Tite 3A

• Dans notre dernier enseignement sur Tite, nous avons vu l'importance considérable que Paul accordait à la grâce de Dieu.

  • Il a mentionné plusieurs choses concernant la grâce de Dieu.

    • Je voudrais les résumer brièvement, car cette reconnaissance de la grâce aura une grande importance dans l'enseignement d'aujourd'hui.

  • Paul a mentionné dans les cinq versets précédents de Tite 2:11-15 , que la grâce accomplit les choses suivantes : 

    • La grâce nous fait connaître le grand don du salut.

    • La grâce nous discipline et nous enseigne.

    • La grâce nous permet de regarder en arrière avec une humble adoration tout en regardant vers l'avenir avec une grande anticipation.

    • La grâce nous libère et nous garde.

    • La grâce nous confie une mission.

  • Dans la foulée de la puissance de la grâce de Dieu, Paul implore Tite de rappeler aux croyants de Crète à quoi ressemble la grâce appliquée à une vie pieuse.

    • Si je devais donner un titre au texte de ce matin, ce serait simplement « Souvenez-vous de ces choses ».

    • Rejoignez-moi dans  Tite 3:1-8

Tite 3:1 Rappelle-leur d'être soumis aux magistrats et aux autorités, d'obéir, d'être prêts à toute bonne oeuvre,
Tite 3:2 de ne médire de personne, d'être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes.
Tite 3:3 Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres.
Tite 3:4 Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés,
Tite 3:5  il nous a sauvés, non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit,
Tite 3:6  qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus Christ notre Sauveur,
Tite 3:7 afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle.
Tite 3:8 Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de bonnes oeuvres..

• Prions

• Ce film classique de Disney sorti en 1994 pourrait être considéré comme l'un des films les plus connus de son époque.

  • L'une des scènes les plus mémorables de ce film, « Le Roi Lion », est celle où Simba entend la voix de son père alors qu'il contemple son reflet dans l'eau.

    • Alors que Simba entend la voix de son père au-dessus de lui, il lève les yeux vers ces nuages qui prennent la forme de son père.

  • C'est à ce moment que Mufasa rappelle à Simba qu'il a oublié qui il est, et avant de disparaître, il répète ces mots à son fils :

    • « Souviens-toi de qui tu es ». Souviens-toi, souviens-toi, souviens-toi.

  • De temps à autre, en tant que croyants en Jésus, nous devons nous rappeler ce que le Christ a fait pour nous et qui nous sommes en Lui.

    • Nous avons cette tendance naturelle à oublier qui nous sommes en Christ en raison de notre propension naturelle au péché.

• C'est au chapitre 3 de Tite que l'apôtre Paul rendra évident dans le texte adressé à Tite et à nous aujourd'hui que nous aussi devons nous en souvenir.

  • Paul mentionnera à Tite que nous devons nous souvenir de « ces choses » qui nous aideront à bien vivre dans le monde actuel.

    • Et comme nous vivons bien dans le monde actuel, vivons de manière à attirer l'attention sur la personne du Christ.

    • Reprenons au verset 1 du chapitre 3, où Paul commence par nous rappeler ce que nous, croyants, devons faire.

Tite 3:1  Rappelle-leur d'être soumis aux magistrats et aux autorités, d'obéir, d'être prêts à toute bonne oeuvre,

• Juste après avoir insisté avec force sur la grâce de Dieu, Paul commence la ligne suivante par un ordre catégorique : « Rappelle-leur ».

  • Cet ordre urgent est ce dont nous avons souvent besoin en tant que croyants en Christ.

    • Nous avons besoin que l'on nous rappelle constamment et sans relâche comment nous devons vivre.

    • Comme nous l'avons vu dans notre récente enseignement, nous ne devons pas oublier le poids de ce que Christ a accompli et le prix qui a été payé pour nos vies.

  • L'expression « rappelle-leur » est ici écrite au parfait en grec.

    • Il s'agit du mot hypomimnēskō. Il s'agit de l'action qui consiste à amener quelqu'un d'autre à se souvenir.

