Apocalypse - Leçon 20C

• Ce soir, nous abordons la deuxième partie de notre étude du Royaume.

  • Nous abordons l'étude de cette période fascinante par sections.

    • La semaine dernière, nous avons examiné les changements survenus dans la Création, la terre, les animaux et le gouvernement.

    • Résumons ce que nous avons appris dans ces domaines

  • Premièrement, le monde naturel commencera à revenir à l'état qu'il connaissait avant la chute d'Adam.

    • Les règnes animaux ne connaîtront plus de relation prédateur-proie.

    • De même, les êtres humains ne seront plus menacés par les animaux.

  • Ces changements représentent un renversement partiel des malédictions que Dieu a prononcées sur la terre après la chute.

    • Un changement n'a cependant pas été annulé : le serpent rampe toujours sur le sol

    • Ce mémorial à la tromperie de Satan demeure sur la terre parce que l'ennemi lui-même y demeure un certain temps.

  • Nous avons ensuite appris qu'Israël retournera sur sa terre et que ses frontières seront considérablement étendues par rapport à celles d'aujourd'hui.

    • Ils seront plus proches des frontières du temps de Salomon

    • Et Israël sera la nation dominante sur la terre, car Jésus lui-même habitera à Jérusalem.

• Parmi les autres changements naturels, on note l'apparition de nouvelles caractéristiques du territoire israélien, à commencer par une terre qui produira des récoltes abondantes sans effort.

  • Cela aussi est un renversement de la malédiction qui pesait sur la terre

    • Et les montagnes seront traversées par des ruisseaux, de sorte que l'eau sera omniprésente et la terre facile à travailler.

    • La montagne qui abrite le temple sera la montagne principale ce jour-là.

  • Et du temple jaillira un nouveau fleuve qui se divisera et se jettera dans la mer Méditerranée et la mer Morte.

    • Et lorsqu'elle atteindra la mer Morte, elle purifiera ses eaux et y fera proliférer de nouveaux poissons.

    • Et ce temple sera la demeure du Christ et le gouvernement de la terre

  • Jésus régnera sur les nations depuis ce lieu et son gouvernement éliminera toute désobéissance et tout comportement pécheur, même parmi ceux qui ont péché.

    • La nation juive sera gouvernée par David et les douze apôtres, ainsi que par la nation glorieuse d'Israël.

    • Tandis que les nations païennes seront gouvernées par les saints glorifiés de l'Église dans une structure inconnue

    • Et Isaïe a dit la semaine dernière que lorsque nous avons besoin de la direction de Jésus, nous pouvons l'appeler et il nous répond instantanément, de n'importe où.

• Passons maintenant à la section suivante : nous devons examiner la vie quotidienne, en commençant par la question de savoir pourquoi un gouvernement existe dans le Royaume.

  • Gouverner est fondamentalement un processus de gestion des contrevenants à la loi.

    • S'il n'y avait pas de criminels, le gouvernement serait inutile.

    • Comme Paul l'explique dans Romains 13

Romains 13:3 Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation. 
Romains 13:4 Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. 

• Le rôle du gouvernement est d'être un instrument de Dieu pour veiller à ce que les contrevenants à la loi soient punis et que les bonnes actions soient encouragées.

  • Le besoin de gouvernement découle donc des effets du péché.

  • Supprimer le péché, c'est supprimer tout besoin de gouvernement, car chacun agirait selon sa volonté.

• Par conséquent, le fait qu'un gouvernement existe dans le Royaume est une autre preuve que le péché existe à cette époque.

  • Et nous avons déjà évoqué dans cette étude comment certains entreront dans le Royaume en apportant le péché avec eux.

  • Ils sont sauvés par leur foi, mais ils viennent avec un corps pécheur puisqu'ils ne sont jamais morts.

• Prenons un moment pour revenir sur les différents groupes humains qui entrent dans le Royaume.

  • Nous avons appris précédemment qu'il existe cinq groupes différents de croyants qui entrent dans le Royaume le premier jour, tandis que tous les incroyants meurent auparavant.

    • Trois groupes entrent dans des corps nouveaux, glorieux et sans péché, et ces êtres éternels et sans péché règnent avec Jésus au sein du gouvernement.

    • Ils sont sans péché, donc ils n'ont pas besoin de gouvernement eux-mêmes, et parce qu'ils accomplissent parfaitement la volonté de Jésus, ils peuvent aider à gouverner.

    • Sous la direction du Christ, ils veillent à ce que le monde soit gouverné d'une main de fer, dans une justice parfaite.

  • Mais deux autres groupes entrent dans des corps naturels et terrestres qui possèdent encore le péché et ils ne participeront pas au gouvernement

    • La condition pour entrer dans le Royaume n'était pas l'absence de péché, mais plutôt la justice par la foi.

