1 Corintios (2013) - Lección 9A

• La semana pasada comenzamos una sección de tres capítulos sobre el ejercicio adecuado de la libertad cristiana.

  • Pablo está hablando de este tema porque la iglesia de Corinto le pidió que diera su opinión sobre cierta cuestión.

    • La pregunta parece haber sido si los cristianos pueden comer carne sacrificada a un ídolo.

    • Más concretamente, la iglesia se planteó dos cuestiones específicas.

      • ¿Podría un cristiano seguir asistiendo a las comidas de los templos paganos, que eran como restaurantes o clubes campestres hoy en día?

      • Y en segundo lugar, ¿podía un cristiano comprar carne en el mercado local, llamado ágora?

  • Pablo finalmente responderá esas preguntas específicas, pero al hacerlo, estará enseñando sobre un principio mucho más amplio: la libertad cristiana.

    • En el capítulo 8, Pablo explicó que los cristianos no pueden ejercer sus libertades sin tener en cuenta cómo su comportamiento afecta a los demás.

    • Si nuestras libertades perjudican a otros, entonces estamos pecando.

    • De igual modo, si nuestras elecciones de estilo de vida llevan a los cristianos inmaduros a violar su conciencia, entonces nosotros también pecamos.

      • Y lo que es aún peor, hacemos tropezar a otros cristianos, es decir, los llevamos a pecar contra su propia conciencia.

  • Comprender este principio es el objetivo más importante de la enseñanza de Pablo en estos capítulos.

    • Porque incluso si les aclarara la cuestión de la carne y los ídolos, ¿qué harían cuando se encontraran con la siguiente situación?

      • Estarían perdidos

    • Así pues, el objetivo principal de la enseñanza de Pablo en estos capítulos es dotar a la iglesia de una comprensión de los principios básicos y las verdades bíblicas.

    • Y mediante este equipamiento, tendrán lo necesario para ejercer su libertad adecuadamente en cualquier situación.

• Al concluir el capítulo 8, Pablo resumió el principio con una declaración personal sencilla pero contundente.

1 Corintios 8:13 Por lo tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, no volveré a comer carne, para no hacer tropezar a mi hermano.

• Pablo utiliza la cuestión de comer carne sacrificada a los ídolos como ejemplo para ilustrar su punto principal.

  • Podemos generalizar la afirmación de Pablo de esta manera:

    • Si disfrutar de mi libertad cristiana lleva a mi hermano o hermana al pecado, con gusto renunciaré a esa libertad por amor a ese hermano o hermana.

  • Debemos estar dispuestos a dejar de lado nuestras libertades porque nuestro objetivo más elevado como cristianos es demostrar amor.

    • Amor a Dios y amor al prójimo

  • La libertad es un privilegio de nuestra fe, no un derecho absoluto.

  • Por lo tanto, no podemos hacer de la búsqueda de nuestras libertades nuestra prioridad cuando hay valores más importantes (como el amor) en juego.

• Al adentrarnos en el capítulo 9, Pablo debe seguir desafiando a la iglesia de Corinto a pensar de manera diferente acerca de sus libertades.

  • La sociedad griega respetaba la fuerza y ​​el estatus, pero estos valores pueden entrar en conflicto con los valores cristianos de humildad y autosacrificio.

  • En esta situación, la cultura griega actuaba en contra de los objetivos de la madurez cristiana.

    • Así que Pablo se esfuerza por explicar por qué esta iglesia griega debe estar dispuesta a dejar de lado los objetivos griegos.

    • Y en su lugar, la iglesia necesitaba adoptar una perspectiva semejante a la de Cristo.

• Por último, en el capítulo 9, Pablo volverá a defender su autoridad apostólica frente a los ataques de sus enemigos en su ausencia.

1 Corintios 9:1 ¿ Acaso no soy libre? ¿Acaso no soy apóstol? ¿Acaso no he visto a Jesús nuestro Señor? ¿Acaso no sois mi obra en el Señor?
1 Corintios 9:2 Si para otros no soy apóstol, al menos para ustedes lo soy; porque ustedes son el sello de mi apostolado en el Señor.

• ¿Notaste la postura defensiva de Pablo? Comienza con cuatro preguntas retóricas.