    • Ce mot grec était utilisé lorsqu'une personne en position d'autorité rappelait aux gens de se comporter correctement.

  • C'est le rappel que ma mère nous faisait, à ma sœur et moi, avant d'entrer dans un magasin de luxe.

    • Avant que nos pieds ne touchent le sol du magasin, elle nous regardait sévèrement dans les yeux et nous disait : « Ne touchez à rien et ne cassez rien. »

    • Nous voyons Pierre utiliser le même mot dans  2 Pierre 1:10-12 .

2 Pierre 1:10 C'est pourquoi, frères, appliquez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais.
2 Pierre 1:11 C'est ainsi, en effet, que l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ vous sera pleinement accordée.
2 Pierre 1:12 Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.

• Nous aussi, peu importe depuis combien de temps nous croyons, nous devons nous rappeler de bien vivre ici et maintenant.

  • Paul informera Tite de ce dont nous devons nous souvenir. Il mentionne :

    • « Être » soumis aux dirigeants, aux autorités, être obéissant, être prêt à toute
      bonne action.

  • Avant de nous plonger dans la liste des « être », je voudrais que vous remarquiez combien de fois « être »
    apparaît dans cette seule première phrase.

    • Si nous incluons le verset deux dans notre décompte, vous verrez que le groupe « être » apparaît quatre fois.

    • À première vue, cela peut sembler insignifiant, mais cela soulève une
      question.

    • Que veut souligner Paul en répétant ces expressions ?

  • « Être » est un ordre. C'est impératif. Ce n'est pas une suggestion ou une simple considération.

    • Le message de Paul ici est simple : en tant que croyants qui ont été sauvés par cette incroyable grâce, nous DEVONS revêtir et accomplir ces choses.

  • Paul se concentre ici sur les obligations éthiques des chrétiens envers les gouvernements et les autorités civiles.

    • Il dit : « être soumis aux dirigeants et aux autorités » .

  • Au Ier siècle, il était courant que les gens soient soumis à leurs dirigeants.

    • Il est clair dans le texte que le croyant doit également rester soumis à l'autorité gouvernementale.

    • Paul déclare dans Romains 13:1 :

Romains 13:1 Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

• Non seulement le croyant qui vit à notre époque doit mener une vie exemplaire en tant que citoyen de ce monde, mais sa soumission ultime et suprême doit aller au Seigneur lui-même.

  • Et comme c'est Dieu lui-même qui a établi toutes les autorités sur la terre, notre réponse appropriée est de nous soumettre à son œuvre et à sa volonté.

    • Puis-je suggérer que, quelle que soit notre orientation politique, Dieu reste aux commandes, indépendamment de qui est élu ou non à une fonction civique ?

    • Notre réponse biblique doit être de nous soumettre à l'œuvre et à la volonté de Dieu.

  • L'apôtre Pierre mentionnerait cela à propos de la soumission aux autorités dans 1 Pierre 2:13-15 .

1 Pierre 2:13 Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,
1 Pierre 2:14 soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien.
1 Pierre 2:15 Car c'est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés,

• La fin du verset 1 mentionne que « les croyants doivent être obéissants et prêts à toute bonne action ».

  • En d'autres termes, notre capacité en tant que chrétiens à bien vivre ne doit pas seulement se refléter dans celle de l'Église en matière de soumission au Christ, mais aussi dans la société.

    • Notre vie de croyants ne doit pas être séparée du monde dans lequel nous vivons.

    • Il y avait une phrase que j'entendais souvent dire par la génération précédente. Ils disaient que
      nous ne devons pas être tellement tournés vers le ciel que nous en oublions de faire le bien sur terre.

  • Cela signifie que, parce que nous avons les yeux fixés sur les choses éternelles, nous devons vivre, servir et aimer maintenant en ayant pleinement conscience de cette perspective éternelle.

    • La perspective éternelle ne doit jamais être dissociée des questions actuelles qui exigent que la vérité biblique soit entendue et vue à l'époque actuelle.