    • Ainsi, tous ceux qui entreront dans le Royaume seront des croyants justifiés par la foi, mais tous ne seront pas sans péché.

  • Ces croyants pécheurs qui sortiront de la Tribulation, juifs et non-juifs, continueront à vivre dans les mêmes corps qu'ils ont traversés avant d'y entrer.

    • Ils ne sont pas encore morts, donc ils n'ont pas encore été ressuscités dans de nouveaux corps glorifiés.

    • Et ces corps naturels peuvent s'unir par le mariage et se reproduire pour créer une nouvelle génération d'humanité au temps du Royaume.

    • Et les nouvelles générations qu'ils engendreront posséderont elles aussi des corps naturels, ce qui signifie qu'elles auront elles aussi une nature pécheresse.

• Mais contrairement à leurs parents, ces nouvelles générations de citoyens du Royaume (les véritables Millennials) ne partageront pas toutes les croyances de la première génération qui est entrée au Royaume.

  • N'oubliez pas que nous ne naissons pas croyants… nous entrons tous dans ce monde perdus et ayant besoin du salut.

    • C'est pourquoi nous devons naître de nouveau par la foi à un moment donné de notre vie terrestre.

    • Ainsi, les enfants du Royaume entreront dans le monde pécheurs et sans foi.

  • Tous ceux qui entrent avec le péché devront être jugés, et cela sera particulièrement vrai pour les générations futures d'incroyants.

    • Ils commettront des erreurs, et le gouvernement interviendra pour empêcher ces erreurs de se propager.

    • Aucun péché n'aura la possibilité de se développer ou de nuire au monde, car il sera contenu rapidement et parfaitement.

  • Ainsi, pendant mille ans, le monde sera gouverné par une classe d'humains immortels, incapables de pécher et qui ne se marieront ni ne procréeront.

    • Et ceux que nous gouvernerons vivront dans des corps naturels qui peuvent mourir, être porteurs du péché et pouvoir engendrer d'autres êtres naturels pécheurs.

    • Et avec le temps, ces peuples naturels repeupleront la terre

• Mais ce scénario soulève des questions intrigantes… des questions auxquelles il est parfois difficile de répondre.

  • Tout d'abord, à quoi ressemble la vie des croyants qui entrent dans le Royaume ?

    • Combien de personnes naissent à notre époque ? Meurent-elles dans ce monde ?

    • Et si elles ne meurent pas, comment un gouvernement qui ne croît jamais peut-il gouverner une population qui augmente et ne meurt jamais ?

  • Si l'on part du principe que seulement 10 000 personnes, juives et non-juives, survivent à la Tribulation et entrent dans le monde sous forme de corps naturels

    • Supposons ensuite que ces 10 000 personnes soient composées d’un nombre à peu près égal d’hommes et de femmes, et que ces 10 000 personnes se marient.

    • Supposons ensuite que 2 % aient un enfant chaque année et qu'aucun décès ne survienne.

    • Au bout de 1 000 ans, la population terrestre atteindrait alors 4 000 milliards d'habitants !

    • Cela semble impossible à gérer, alors que nous dit la Bible à propos de cette époque ?

  • Isaïe nous donne cette description du Royaume

Ésaïe 65:20 Il n'y aura plus ni enfants ni vieillards Qui n'accomplissent leurs jours; Car celui qui mourra à cent ans sera jeune, Et le pécheur âgé de cent ans sera maudit. 

• Dans ce verset, Isaïe utilise des distiques pour décrire les règles de la mort dans le Royaume.

• Les première et troisième lignes vont ensemble, tandis que les deuxième et quatrième lignes vont ensemble.

• Réorganisons-les pour les comprendre plus facilement.

  • (1) Il n’y aura plus en elle d’enfant qui ne vive que quelques jours,

  • (3) Car les jeunes gens mourront à l'âge de cent ans

  • (2) Ou un vieillard qui ne vit pas ses jours;

  • (4) Et celui qui n’atteint pas l’âge de cent ans sera considéré comme maudit.

• Isaïe annonce qu'il n'y aura plus d'enfant qui ne vive que quelques jours.

  • Bien évidemment, des enfants naîtront dans le Royaume, mais cela n'est pas surprenant puisque nous savons que des personnes de naissance y entrent.

    • Mais désormais, aucun enfant ne mourra en bas âge, ce qui nous oblige à reconnaître une vérité fondamentale : Dieu est maître de la vie et de la mort.

    • Dieu a déclaré que dans le Royaume, les enfants ne mourront pas jeunes, ce qui ne peut être vrai que si Dieu contrôle le moment de la mort.

  • Isaïe affirme que l'enfant ne mourra pas avant l'âge de 100 ans, et qu'il sera alors considéré comme un jeune, car la vie peut durer bien plus longtemps.

    • Le Seigneur a assuré à chaque personne née dans le Royaume une vie d'au moins 100 ans.