  • Primero, Pablo pregunta: ¿Acaso no soy libre? ¿Acaso no soy apóstol?

    • Pablo le pide a la iglesia que considere sus propios derechos y privilegios como apóstol.

    • ¿Acaso Pablo no era libre de disfrutar de la libertad cristiana como el resto de la iglesia? Sí, lo era.

    • Y más aún, ¿acaso Pablo no era apóstol, una posición única y muy respetada en la iglesia? Y la respuesta es sí.

  • Estas preguntas establecen los dos propósitos de este capítulo.

    • Pablo se usará a sí mismo como ejemplo para demostrar cómo un cristiano debe dejar de lado la libertad en ocasiones para mostrar amor a los demás.

    • Pero en segundo lugar, Pablo está trabajando nuevamente para defender su autoridad como apóstol ante aquellos que intentarían usar el autocontrol de Pablo en su contra.

  • Las siguientes dos preguntas de Pablo continúan sobre la cuestión de su autoridad.

    • Él pregunta: ¿Acaso no vio al Señor Jesucristo?

    • Se refiere a su encuentro con Cristo en el camino a Damasco.

    • También nos recuerda que el requisito fundamental para ser considerado apóstol era ver al Señor en persona.

  • Y por si eso no fuera suficiente para demostrar la autoridad de Pablo, señala la fundación de la iglesia de Corinto como prueba de su posición y autoridad.

    • Como aprendimos en el Capítulo 1, la fundación de la iglesia de Corinto fue un milagro evidente por sí mismo.

    • Si el Señor no hubiera estado obrando a través de Pablo, jamás habría podido establecer una iglesia tan grande de la nada en un lugar tan corrupto como Corinto.

    • Así pues, Pablo dice en el versículo 2 que, aunque algunos dudaran de su apostolado, ciertamente los corintios debían conocer la verdad.

      • La mera existencia de esta iglesia era un sello o prueba de autenticidad para demostrar las afirmaciones de Pablo.

• ¿Por qué Pablo comienza este capítulo con un tono tan defensivo, con esta serie de preguntas? Está preparando el terreno para su argumento en el resto del capítulo.

  • Pablo se refiere al tiempo que él y Bernabé vivieron y trabajaron entre los corintios.

    • En ocasiones tomaron la decisión de renunciar a los derechos y privilegios de los apóstoles.

    • Dejaron de lado su propia comodidad, facilidad e incluso su condición de apóstoles para convertirse en una bendición para los corintios.

    • Por ejemplo, disfrutaban de la carne del mercado cuando vivían entre los gentiles, pero la evitaban cuando vivían entre los judíos en la ciudad.

    • Rechazaron el apoyo material aunque tenían derecho a esperarlo.

  • Así pues, Pablo se utiliza a sí mismo como ejemplo de cómo uno deja de lado la libertad por amor a otro creyente.

    • Pablo rechazó ciertos privilegios por preocupación por las necesidades de la iglesia en Corinto.

    • Y sin embargo, su derecho a tener estas cosas nunca estuvo en duda, lo que demuestra que fue un autosacrificio por parte de Pablo.

    • Y si un apóstol puede renunciar a su libertad personal en ocasiones, entonces ciertamente todo creyente debería estar dispuesto a hacer lo mismo.

  • Pablo también se dirige a sus críticos que han afirmado que su autocontrol era prueba de que él y Bernabé no eran realmente apóstoles.

    • Debido a que la cultura griega asociaba la autoridad con la fuerza y ​​el poder, interpretaban cualquier signo de debilidad como evidencia de que faltaba autoridad.

    • Así pues, Pablo debe defender su autoridad antes de poder explicar su decisión de dejar de lado su libertad cristiana.

1 Corintios 9:3 Mi defensa ante los que me examinan es esta:
1 Corintios 9:4 ¿No tenemos derecho a comer y a beber?
1 Corintios 9:5 ¿No tenemos nosotros derecho a llevar con nosotros una esposa creyente, como lo hicieron los demás apóstoles, los hermanos del Señor y Cefas?

• Pablo ofrece su defensa a quienes lo examinan, es decir, a quienes me someten a juicio.