  • Dans la même phrase, Paul poursuit en rappelant ce dont le croyant DOIT se souvenir.

    • Regardez le verset 2.

Tite 3:2 de ne médire de personne, d'être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes.

• Paul passe de la manière dont nous devons traiter les autorités gouvernementales à la manière dont nous devons traiter la société laïque.

  • Et alors qu'il déplace l'attention des autorités gouvernementales vers la société laïque.

    • Il mentionne que le croyant ne doit calomnier personne.

  • Le mot « médire » dans le texte vient du mot grec blasphēmeō, d'où nous tirons le mot anglais blaspheme.

    • Ce mot peut parfois désigner le fait d'insulter un être humain, mais dans la plupart des cas, il signifie blasphémer Dieu.

    • Dans ce contexte particulier, il fait référence aux individus qui se calomnient les uns les autres plutôt que d'être gentils les uns envers les autres.

  • Paul mentionne également que le croyant doit éviter les querelles.

    • Il est intéressant de noter que Paul mentionne des caractéristiques totalement opposées à celles des Crétois selon Tite 1:12 .

    • Si les Crétois sont connus pour être des menteurs, des bêtes maléfiques et des gloutons paresseux, alors les croyants de Crète devraient être tout le contraire.

  • Dans cette partie du texte, Paul traite spécifiquement de la manière dont les croyants doivent traiter toutes les personnes de manière horizontale et comment ils doivent vivre avec elles.

    • Il ne fait aucun doute que les croyants en Christ devront côtoyer des non-croyants sur leur lieu de travail, dans les institutions gouvernementales et dans les communautés.

  • Le point principal de Paul concernant les gens est que chaque croyant en Christ sur cette île devrait refléter la bonté et l'amour du Christ.

    • Que, indépendamment de ce que nous pensons de quelqu'un d'après ce que nous voyons de sa vie, chaque personne est créée à l' Imago Dei.

  • Cela est confirmé dans la seconde moitié du verset 2, où Paul dit d'être pacifique, doux, et de faire preuve de considération envers « tous les hommes ».

    • C'est ce que Paul communique de manière urgente à Tite afin de rappeler aux croyants comment bien vivre.

    • Mais les implications de cette vérité vont au-delà de la vie des croyants eux-mêmes.

  • Si le monde regarde l'Église et ne voit pas la différence entre nous  et eux, le message de l'Évangile devient-il attrayant ?

    • Lorsque l'Église n'est pas l'Église au sens où elle devrait l'être, nous commençons à manquer de l'efficacité à laquelle le Christ nous a appelés.

  • Si les commérages, les calomnies, les mauvaises intentions et autres maux rongent les croyants qui composent l'Église...

    • Comment pouvons-nous être le sel de la terre, si nous sommes en fait devenus insipides ?

  • J'aime beaucoup ce que Jean Calvin a dit un jour à propos de la doctrine et de la vie :

« L'Évangile n'est pas une doctrine de la langue, mais de la vie. Il ne peut être saisi
par la seule raison et la mémoire, mais il est pleinement compris lorsqu'il possède
toute l'âme et pénètre jusqu'au plus profond du cœur. »

• • Regarde ce que dit Matthieu 5:16 :

Matthieu 5:16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

• Ce que nous retenons ici du texte, c'est la manière dont Jésus prend des personnes en difficulté et les conduit vers une nouvelle vie en Lui, loin de ce qu'elles étaient auparavant.

  • C'est un sujet que Paul aborde dans Romains 14 concernant la formation de l' Église avec à la fois des Juifs et des païens.

    • Au sein de l'Église du premier siècle, il était pour le moins difficile de réunir sous un même toit les croyants juifs et les croyants païens.

    • Chaque groupe apportait ses propres traditions, son propre contexte culturel, etc.

  • Dans Romains 14, Paul insiste sur la nécessité de réunir ces deux groupes en un seul peuple
    sous le Christ, celui qui les a tous appelés.

