Romains - Leçon 6

• Il est temps de commencer la prochaine partie de notre étude de l'épître aux Romains.

  • Dans cette section, Paul examine les conséquences d’être sauvé en étant déclaré justifié, tout en vivant encore dans un corps marqué par le péché.

    • Paul aborde des sujets qui sont au coeur des préoccupations de chaque chrétien.

    • Ces sujets découlent de la situation unique dans laquelle nous nous trouvons tous après avoir embrassé la foi en Jésus et obtenu notre salut.

    • Nous sommes justifiés devant Dieu, mais nous restons néanmoins pécheurs dans notre chair.

    • Nous avons une vie nouvelle en Christ, mais nous nous sentons toujours attirés vers notre ancienne vie de péché.

  • C'est pourquoi, les croyants sont susceptibles de soulever plusieurs préoccupations ou questions concernant les conséquences de notre salut.

    • À quoi devrait ressembler la vie de celui qui est sauvé par la foi et non par les œuvres ?

    • Si, subitement, nous sommes déclarés justifiés par la foi dans les promesses de Dieu et non par les bonnes œuvres, alors nos comportements ont-ils encore une quelconque importance ?

    • Et si nous sommes vraiment sauvés, pourquoi ai-je encore le désir de pécher ?

    • Ne devrais-je pas être totalement libéré du mal si j'ai reçu la justice de Dieu par la foi ?

  • Enfin, si je suis déclaré juste par ma foi en un instant, mais que je continue à pécher par la suite, ma relation avec Dieu pourrait-elle changer ?

    • Ce salut que j'ai obtenu par la simpe foi pourrait-il être annulé par mes actions ou celles d'autrui ?

    • Ou pourrais-je inverser le processus d'une manière ou d'une autre et finir par périr ?

• Paul aborde désormais ces questions dans les trois chapitres qui constituent le cinquième bloc de notre livre.

  • Ces trois chapitres traitent des conséquences de notre salut par la foi :

    • Les conséquences pour notre esprit.

    • Les conséquences pour notre chair.

    • Et la certitude de la justice de Dieu, ou, pourrait-on dire, les conséquences pour l'éternité.

  • Chacune de ces trois parties fait l'objet d'un chapitre distinct.

    • Le chapitre 6 traite des conséquences pour notre esprit.

    • Le chapitre 7 traite des conséquences pour notre chair.

    • Et le chapitre 8 traite de la sécurité que procure la justice de Dieu.

• Aujourd'hui, nous abordons le premier point, à savoir les conséquences pour notre esprit.

Romains 6:1 Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde? 
Romains 6:2 Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché? 
Romains 6:3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Romains 6:4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. 
Romains 6:5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, 

• Paul entame cette nouvelle section avec son procédé rhétorique favori… en demandant : que dirons-nous donc ?

  • On pourrait reformuler sa question ainsi : « Que pouvons-nous en conclure ? », en référence à ce que Paul a enseigné dans le chapitre précédent.

    • Au chapitre 5, Paul a enseigné que nous avons reçu la miséricorde d'un Dieu qui a agi en notre faveur avant même que nous le connaissions.

    • Et l’acte de miséricorde de Dieu en Christ avait le pouvoir de réparer l’erreur commise par Adam en plongeant toute l’humanité dans l'esclavage au péché.

  • Que pouvons-nous donc conclure de cette vérité ?

    • Une des réponses possibles à cette question pourrait être que notre justification nous donne le droit de pécher autant que nous le souhaitons.

    • Et si nous continuons à pécher comme bon nous semble, nous ne faisons en réalité que multiplier la quantité de grâce que Dieu est tenu de nous accorder.

    • Puisque le plan de rédemption de Dieu en Christ lui rend gloire, nous contribuons à l'accomplissement de ses desseins lorsque nous lui offrons davantage d'occasions de couvrir nos péchés.

    • Plus nous péchons, plus Dieu se révéle aimant et miséricordieux en nous accordant sa grâce.

