Taught by
Stephen Armstrong
Taught by
Stephen Armstrong¿Cuál es nuestra responsabilidad para con nuestros líderes ministeriales?
¿Cómo debemos responder a su autoridad?
¿Llegaron a esas posturas como resultado del consentimiento de los gobernados?
¿O adquirieron su autoridad a través de una autoridad superior?
Pablo ha estado hablando con severidad a la iglesia de Corinto con respecto a su inmadurez en la fe.
A medida que hemos avanzado en el capítulo 4, sus críticas han comenzado a doler.
Los ha llamado arrogantes, orgullosos, tontos.
Se ha burlado de ellos por creerse superiores incluso a los apóstoles.
Y apenas está comenzando.
Cuando pasemos al capítulo 5, Pablo comenzará a abordar las situaciones específicas que escuchó de la delegación de Chloe.
Y muchos de los comentarios de Pablo vendrán acompañados de exigencias y correcciones.
Pablo impondrá obligaciones a la iglesia y exigirá cambios en su comportamiento.
Él desafiará su forma de pensar y los denunciará públicamente por su pecado.
Las palabras de Pablo no fueron menos ofensivas en su época que lo que podrían serlo hoy.
Imagínate que tu comportamiento pecaminoso sea señalado públicamente entre tus hermanos y hermanas.
O imagínate estar envuelto con otros miembros de la iglesia en una feroz disputa sobre las prácticas de la iglesia, y que Pablo escriba una carta poniéndose del lado de los demás en tu contra.
¿Cómo reaccionarías ante una situación así? ¿Te defenderías, te enfurruñarías, huirías... o te someterías a la autoridad de Paul?
La respuesta dependería de cómo se percibiera la autoridad de Pablo.
¿Lo consideras un hombre enviado por el Señor que habla con la autoridad del Señor?
¿O acaso no es más que un igual, un hombre con una opinión como la de todos los demás?
Y por lo tanto, puedes descartar su opinión.
Esta era la situación a la que se enfrentaba Pablo en Corinto.
Su situación era aún más difícil, porque estaba físicamente separado de ellos.
Tuvo que imponer su autoridad a la iglesia desde la distancia.
Por eso elige sus palabras con cuidado.
Y sin embargo, no se anda con rodeos.
Así pues, al estudiar la respuesta de Pablo a la rebelión y la rendición de cuentas, consideremos nuestra propia responsabilidad de liderazgo en el cuerpo de Cristo.
Comenzaré unos versículos atrás de la última vez, en el versículo 11.
Pablo concluye su recordatorio de que los siervos piadosos a menudo experimentarán vidas de sacrificio y necesidad según la gracia de Dios.
Por lo tanto, tales cosas no pueden convertirse en nuestra medida de poder, éxito o mérito en la iglesia.
Así pues, hablando de sí mismo y de los demás apóstoles, Pablo recuerda a la iglesia:
Pablo les dice a los Corinto que, incluso mientras les escribe esta carta, tiene hambre y sed.
Mientras ellos vivían cómodamente en Corinto, Pablo estaba en Éfeso, mal vestido, maltratado y sin hogar.
Paul vivió una vida que fue el epítome de la miseria, la debilidad y la vergüenza.
¿Fue esto consecuencia de la pereza? ¿Acaso Paul simplemente no estaba dispuesto a trabajar lo suficiente para alcanzar un mejor nivel de vida?
¿Estaba Pablo sufriendo de esta manera a pesar de trabajar duro con sus manos?
Dice que trabajó arduamente, que es una palabra griega que significa trabajar tan duro y diligentemente que el trabajador se debilita y se cansa.
Pablo trabajaba incansablemente para mantenerse a sí mismo al mismo tiempo que trabajaba por amor a Cristo y al evangelio.
La situación de Pablo no era un reflejo de pereza.
La situación de Pablo fue el resultado directo de servir a Cristo y al Evangelio.
