Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongContinuemos nuestro recorrido por el Salón de la Fe.
El autor de Hebreos es nuestro guía turístico.
Y su objetivo es ayudarnos a extraer lecciones prácticas de los ejemplos de los santos del Antiguo Testamento.
Hombres y mujeres que permitieron que su fe influyera en sus elecciones y decisiones en la vida.
Y en todos los casos, encontramos un patrón familiar.
Estos santos vivieron de acuerdo con la esperanza en las promesas de Dios con respecto a los acontecimientos futuros.
Y esa esperanza los llevó a vivir de maneras muy diferentes a las del mundo que los rodeaba.
Adoptaron estas vidas contrarias para que sirvieran como testimonio de lo que creían.
Así como evitamos saltar desde edificios altos porque creemos en la Ley de la Gravedad
¿Vivían, pues, bajo convicciones sobre cosas que aún están por verse?
La semana pasada terminamos con un ejemplo extraído de las vidas de los patriarcas de Israel, comenzando con Abraham y Sara.
Esta pareja pudo tener hijos mucho después del tiempo natural, porque confiaron en la promesa de Dios de traer un hijo al mundo.
En el caso de Abraham, su fe se evidenció en momentos de decisión que pocos de nosotros podríamos imaginar tomar nosotros mismos.
Incluyendo la decisión de dejar atrás toda su vida para comenzar algo nuevo, simplemente basándose en la promesa de que Dios le proveería algo mejor.
Sara, la esposa de Abraham, tomó un camino diferente hacia la fe, pero al final la demostró de todos modos.
Se burló de la idea de que su cuerpo pudiera producir un hijo.
Pero con el tiempo, el Señor convenció su corazón de la fiabilidad de Su Palabra.
Y concibió por la fe, habiendo considerado fiel a aquel que le había prometido...
Ahora el autor resume cómo terminó la historia de Abraham y Sara, con un desenlace sorprendente.
El escritor describe “todos estos” al referirse a Abraham y Sara.
Pero en realidad, lo que está a punto de enseñar se aplica por igual a todos en este capítulo de una forma u otra.
Todos aquellos que murieron en la fe en el Antiguo Testamento, murieron sin haber recibido la plenitud de las promesas de Dios.
De hecho, todos los santos que han venido y se han ido hasta este punto aún no han recibido la plenitud de las promesas de Dios.
En el caso de Abraham y Sara, murieron sin haber recibido la promesa de la tierra ni haber visto el mundo lleno de sus descendientes.
Ciertamente, recibieron una pequeña medida de las promesas de Dios durante sus vidas.
Tuvieron un hijo, Isaac.
Y se les concedió una vida de peregrinación por la tierra.
Pero nunca recibieron todo lo que Dios les prometió... ni siquiera se acercaron.
Las promesas de Dios incluían una masa de tierra que se extendía desde el mar Mediterráneo hasta el actual Irak.
Y a Abraham se le prometió una herencia permanente en esa tierra, no una estancia temporal.
Al final del versículo 13, el escritor confirma que acogieron las promesas desde la distancia, es decir, desde la distancia en el tiempo.
Confiaban en que estas cosas sucederían por su bien, tal como Dios lo había prometido.
Pero también reconocieron que la plenitud no se produciría durante sus vidas.
Así pues, aunque Abraham y Sara vivieron lo suficiente para ver el comienzo del cumplimiento de las promesas, murieron sin recibir lo que se les había prometido.
¿Qué nos dice esto acerca de la fidelidad de Dios?
¿Acaso Dios prometió algo y luego no lo cumplió?
La clave para responder a esa pregunta es tener claro lo que Dios prometió.
¿Acaso Dios le prometió a Abraham que recibiría todas estas cosas durante su primera vida terrenal?
¿O acaso Dios tenía en mente un plan diferente?