    • De toute évidence, cela représente un changement radical par rapport à ce que nous voyons aujourd'hui.

    • Mais mourir à ce stade sera considéré comme une mort prématurée, dit Isaïe, ce qui signifie que la durée de vie normale redeviendra celle de la Genèse.

    • Même les hommes et les femmes non-glorifiés peuvent vivre bien plus de 100 ans en ces temps.

  • Ensuite, Isaïe dit aussi qu'un vieil homme ne manquera jamais de vivre ses jours dans le Royaume, ce qui signifie qu'il ne mourra pas non plus de vieillesse.

    • Les gens vivront donc des centaines d'années, comme c'était le cas dans le monde antique.

    • Nous ignorons tout du processus de vieillissement actuel, mais il semble que Dieu soit capable de maintenir les corps naturels en état comme auparavant.

    • Ceci constitue également un renversement partiel des malédictions du Jardin

    • Avant le péché d'Adam, la mort n'existait pas, mais même après, les corps continuaient de mourir très lentement, puisqu'Adam vécut 969 ans.

  • Celui qui ne dépasse pas l'âge de 100 ans sera considéré comme maudit.

    • Être maudit signifie tomber sous le jugement divin, ce qui, dans ce contexte, indique le jugement éternel en enfer.

    • Nous savons que seuls les incroyants sont condamnés par Dieu ; par conséquent, ceux qui sont maudits doivent désigner les incroyants du Royaume.

    • Ce sont les descendants des croyants non-juifs, nés dans le Royaume dans des corps naturels.

    • Ils mourront à l'âge de 100 ans et entreront en enfer à ce moment-là.

• Le centenaire semble donc être un moment charnière pour tous ceux qui sont nés dans le Royaume.

  • Seuls ceux qui croient en Jésus comme Seigneur seront autorisés à vivre plus de 100 ans.

    • Une fois qu'une personne croit, elle devient immortelle car Isaïe dit qu'elle vivra jusqu'à la fin du Royaume.

    • C'est donc une question de tout ou rien : l'incroyant ne vivra que 100 ans tandis que les croyants bénéficieront de toute la durée du Royaume.

  • Il est clair que cette économie de la vie et de la mort est très différente de celle que nous connaissons aujourd'hui.

    • Et c'est ainsi que Dieu envoie un message très clair : le Royaume est destiné à être apprécié par les croyants.

    • La précision et la sévérité de ce jugement sont conformes au style de gouvernement de Jésus : il règne avec une main de fer.

  • Si les croyants ne meurent pas dans le Royaume, alors quand reçoivent-ils un corps nouveau et éternel ?

    • Et c'est là l'un des grands silences de la Bible… car à ma connaissance, aucun passage des Écritures n'aborde cette question.

    • Il est clair qu'ils doivent ressusciter à un moment donné dans un corps nouveau, éternel et sans péché, car nous savons que tout péché disparaît après le Royaume.

    • Mais la Bible ne nous dit jamais quand cela se produit, nous sommes donc contraints de le deviner.

    • Cela pourrait arriver lorsqu'ils atteindront l'âge de 100 ans, ou à tout moment après, ou encore à la fin du royaume.

• Passons maintenant à la question suivante : comment peut-on vivre 100 ans sur terre, avec Jésus régnant à Jérusalem, sans croire en lui ?

  • Les étudiants de la Bible se demandent naturellement comment il est possible qu'un monde gouverné par le Christ puisse inclure des incroyants.

    • La plupart supposent que Jésus sera visible dans le monde

    • Et nous supposons que les manifestations surnaturelles seront courantes.

    • Et le simple fait que nous vivions parmi le monde dans nos corps glorifiés devrait suffire à susciter la foi.

  • Mais si vous y réfléchissez un instant de plus, vous vous rendez compte que ces choses ne peuvent être vraies dans le Royaume.

    • Premièrement, rappelons-nous que cela s'est déjà produit, lorsque Jésus a parcouru la terre et a manifesté sa puissance et son autorité.

    • À cette époque, personne ne croyait en Lui ; il est donc clair qu'il est possible de voir Dieu parmi soi sans pour autant être convaincu de croire.

  • Deuxièmement, les incroyants du Royaume sont nés à l'époque du Royaume, ils n'ont donc aucune expérience en dehors du Royaume.

    • Ils ignorent tout de l'époque qui a précédé la leur et il n'y aura aucune preuve de cette époque antérieure.

    • De même que ce monde refuse de croire aux histoires d'Adam et de Noé, etc., faute de preuves matérielles,

    • Il en sera donc alors que les gens n'auront plus aucune preuve de la vie qui existait avant la Tribulation et le renouvellement de la terre.

  • Troisièmement, ils ne verront jamais Jésus durant les mille ans du Royaume.

    • Nous étudierons les détails du temple du Royaume dans la leçon de la semaine prochaine, mais un détail dont nous avons besoin ce soir est la demeure de Jésus.