Pablo fue llamado por Dios a sacrificarse para servir al Señor según un principio espiritual básico.
Cuanto más buscamos servir al Señor, más reflejamos a Cristo con nuestras palabras y acciones.
Y cuanto más nos parezcamos a Cristo en nuestras palabras y obras, más deberíamos esperar experimentar las mismas cosas que Cristo experimentó.
Nuestro Señor explicó este principio Él mismo cuando enseñó a sus discípulos.
Cuanto más diligentemente busquemos servir a Cristo, más nos pareceremos a Él.
Cuanto más nos parezcamos a Él, más nos tratará el mundo como lo trató a Él.
Y por lo tanto, las circunstancias de pobreza de Pablo fueron un testimonio de su vida semejante a la de Cristo.
Y a las consecuencias negativas que naturalmente se derivan de ello.
El arduo trabajo de Paul no le reportó riqueza, probablemente porque le resultó muy difícil encontrar trabajo para su negocio de fabricación de tiendas de campaña.
En tiempos de Pablo, los artesanos trabajaban bajo la protección y autoridad de los gremios.
Al igual que los sindicatos, estos gremios regulaban los negocios hasta tal punto que si alguien era rechazado por el gremio, le resultaría muy difícil hacer negocios en cualquier comunidad romana.
La disposición de Pablo a molestar a los líderes judíos y romanos con su ministerio sin duda le impidió prosperar económicamente, independientemente de lo mucho que trabajara.
Así pues, la persecución económica de Pablo fue la consecuencia natural de vivir una vida semejante a la de Cristo en un mundo que odia a Cristo.
Si Pablo sufrió tales cosas, entonces no debería sorprendernos ver consecuencias negativas al vivir nuestra fe y proclamar el Evangelio.
Y eso está bien.
No podemos permitir que ese castigo nos haga dudar de nuestro compromiso de servir al Señor.
Simplemente entendemos que esta es la consecuencia natural de una ley espiritual que el Señor mismo nos dio.
Y recordamos que nuestra recompensa en el Cielo será grande.
En segundo lugar, la pobreza de Pablo era un reflejo de que daba mayor prioridad a las metas celestiales que a las terrenales.
Naturalmente, la predicación del Evangelio competía con el tiempo y el esfuerzo que dedicaba a ganarse la vida.
Cuanto más tiempo dedicaba Pablo a servir a Cristo, menos tiempo podía dedicar a ganarse la vida.
Y claramente, este era el equilibrio adecuado.
Pablo comprendió que ganarse la vida era un medio para un fin, y no el fin en sí mismo.
Necesitaba dinero para alimentarse y vestirse, pero solo para poder continuar con su ministerio.
Como dice el refrán, trabajó para vivir; no vivió para trabajar.
Y fíjense, Paul no dice que no tiene nada.
Puede que tenga necesidades, especialmente en comparación con la riqueza de Corinto.
Pero podemos tener suficiente y aun así tener necesidades insatisfechas.
Podemos tener suficiente comida, suficiente ropa, suficiente refugio mientras experimentamos necesidades.
Pablo tuvo necesidades, pero el Señor le dio lo suficiente para asegurar que pudiera cumplir su misión.
Existe una palabra para describir la sensación de tener suficiente incluso cuando experimentamos necesidades: satisfacción.
Pablo conocía la satisfacción
Comprendía vivir en la necesidad, pero aceptaba esa situación como una condición necesaria para servir a Cristo.
También confiaba en que el Señor le proveería lo necesario para que pudiera mantenerse enfocado en la obra de su Maestro.
Este es el gozo de servir al Señor.
Al fijar nuestra mente en las cosas de arriba, el Señor nos da contentamiento por nuestras circunstancias.
Nuestras necesidades persisten, pero nos preocupan menos.
Entonces Pablo dijo que era injuriado, perseguido y calumniado por sus enemigos.
