Apocalypse 2020 - Leçon 21

• La fin du Royaume est arrivée, et pourtant il reste des choses à faire.

  • Nous avons étudié les moments marquants des mille ans de règne du Christ sur Terre.

    • Nous avons découvert la vie extraordinaire qui nous attend tous dans ce lieu, qui verra bientôt le jour sur Terre.

    • Et nous avons appris qu'après la fin de cette période, une guerre finale aura lieu pour mettre un terme à la Création.

  • Cette guerre accomplit le dessein de Dieu pour le règne du Christ, et comme Paul l'explique dans 1 Corinthiens 15, tous les ennemis du Christ seront finalement anéantis.

    • Nous subissons ensuite plus de sept ans de remise en ordre avant que cette Création ne soit éliminée.

    • Ce temps supplémentaire accordé à la fin du Royaume témoignera de la fidélité de Dieu envers Israël.

  • Et ces sept années seront une période intéressante en soi.

    • Ce sera une période unique où toute l'humanité sera sauvée et croyante, et où aucun ennemi de Dieu ne sera à l'œuvre sur terre.

    • Ces sept années seront ce que quiconque aura jamais connu de plus proche de la vie au jardin d'Éden, telle que l'homme et la femme l'ont vécue.

• Et maintenant, il ne reste plus qu'un grand jugement sur tous ceux qui se sont opposés à Dieu durant toute l'ère de la Création et du Royaume.

  • C’est par là que nous commençons ce soir… en commençant par Satan lui-même

Apocalypse 20:10 Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.

• Après les mille ans écoulés et la fin de la guerre, Satan est jugé.

• Mais remarquez que son jugement ne marque pas la fin de son existence, mais plutôt le début d'une nouvelle existence dans le tourment.

• Satan rejoint le faux prophète et l'Antéchrist dans le lac de feu.

  • Le faux prophète et l'Antéchrist entrèrent dans le lac de feu au début du Royaume

  • À ce moment-là, j'ai dit que nous attendrions d'avoir atteint le bout du royaume pour examiner cet endroit.

• Aujourd'hui, nous apprenons ce que nous pouvons sur le lieu du jugement dernier et sur la manière dont l'ennemi et l'humanité impie y entreront.

  • Partant du constat que cet endroit existe réellement et qu'il perdure à jamais.

  • En réalité, ce lieu existe déjà, mais où se trouve-t-il ? Dans l’Apocalypse 14, nous avons appris ceci :

Apocalypse 14:9 Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte: Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, 
Apocalypse 14:10 il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau.

• Il semblerait que le lac existe dans les lieux célestes, hors de notre vue, et qu'il se trouve « en présence des anges ».

  • Il est vide actuellement, et durant les mille ans du Royaume, il n'abritera que le faux prophète et l'Antéchrist.

  • Mais immédiatement après la guerre de Gog et Magog, Satan les rejoindra, réunissant ainsi les trois membres de la Fausse Trinité.

• Ce lieu est la demeure des impies et des incrédules pour l'éternité.

  • Remarquez dans Apocalypse 20:10 que Satan y est tourmenté pour l'éternité.

  • Il s'agit d'une affirmation sans ambiguïté, confirmée par de nombreux autres versets de l'Ancien et du Nouveau Testament.

  • Dans Matthieu 25:46 , Jésus affirme que le jugement pour l'incrédulité implique des tourments physiques éternels et sans fin.

• Lorsque nous entendons cela, nous nous interrogeons instinctivement sur l'équité d'un tel arrangement.

  • On pourrait penser que la punition est disproportionnée par rapport au crime, comme si le lac de feu était une prison où les impies expient leur dette devant Dieu.

    • Dans ce cas de figure, on s'attendrait à ce qu'ils aient finalement effectué ce paiement.

    • Mais ce n'est pas ainsi qu'il faut comprendre la punition éternelle.

    • Ce n'est pas un lieu de restitution ou d'expiation… c'est un lieu de refuge pour ceux qui sont incapables d'entrer en présence de Dieu.