    • Ézéchiel 43 nous dit que le Seigneur demeure dans le Saint des Saints du Temple pendant mille ans.

Ézéchiel 43:4 La gloire de l'Éternel entra dans la maison par la porte qui était du côté de l'orient. 5 6  7 
Ézéchiel 43:5 Alors, l'esprit m'enleva et me transporta dans le parvis intérieur. Et voici, la gloire de l'Éternel remplissait la maison.
Ézéchiel 43:6 J'entendis quelqu'un qui me parlait depuis la maison, et un homme se tenait près de moi.
Ézéchiel 43:7 Il me dit: Fils de l'homme, c'est ici le lieu de mon trône, le lieu où je poserai la plante de mes pieds; j'y habiterai éternellement au milieu des enfants d'Israël. La maison d'Israël et ses rois ne souilleront plus mon saint nom par leurs prostitutions et par les cadavres de leurs rois sur leurs hauts lieux.

• Le Seigneur retrouve son apparence glorieuse habituelle, telle que Jean l'a décrite au chapitre 1, et il demeure dans le temple sans interruption.

  • Et Ézéchiel poursuit en nous disant que la gloire du Seigneur n'est visible aux visiteurs que les jours de sabbat, de fête et de nouvelle lune.

  • Et les incroyants ne sont jamais autorisés à entrer dans le temple ni à contempler la gloire du Seigneur… nous approfondirons ce sujet la semaine prochaine.

• Autrement dit, celui qui est né à cette époque peut voir qu'un temple existe sur une haute montagne à Jérusalem.

  • Et cette personne voit aussi un gouvernement d'hommes qui gouvernent le monde, mais l'incrédule ne voit jamais le roi sur son trône dans le temple

    • Par conséquent, la seule façon pour un non-croyant de reconnaître Jésus comme Roi est par la foi dans le témoignage de la parole de Dieu.

    • L'exigence de foi dans le Royaume est la même aujourd'hui (et l'a toujours été).

  • Le salut ne peut jamais être une question de vue… il doit toujours provenir de la foi en la parole de Dieu.

Hébreux 11:1 Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.

Romains 8:24 Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore?

• La Bible enseigne que la foi est une expression d'espérance car elle accepte une chose comme vraie avant même qu'elle puisse être « vue ».

• Une fois qu'une chose est visible, en accepter la vérité ne requiert plus de foi… c'est devenu une évidence.

• Une telle concession ne devrait d'ailleurs rien nous apporter, car Dieu lui-même ne tire aucune gloire de la reconnaissance de l'évidence.

• Ainsi, le plan de salut de Dieu repose sur la foi, sur la confiance dans les promesses de Dieu contenues dans sa Parole concernant les choses à venir.

  • Nous plaçons notre foi en des choses invisibles : la mort expiatoire du Christ, notre résurrection future et le jugement.

  • La parole de Dieu nous a fait des promesses à ce sujet, et la foi est nécessaire pour les accepter.

• Imaginez maintenant si Jésus était visible sous sa forme glorifiée au monde incrédule ?

  • Ils reconnaîtraient certainement Jésus, mais cette reconnaissance ne serait pas fondée sur la foi en la parole de Dieu.

    • Ce serait simplement une vérité évidente, et reconnaître Jésus dans ces circonstances n'entraînerait pas le salut.

    • Pas plus qu'au moment du jugement dernier, lorsque Paul dit :

Phil. 2:9 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 
Phil. 2:10 afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,
Phil. 2:11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

• Lors du jugement dernier, toute l'humanité, de toutes les époques, comprendra la vérité que Jésus est Seigneur.

  • À ce moment-là, Paul dit que tout genou fléchira et que toute langue confessera cette vérité.

  • Remarquez les différents endroits où l'humanité existera lorsqu'ils feront cette confession.

  • Certains sont au-dessus de la terre, d'autres sur la terre, mais surtout, certains sont encore sous la terre.

• Et Paul dit que même ceux qui sont sous la terre reconnaîtront Jésus, faisant référence aux âmes qui subissent le jugement éternel.

  • Paul dit qu'eux aussi confesseront le Christ comme Seigneur, mais qu'ils resteront en jugement malgré leur confession.

  • Pourquoi ? Parce qu'à ce stade, leur aveu n'est qu'une reconnaissance d'une vérité évidente… aucune foi n'est requise.

  • Et donc, cela n'apporte pas le salut.

• Par conséquent, puisque l'incrédulité demeure une composante de la vie dans le Royaume, la foi doit encore être le moyen du salut.

  • Et si la foi est requise, alors la vérité du Christ ne sera pas évidente par elle-même, du moins pas en ce sens qu'elle annule le besoin de foi.

    • C’est l’une des raisons pour lesquelles Jésus ne parcourt pas la terre sous sa forme glorifiée, mais demeure dans le Saint des Saints.