¿Fue maltratado por haber atraído la atención negativa?
¿Insultó Pablo a la gente? ¿Trató mal a la gente?
¿Acaso merecía semejante maltrato?
No. Pablo dice que respondió a esos insultos con amor, de la misma manera que el Señor puso la otra mejilla.
En otras palabras, no había ninguna explicación terrenal para la situación de Pablo.
Trabajó duro, pero estaba necesitado
Él era diligente, pero sufría.
Él trajo una bendición e intentó reconciliarse con la gente, pero aun así fue rechazado.
Paul dijo que lo consideraban escoria, lo que significa basura.
Ha sido rechazado por el mundo, y la única explicación de por qué es su amor y servicio a Cristo.
Sin embargo, los críticos de Pablo en Corinto habían estado utilizando la situación de Pablo en su contra.
Sugiriendo que su pobreza y persecución eran de alguna manera evidencia de que su enseñanza era errónea o que carecía de autoridad.
La autoridad es algo curioso.
Es algo que podemos tener fácilmente, pero no es algo que podamos tomar fácilmente.
Ese representante del agua nos recuerda que no podemos tomar una autoridad que no nos ha sido otorgada.
Si lo intentamos, solo nos estaremos preparando para el fracaso.
Tarde o temprano, nos encontraremos desafiados por alguien –o algo– que no respeta nuestras afirmaciones.
Pero cuando se nos ha otorgado autoridad y esa autoridad es cuestionada, entonces es necesario demostrar nuestra autoridad mediante el ejercicio del poder.
En la iglesia, Dios otorga cierta autoridad a los individuos.
Él otorga autoridad a los padres sobre sus hijos.
Él otorga autoridad a los maridos sobre sus esposas.
Él otorga autoridad a los maestros sobre sus alumnos.
Él otorga autoridad a los ancianos sobre el rebaño.
Y en tiempos de Pablo, el Señor otorgó a los apóstoles autoridad para fundar la iglesia.
En cada caso, quienes ostentan la autoridad tienen el poder de demostrar su autoridad.
Ese poder es la palabra de Dios misma, que declara que estas relaciones existen.
Si vamos en contra de estas fuentes de autoridad, experimentaremos el desagrado de Dios mismo, quien estableció estas relaciones.
Si elegimos rebelarnos contra estas fuentes de autoridad, podemos ver consecuencias en esta vida.
Y sin duda experimentaremos la pérdida de recompensa en la eternidad.
En el caso de los apóstoles, el Señor les otorgó una autoridad única y la respaldó con poderes únicos.
Se designaron apóstoles para llevar un nuevo mensaje a un pueblo que no era receptivo.
Entonces Dios les concedió poder para persuadir
Hablaban con poder y realizaban milagros para validar sus afirmaciones.
Estos poderes también les otorgaban la capacidad de silenciar a los disidentes y oponerse a quienes desafiaban su autoridad.
El ejemplo más memorable de este poder se encuentra en Hechos 5.
Con sus meras palabras de juicio, Pedro fue capaz de llevar a muerte a estos dos.
Y podemos ver el efecto que tuvo en la iglesia: temor de Dios y temor de la autoridad del apóstol.
Este era un temor saludable, ya que fomentaba la obediencia a Dios.
Ahora bien, teniendo en cuenta el poder de los apóstoles, consideremos las siguientes palabras de Pablo en el capítulo 4.
Pablo comienza explicando que no tenía intención de avergonzar a la iglesia con sus duras palabras.
En cambio, Pablo quiere amonestar a sus amados hijos.
La palabra amonestar significa corregir con instrucciones.
Pablo está a la vez reprendiendo y enseñando a la iglesia.
Y a veces necesitamos combinar ambas cosas para captar la atención de la gente.
Hay un momento para la disciplina, un momento para la instrucción y un momento en que necesitamos combinar ambas.
En este caso, la iglesia sufría de un orgullo y una arrogancia intensos.