  • Pablo pregunta: ¿Acaso los apóstoles no tienen derecho a comer, beber o casarse?

    • Esta es una forma muy inteligente de defenderse.

    • Los críticos de Pablo señalaban su negativa a aceptar apoyo económico como prueba de que no era apóstol.

    • Después de todo, dirían, otros apóstoles dependían exclusivamente del apoyo

      • Abandonaron sus redes de pesca y sus puestos de recaudación de impuestos.

      • Dependían completamente de la iglesia para obtener ingresos.

  • Pero Paul optó en ocasiones por seguir trabajando en su profesión como fabricante de tiendas de campaña.

    • Entonces, sus críticos argumentaron que si Pablo fuera realmente un apóstol, viviría del sustento como los demás apóstoles.

    • Su negativa a aceptar el apoyo era prueba de que Pablo no era realmente un apóstol.

  • Pero en lugar de comenzar su defensa explicando su decisión de trabajar para ganarse la vida, Pablo empieza con cuestiones de comida, bebida y matrimonio.

    • Pablo pregunta si tiene derecho a estas cosas, que sabemos que son cosas que sin duda tenía derecho a esperar.

    • La comida, la bebida e incluso el matrimonio son derechos básicos de todo cristiano.

      • Estas cosas no aparecen y desaparecen en función de nuestra autoridad.

    • Por lo tanto, cuando Pablo optó por no comer ni beber ciertas cosas, no perdió su autoridad, ¿verdad?

    • Y cuando Pablo optó por renunciar al matrimonio para servir a Cristo, no dejó de ser apóstol, ¿verdad?

  • Nótese en el versículo 5 que Pablo menciona que otros apóstoles tomaron esposas.

    • En particular, Peter estaba casado, según nos enteramos aquí.

    • Como nota al margen, esto nos dice lo que ya sabemos: que ningún hombre está obligado a renunciar al matrimonio como condición para servir al Señor.

    • Sin embargo, observe que Pablo condiciona ese derecho… debe ser una esposa creyente.

• Pablo, con astucia, conduce a su lector a una conclusión obvia: Pablo tenía derecho a tales cosas y su decisión de renunciar a ese derecho no disminuyó su autoridad como apóstol.

  • Así pues, en el versículo 6, Pablo pasa al meollo de las acusaciones de sus críticos, en relación con el tema de si Pablo trabajaba y rechazaba el apoyo de la iglesia.

1 Corintios 9:6 ¿O acaso solo Bernabé y yo no tenemos derecho a abstenernos de trabajar?
1 Corintios 9:7 ¿Quién sirve en el ejército a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta un rebaño y no bebe de su leche?

• Pablo pregunta si sus críticos piensan que solo él y Bernabé carecen del derecho a dejar de trabajar.

  • Pablo está demostrando lo absurdo del argumento de sus críticos.

  • Pablo ha dejado claro que reúne los requisitos para ser apóstol según el estándar, y sin embargo, sus críticos dicen que debe seguir trabajando porque no tiene derecho a su apoyo.

  • Entonces Pablo pregunta si él y Bernabé son los únicos apóstoles necesarios para seguir trabajando de esta manera.

• Pablo refuta a quienes afirmaban que él y Bernabé fueron obligados a trabajar porque no estaban cualificados para recibir el apoyo de la iglesia.

  • Independientemente de si Pablo o Bernabé optaron por aceptar dicho apoyo, siempre conservaron el derecho a recibirlo.

• Así pues, a partir del versículo 7, Pablo enseña que tanto él como Bernabé tenían el mismo derecho a aceptar el apoyo financiero que cualquier otro ministro del Evangelio.

  • Pablo utiliza tres ejemplos de la vida para demostrar el concepto, seguidos de un respaldo de las Escrituras.

    • Su primer ejemplo es el de un soldado que se alista en el servicio militar.

    • El soldado espera que sus ingresos y otras necesidades sean cubiertas por ese servicio.

    • No se espera que un soldado encuentre un trabajo secundario para mantener a su familia mientras intenta luchar por su país.

    • Más bien, el tiempo del soldado se centra en servir, porque sabe que no necesita desviar nada de su tiempo y energía a ganar un salario.