    • Nous voyons ce choc culturel dans Actes 10:1-48, avec Pierre chez Corneille.

    • Pierre fait un rêve concernant ce qu'il considère comme des « aliments impurs », qui descendent du plafond comme une grande nappe.

  • Pierre entend alors une voix venant du ciel qui lui dit : « Lève-toi, Pierre, tue et mange », et Pierre, qui est juif, répond à la voix du Seigneur.

    • Découvrez la réponse de Pierre dans Actes 10:14 :

Actes 10:14 Mais Pierre dit: Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur.

• On révèle alors une chose importante à Pierre, et je ne veux pas que vous la manquiez.

  • Voyez le verset suivant, le verset 15 :

Actes 10:15 Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.

• Pierre est, en substance, contrôlé par Dieu quant à ceux qu'il considère comme purs ou impurs.

  • Dieu montre à Pierre que son choix de ceux qu'il sauvera dépasse les perspectives juives.

    • Ce salut est offert à la fois aux Juifs et aux païens, aux esclaves et aux hommes libres, aux riches et aux pauvres.

  • Ce que je vous invite à voir dans le texte de ce matin concernant la manière directe dont Paul traite
    Tite, c'est que nous aussi, au XXIe siècle, nous avons tendance à développer une amnésie spirituelle.

    • En tant que croyants, nous pouvons oublier que nous sommes appelés par Dieu non pas pour être les gardiens de son salut, mais que nous sommes en fait aussi les bénéficiaires de sa grâce.

  • Nous avons tendance à oublier que c'est la grâce de Dieu qui nous a sauvés et que c'est le Père qui nous a choisis.

    • La réalité est que, comme les autres personnes qui viennent à l'église et qui viennent à la foi, ils auront besoin de la patience des gens et de la grâce qui leur sera également accordée.

    • Paul l'exprime ainsi dans Romains 2:4

Romains 2:4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?

• Nous devons être aimables, doux et faire preuve d'une courtoisie parfaite envers tous, car Dieu, dans sa bonté, nous a montré la même bienveillance.

  • Paul dit à la fin du verset 2 : « d'être pleins de douceur envers tous les hommes. ».

    • Nous ne pouvons pas passer à côté de ce que Paul nous montre ici.

  • Ce mot, qui signifie douceur, se traduit en grec par prautēs . Il signifie  considération ou humilité.

    • La douceur que le croyant doit manifester vient de l'humilité.

    • Ils réalisent eux aussi que c'est Dieu qui agit en eux et qui les a amenés à cette   nouveauté en Christ.

  • C'est ce que nous appelons la sanctification. L'Esprit de Dieu nous fait passer de l' enfance spirituelle à la maturité spirituelle.

    • Mes amis, ce n'est pas une œuvre dont nous pouvons nous attribuer le mérite, mais plutôt une œuvre que le Père a choisi d'accomplir en nous pour sa gloire.

    • Lorsque nous reconnaissons que cette vie que nous avons en Christ ne découle pas de ce que nous avons fait, mais de qui est Dieu, cela change tout.

  • Cela change notre façon de voir les personnes qui sont peut-être moins mûres spirituellement, voire les non-croyants qui n'ont pas entendu le message de l'Évangile.

    • Cela nous permet de répondre avec compassion et douceur, car nous avons
      nous aussi reçu la compassion du Christ.

    • Comme Paul le mentionne dans Colossiens 3:12

Colossiens 3:12 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?

• Alors que nous faisons preuve de considération et d'humilité envers tous les hommes que nous rencontrons, puissions-nous veiller à ne pas prendre de grands airs théologiques et oublier que nous étions autrefois perdus.

  • Lisez le rappel que Paul adresse à Tite en tant que pasteur/dirigeant de ces églises de maison.

    • Et j'ajouterais que ce même message s'adresse à nous, croyants d'aujourd'hui.

Tite 3:3 Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres.

• Paul frappe Tite avec cette réalité qui fait mal au ventre. Il déclare : « Car nous aussi, nous étions autrefois insensés ».