• C'est la première question que Paul mentionne à la fin du verset 1.

  • Devons-nous persister dans le péché afin que la grâce de Dieu se manifeste davantage pour couvrir ce péché ?

    • Paul répond que non, ce n'est pas la bonne réaction face à la grâce de Dieu.

    • À ce stade, quelle raison Paul pourrait-il bien donner pour lutter contre le péché ?

    • Il ne peut pas nous dire que nous devons lutter contre le péché parce que notre justice en dépend.

    • Car notre justice ne dépend pas de nos actions ; sinon, ce serait le salut par les œuvres.

    • Par la foi seule en Christ, nous sommes déjà justifiés à 100 % devant Dieu.

  • Que répond Paul à cette remarque ?

    • Il dit que nous sommes morts au péché, afin de ne plus vivre dans le péché.

    • Dès le départ, nous atteignons l’idée centrale de ce chapitre, le point principal de l’enseignement sur les conséquences du salut pour notre esprit

    • Notre ancienne nature a été mise à mort avec le Christ et a donc cessé d'exister.

  • Paul utilise le concept du baptême pour expliquer ce qui s'est passé lorsque nous avons été sauvés par notre foi en Jésus-Christ.

    • Et pour bien saisir cette comparaison, nous devons d'abord bien comprendre le sens du terme «baptême».

    • Le mot baptême signifie un lavage, et deux baptêmes sont décrits dans le Nouveau Testament.

    • L'un est spirituel, l'autre est physique.

    • Pour un Dieu agit, et pour l'autre c'est nous qui agissons.

    • L'une produit une mort et une regénération, l'autre représente l'image de la mort et la régénération.

• Le premier baptême décrit dans la Bible est le baptême du Saint-Esprit.

  • Il s'agit d'un baptême du Saint-Esprit, en ce sens qu'une personne est immergée par l'Esprit de Dieu.

    • L'Esprit de Dieu vient habiter en chacun de nous, donc en ce sens, la personne est complètement immergée par l'Esprit.

    • Le baptême du Saint-Esprit est le moment où nous sommes nés de nouveau, comme Jésus l'a dit à Nicodème.

Jean 3:3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 
Jean 3:4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître? 
Jean 3:5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 
Jean 3:6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 

• C'est le moment de notre salut, le moment où la foi nous envahit et où nous sommes nés de nouveau.

• Au moment de notre baptême spirituel, quelque chose meurt et quelque chose prend vie.

  • Tout d'abord, notre ancien esprit est mis à mort.

  • L'esprit que nous avons hérité d'Adam, l'esprit déchu, cesse d'exister.

  • À sa place, nous recevons l’esprit du Christ, c’est-à-dire nous recevons un esprit qui découle du Christ.

  • Littéralement, nous sommes nés de nouveau spirituellement, et le nouvel esprit qui vit en nous trouve son origine dans le Christ.

• Paul l'exprime ainsi ailleurs.

2 Corinthiens 5:17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 

• Lorsque Paul parle de « nouvelle créature » et de « choses anciennes », il fait référence à l'esprit.

• Sur le plan spirituel, nous sommes littéralement devenus des êtres entièrement nouveaux par rapport à ce que nous étions auparavant.

• De toute évidence, c'est Dieu qui accomplit cette oeuvre, car nous ne pourrions pas y parvenir par nous-mêmes.

  • Nous étions morts dans nos péchés, et un esprit mort ne peut se relever tout seul.

  • Comme nous l'avons appris dans Romains 3, personne ne cherche Dieu.

• Après ce moment, le Christ nous appelle à participer à un second baptême, que nous accomplissons nous-mêmes par le baptême d'eau.

  • Notre second baptême est un acte physique, non un acte spirituel

    • C'est un baptême physique par l'eau qui symbolise notre précédent baptême spirituel.

    • Nous l'accomplissons par obéissance à la parole du Christ, en conséquence de notre salut.