El autor afirma que Abraham y Sara vivieron como extranjeros y exiliados en la tierra precisamente porque comprendieron que la promesa de Dios de una tierra no se cumpliría durante su vida terrenal.
Esto solo puede significar una cosa.
Esperaban recibir estas cosas en otra vida, en la vida resucitada.
El escritor señala en los versículos 14-15 que su disposición a permanecer errantes en una tierra que no era la suya era prueba de que sabían que su recompensa no se podía encontrar en la tierra.
Si hubiera existido alguna parte de la tierra, algún “país”, que fuera su herencia durante sus vidas, entonces simplemente podrían haber viajado a ese lugar y reclamarlo.
En cambio, estaban dispuestos a esperar un país mejor, el que Dios les había prometido.
Un país que desciende del Cielo en un día futuro.
El Reino del Mesías, que será inaugurado con la venida de nuestro Señor.
Abraham y Sara esperaban resucitar en nuevos cuerpos para vivir en un Reino Celestial.
Y en ese día y lugar futuros, recibirían la herencia que les había sido prometida.
Sabían que morirían primero.
Y comprendieron que debían esperar a que el Reino apareciera en el día señalado.
Y reconocieron que recibirían un nuevo cuerpo físico antes de que llegara el Reino, como revela Daniel 12.
Y solo entonces recibirían las promesas de Dios.
En un diálogo con los saduceos, Jesús se refiere a la realidad de la resurrección como prueba de la fidelidad de Dios.
Los saduceos rechazaban el concepto de que una persona resucita en un nuevo cuerpo después de la muerte.
Creían que el alma continuaba su existencia eternamente sin un cuerpo.
En un momento dado, intentan engañar a Cristo haciéndole una pregunta sobre una mujer que había enviudado siete veces.
Y Jesús explicó la realidad de la resurrección de esta manera.
Jesús señala la descripción que el Señor hizo de sí mismo a Moisés.
Dios se llamó a sí mismo el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Esa frase se refiere al Pacto Abrahámico, que fue pronunciado personalmente a cada uno de estos tres hombres.
Fue ese Pacto el que prometió la tierra en Canaán como herencia.
Y sin embargo, como ya mencionamos, estos tres hombres nunca recibieron las promesas en vida.
Así pues, Jesús señala a estos hombres y al Pacto que se les dio como prueba de la resurrección.
La única manera en que el Señor podría ser considerado fiel a estos tres hombres es si regresan a vivir en la tierra.
Deben habitar cuerpos físicos, porque solo viviendo físicamente en la tierra podrán tener las cosas que se les han prometido.
Consideremos, pues, la fidelidad de estos ejemplos, que renunciaron a toda una vida de comodidad y bienestar para demostrar su confianza en las recompensas celestiales.
Sabían que no verían recompensa por su inversión de fe hasta después de morir y recibir sus cuerpos resucitados.
Ese es el ejemplo que el escritor nos presenta.
¿Podemos vivir así? ¿Sacrificar toda una vida de recompensas terrenales, si fuera necesario, para demostrar nuestra confianza en las promesas de Dios?
Lo vemos a diario a nuestro alrededor.
Familias que sacrifican una vida de partidos de fútbol, clubes campestres, casas de vacaciones y cosas por el estilo para vivir como misioneros en circunstancias difíciles.
O incluso personas que renuncian por completo al matrimonio para servir a Cristo.
Los creyentes fueron calumniados, perseguidos y martirizados en todo el mundo por mantenerse firmes en su fe.
Todos ellos acogen las promesas de Dios desde la distancia.
Recuerda que la definición de fe es siempre confiar en algo invisible, viviendo con la seguridad de que una promesa de Dios se cumplirá en el futuro.
Y ahora comprendemos que nuestra espera se extenderá más allá de nuestra vida.
Esto no se trata solo de confiar en que Dios cumplirá sus promesas en unos pocos días, semanas o incluso años.
Es vivir toda tu vida terrenal sabiendo que las cosas de las promesas de Dios que tú y yo esperamos no llegarán hasta después de que recibamos cuerpos nuevos.