2 Th 1,6 Car il est de la justice de Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent,
2 Th 1,7 et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance,
2 Th 1,8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obéissent pas à l'Evangile de notre Seigneur Jésus.
2 Th 1,9 Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force, 

• Voilà la définition de la mort spirituelle : c’est être éternellement séparé de la présence de Dieu.

  • De même que l'avenir du croyant est la vie éternelle, celui du non-croyant l'est également.

  • La Bible appelle également cela la Seconde Mort, définie comme le fait de passer l'éternité loin de Dieu.

• La Seconde Mort est éternelle car le mal, la nature déchue de Satan, ses démons et toute l'humanité incrédule durent à jamais.

  • Après la mort, il n'y a pas de seconde chance de rédemption ; c'est pourquoi tous demeurent à jamais dans le tourment, loin de la présence de Dieu.

  • Ils ne remboursent pas leur dette ; ils vivent une existence conforme à leur nature pécheresse perpétuelle.

• Ainsi, après le Royaume et la Guerre de Gog, il y aura trois créatures dans le Lac de Feu, et toutes méritent assurément d'y être.

  • Mais le Seigneur les y a jetés sans formalité ni procès public, et il est évident que les jugements du Seigneur ne sont pas soumis à examen.

    • Ses jugements sont toujours justes et nul ne peut juger Dieu.

    • Néanmoins, le Seigneur accordera au reste de l'humanité une sorte d'épreuve publique avant qu'elle ne soit jugée.

  • Et en préparation de ce moment, les morts incrédules seront ressuscités dans de nouveaux corps, tout comme nous l'avons fait par le passé.

Apocalypse 20:5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. 
Apocalypse 20:6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.

• N'oubliez pas que la première résurrection était pour tous les croyants, tandis que la seconde résurrection est pour tous les non-croyants.

  • Le reste des morts mentionné au verset 5 désigne tous ceux qui n'ont pas été ressuscités lors de la Première Résurrection avant le Royaume.

  • Il s'agit de la seconde résurrection, et ce n'est pas un événement béni.

• Voilà où nous en sommes maintenant… au moment où le Royaume a pris fin, où tous les incroyants sont morts et où il est temps de conclure.

  • De même que le Royaume ne pouvait commencer que lorsque tous les croyants de cette époque étaient prêts à y entrer ensemble…

  • Le jugement final ne pouvait avoir lieu que lorsque tous les incroyants étaient prêts à être jugés.

  • Et maintenant, à la fin du Royaume, tous les incroyants sont prêts à faire face au jugement.

Apocalypse 20:11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.
Apocalypse 20:12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. 
Apocalypse 20:13 La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres.
Apocalypse 20:14 Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu.
Apocalypse 20:15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu.

• Jean voit apparaître un grand trône blanc et un homme non identifié assis dessus, mais nous savons qu'il s'agit de Jésus.

  • Jean et Pierre nous disent que Jésus a été désigné par le Père pour juger tous les hommes.

Jean 5:21 Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. 
Jean 5:22 Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, 

Actes 10:42 Mais je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Dieu.

• Auparavant, Jésus avait jugé les vivants, c'est-à-dire les croyants, lorsqu'il nous a attribué nos récompenses éternelles au tribunal du Christ.

• Et maintenant, Jésus est assis au Grand Trône Blanc du Jugement, prêt à juger les morts, c'est-à-dire les incrédules.

• Et lorsque ce jugement commencera, Jean dit que la Terre et le Ciel auront fui.

  • Le terme « cieux » dans ce contexte fait référence au premier et au deuxième cieux, la création physique

  • Alors que ce jugement commence, l'univers entier disparaît en un instant.

Luc 21:33 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

• Le mot grec pour « fuir » est « pheugo » , qui signifie « s'enfuir ».

  • C'est le même mot que l'apôtre Marc utilise pour se décrire courant nu après avoir été saisi dans le jardin.

  • Imaginez la vitesse à laquelle Marc, nu, a dû courir pour se cacher, et vous aurez une idée de la rapidité avec laquelle la Création physique disparaîtra.