  • Le baptême d'eau symbolise la mort de notre ancien esprit et la naissance de notre nouvel esprit.

    • L'eau représente une tombe dans la terre.

    • Ainsi, lorsque nous plongeons dans l'eau, nous symbolisons la mort de notre ancien esprit mourant avec le Christ.

    • Et lorsque nous sortons de l'eau, nous symbolisons notre esprit reprenant vie comme le Christ est ressuscité.

    • De toute évidence, le sens propre du baptême d'eau exige que le baptême se fasse par immersion, et non par aspersion.

  • Paul fait référence à cette image aux versets 3 et 4 lorsqu'il dit que nous avons été baptisés dans la mort du Christ.

    • Spirituellement parlant, notre vieil esprit a été enterré avec le Christ.

    • Lorsque Jésus est mort sur la croix, il a pris sur lui la colère de Dieu pour le péché de ce ancienne nature.

    • Spirituellement parlant, le Christ a agi à notre place en mourant comme notre esprit pécheur le méritait.

    • Par notre foi en Christ, le Père impute la mort de Christ à notre place.

  • Mais Paul ajoute ensuite que, tout comme le Père a ressuscité Jésus d'entre les morts, il nous a aussi ressuscités à une vie nouvelle dans l'Esprit.

    • Ainsi, par notre foi en Christ, nous recevons l'esprit ressuscité de Christ.

    • Au verset 5, Paul dit que nous sommes devenus unis à Christ à l'image de sa mort et à l'image de sa résurrection.

  • Le terme « ressemblance » reflète le fait que nous avons participé à ces événements spirituellement, et non physiquement.

    • Évidemment, ni vous ni moi n'étions à Jérusalem il y a 2000 ans, lorsque Jésus a été crucifié et est ressuscité.

    • Mais spirituellement, nous avons revécu ces moments lorsque nous sommes nés de nouveau.

• Les conséquences pour notre esprit du salut par la foi en Christ sont donc profondes.

  • Par le baptême du Saint-Esprit, nous sommes devenus spirituellement une nouvelle créature, et cette nouvelle créature participe à la nature du Christ.

    • Autant vous ressembliez à Adam avant de vous convertir, autant vous ressemblez maintenant au Christ.

    • Votre esprit est tout aussi parfait et sans péché que celui de Jésus.

    • C'est le même esprit, l'un est issu de l'autre.

  • Chaque croyant a reçu du Saint-Esprit un esprit parfait et sans péché.

    • Si vous vous êtes déjà demandé ce que Jésus-Christ a pu ressentir et penser lorsqu'il a parcouru la terre, vous n'avez pas à vous inquiéter.

    • Vous possédez désormais Son esprit, vous disposez donc la même source pour vos pensées et vos sentiments.

    • Le dicton trop utilisé « que ferait Jésus ? » suggère que nous devons imaginer ou deviner ce que Jésus aurait pu faire.

  • En réalité, vous le savez déjà… mais y prêtez-vous attention ?

    • Bien que nous ayons maintenant un esprit parfait et sans péché, il est évident que nous n'agissons pas sans péché.

    • Si nous continuons à pécher, ce n’est pas parce que notre esprit est imparfait.

    • C'est parce que nous avons encore une source de péché en dehors de notre esprit.

    • Cette source est notre corps physique.

• Remarquez ce que Paul dit aux versets 6 à 11.

Romains 6:6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; 
Romains 6:7 car celui qui est mort est libre du péché.

• Paul dit que notre vieil homme (c'est-à-dire notre vieil esprit) a été mis à mort par la mort du Christ afin que notre corps soit lui aussi anéanti.

  • Notre esprit pécheur méritait la condamnation, et le jour de notre jugement par Dieu est le jour où notre corps mourra, comme le dit l'épître aux Hébreux.

Hébreux 9:27  Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement,

• Si notre corps était mort avant que nous ne venions à la foi et que notre esprit ne soit né de nouveau, alors notre esprit pécheur aurait été jugé par Dieu.