Tal era la fe de los patriarcas.
Ahora vemos con mayor claridad la herejía que supone enseñar que Dios desea concedernos bendiciones aquí y ahora.
La Biblia declara que la verdadera fe busca recompensa después de la resurrección.
De hecho, cuanto más analizamos los ejemplos de la Biblia, más nos damos cuenta de que tener presente la resurrección es esencial para vivir por fe.
El escritor continúa enfatizando la resurrección, mirando a los Patriarcas.
Quizás el momento más significativo de fe de Abraham en acción fue su obediencia al ofrecer a su hijo Isaac en sacrificio a Dios.
Hizo esta ofrenda por fe, pero era fe en algo muy específico.
El escritor dice que Dios le había dicho a Abraham que tendría muchos descendientes a través de la descendencia de Isaac.
Y sin embargo, aquí estaba Dios diciéndole a Abraham que debía matar a su hijo para agradar a Dios.
¿Cómo pudo Abraham sacrificar al hijo a través del cual iba a recibir las bendiciones que Dios le había prometido?
¿Y cómo podía Dios permanecer fiel a sus promesas al mismo tiempo que buscaba la vida de Isaac?
El escritor dice que la respuesta fue la resurrección.
Recuerda que ya establecimos que Abraham vivió su vida sabiendo que no recibiría sus bendiciones hasta después de su propia resurrección.
Así pues, es evidente que Abraham era un hombre que vivía con conocimiento y confianza en la capacidad de Dios para resucitar a los muertos y convertirlos en seres vivos.
Debido a su confianza en la resurrección, Abraham no vio nada contradictorio en quitarle la vida al hijo que también le daría nietos.
El escritor dice que Abraham consideró (o confió) en la capacidad del Señor para resucitar a los hombres de entre los muertos.
Cuando Abraham levantó el cuchillo, no le preocupaba que la muerte de Isaac fuera el fin de su vida.
Esperaba volver a verlo
Por supuesto, el Señor nunca tuvo la intención de ver a Isaac muerto, aunque sí esperaba que Isaac muriera algún día.
Sin embargo, el Señor orquestó este evento para poner a prueba la fe de Abraham y para crear un poderoso ejemplo de Cristo.
La prueba de Abraham consistía en si realmente vivía comprendiendo el poder de Dios para cumplir sus promesas, incluso después de la muerte.
Sabemos que demostró su fe en la resurrección en la forma en que vivió como un errante en la tierra.
Pero el Génesis también registra momentos en la vida de Abraham en los que vivió en contra de la fe.
Como cuando vagó hasta Egipto en busca de comida durante épocas de hambruna.
Mintió diciendo que su esposa era su hermana.
Y tomó a Agar como concubina, preparándose así para tener un hijo.
Dados esos episodios, se podría argumentar que Abraham no era un hombre de fe después de todo.
Así pues, el Señor diseñó esta prueba para eliminar cualquier posibilidad de duda.
Una vez que Abraham alzó el cuchillo sobre Isaac, quedó claro en quién confiaba Abraham.
Como dice el escritor, Abraham confió en que el Señor resucitaría a Isaac de entre los muertos.
Y debido a su fe en el poder de Dios para resucitar, Abraham no tenía razón para retener a su hijo.
En ese proceso, Dios usó a Abraham para crear una imagen del Mesías.
El escritor dice que Abraham recibió a su hijo Isaac “de vuelta como un tipo”.
Lo que el autor quiere decir es que Abraham llevó a Isaac a la montaña con la intención de matarlo a petición del Señor.
Isaac, que ya era un hombre adulto en aquel entonces, se sometió voluntariamente al plan de su padre, aunque ello implicara su propia muerte.
Isaac se colocó voluntariamente sobre la madera (como una cruz).
