estamos hechos de polvo, al igual que Adán.

    • Somos pecadores como lo fue Adán

    • Y nuestros cuerpos están condenados a morir, al igual que toda la tierra.

  • Pero por nuestra fe en Jesucristo, tenemos motivos para esperar una nueva vida resucitada y celestial.

    • Estaremos hechos de un material eterno.

    • Seremos perfectos como Cristo es perfecto.

    • Y escaparemos de la maldición de la muerte como Cristo mismo venció a la muerte.

• Y ahora Pablo revela uno de los misterios más poderosos de la era del Nuevo Testamento: la manera de nuestra resurrección.

1 Corintios 15:50 Ahora bien, hermanos, les digo esto: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo corruptible hereda lo incorruptible.
1 Corintios 15:51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados,
1 Corintios 15:52 en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
1 Corintios 15:53 ​​Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorruptibilidad, y esto mortal se vista de inmortalidad.

• Primero, Pablo repite que los cuerpos de este mundo son simplemente incapaces de entrar en un reino celestial.

  • Nuestra naturaleza pecaminosa nos impide entrar al cielo.

    • De modo que, aunque hemos sido salvados por gracia, nuestra salvación no puede deshacer la naturaleza pecaminosa de nuestros cuerpos actuales.

    • Nuestros cuerpos deben ser reemplazados para que estemos preparados para la vida eterna.

  • Y luego, en el versículo 51, Pablo comienza a explicar la manera de ese reemplazo, revelando un misterio a la iglesia.

    • La palabra misterio en el Nuevo Testamento tiene un significado muy específico.

    • La palabra no significa algo misterioso o desconcertante.

    • Significa una verdad sobre el plan de Dios que estuvo oculta a nuestro entendimiento hasta que llegue el momento señalado en que será revelada.

    • A Pablo se le concedió el honor de revelar un total de 8 misterios a la iglesia.

    • Aquí lo vemos revelando una de esas 8 verdades ocultas: la manera de la resurrección.

• Para empezar, Pablo dice que no todos dormiremos, pero todos seremos transformados (una frase que a menudo se publica en las paredes de las guarderías de las iglesias).

  • El sueño es el eufemismo que usa Pablo para referirse a la muerte física.

    • La muerte física del cuerpo se ha descrito durante mucho tiempo en términos educados y amables.

    • Hoy hablamos de fallecer, morir, volver a casa, etc.

    • En tiempos de Pablo, el eufemismo popular era "dormir" porque la muerte de un cuerpo se asemeja a alguien que duerme.

  • Pablo dice que no todos moriremos

    • El “nosotros” hace referencia a los santos de la iglesia (los creyentes en la iglesia).

    • No todos los santos de la iglesia experimentarán la muerte física.

    • La mayoría lo hará obviamente, y hasta ahora todos lo han hecho.

    • Pero Pablo nos dice que Dios planea permitir que algunos cristianos escapen de la experiencia de la muerte.

  • Sin embargo, todos debemos cambiar, dice Pablo.

    • La palabra griega para cambiado también puede tener el significado de intercambiado.

    • Todos debemos renunciar a nuestro cuerpo actual por el cuerpo eterno, como ya lo explicó Pablo.

    • Para la mayoría de los cristianos, ese cambio implica primero la muerte del cuerpo, seguida de la recepción de un nuevo cuerpo en algún momento posterior.

• Pero para algunos cristianos, el nuevo cuerpo vendrá mediante un intercambio sin la muerte del primer cuerpo.

  • Este intercambio se produce increíblemente rápido, prácticamente de forma instantánea.

    • En el versículo 52, Pablo dice que este intercambio se producirá en un momento.

    • La palabra griega para momento es átomos.

      • Significa un momento indivisible del tiempo

      • Tomamos nuestra palabra inglesa "atom" de esta palabra griega para describir una partícula indivisible.

    • Paul añade que sucederá en un abrir y cerrar de ojos, que es ese breve destello de luz reflejado por el ojo de una persona.

    • Así que el momento en que intercambiamos nuestro viejo cuerpo por nuestro nuevo cuerpo no implica prácticamente ningún lapso de tiempo... es instantáneo.

  • A continuación, Pablo dice que sucede con la última trompeta.

    • La referencia a una última trompeta es una declaración que cualquier judío practicante en Israel reconocería de inmediato.

    • Es una referencia a la fiesta judía de las Trompetas o Rosh Hashaná.

    • Es la primera de las fiestas de otoño en el calendario judío.

    • La fiesta comienza con una serie de toques de trompeta y termina con un toque largo y fuerte llamado tekiah gedolah.

    • La referencia de Pablo a esta trompeta indica que la Fiesta de las Trompetas se cumple con la resurrección de la Iglesia.

  • Algunos han concluido que la trompeta mencionada aquí es una referencia a los juicios de trompeta en la primera mitad de la tribulación, pero esta posibilidad queda descartada por la cronología de los libros del canon.

    • Cuando Pablo escribió esta carta, el libro del Apocalipsis aún no había sido escrito.

    • Así pues, la iglesia de Corinto (y probablemente el propio Pablo) no tenía conocimiento de los juicios de tribulación que vendrían con las trompetas.

    • Sin embargo, Pablo dice “la trompeta” como si esperara que su audiencia en Corinto supiera de esta trompeta en particular.

    • La única trompeta conocida por Pablo y la iglesia en su época habría sido la última trompeta que sonó en Rosh Hashaná.

• Cuando suene la trompeta asociada con Rosh Hashaná, comenzará la resurrección.

  • Primero, Pablo dice que aquellos cristianos que ya hayan muerto para cuando llegue ese momento serán los primeros en recibir sus nuevos cuerpos eternos.