  • En segundo lugar, un agricultor con un viñedo jamás pensaría en comprar uvas en el mercado local.

    • En cambio, se esperaría que ese agricultor obtuviera sus uvas de la cosecha de sus propias manos.

    • Su trabajo le ha dado el derecho a esperar una recompensa por ese esfuerzo.

  • Finalmente, un pastor jamás compraría leche en el ágora.

    • Él obtendría la leche de su propio rebaño, que mantiene

    • Busca apoyo en los suyos

  • Mediante estos tres ejemplos, Pablo nos ofrece tres principios que deben guiar nuestra comprensión de por qué apoyamos a quienes sirven a la iglesia.

    • En primer lugar, deberíamos desear que su atención se centre por completo en su servicio ministerial.

    • Así como queremos que nuestros soldados estén concentrados al 100% en defender nuestra nación.

  • ¿Se imaginan si nuestros soldados tuvieran que pasar la mitad de su tiempo trabajando en Walmart en lugar de recibir un salario por su servicio militar?

    • Puede que nos ahorremos unos cuantos dólares en impuestos, pero ¿qué perderíamos?

    • ¿Hasta qué punto estarían preparadas nuestras fuerzas armadas y cuán segura estaría nuestra nación?

    • Asimismo, Pablo pregunta si sus críticos esperan que alguien dedicado al Evangelio dedique su tiempo a trabajar para llegar a fin de mes en lugar de enseñar la Biblia.

  • En segundo lugar, el ejemplo del agricultor ilustra que el trabajo del ministerio debe ser la fuente de suministro de un ministro.

    • Está invirtiendo tiempo y energía en cultivar un campo de fruta.

    • Y ese fruto, a su vez, debería ser una bendición para quien trabajó tan duro para producirlo.

    • Si el dueño de un viñedo nunca obtiene una cosecha por su trabajo, eventualmente buscará un terreno mejor.

  • En tercer lugar, el ejemplo del pastor ilustra que el suministro proviene del propio rebaño del pastor.

    • En cualquier colina, podríamos encontrar muchos rebaños y muchos pastores.

    • Pero cada pastor recibía la leche que necesitaba de su propio rebaño.

    • No deberíamos esperar que un pastor le dé leche a otro, del mismo modo que no deberíamos esperar que nuestros ministros reciban apoyo de otros rebaños.

• Sin querer conformarse con estos ejemplos, Pablo recurre entonces a las Escrituras para demostrar su punto.

1 Corintios 9:8 ¿Acaso digo estas cosas según el juicio humano? ¿O no dice también la Ley estas cosas?
1 Corintios 9:9 Porque está escrito en la Ley de Moisés: “NO PONDRÁS BOZAL AL ​​BUEY MIENTRAS TRILLA”. A Dios no le preocupan los bueyes, ¿verdad?
1 Corintios 9:10 ¿O acaso habla Él por nosotros? Sí, por nosotros fue escrito, porque el labrador debe arar con esperanza, y el trillador trillar con esperanza de participar de la cosecha.
1 Corintios 9:11 Si sembramos en vosotros cosas espirituales, ¿es mucho pedir que cosechemos de vosotros cosas materiales?

• En el versículo 8, Pablo dice que no está hablando simplemente sobre la base del juicio humano, porque la palabra de Dios enseña estos principios también

  • En Deuteronomio 25:4 , encontramos escrito que un agricultor en Israel no puede ponerle bozal a su buey mientras el buey está trillando.

    • La trilla era un proceso de separar la semilla del grano de la cáscara que la rodeaba.

    • La mejor manera de lograr esto era colocar tallos de grano sobre un piso plano y duro.

    • Luego, se llevaba a un animal grande y pesado, como un buey, para que pisoteara los tallos de grano.

    • Las semillas de grano eran lo suficientemente fuertes como para permanecer intactas bajo la presión de las pezuñas del buey.

    • Pero las pezuñas separarían la paja de las semillas de grano.

  • Entonces, el buey sería atado a un poste y obligado a caminar en círculo alrededor del poste.

    • Los tallos de grano serían arrojados al camino del buey.