    • Le témoignage de ce jour sera que notre Seigneur réside dans le temple, régnant et gouvernant.

    • Mais accepter ce témoignage exigera de la foi, car les incroyants ne verront pas Jésus et il leur sera interdit d'entrer dans le temple.

  • Et puis il y a la question de notre apparence, et pour la même raison, nous devrions supposer que notre apparence, une fois idéalisée, ne variera pas de façon spectaculaire.

    • Nous devons nous attendre à ce que notre constitution physique soit le reflet de celle que nous avons actuellement, mais sans péché, sans maladie, sans faiblesse.

    • Notre apparence restera peut-être fondamentalement la même (avec juste moins de rides et peut-être un peu plus mince).

    • Et si c'est le cas, c'est peut-être ainsi que nous nous reconnaîtrons les uns les autres.

  • Et, plus étonnant encore peut-être, notre nature sans péché ne nous rendra pas fondamentalement différents du pécheur.

    • N'oubliez pas que Jésus a vécu une vie sans péché, et pourtant aucun de ses frères terrestres n'a été touché par ce qu'il a vu au point de croire en ses affirmations.

    • Si Jésus, sans péché, a pu vivre aux côtés des incroyants sans qu'ils s'en aperçoivent, nous devrions pouvoir en faire autant.

  • Nous vivrons côte à côte avec l'homme ou la femme naturelle, et pourtant notre absence de péché ne remettra pas en cause leur manque de foi en Jésus comme Dieu.

    • Ils ne nous regarderont pas de manière à être émerveillés et persuadés de croire en Jésus.

    • Ils peuvent nous percevoir comme des personnes aimables ou bonnes, ou au contraire, ils peuvent penser que nous sommes incroyablement bons et s'en sentir coupables.

    • C'est la situation dans laquelle je me trouve constamment.

    • Mais une chose est sûre : notre nature sans péché ne saurait anéantir la foi de ceux qui restent incrédules.

• Ainsi, ce jour-là, les incrédules vivront avec ceux qui les gouvernent sans se rendre compte qu'il existe une différence.

  • Pendant ce temps, nous qui sommes glorifiés jouirons de jours de joie sans fin au service de Jésus et, vraisemblablement, nous aurons de nombreuses relations.

    • Nous allons renouer des liens avec ceux que nous avons connus ici.

    • Nous établirons de nouvelles relations avec des croyants de toutes les époques, y compris des personnes célèbres et d'autres inconnues de l'histoire.

  • Ailleurs dans les Évangiles, Jésus nous dit que nous serons surpris par ceux qui entreront dans le Royaume et par ceux qui n'y entreront pas.

    • Il y aura dans le Royaume ceux qui auront mené des vies terribles mais qui se seront convertis à la foi à la fin.

    • Et il manquera à l'appel ceux qui ont mené une vie pieuse, voire exercé des ministères reconnus, mais qui n'ont jamais connu le Seigneur personnellement.

  • Nous aurons mille ans pour faire le tour du monde, rencontrer autant de saints que possible et apprendre leurs histoires.

    • Je pense que le tourisme de ce jour-là sera moins axé sur la visite de lieux et davantage sur les rencontres.

    • Vous pouvez lire l'histoire de Jonas un jour et décider d'aller le rencontrer pour discuter le lendemain.

  • Vous êtes-vous déjà demandé ce que ça faisait de passer plus d'un an sur un bateau avec des animaux ? Prenez un café avec Noé.

    • Vous vous demandez à quoi ressemblait la séparation de la mer Rouge ? Parlez-en à Moïse ou à Miriam.

    • Vous voulez demander à Aaron ce qui lui passait par la tête avec ce veau ? Ou à Abraham ce qu'il pensait d'Agar ? Faites la queue…

• Plus nous réfléchissons à ces questions, plus nous avons de raisons d'espérer vivre dans le Royaume.

  • Ce sera tout ce que nous aimons dans la vie d'aujourd'hui et rien que nous n'aimons pas.

    • Ce sera une vie épanouissante au lieu d'une vie de déception.

    • Ce sera une vie qui aura du sens, au lieu d'une vie qui semble parfois dénuée de sens.

    • C'est une vie rythmée et stable qui élimine la peur et l'inquiétude.

  • Une vie où la perspective de vieillir et de mourir a disparu, où les conséquences du péché ne sont plus.

    • Nos journées seront remplies d'un travail que nous aimons, de loisirs qui ne nous font de mal ni à nous ni aux autres, et de biens qui ne se détérioreront jamais.

    • Et pour l'incroyant, il en sera de même tant qu'il ne péchera pas et s'il se convertit au cours de ses 100 premières années.

  • Et au sein de ce monde quasi parfait, on dira à l'incroyant qu'il doit croire en Jésus s'il veut continuer à vivre dans ce bonheur.