  • Pourquoi devons-nous faire preuve de compassion, de gentillesse, d'humilité, de douceur et de patience  envers les autres ? Parce que le Christ a fait de même  pour nous.

    • Paul rappelle une fois de plus à Tite que ces choses doivent être répétées sans cesse aux oreilles et au cœur des croyants.

    • Nous devons nous souvenir de ce qui nous a été gracieusement donné et montré.

  • Dès l'instant où nous oublions à quel point nous étions autrefois insensés, l'orgueil commence à s'installer dans nos cœurs.

    • Non seulement nous étions autrefois insensés, mais le texte nous montre que c'étaient là des choses dont nous nous délections.

    • Paul mentionne cette vérité dans Colossiens 3:7  Colossiens 3:7 à propos des choses insensées dans lesquelles nous marchions autrefois :

Colossiens 3:6 C'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion,
Colossiens 3:7 parmi lesquels vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés.

• Plus loin, au verset 3, nous trouvons cette liste exhaustive des folies que nous avons commises avant que le Christ ne nous appelle. Paul déclare que nous étions :

  • Désobéissants

  • Trompés

  • Esclaves de diverses convoitises et plaisirs

  • Passer notre vie dans la malice (l'intention ou le désir de faire le mal) et l'envie

  • Haineux

  • Nous détestions les uns les autres

  • Pour certains d'entre nous, entendre cette liste est probablement tellement choquant qu'on en reste bouche bée.

    • Mais si nous sommes brutalement honnêtes avec nous-mêmes, avec un cœur humble, nous pouvons dire avec précision : « Oui, c'était moi. »

  • Puis-je suggérer ce matin qu'il est bibliquement sain de se rappeler que nous avons été ces choses et que nous luttons encore parfois contre elles ?

    • Pourquoi ? Parce que cette réalité au sein de la vie des croyants produit plusieurs choses :

    • Elle engendre l'humilité en reconnaissant que Dieu nous a choisis et nous a fait sortir des ténèbres pour nous conduire dans sa merveilleuse lumière, afin d'échapper aux comportements insensés.

    • Cela engendre de la gratitude car nous sommes sauvés de la colère de Dieu, sachant que le Christ a pris le coup pour nous et a apaisé cette même colère divine.

    • Cela nous apporte la paix de savoir que nous ne sommes plus ennemis de Dieu et impuissants et insensés, mais que nous avons été rendus vivants en Jésus.

  • Il est rappelé à Tite d'inciter les croyants à se souvenir par eux-mêmes de ce à quoi ressemblait leur vie sans le Christ.

    • Mes amis, je vous exhorte aujourd'hui… souvenez-vous de l'endroit où le Christ vous a trouvés et rencontrés.

  • J'aime beaucoup les quatre versets suivants. Ils sont riches sur le plan théologique et, dans le  même temps, ils devraient nous laisser émerveillés.

    • Paul passe du rappel aux croyants de bien vivre à la fourniture d'une base théologique pour une vie correcte.

    • Lisez le texte des versets 4 à 7.

Tite 3:4 Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés,
Tite 3:5 il nous a sauvés, non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit,
Tite 3:6 qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus Christ notre Sauveur,
Tite 3:7 afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle.

• En tant qu'étudiants du texte, nous savons que tout ce qui suit le mot « Mais » est plus important que ce qui le précède.

  • Nous venons de lire qu'à un moment donné, avant que Christ ne nous appelle par notre nom, nous étions profondément enfoncés dans le péché, incapables de connaître Dieu et sa bonté.

    • Et puis Paul nous frappe avec cette magnifique conjonction « Mais ».

  • Paul mentionne que c'est la bonté de Dieu notre Sauveur qui s'est manifestée. Cette grâce glorieuse de Dieu est entrée dans l'histoire humaine.

    • Il s'incarne en chair et en sang comme nous et  s'est présenté sous la forme d'un
      bébé.

    • Si ça, ce n'est pas de l'humilité en soi, je ne sais pas ce que c'est.