    • Hasta este momento, estos cristianos han estado sin un cuerpo físico desde el día en que sus cuerpos murieron.

    • Han existido únicamente como espíritus, presentes en el reino celestial con el Señor esperando este día.

    • Al comienzo de la resurrección, el Señor recompensa su espera asignándoles nuevos cuerpos antes que a nadie.

    • Son resucitados, es decir, vuelven a la vida, en cuerpos imperecederos, tal como Pablo lo describió anteriormente.

  • A continuación, los que estén vivos experimentarán el intercambio de cuerpos viejos por cuerpos nuevos.

    • Este proceso se explica con un poco más de detalle en otra de las cartas de Pablo escritas años después a una iglesia en Asia Menor.

1 Tesalonicenses 4:13 Pero no queremos que ignoren, hermanos, lo que sucede con los que duermen, para que no se entristezcan como los demás, que no tienen esperanza.
1 Tesalonicenses 4:14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también Dios traerá con él a los que durmieron en Jesús.
1 Tesalonicenses 4:15 Porque esto os decimos por palabra del Señor: que nosotros, los que vivimos y quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que han muerto.
1 Tesalonicenses 4:16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero.
1 Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros, los que vivimos y quedamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
1 Tesalonicenses 4:18 Por tanto, confórtense unos a otros con estas palabras.

• • Una vez más, Pablo tranquiliza a la iglesia asegurándoles que aquellos que ya han muerto en la fe no quedarán excluidos de la resurrección.

    • De hecho, serán los primeros en ser resucitados, encontrándose con el Señor en el aire.

    • Y entonces nosotros, los que permanecemos (vivos), somos arrebatados para encontrarnos con Cristo en el aire y unirnos a los demás en nuestros nuevos cuerpos incorruptibles.

• ¿Por qué el Señor orquesta nuestra resurrección de una manera tan singular, un proceso que permite a algunos creyentes evitar la muerte física?

  • En mi opinión, hay dos razones… primero, se trata de números.

    • Pablo dice que la iglesia es algo temporal, destinado a provocar celos en Israel.

    • Recibimos lo que Israel podría haber tenido, y existimos por un tiempo para ilustrar la bondad del Señor hacia un Israel terco y desobediente.

    • Pero luego Pablo dice que una vez que la iglesia gentil alcance su número designado, la iglesia habrá cumplido su propósito y deberá terminar

Romanos 11:25 Porque no quiero que vosotros, hermanos, ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que a Israel le ha sobrevenido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;

• Cuando se haya alcanzado la plenitud (o el número completo) de gentiles, la iglesia será retirada de la escena.

  • La resurrección repentina de la iglesia está diseñada para llegar a esa conclusión precisamente en un número determinado.

  • El Señor no espera a que el último cristiano muera de forma natural.

  • Él simplemente trae el final en un instante según su propio tiempo.

  • ¿Cuál es la segunda razón de la repentina partida de la iglesia?

    • Esto crea una sensación de urgencia e imprevisibilidad en el evento.

    • Si Dios esperara hasta que todos los cristianos hubieran muerto, entonces no tendríamos ninguna razón para estar atentos al regreso del Señor, y mucho menos para estar preparados para ese momento.

    • Todos estaríamos simplemente esperando nuestra muerte, lo cual genera mucha menos urgencia de la que debería.

  • En cambio, el Señor nos advirtió que su regreso por la Iglesia es una posibilidad siempre presente, para la cual debemos estar preparados en cualquier momento.

Mateo 24:42 “Por tanto, estad alerta, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor.
Mateo 24:43 “Pero ten por seguro esto: si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora de la noche venía el ladrón, habría estado alerta y no habría permitido que entraran a robar en su casa.
Mateo 24:44 “Por eso también vosotros debéis estar preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que menos penséis.

• • Nuestro traslado será una sorpresa para que tengamos buenas razones para estar atentos a los mandamientos del Señor mientras esperamos.

    • No des nada por sentado; aprovecha cada día para agradarle.

• Finalmente, Pablo concluye su lección sobre la resurrección con una alabanza al Señor por su plan para poner fin a nuestra mortalidad.

1 Corintios 15:54 Pero cuando esto corruptible se haya revestido de incorruptibilidad, y esto mortal se haya revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: «La muerte ha sido devorada por la victoria».
1 Corintios 15:55 «¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?»
1 Corintios 15:56 El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley;
1 Corintios 15:57 Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

• El plan de redención de Dios en Cristo promete que su muerte y resurrección han obtenido la victoria sobre nuestro enemigo, la muerte.

  • Pero esa victoria no será evidente para nosotros personalmente hasta que hayamos vencido a nuestra propia muerte.

  • Y la resurrección es el momento en que la muerte es absorbida para siempre.

  • Imagina la muerte eliminada para siempre de tu mente.

  • Imagina un día en que tu mortalidad y la de quienes te rodean sean completamente eliminadas de tu mente y de tu experiencia, para no volver a preocuparte jamás.

  • Pablo dice que el aguijón de la muerte es el pecado.

    • La palabra griega para picadura significa aguijón, punta afilada de ataque.

    • Así pues, el instrumento del ataque de la muerte es nuestro pecado.

      • Nuestro pecado es el “aguijón” que introdujo la muerte en nuestra carne.

    • Y el poder de ese aguijón proviene de la Ley de Dios.

      • El poder de la Ley reside en su capacidad para condenar a los hombres por su pecado.

• Pero el Señor nos concedió la victoria al cumplir con el requisito de la Ley y también al pagar la pena que esta exigía por el pecado… Él ganó nuestra victoria sobre la muerte.

  • ¡Gracias a Dios por habernos dado esta victoria!