    • Bien que l'on puisse supposer qu'un monde aussi merveilleux faciliterait l'accès à la foi, la réalité sera tout autre.

    • Quand le monde connaîtra un tel bonheur, la foi sera plus difficile.

    • De même qu'aujourd'hui, lorsque les gens sont à l'aise dans leur situation, ils trouvent peu de raisons d'envisager un changement

    • Surtout pas un changement aussi important que de se repentir de son mode de vie actuel pour embrasser un mode de vie nouveau en Jésus.

• Que pouvons-nous savoir d'autre sur la vie à cette époque ? Examinons de plus près la vie juive dans le Royaume.

Ésaïe 4:2 En ce temps-là, le germe de l'Éternel Aura de la magnificence et de la gloire, Et le fruit du pays aura de l'éclat et de la beauté Pour les réchappés d'Israël. 
Ésaïe 4:3 Et les restes de Sion, les restes de Jérusalem, Seront appelés saints, Quiconque à Jérusalem sera inscrit parmi les vivants,
Ésaïe 4:4 Après que le Seigneur aura lavé les ordures des filles de Sion, Et purifié Jérusalem du sang qui est au milieu d'elle, Par le souffle de la justice et par le souffle de la destruction. 
Ésaïe 4:5 L'Éternel établira, sur toute l'étendue de la montagne de Sion Et sur ses lieux d'assemblées, Une nuée fumante pendant le jour, Et un feu de flammes éclatantes pendant la nuit; Car tout ce qui est glorieux sera mis à couvert. 
Ésaïe 4:6 Il y aura un abri pour donner de l'ombre contre la chaleur du jour, Pour servir de refuge et d'asile contre l'orage et la pluie.

• Le passage s'ouvre sur une affirmation familière : Israël, le rejeton du Seigneur, sera beau et la terre produira en abondance pour Israël en ce jour-là.

  • Et tous ceux qui resteront (après la Tribulation) seront saints, tous ceux qui sont inscrits pour la vie à Jérusalem

    • Comme nous l'avons vu précédemment, il n'y aura pas d'infidèles en Israël.

    • Il y aura donc des Juifs naturels, non glorifiés, dans le Royaume (tout comme les Gentils).

  • Mais contrairement aux Gentils, les enfants des Juifs se convertiront toujours au Royaume, du moins en apparence.

    • Mais nous avons également étudié précédemment dans Ézéchiel qu'il y aurait des morts parmi les familles des prêtres du temple

    • Il subsiste donc encore une part de mystère concernant la vie juive.

  • Isaïe dit également que Jérusalem sera recouverte par la gloire de Dieu (Shechinah), comme l'assemblée d'Israël lors de l'Exode dans le désert.

    • Le temple lui-même fait partie d'une grande montagne qui englobe également Jérusalem et recouvre la plaine que nous avons décrite précédemment.

    • La plaine qui recouvre le sommet de cette montagne s'étend sur 50 miles carrés.

    • La ville de Jérusalem y figurera également, sur une superficie de 10 miles carrés.

    • Et puis le temple lui-même, qui fait près d'un mile carré

  • Un nuage recouvrira toute cette zone en journée, créant une ombre persistante et maintenant ainsi la fraîcheur.

    • Et la nuit, un feu flamboyant illuminera le ciel en permanence le temple.

    • L'effet combiné de ces deux éléments sera d'empêcher une tempête ou la pluie de tomber sur cette zone, comme un couvert végétal.

    • La gloire du Seigneur sera honorée dans ces choses

• Qu’en est-il de la vie des Gentils dans le Royaume ? Nous ne connaissons que quelques détails précis.

Ésaïe 56:6  Et les étrangers qui s'attacheront à l'Éternel pour le servir, Pour aimer le nom de l'Éternel, Pour être ses serviteurs, Tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, Et qui persévéreront dans mon alliance,
Ésaïe 56:7 Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. 

• Dans le Royaume, les étrangers, c'est-à-dire les Gentils, se joindront au Seigneur pour le servir par amour pour lui.

  • Ils vivront comme des serviteurs et observeront la loi millénaire, dont nous parlerons la semaine prochaine.

  • Ces Gentils seront amenés sur la montagne sainte et deviendront une partie joyeuse de la maison de prière

  • Nous savons que « maison de prière » est un terme de l'Ancien Testament désignant le temple lui-même.

• Ainsi, ces Gentils deviendront ouvriers et probablement prêtres dans le Temple et offriront des sacrifices devant l'autel en tant que prêtres.

  • Ainsi, le temple sera appelé une maison de prière pour tous les peuples.

  • À l'époque du premier temple, seuls les Juifs pouvaient offrir des sacrifices et seuls les Juifs pouvaient exercer la fonction de prêtres.