    • Il a mené une vie sans péché, est mort d'une mort parfaite, mais a été ressuscité dans une puissance parfaite.

  • Mes amis, c'est cette bonté qui s'est manifestée.

    • Mais il ne s'est pas contenté d'apparaître et de se faire connaître. La Bible dit qu'il
      est venu (grâce et vérité) dans un but précis.

    • Luc rapporte dans Luc 19:10 ces paroles de notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ.

Luc 19:10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

• Ce que Paul nous montre dans ces quatre versets, c'est que le salut n'est pas seulement venu d'une manière divine, mais que la manière dont nous sommes parvenus à la foi est également divine.

  • Cela présuppose que vous et moi n'avons absolument rien à voir avec notre conversion à Jésus.

    • Cette réalité élimine l'idée selon laquelle c'est la prière du pécheur qui vous a sauvé, ou

    • Vous ayez dit à Jésus qu'il peut entrer dans votre cœur ou

    • que vous vous soyez tourné vers Jésus de votre propre chef pour initier d'une manière ou d'une autre votre salut.

  • Le texte indique clairement que c'est Dieu qui nous a sauvés !

    • Ce n'est pas grâce à nos mérites, ni à nos faibles tentatives pour paraître parfaits ou faire de bonnes actions.

    • C’est Dieu seul qui a initié cette relation, car Lui seul pouvait prendre une personne brisée comme nous et nous rendre entière.

  • Dans Jean 6:65, Jésus, le Messie, notre Seigneur, a dit ceci :

Jean 6:65 Et il ajouta: C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père.

• Si personne ne peut venir à Jésus sans y avoir été autorisé par le Père, cela signifie que le Père a dû choisir qui le Fils accueillerait.

  • La beauté de la doctrine de l'élection réside en ceci : vous n'avez rien fait pour attirer l'attention de Dieu.

    • Cette œuvre de salut est initiée par Dieu, accomplie en Dieu, achevée par Dieu, et rend toute la gloire à Dieu.

  • Ce don gracieux du salut s'est accompli, comme Paul le mentionne au verset 5, « selon la miséricorde de Dieu ».

    • Sa miséricorde se manifeste par sa divine compassion envers nous.

  • Paul nous brosse un tableau magnifique de la manière dont cette miséricorde se manifeste dans la vie de celui que Dieu a appelé sien.

    • Il mentionne au verset 5 que c’est « par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit, ».

    • Pour beaucoup, l'expression « le baptême de la régénération » est liée au baptême, notamment pour les catholiques.

  • Or, il n'en est rien. Le baptême ne sauve pas. Il est simplement la manifestation extérieure d'une transformation intérieure.

    • Ce changement intérieur, c'est ce que la Bible appelle la « Nouvelle Naissance ».

    • On parle rarement de cette réalité, pourtant elle est essentielle pour comprendre notre foi en Jésus.

  • La renaissance consiste à reconnaître que Dieu lui-même, par le Saint-Esprit, nous a fait passer de la mort spirituelle à la vie spirituelle.

    • Jésus insiste sur la « nouvelle naissance » avec Nicodème dans Jean 3:3 , voyez
      vous-même :

Jean 3:3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

• Nicodème avait du mal à comprendre cette nouvelle naissance car il demanda à Jésus comment une personne âgée pouvait naître de nouveau ?

  • Il poursuit en affirmant que personne ne peut retourner dans le ventre de sa mère.

    • Jésus lui adresse alors une déclaration similaire à celle que Paul fait à Tite au sujet de cette « nouvelle naissance ».

    • Jésus dit dans Jean 3:5-6 :

Jean 3:5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
Jean 3:6  Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.

• En définitive, Nicodème raisonnait selon une conception pharisaïque de la nouvelle naissance, entendue comme l'accomplissement d'une œuvre spécifique dans la tradition juive.

  • Cependant, l'accent mis par Jésus sur cette « Nouvelle Naissance » nécessitait l'eau (le lavage et la purification spirituels) et l'Esprit (la transformation spirituelle).