Así que simplemente educar a la iglesia no era suficiente para abordar sus problemas.
Necesitaban ser corregidos, humillados, dejar de lado su orgullo el tiempo suficiente para que estuvieran dispuestos a escuchar las instrucciones de Pablo.
Entonces Pablo los amonesta.
Nótese también que Pablo los llama sus hijos amados.
Pablo no actúa con ira, rencor ni con la intención de hacerles daño.
Como cuando un padre le dice a un niño que una nalgada es una señal de amor, este es el caso aquí.
Pablo corrige con amor
En resumen, esta es la razón por la que se nos han dado maestros y líderes en la iglesia.
Hay un momento para aprender, y los maestros cumplen bien esa función.
Pero hay un momento para la disciplina y la corrección, incluso en medio de la enseñanza.
Y los líderes con autoridad sobre el rebaño cumplen esa función.
Si estamos dispuestos a aceptar la enseñanza, también debemos estar dispuestos a aceptar la corrección de los líderes, incluso si hiere nuestro orgullo o desafía nuestro ego.
¡Sobre todo si hiere nuestro orgullo y ego!
Esta es una forma primordial en que el Señor disciplina a sus hijos.
Él los amonesta a través de líderes que están llamados a enseñarnos al mismo tiempo que corrigen nuestra conducta.
Nótese que en el versículo 15 Pablo dice que podemos tener innumerables maestros que nos educan en nuestro caminar cristiano, pero tenemos un número limitado de figuras de autoridad.
Pablo se autodenomina padre en la fe sobre Corinto.
Se refiere a su papel como fundador de la iglesia y como quien originalmente predicó el evangelio en esa región.
Esto no es un asunto menor, ya que revela la voluntad de Dios de obrar a través de Pablo.
Esta iglesia podía ver claramente que Pablo había sido enviado por Dios, y por lo tanto es lógico pensar que Pablo contaba con la aprobación divina.
Al igual que aquel inspector de agua, Pablo tenía una tarjeta de Dios.
Es de esperar que la tarjeta de Paul viniera con verdadero poder.
Como vimos con Pedro, Pablo podía respaldar sus palabras con autoridad.
Podía demostrar fácilmente por medio del Espíritu que hablaba con la autoridad que le había sido conferida por Cristo.
Sin duda, Pablo había demostrado su poder en el pasado.
En el versículo 16, Pablo exhorta a la iglesia a imitarlo, ya que sabían que era un hombre que seguía al Señor.
Para asegurarse de que tuvieran un ejemplo a seguir, Pablo dio un paso más allá y envió a su joven protegido, Timoteo, de Éfeso a Corinto para que sirviera como su representante allí.
Pablo sabía que era importante que la iglesia tuviera un líder al que pudieran observar e imitar.
La enseñanza es mucho más efectiva cuando se modela.
Así pues, con Pablo en Éfeso, envía a Timoteo a Corinto para que desempeñe el papel de maestro y ejemplo.
Nuestros líderes en la iglesia existen para cumplir propósitos similares a los de Pablo y Timoteo.
Los pastores, ancianos y maestros no son apóstoles.
Por lo tanto, no estamos equiparando estos roles con el poder y la autoridad de un apóstol.
Pero desempeñan un papel comparable en la iglesia hoy en día, ya que están llamados a hacer las mismas tres cosas por el bien del cuerpo.
En primer lugar, están llamados a enseñar a la iglesia a seguir a Cristo según la palabra de Dios.
En segundo lugar, están llamados a ser un ejemplo de obediencia a través de sus propias vidas para que podamos imitarlos al seguir a Cristo.
Finalmente, ostentan posiciones de autoridad sobre nosotros para velar por nuestras almas, amonestándonos según sea necesario para obedecer a Cristo.
No debemos descuidar ni minimizar ese tercer papel.
Buscaremos instrucciones de muchos profesores.