• Il aurait reçu la justice qu'il méritait pour l'éternité, c'est-à-dire la seconde mort – la séparation éternelle d'avec Dieu.

• Mais, par amour et miséricorde envers nous, Dieu a agi en Christ pour faire mourir notre esprit pécheur avant que notre corps ne meure.

  • Notre esprit pécheur a été condamné en Christ lorsqu'il est mort à notre place sur la croix.

  • Et au moment où nous avons cru, nous avons reçu le baptême du Saint-Esprit.

  • Notre esprit pécheur a été remplacé par un esprit nouveau, créé à l'image du Christ.

• Ainsi, lorsque notre corps finira par mourir, notre esprit sera déjà sans péché et libéré de toute condamnation; il n'y aura donc aucun jugement.

  • C’est ce que Paul veut dire au verset 6 lorsqu’il dit que notre vieil esprit a été mis à mort afin que notre corps puisse être anéanti.

  • Notre esprit est la partie éternelle de notre être ; ainsi, en renouvelant notre esprit avant la mort de notre corps, Dieu a aboli la peine de la mort.

  • Désormais, la mort de notre corps ne nous concerne plus, car notre esprit est déjà en paix avec Dieu.

  • Notre esprit, notre véritable identité, a déjà été rendu parfait.

• Ainsi, un jour à venir, le Seigneur fera aussi mourir notre corps, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché, dit Paul.

  • En ce jour là, la partie de nous qui continue à pécher, c'est-à-dire notre corps déchu, sera également enlevée.

  • Comme notre ancien esprit, il sera mis à mort.

  • Et lorsqu'il mourra, nous serons véritablement libérés du péché.

• Entre-temps, notre esprit a été libéré du péché tandis que notre corps reste esclave du péché.

  • Et cet état  intermédiaire exige que nous adoptions une nouvelle attitude et une nouvelle perspective.

Romains 6:8 Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Romains 6:9 sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Romains 6:10 Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit. 
Romains 6:11 Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.

• Remarquez dans ce passage que Paul dit « nous » sommes morts avec le Christ.

  • Nous savons que notre esprit est mort avec le Christ, mais notre corps n'est pas encore mort.

    • Par conséquent, le « nous » doit ici se référer à l'esprit en nous, et non à notre mort physique.

    • Par conséquent, nous devons lire le verset 8 de la manière suivante :

    • « Or, si notre esprit est mort avec Christ, nous croyons que notre corps vivra aussi avec lui. »

  • Jésus a vu son esprit condamné sur la croix et son corps est mort  également.

    • Puis son corps a été ressuscité d'entre les morts pour ne plus jamais mourir.

    • C'est pourquoi, Paul dit que la mort n'a plus de pouvoir sur lui.

    • Le Christ ne vit plus dans la crainte d'une mort future, sans inquiétude, libéré du poids de ce fardeau.

    • Au verset 10, Paul affirme que la mort du Christ était un acte désintéressé, accompli au service de nous qui avions besoin de ce sacrifice.

    • Mais ayant vaincu la mort, le seul but de la vie du Christ est désormais de servir Dieu.

• Puis, au verset 11, Paul en vient au coeur du sujet… notre foi en Jésus signifie que notre vie spirituelle suivra les traces de Jésus.

  • De même que le Christ est mort sur la croix, notre esprit a été mis à mort lorsque nous avons cru.

    • Et tout comme son corps est ressuscité, notre corps sera lui aussi ressuscité un jour, regénéré.

    • Et de même que la mort a cessé d'être maître sur le Christ, elle n'est plus une préoccupation pour nous non plus.

  • Par conséquent, tout comme le Christ a pu vivre uniquement pour servir Dieu, nous devons nous aussi adopter cette attitude, dit Paul.

    • Nous devons aussi nous considérer comme morts au péché.

    • Considérer signifie penser de cette manière.

    • Nous devons prendre conscience de qui nous sommes.

  • Lorsque nous parlons de nous-mêmes, nous parlons de l'esprit, et non du corps.