    • De la même manière, Paul fait savoir à Tite que cette régénération et cette renaissance s'accomplissent non par des œuvres de justice, mais par Dieu lui-même.

  • Et Paul conclut ce fait au verset 6, à savoir que ce don gratuit du salut, ce lavage et ce renouvellement s'accomplissent tous par l'œuvre de la mort, de l'ensevelissement et de la résurrection de Jésus.

• C’est ici, au verset 7, que nous voyons qui est chargé de rendre possible cette œuvre de grâce pour l’humanité brisée.

  • Écoutez ce que dit Paul :

Tite 3:7 afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle.

• Paul informe Tite et cette assemblée que ce don de grâce a été accompli par la volonté du Père et que nous sommes justifiés grâce à l'œuvre expiatoire du Christ.

  • On constate que Paul utilise les deux mots « afin que » au début du verset 7.

    • « Afin que » est utilisé pour conclure tout ce qui a été précédemment énoncé dans les versets 4 à 6.

    • On peut dire que Paul est en train de résoudre ce mystère théologique du fonctionnement du salut.

  • J'aime beaucoup ce que Paul dit dans Romains 8:29-30 . Il exprime ce raisonnement logique par lequel la grâce de Dieu s'accomplit dans la vie de ceux qu'il choisit.

    • Lisez plutôt :

Romains 8:29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
Romains 8:30 Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés

• Voici un graphique expliquant comment ce travail a été réalisé. [Diapositive 1A]

  • Dieu le Père, dans l'éternité passée, nous a connus d'avance et nous a prédestinés à être conformes
    à l'image de Jésus.

    • Avant de croire en Christ, nous étions tous ennemis de Dieu et spirituellement morts.

    • Au moment fixé, Dieu, par son Esprit, a illuminé nos cœurs pour que nous le connaissions et connaissions le Christ crucifié (régénération, salut, justification).

    • À ce moment-là, nous sommes éternellement gardés et entre les mains de Jésus, et nous aurons la vie éternelle, qui est l'espérance que nous avons avec une promesse.

  • Voyez-vous l'œuvre que Dieu a accomplie pour amener à lui ceux qu'il a appelés ?

    • Et puis-je dire que ce plan n'est en aucun cas un plan « b » ou « c » ?

    •  Ce plan était intentionnel et prévu depuis l'éternité.

    • J'aime ce que Paul dit dans Éphésiens 2:8-10

Éphésiens 2:8 Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.
Éphésiens 2:9 Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
Éphésiens 2:10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions.

• C'est là le message que Paul adresse à Tite afin de rappeler à ceux qui font partie de ces églises domestiques en Crète.

  • Et c'est également ce que Paul nous rappelle aujourd'hui dans l'Église.

    • Souvenez-vous de ce qui a été fait pour nous afin que nous puissions grandir dans notre amour pour Christ et bien le servir.

    • Dieu, dans sa grâce, nous donne l'occasion de participer à l'œuvre d'évangélisation des âmes perdues pour Christ.

  • Nous devons également nous souvenir de ce qui nous a été promis dans sa miséricorde : la vie éternelle par Christ !

    • C'est ce que Tite doit rappeler aux hommes et aux femmes de ces églises de Crète.

  • Malgré la méchanceté qui les entourait et qui régnait parmi eux en Crète, l'Évangile était assez fort pour toucher les personnes les plus brisées.

    • Et il est assez fort pour toucher les cœurs les plus sombres et les plus brisés aujourd'hui.

    • Pourquoi avons-nous confiance en cela ? Parce que nous sommes la preuve même de la puissance de l'Évangile à l'œuvre !

• Voici la réalité à laquelle vous et moi devons faire face en tant que croyants : puisque nous ne savons pas qui Dieu a choisi et prédestiné, que devons-nous faire ?

  • Il est clair que la tâche d'amener les gens au salut ne repose pas sur nos épaules... Dieu merci !