  • Mais dans le Royaume, le temple sera connu comme une maison de prière pour tous les peuples, car les païens y serviront aussi.

• Et il existe d'autres lieux de service pour les Gentils en Israël pendant cette période.

Ésaïe 66:18 Je connais leurs oeuvres et leurs pensées. Le temps est venu de rassembler toutes les nations Et toutes les langues; Elles viendront et verront ma gloire. 
Ésaïe 66:19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, À Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, À Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 
Ésaïe 66:20 Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, En offrande à l'Éternel, Sur des chevaux, des chars et des litières, Sur des mulets et des dromadaires, À ma montagne sainte, À Jérusalem, dit l'Éternel, Comme les enfants d'Israël apportent leur offrande, Dans un vase pur, À la maison de l'Éternel. 
Ésaïe 66:21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des Lévites, dit l'Éternel.

• Dans le Royaume, le Seigneur peuplera les nations du monde entier des Gentils croyants qui entreront dans le Royaume le premier jour.

  • Le Seigneur dit qu'ils connaîtront ses œuvres et verront sa gloire, car, comme nous l'avons dit précédemment, les croyants non-juifs auront accès au temple.

    • Certains jours de l'année, ils peuvent entrer et contempler la gloire du Seigneur dans le temple

    • Et dans les pays où ils habitent, le Seigneur dit qu'il placera aussi un signe parmi les nations

  • Ce signe sera les survivants que Dieu enverra y vivre, les saints de l'Église qui iront y régner.

    • Nous sommes un signe pour la nation par notre témoignage de justice et de foi que nous possédons

    • Et Isaïe dit au verset 19 : « Nous annoncerons la gloire du Seigneur à ces nations lointaines. »

  • Au verset 20, le prophète dit que ces moyens ramèneront les frères d'Israël à Jérusalem sur des chevaux, des chars et autres.

    • Cela semble décrire les premiers jours du Royaume, lorsque Israël est rétabli sur sa terre.

    • Les croyants non-juifs amèneront les Juifs sur leur terre en signe d'honneur et pour inverser les dispersions précédentes.

    • Là où auparavant les nations païennes chassaient Israël de sa terre, nous les ramenons maintenant comme on offre une offrande de grain au Seigneur

  • Enfin, Isaïe confirme que certains de ces croyants non-juifs auront l'honneur de devenir prêtres et de servir dans le temple.

    • Ainsi, les croyants non-juifs auront une place au sein des gouvernements des pays lointains où le Seigneur nous donne un héritage.

    • Mais certains d'entre nous seront peut-être appelés à servir Jésus dans le temple.

    • Et certains Gentils seront affectés directement au service en Israël.

Ésaïe 14:1 Car l'Éternel aura pitié de Jacob, Il choisira encore Israël, Et il les rétablira dans leur pays; Les étrangers se joindront à eux, Et ils s'uniront à la maison de Jacob. 
Ésaïe 14:2 Les peuples les prendront, et les ramèneront à leur demeure, Et la maison d'Israël les possédera dans le pays de l'Éternel, Comme serviteurs et comme servantes; Ils retiendront captifs ceux qui les avaient faits captifs, Et ils domineront sur leurs oppresseurs. 

• Isaïe dit que lorsque les nations feront entrer les Juifs dans le pays au début du Royaume, certains de ces Gentils resteront dans le pays.

  • Ils deviendront une possession d'Israël, faisant partie de son héritage.

  • Et ces Gentils deviendront des serviteurs d'Israël, mais dans une position d'honneur.

• Pour en revenir à ce que j'ai dit précédemment, le péché n'aura pas l'occasion de prendre de l'ampleur dans le Royaume, et la vie restera donc paisible durant cette période.

  • Mais il existe une exception intéressante à cette règle : le culte dans le temple

    • L'obligation pour les nations non-juives de se rendre périodiquement au temple peut être désobéie.

    • Et lorsqu'une nation refuse d'obéir à l'obligation de venir au temple, le Seigneur lui infligera une réponse dévastatrice.

Zacharie 14:16 Alors tous ceux qui resteront de toutes les nations qui sont allées contre Jérusalem monteront chaque année pour adorer le Roi, l'Éternel des armées, et pour célébrer la fête des Tabernacles.
Zacharie 14:17 Et il arrivera que quiconque, parmi les familles de la terre, ne montera pas à Jérusalem pour adorer le Roi, l'Éternel des armées, il ne pleuvra pas sur lui.
Zacharie 14:18 Si la famille d'Égypte ne monte pas et n'entre pas, il ne pleuvra pas sur elle ; ce sera le fléau dont l'Éternel frappe les nations qui ne montent pas pour célébrer la fête des Tabernacles.

• Les nations seront tenues de venir au temple pour une fête annuelle appelée la fête des Tabernacles, qui est la dernière fête du calendrier juif.

  • Nous étudierons cette fête et les autres événements de culte du Royaume la semaine prochaine.