    • Vous n'êtes pas votre corps, car ce corps mourra un jour, mais l'Écriture dit que « vous » ne mourez jamais.

    • De plus, votre esprit est parfait et sans péché, à l'image du Christ, donc vous ne péchez jamais par l'esprit.

    • Mais vous péchez, bien sûr, donc le péché que vous commettez n'est pas « de vous ».

    • Votre péché trouve son origine dans ce qui est voué à mourir, ce qui n'est pas vous, c'est votre corps.

  • Par conséquent, puisque les craintes liées à la mort sont désormais derrière nous, nous devrions considérer que notre vie doit désorais être consacrée au service de Dieu.

    • Comme l'a dit un jour le grand philosophe Bob Dylan…

    • « Tu dois servir quelqu'un »

    • Vous pourriez passer votre nouvelle vie à servir des causes inutiles, comme essayer de gagner votre justification (c'est-à-dire en accomplissant de bonnes œuvres).

    • Ou servir le diable par peur de la mort, comme le dit le livre des Hébreux.

Hébreux 2:14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, 
Hébreux 2:15  et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.

• De toute évidence, les chrétiens n'ont pas besoin de travailler pour obtenir leur salut ni de vivre dans la crainte du diable.

  • Mais malheureusement, beaucoup de chrétiens choisissent encore de vivre pour un autre but plutôt que de servir Dieu.

  • Ils vivent pour servir leur propre corps qui va mourir.

Romains 6:12 Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises. 
Romains 6:13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.
Romains 6:14 Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.

• Paul dit que nous ne devons pas laisser le péché qui habite notre corps mortel dominer sur notre esprit parfait, éternel et sans péché.

  • Lorsque nous le laissons dicter nos choix, nous obéissons à ses convoitises.

    • C'est totalement contraire de ce que nous sommes réellement en Christ.

    • Nous laissons la partie de nous qui va mourir contrôler la partie de nous qui va vivre éternellement.

    • Nous laissons la partie qui n'est pas nous nous contrôler.

  • Nous livrons les membres de notre corps au péché, dit Paul, mais offrons-nous nous-mêmes à Dieu, ainsi que nos membres, comme instruments de justice.

    • Pour comprendre ce que Paul dit, nous devons comprendre les termes qu'il utilise.

    • Lorsque Paul utilise le pronom de la deuxième personne, il fait référence à notre esprit éternel et sans péché.

    • Lorsque Paul utilise le terme péché, il fait référence à la nature pécheresse de notre corps physique.

    • Et lorsqu'il parle des « membres » de notre corps, il fait référence à notre vie de service dans le corps.

  • Les choix dont Paul parle sont donc les suivants :

    • Soit nous (notre esprit) offrons (ou consacrons) notre vie dans ce corps au service de notre nature pécheresse, ce qui conduit à l'injustice;

    • Ou bien nous (notre esprit) offrons (ou consacrons) notre vie dans ce corps au service de Dieu, ce qui conduit à la justice.

    • Soit tu sers Dieu, soit tu sers ton propre corps.

    • Votre corps pécheur vous conduira toujours à des choix pervers.

    • Dieu vous conduira toujours vers des résultats justes.

• Le péché (votre corps pécheur) n'a plus de pouvoir sur vous, vous n'êtes plus sous la Loi mais sous la grâce.

  • Là encore, il convient de définir ces termes.

    • Le péché fait référence à votre corps pécheur,

    • « Vous » désigne la partie de vous qui est éternelle, votre nouvel esprit parfait et sans péché.

    • La loi désigne la condamnation que mérite le péché en vertu de la loi de Dieu.

    • La grâce fait référence au salut que nous avons dans la Nouvelle Alliance, rendu possible par la mort du Christ à notre place.

  • Paul nous dit donc que nous devons suivre les traces du Christ dans ce domaine également.

    • Le Christ est mort conformément aux exigences de la Loi, bien qu'il n'ait lui-même jamais transgressé la Loi.