    • Mientras que el grano triturado sería barrido fuera del círculo después de que el buey pasara sobre él.

    • Este proceso se prolongaba durante horas, con el buey moviéndose en círculo alrededor de este poste durante todo el tiempo.

  • Obviamente, el buey tendría hambre después de trabajar durante tanto tiempo.

    • Así que, de vez en cuando, el buey podía detenerse e inclinarse para comer algo del grano que había bajo sus patas.

    • Si un granjero quería evitar que el buey se comiera el grano, podía ponerle un bozal en la boca.

    • Pero en la Ley, el Señor mandó que los hijos de Israel no pusieran bozal al buey mientras trillaba.

• Y ahora, en el versículo 10, Pablo explica por qué esa Ley se incorporó a los mandamientos dados a Israel.

  • Pablo dice que la principal preocupación del Señor no era el bienestar de los bueyes.

    • Fue por el bien de su pueblo.

    • En primer lugar, era beneficioso para el granjero que su buey estuviera bien alimentado y fuerte mientras realizaba el trabajo.

    • La pequeña cantidad de grano que el animal pudiera comer proporcionaba la energía necesaria para que ese animal trillara el grano para el agricultor.

    • Si el animal estaba débil, el grano no se cosecharía.

    • Así que dejar morir de hambre al animal con la esperanza de ahorrar un poco de grano fue ahorrar en lo pequeño y despilfarrar en lo grande, como dice el refrán.

  • Más importante aún, Pablo dice que esta ley siempre tuvo la intención de ser una ilustración útil del mismo principio que Pablo estaba enseñando ahora con respecto al apoyo a los ministros.

    • Al igual que el buey, un trabajador debe esperar dar su trabajo con la esperanza de recibir algo a cambio.

    • Los obreros comparten los beneficios de lo que producen con su trabajo, al igual que el buey compartió el grano que ayudó a espigar.

    • No es una carga; es su derecho.

  • Luego, en el versículo 11, Pablo aplica esto a su propio ministerio.

    • Si trabajó para producir beneficios espirituales en la iglesia, entonces ciertamente debería tener derecho a recibir bendiciones materiales a cambio.

    • Las ganancias espirituales siempre son más valiosas que las ganancias materiales.

    • Pablo les dio el Evangelio y el conocimiento de Dios, algo de valor eterno e incalculable.

    • Y todo lo que podía esperar a cambio era un modesto apoyo monetario, algo de valor pasajero e insignificante en comparación.

• Así pues, Pablo tenía sin duda el derecho y la libertad de recibir su sustento a tiempo completo de la iglesia, y su negativa a aceptar dicho sustento no era motivo para dudar de su autoridad como apóstol.

  • ¿Por qué, entonces, Pablo renunció a este privilegio del ministerio?

  • Ahora Pablo está listo para retomar el tema principal del ejercicio de la libertad personal, usándose a sí mismo como ejemplo.

1 Corintios 9:12 Si otros tienen derecho sobre ustedes, ¿no lo tenemos nosotros más? Sin embargo, no hemos usado ese derecho, sino que lo soportamos todo para no ser obstáculo al evangelio de Cristo.
1 Corintios 9:13 ¿No sabéis que los que realizan servicios sagrados comen del alimento del templo, y los que asisten regularmente al altar reciben su parte del altar?
1 Corintios 9:14 Así también el Señor mandó a los que proclaman el evangelio que vivan del evangelio.
1 Corintios 9:15 Pero yo no he usado ninguna de estas cosas. Y no escribo esto para que así se haga en mi caso; porque sería mejor para mí morir antes que que alguien haga vana mi jactancia.

• Pablo pregunta a la iglesia si otros ministros de menor rango han recibido apoyo de la iglesia; entonces, ¿acaso apóstoles como Pablo y Bernabé no tenían también derecho a esperar lo mismo?

  • La respuesta es obviamente sí, sin embargo Pablo y Bernabé no hicieron uso de su derecho.

    • Pablo se refiere a la forma en que él y Bernabé decidieron trabajar para mantenerse mientras estaban en Corinto.

    • Mientras trabajaban para mantenerse a sí mismos, evitaron sobrecargar a la iglesia con la necesidad de mantenerlos.