Mientras tanto, Abraham esperaba abandonar la montaña con su hijo, porque anticipaba que el Señor resucitaría a Isaac.
Al final, aunque Isaac no murió, se puede decir que Abraham recuperó a su hijo, porque el Señor le concedió un indulto.
Abraham y su hijo se unen en ese momento para crear un tipo, o imagen, de Dios Padre y su Hijo, Cristo.
La Biblia dice que el deseo del Padre era hacer morir a su Hijo por los pecados del mundo.
Este único verso lo dice todo sobre el tipo
El Señor Padre se complació en aplastarlo, así como Abraham se complació en matar a su hijo porque el Señor se lo pidió.
Y fue el Hijo quien voluntariamente soportó la cruz por amor a sus ovejas, así como Isaac voluntariamente se tendió sobre la leña.
Y por supuesto, sabemos que después de morir, Jesús resucitó de entre los muertos, las primicias de la resurrección.
Así pues, el viaje de Abraham montaña arriba para sacrificar a su hijo fue como si Dios Padre enviara a su Hijo a morir en el Calvario.
Y la muerte y resurrección del Hijo fueron representadas por Abraham, quien esperaba ver a su hijo morir y regresar.
Podemos decir que la fe y la obediencia de Abraham dieron como resultado un hermoso testimonio de Cristo.
Ese es el poder de una vida de fe.
Cuando vivimos de acuerdo con nuestra confianza en las promesas de Dios, inevitablemente vamos a producir un testimonio del Señor y de su obra en nosotros.
Pero si vamos a cumplir esa misión, primero debemos permitir que nuestra fe guíe nuestras elecciones y decisiones.
¿Qué habría pasado si Abraham se hubiera negado a sacrificar a Isaac?
Como mínimo, habría perdido la oportunidad de dar testimonio del Mesías venidero.
¿Quién sabe qué más habría puesto en riesgo en la eternidad?
Por eso también estamos llamados a vivir por la fe.
Tenemos la misión de representar al Dios vivo a un mundo perdido y moribundo.
Sabemos que eso significa hablarle a la gente de Jesús en cada oportunidad.
Pero no hay mejor manera de predicar el Evangelio que a través de cómo vivimos nuestras vidas por fe.
Y cuando digo vivir por fe, me refiero a la fe tal como se define en este capítulo.
Vive con la expectativa de que el Señor “es”
Vive sabiendo que Él está vivo y activo en el mundo.
Muéstrale a la gente que hablas con Él en tu vida de oración.
Y que escuchéis de Él en vuestro estudio de las Escrituras.
Finalmente, vive con la expectativa de que Él recompensa a quienes lo buscan.
No centres tu atención en el mundo y sus recompensas; deja que tu fe establezca tus prioridades.
Invierte en el Reino
Vive con la expectativa de que las promesas del Señor nos esperan en nuestra resurrección y no te obsesiones con intentar obtenerlas para ti mismo ahora.
Mira las promesas desde la distancia, con ojos para la eternidad.
Vive con la expectativa de que Él recompensa a quienes lo buscan.
No centres tu atención en la recompensa en este mundo.
Deja que tu fe establezca tus prioridades
Dejando de lado las recompensas que el mundo ofrece por invertir en ello
Y opten en cambio por invertir en el Reino.
Sobre todo, vivan con la expectativa de que las promesas del Señor nos esperan en nuestra resurrección.
No veas la muerte como un final, sino como un comienzo.
No es una tragedia que deba lamentarse, al menos no entre aquellos que han depositado su confianza en Cristo.
Es una victoria que merece ser celebrada.
Y espera con ilusión la herencia que te espera a cambio de obediencia y servicio al Señor.
Cuando vivimos de esta manera, estamos imitando a aquellos consagrados en el Salón de la Fe.
Estamos fijando nuestra mirada en lo eterno
Y estamos dando testimonio de la fe que vive en nuestros corazones.
Y Dios no se avergonzará de ser llamado nuestro Dios.