    • En mourant, il a payé notre pénalité dans son corps, de sorte nous ne sommes donc plus sous cette pénalité.

    • Ainsi, la Loi ne nous condamne plus, elle ne nous gouverne plus en nous dictant ce que nous devons faire pour être justes.

    • Ainsi, maintenant que nous sommes sauvés par la grâce, nous sommes libres de vivre pour Dieu et non pour nous-mêmes.

• Certains, à l'époque de Paul, ont probablement entendu dire qu'ils n'étaient plus soumis à la loi et ont dû être consternès à cette idée.

  • Ils réagissaient à peu près comme certains chrétiens le font encore aujourd'hui quand on dit que le chrétien n'est pas lié par la Loi, pas même par les dix commandements.

    • Ils se disent comment cela est-ce possible…

    • Es-tu en train de suggérer qu'il m'est permis moi de mentir, de voler ou de tuer ???

    • Bien sûr, ils posent la question pour se moquer de l'idée que nous ne sommes plus soumis à la loi.

  • Paul pose la question dans le même esprit, comme pour se moquer de sa propre suggestion.

Romains 6:15 Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là! 
Romains 6:16 Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice? 
Romains 6:17 Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
Romains 6:18 Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. - 

• Avons-nous désormais le droit de pécher autant que nous voulons puisque nous ne sommes plus soumis à la loi ?

• Puisque notre esprit est désormais libéré de toute condamnation, pouvons-nous faire tout ce qui nous plaît ?

• Paul répond la même chose que moi à ceux qui me posent cette même question moqueuse… bien sûr que non !

  • Nous nous sommes offerts à Christ comme ses esclaves, redevables envers lui pour la rançon qu'il a payée pour nous par son sang.

  • Puisqu'il nous a rachetés, nous sommes désormais ses esclaves ; nous devons nous mettre à son service et obéir à ses désirs.

  • Puisque le Christ est en chacun de nous, son Esprit vivant en nous, nous devons obéir à cet esprit parfait et sans péché.

  • Si nous voulons être de bons esclaves, nous devons obéir à ce Maître qui nous a rachetés.

  • De même que nous étions autrefois esclaves de notre nature pécheresse et que nous lui obéissions sans poser de questions.

• Tel devrait être votre but dans la vie… obéir à votre nouveau maître, votre esprit sans péché, avec autant de constance que vous obéissiez autrefois à votre ancien maître, votre esprit pécheur.

  • Avant ta conversion, tu étais un esclave parfaitement obéissant.

    • Tu faisais tout ce que ton maître te demandait de faire.

    • Le problème, c'est que ce maître était méchant et que tout ce qu'il exigeait était injuste.

  • Vous avez désormais en vous un esprit parfait et sans péché, l’esprit de Christ, qui ne vous conduit que vers la justice.

    • Paul rend grâce à Dieu de vous avoir rendus obéissants de tout cœur à l'enseignement auquel vous avez adhéré.

    • À une forme d'enseignement.

  • Cette manière d'enseigner qui nous guide aujourd'hui est très différente de la loi que les hommes suivaient auparavant.

    • Le modèle précédent d'enseignement que les hommes suivaient était gravé dans la pierre, parlant de la Loi.

    • Mais elle n'apportait que la condamnation et n'avait aucun pouvoir pour briser le maître qui régnait sur le cœur des hommes, à savoir le péché lui-même.

  • Mais le mot grec pour forme est tupos, qui signifie moule ou tampon.

    • Il y avait quelque chose qui avait été gravé ou imprimé dans nos cœurs qui nous poussait à obéir et qui a façonné notre engagement.

    • C'est l'Évangile de la grâce qui règne désormais dans nos cœurs.

    • Et nous sommes désormais entièrement obéissants à la nouvelle loi inscrite dans nos cœurs, elle est notre nouveau maître.

    • Alors qu’auparavant vous étiez esclaves du péché, vous avez été libérés.