    • Cependant, Dieu nous donne l'occasion de participer à cette œuvre glorieuse du
      ministère.

    • Dieu nous a donné l'occasion de marcher dans ces bonnes œuvres.

  • La question que je vous pose ce matin, chers fidèles, est la suivante : marchez-vous dans ces bonnes
    œuvres ou, comme ma femme le demanderait, vous contentez-vous de vous reposer sur votre assurance bénie ?

    • Puissions-nous tous participer à cette œuvre et obéir à Jésus parce que nous
      comprenons le poids de ce qu'il a accompli !

  • Enfin, regardez ce que Paul dit au jeune Tite au verset 8 alors que nous terminons ce matin.

Tite 3:8 Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de bonnes oeuvres.

• Paul conclut ici, à l'attention du lecteur et de l'auditeur de cette lettre, en affirmant que cette vérité est digne de confiance.

  • Cette déclaration est digne de confiance et vraie au-delà de la réalité dont Épéménide a fait part concernant la réalité véridique de son propre peuple( Tite 1:13 ).

    • Cette déclaration de Paul est digne de confiance car il s'agit d'un message divin
      qui s'est manifesté dans la chair.

    • Cette déclaration de Paul est digne de confiance, car elle est scellée par une promesse.

  • Paul mentionne en quoi consiste cette déclaration digne de confiance dans 1 Timothée 1:15 :

    • Voici ce qu'il dit :

1 Timothée 1:15 C'est une parole certaine et entièrement digne d'être reçue, que Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier.

• Et parce que cette déclaration est digne de confiance, Paul rappelle à Tite de parler avec assurance de ces choses aux Églises.

• J'adore regarder les commentateurs débattre de certaines questions d'actualité.

  • On sait que le débat sera intéressant lorsqu'ils commencent à discuter des faits.

    • Les faits peuvent être débattus, mais ils ne peuvent jamais être rejetés.

  • L'apôtre Paul présente les faits à l'église. Il leur présente toute la vérité et rien que la vérité.

    • Il apporte ensuite des preuves à ses faits avec des données vérifiées.

    • Il leur rappelle de réfléchir à la foi même qu'ils ont et qu'ils possèdent.

    • Il leur fournit des données qui leur montrent qu'ils ne pourraient pas
      connaître les joies de cette foi et la nouveauté de la vie sans Dieu.

    • Que notre capacité même à nous engager dans cette foi repose uniquement sur l'action souveraine de Dieu.

  • Paul affirme avec certitude que cette vie que nous avons en Christ doit être vécue en tenant compte de la réalité de ce qu'elle a coûté à Christ sur la croix.

    • Lorsque vous pensez à ce qui a été fait pour vous, cela devrait changer vos
      comportements et vos réactions.

  • Lorsque vous êtes tenté de céder à votre nature pécheresse, souvenez-vous de la croix.

    • Lorsque vous avez envie de retomber dans vos anciennes habitudes, souvenez-vous de la croix.

    • Lorsque vous avez envie de réagir méchamment envers quelqu'un que vous connaissez,
      souvenez-vous de la croix.

    •  Et même lorsque vous tombez dans le péché, souvenez-vous de la croix, car Sa bonté nous conduira TOUJOURS à la repentance

  • Se souvenir de ce qui a été accompli au Calvaire n'est pas un sentiment de culpabilité, c'est un don de grâce !

• Wallis Wilber, professeur de Nouveau Testament et auteur d'un commentaire sur « L'Épître à Tite », a déclaré ceci :

« L’inculcation des vérités de l’Évangile exige une répétition patiente. »

• Que chacun d'entre nous se souvienne de ces choses, comme Paul implore Tite d'enseigner aux églises crétoises de faire de même.

  • Car se souvenir de ces choses et vivre la vérité de l'Évangile dans l'humilité, la gentillesse et l'amour produit de bons fruits !

    • Et cette fécondité se manifestera dans et à travers votre vie, mais seulement si vous vous souvenez, vous souvenez, vous souvenez.

  • Prions.