Pero solo unos pocos líderes designados en la iglesia
Así como podemos tener muchos adultos en nuestra familia extensa, solo tenemos dos padres.
Cristo ha suscitado líderes eclesiásticos para que sus ovejas puedan ser amonestados o disciplinados cuando sea necesario.
Por lo tanto, debemos reconocer y aceptar el liderazgo de aquellos que Dios ha puesto sobre nosotros para que podamos obtener el pleno beneficio de esa autoridad.
Cuando recibimos correcciones, reprimendas, amonestaciones y cosas por el estilo, debemos considerar esas palabras cuidadosamente.
No te pongas a la defensiva, no rechaces de plano las palabras difíciles.
Considere la corrección a la luz de las Escrituras y reflexione en oración sobre cómo responder.
Como dice Hebreos
Los líderes no son perfectos, por lo que no siempre tendrán la perspectiva correcta.
Pero debemos tener mucho cuidado al cuestionar esa autoridad.
Porque los hombres rara vez reconocen sus propios errores hasta que alguien se los señala.
Si no nos sometemos a nuestros líderes, corremos el peligro de volvernos arrogantes, tal como le sucedió a la iglesia de Corinto, como dice Pablo:
Pablo dice que la iglesia de Corinto mostraba arrogancia al rechazar la autoridad.
La cuestión clave era la falta de miedo.
Fíjense que Paul dice que es como si asumieran que Paul nunca volvería.
Esto nos indica que su comportamiento arrogante fue inversamente proporcional a su expectativa de afrontar consecuencias.
Cuanto menos probabilidades tenían de afrontar consecuencias, más arrogantes se volvían.
Igual que cualquier niño de 4 años
Cuanto menor sea la probabilidad de ser descubiertos, mayor será la probabilidad de que se porten mal.
Así que Pablo corrige esta suposición errónea.
Pablo regresaría algún día, y cuando eso suceda, estas personas tendrán que rendir cuentas por su arrogancia y desobediencia.
Porque el reino de Dios existe en poder, no meramente en palabras.
Esta es una gran afirmación, llena de significado.
En primer lugar, hoy el reino de Dios es un reino de personas, los creyentes en la tierra.
Y ese reino no existe meramente en palabras, lo que significa que no es simplemente una institución humana creada por credos y doctrinas.
Es una entidad construida con verdadero poder espiritual, el poder del Espíritu de Cristo obrando en los corazones de los hombres.
Además, incluye dones espirituales otorgados a líderes como Pablo, que pueden acarrear castigo para el rebelde.
Pablo pregunta si, cuando regrese, preferirán que venga con amor y mansedumbre o con vara (refiriéndose a una vara de corrección).
Pablo está lanzando una amenaza implícita de hacerle a esta iglesia lo que Pedro le hizo en Jerusalén en Hechos 5.
Hoy en día, nuestros líderes no poseen los poderes de los apóstoles, pero eso no significa que merezcan menos respeto o sumisión.
Los líderes nos guían para educarnos y conducirnos a una relación más cercana con Cristo.
Un buen líder hace preguntas, examina nuestra vida, nos anima a perseverar y a mejorar, y nos corrige cuando encuentra fallos.
Oponerse a estas cosas es arrogancia, y Hebreos dice que será inútil para nosotros cuando llegue el día de nuestro juicio.
Pablo les recuerda a los corintios que tiene autoridad, tiene poder y tiene palabras de sabiduría que necesitan escuchar.
Y si se sintieron ofendidos por lo que escribió en los capítulos 1 a 4, entonces lo que sigue les va a molestar aún más.
En el capítulo 5, oiremos hablar de grandes inmoralidades en la iglesia.
Y un fracaso en el cumplimiento de la misión básica de la iglesia.
Tales son las consecuencias de no escuchar ni obedecer la palabra de Dios y a los líderes designados para ayudarnos a alcanzar la justicia.