    • Désormais, vous êtes esclaves de la justice.

• Nous étions donc prisonniers du péché et esclaves de celui-ci jusqu'à ce que Dieu nous libère en nous faisant obéir à l'appel de l'Évangile.

  • Et cela, dit Paul, a fait de nous des esclaves de la justice dans notre esprit.

    • La question est maintenant de savoir si vous obéirez à cet esprit avec la même conviction.

    • Alors qu'auparavant une seule voix vous guidait, vous en avez maintenant deux.

    • Vous avez la voix de l’esprit et l’ancienne voix de votre chair.

  • Lequel obéiras-tu ?

    • D'un point de vue humain, nous avons l'impression d'avoir des bons et des mauvais jours.

    • Parfois, nous avons l'impression de bien nous en sortir, et tandis qu'à d'autres moments, nous avons l'impression de perdre du terrain.

    • En réalité, l’esprit en nous reste 100 % sans péché, tandis que notre corps reste 100 % pécheur.

  • Mais la confrontation entre ces deux forces ouvre la voie à un combat, et dans ce combat, l'un des camps sortira renforcé tandis que l'autre sera affaibli.

    • Ainsi, sur le plan humain, nous ressentons les hauts et les bas de notre sanctification.

    • Paul parle ensuite de ce sentiment :

Romains 6:19 Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour arriver à l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.
Romains 6:20 Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Romains 6:21 Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces choses, c'est la mort. 
Romains 6:22 Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle. 
Romains 6:23 Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

• La faiblesse de notre chair désigne notre incapacité à maîtriser parfaitement les désirs de notre chair.

  • Nous ne parvenons pas à maîtriser parfaitement nos convoitises, car nous sommes spirituellement faibles, comme un muscle qui n'a pas été suffisamment exercé.

    • Avant de parvenir à la foi, nous avons passé toute notre existence à nous soumettre comme esclaves à notre nature pécheresse.

    • Nous étions esclaves de l'impureté et de la transgression.

  • À ce stade, nous pouvons continuer sur cette voie en restant faibles, ou nous pouvons consciemment choisir de servir notre esprit.

    • Cela impliquera une lutte.

    • Cela nous obligera à commencer à agir d'une manière nouvelle et différente.

    • Cela signifie aller à l'encontre d'une vie entière passée à nous former à l'injustice.

  • C'est une simple application de la règle de l'esclavage.

    • On ne peut être l'esclave de deux maîtres.

Matthieu 6:24 Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.

• Billy Graham racontait l'histoire d'un homme qui se rendait à un combat de chiens. Il s'est avéré  le chien sur lequel le propriétaire pariait pour gagner était celui qu'il nourrissait.

• C'est une bonne analogie : le vainqueur est le camp que nous nourrissons.

  • Soit nous nourrissons notre esprit  par les disciplines qui nous font grandir spirituellement, par exemple l'étude de la Bible, la prière, la communion fraternelle.

  • Soit nous nous livrons aux convoitises de la chair.

• Paul dit : mais maintenant que vous avez été libérés de cet esclavage, vous avez une opportunité.

  • Vous pouvez tirer profit d'agir selon les directives de votre nouveau maître.

    • Votre ancien maître exigeait un comportement qui menait à la mort.

    • Votre nouveau maître exige un comportement qui mène à la sanctification, à la vie éternelle et à la gloire.

    • Alors, lequel des deux est le meilleur maître à servir ?

  • Paul conclut par l'un des versets les plus puissants de toute la Bible.

    • Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle.

    • C'est là le principe qui résume tout le chapitre.

  • Lorsque nous obéissons au maître du péché, nous désobéissons au maître qui nous a sauvés.

  • On ne combat pas le péché en cessant de pécher, mais en fortifiant son esprit.

    • Le jeûne est un bon moyen de discipliner la chair et de fortifier l'esprit.

  • Nous avons un esprit parfait qui n'attend que de nous éloigner du péché – écoutons-le plutôt que notre corps.