  • Mais pour l'instant, observez ce qui se passe lorsqu'une nation décide de ne pas aller à l'église cette semaine-là, pour ainsi dire.

• La sécheresse sera la seule et unique réponse que le Seigneur enverra aux nations qui refusent de rendre culte au temple.

  • N'oubliez pas que la terre produit sans effort car l'eau y est abondante.

  • Nous supposons donc qu'aucun système d'irrigation ne sera nécessaire ni construit.

  • Ainsi, une sécheresse aura un effet immédiat et dévastateur sur l'agriculture et la vie, ce qui en fait un facteur de dissuasion efficace.

• Finalement, pour les Juifs comme pour les Gentils vivant à cette époque, la vie sera satisfaisante.

Ésaïe 65:21 Ils bâtiront des maisons et les habiteront; Ils planteront des vignes et en mangeront le fruit. 
Ésaïe 65:22 Ils ne bâtiront pas des maisons pour qu'un autre les habite, Ils ne planteront pas des vignes pour qu'un autre en mange le fruit; Car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, Et mes élus jouiront de l'oeuvre de leurs mains.
Ésaïe 65:23 Ils ne travailleront pas en vain, Et ils n'auront pas des enfants pour les voir périr; Car ils formeront une race bénie de l'Éternel, Et leurs enfants seront avec eux. 

• « Nous allons d’abord nous construire des maisons dans le Royaume », dit Isaïe.

  • Si vous avez toujours rêvé de concevoir et de construire la maison parfaite pour vous-même, vous en aurez l'occasion.

    • Et vous habiterez la maison que vous déciderez de construire, et je soupçonne qu'elle surpassera de loin celle que vous avez actuellement.

    • En fait, une règle générale des Écritures affirme que cette vie est une pâle comparaison de celle qui nous attend ensuite.

    • C’est pourquoi la Bible nous met en garde contre le fait de trop nous investir dans ce monde au lieu d’attendre notre récompense.

  • Et comme nous le savons déjà, nous planterons des cultures et nous en mangerons les fruits.

    • Il s'agit de bien plus qu'une simple affirmation sur l'agriculture… l'essentiel réside dans la certitude d'un retour sur investissement pour nos efforts.

    • Les plantes ne mourront pas, la récolte ne sera pas compromise.

    • Personne ne pillera nos terres, personne ne nous prendra notre maison.

  • Remarquez qu'au verset 22, Isaïe dit que nous ne construirons pas ce que nous désirons pour ensuite voir quelqu'un d'autre l'obtenir pour une raison quelconque.

    • Nous pourrons le conserver sans craindre de le perdre, car le Seigneur nous l'a donné en héritage.

    • De même, personne d'autre ne prendra nos produits des champs

  • Et les jours de notre vie en ce temps-là seront comme ceux d'un arbre, dit Isaïe.

    • Il existe des arbres qui vivent plus de 2 000 ans, et nous pourrons ainsi connaître ce type de durée de vie.

    • En réalité, notre vie ne prendra jamais fin, donc chaque jour sera une continuation de notre joie

    • Et nous userons le travail de nos mains

  • Et pour ceux qui peuvent se marier et avoir des enfants, leurs efforts ne seront pas vains, car il n'y aura plus de mortalité infantile, comme nous l'avons évoqué précédemment.

    • La descendance de ceux que le Seigneur a bénis vivra

    • Et chaque parent connaîtra la joie d'élever des enfants sans craindre pour leur jeune vie.

• Après avoir abordé ce que nous pouvions tirer des Écritures, il reste bien sûr encore beaucoup de questions sans réponse.

  • Nous ignorons le niveau de technologie présent dans le Royaume

    • Profiterons-nous des commodités dont nous disposons aujourd'hui ou serons-nous peut-être sauvés du rythme effréné de notre vie connectée ?

    • Y aura-t-il des divertissements, du sport ? Pourrons-nous déménager ? Y a-t-il de l'argent et une économie ?

  • Je pense que le Seigneur a intentionnellement laissé beaucoup de questions sans réponse afin que la vie dans le Royaume soit une suite ininterrompue de surprises.

    • Et je me rappelle combien la vie ici peut nous émerveiller et nous plaire malgré l'état terrible du monde et des gens

    • Imaginez donc combien ce sera mieux quand le péché sera maîtrisé et que nous n'aurons plus aucun péché.

    • Les malédictions ont disparu et le monde est en paix… Je suis sûr que cette époque ne nous manquera pas du tout.

  • La semaine prochaine, nous examinerons le fonctionnement du temple, notamment pourquoi les sacrifices reviennent.

    • Nous examinerons le culte dans le Royaume et ferons une brève visite du bâtiment du temple lui-même.

    • Puis, durant la semaine suivante et dernière du Royaume, nous examinerons les événements qui marquent la fin des mille ans.