  • Pablo dice en el versículo 12 que eligieron este camino porque sentían que hacer lo contrario sería un “obstáculo para la misión del Evangelio”.

    • Quizás Pablo sentía que si hubiera pedido apoyo al comienzo de su ministerio, la iglesia griega malinterpretaría sus motivos.

    • Quizás otros falsos maestros estaban utilizando la proclamación del Evangelio como un medio para obtener ganancias, por lo que Pablo quiso distanciarse de tales hombres.

    • Cualquiera que fuera su razón, Pablo tomó la decisión de renunciar a uno de sus derechos por amor a Dios y a los creyentes de Corinto.

  • En los versículos 13 y 14, Pablo reitera una vez más que el servicio a Dios es una profesión honorable que conlleva la expectativa natural de que aquellos que se benefician de ese servicio deben apoyar a esos obreros.

    • De hecho, Pablo va un paso más allá y da un mandato a la congregación.

    • Nótese que en el versículo 14 Pablo dice que el Señor ordena que quienes proclaman el Evangelio reciban su sustento o ingreso de esa obra.

    • Pablo no está diciendo que esto sea un mandato para el ministro, sino más bien un mandato para la congregación.

    • El Señor exige a la congregación que aporte donaciones para sufragar las necesidades de sus ministros.

    • Y ese requisito para la congregación existe independientemente de si, al final, el ministro decide aceptar esos dones.

    • Incluso en casos como el de Pablo, donde el ministro decide renunciar al apoyo para dar ejemplo, la congregación sigue estando obligada por el Señor a hacer posible que el ministro se gane la vida con ese trabajo.

• En el versículo 15, Pablo le recuerda a la iglesia que nunca hizo uso de estas cosas.

  • Dejó dinero sobre la mesa a propósito, por así decirlo.

    • La opción de dejar de trabajar debería ser un privilegio que todo ministro tenga derecho a disfrutar.

    • Pero ese privilegio no es un requisito.

      • Y si un ministro, como Pablo, continúa trabajando por preocupación por los demás, entonces eso no deslegitima su autoridad.

      • No más que la negativa a comer, beber o casarse constituiría una acusación.

    • Pero tampoco elimina la responsabilidad de la congregación de apoyar a ese ministro.

  • Al final de esta sección, llegamos al poder del ejemplo de Pablo.

    • Si un apóstol como Pablo, que ocupaba el puesto de mayor honor en la iglesia, estaba dispuesto a renunciar a su propio sustento por amor a la iglesia...

    • Entonces, ciertamente, el ejercicio de nuestras libertades, derechos y privilegios debe estar siempre condicionado al mismo estándar de amor.

    • Además, cuando alguien ejerce autocontrol de su libertad, no es un signo de debilidad ni una razón para cuestionar su libertad en primer lugar.

    • Por el contrario, es una señal de su madurez espiritual y una demostración de amor abnegado.

• En el versículo 15, Pablo deja claro que no menciona estas cosas ahora como una forma sutil de obtener el apoyo financiero de la iglesia.

  • Dice que no está escribiendo para que se lo hagan ahora.

    • Su motivación no es obtener el dinero al final.

    • Si hubiera querido apoyo, lo habría podido obtener en cualquier momento.

  • En cambio, deseaba el honor celestial de recibir la alabanza del Señor por haber renunciado a algo que podría haber tenido para poder demostrar su amor por la iglesia.

    • Para no ser una carga para la iglesia, Pablo optó por trabajar

    • Esa elección fue una demostración de amor, no de debilidad.

    • Y este estándar de conducta es el estándar que toda la iglesia está llamada a emular.

  • Podemos hacernos una idea de la importancia de este principio cuando consideramos las últimas palabras de Pablo en el versículo 15.

    • Paul dice que preferiría morir antes que tener a alguien que lo mantuviera cuando él no lo deseara.

    • Esa afirmación sugiere que Pablo sabía que sería recompensado en el reino por este sacrificio y no quería perder esa recompensa.

    • Prefiere ser recompensado en el reino que recibir su recompensa aquí y ahora.

• Ese es el estándar que queremos imitar, porque ese es el estándar que el Señor nos mostró.