• Et alors, en ce moment, toute l'humanité de toute l'histoire sera présente devant le trône.

  • Imaginez le nombre d'âmes que cela représente ? Toutes celles qui ont vécu sur cette planète pendant sept mille ans.

    • Combien de milliards et de milliards de personnes seront présentes ? Difficile à imaginer, mais vous aussi, vous en ferez partie.

    • Et pourtant, nous occuperons un certain « espace » sans création pour nous contenir, et cela aussi est impossible à imaginer.

    • La seule lumière sera Jésus lui-même, puisque le soleil aura disparu et qu'il n'y aura plus de terre sous nos pieds, du moins c'est ce que nous croyons.

• Ainsi, tous les incroyants ressuscitent et se tiennent devant le Christ en ce moment, les grands et les petits (c'est un jugement qui touche tout le monde sans discrimination).

  • Ils sont jugés d'après les livres disponibles à ce moment précis, mais d'abord, d'où viennent tous les morts ? Où étaient-ils passés tout ce temps ?

    • Tout d'abord, examinons ce qui se passe lorsqu'une personne meurt, car le résultat varie selon qui l'on est et quand on meurt.

    • L'être humain est composé d'un esprit (ou d'une âme) et d'un corps ; notre esprit est éternel tandis que notre corps est éphémère.

    • Notre corps se désintègre toujours lorsque notre esprit nous quitte, mais notre esprit survit dans l'une de ces deux conditions.

  • Pour les saints, la destination de notre âme est le confort, et le lieu exact varie selon le moment de notre mort dans l'histoire, selon les Écritures.

    • Avant la venue du Christ, les croyants se rendaient au sein d'Abraham pour attendre l'arrivée du Messie.

    • Après la mort du Christ et la libération de ces captifs, l'âme du croyant allait directement au Ciel pour être avec Jésus.

    • Lors de la première résurrection, les croyants de tous les temps reçoivent un corps nouveau et sont pour toujours avec Jésus à partir de ce moment.

  • Mais pour les incroyants, la destination de l'âme a toujours été la même : les tourments de l'Hadès (ou de l'Enfer) suivis plus tard par le lac de feu.

    • Et au verset 13, il nous est donné les lieux d'où ces morts ressusciteront.

    • Tout d'abord, l'Hadès ou l'Enfer rend ses morts, ce qui fait référence à l'élimination de toute l'humanité incrédule.

  • Tous les incroyants depuis Caïn se trouveront en enfer, à l'exception de deux êtres humains.

    • L'Antéchrist et le faux prophète auront quitté l'Hadès puisqu'ils seront déjà dans le lac de feu.

    • Les autres sont maintenant évacués de cet endroit après y avoir passé des centaines et des milliers d'années à attendre.

• Deuxièmement, la mer rend ses morts, et la référence à la mer prête à confusion car elle est en réalité employée ici de manière euphémistique.

  • Il s'agit d'une référence à l'abîme, le lieu où sont retenus les démons près d'Hadès, au centre de la Terre.

    • Dans la Bible, la mer est une image ou un euphémisme pour l'abîme, un lieu de confinement pour les anges impies.

    • En hébreu, le mot tehom peut se traduire soit par fosse (comme dans l'abîme), soit par mer.

    • Cela reflète la manière dont les Juifs concevaient la mer comme une métaphore de l'abîme, et c'est ainsi que Jean l'utilise ici.

  • Ce jugement concerne aussi bien les humains impies que les anges désobéissants, c'est pourquoi ils sont également relâchés de leur prison.

    • Les démons anticipent ce moment et savent qu'il va arriver.

Matthieu 8:28 Lorsqu'il fut à l'autre bord, dans le pays des Gadaréniens, deux démoniaques, sortant des sépulcres, vinrent au-devant de lui. Ils étaient si furieux que personne n'osait passer par là.​​​​​​​
Matthieu 8:29 Et voici, ils s'écrièrent: Qu'y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps?

• Finalement, Jean dit que « la mort » rend ses morts, faisant référence à la première mort qui a prévalu jusqu'à présent.

  • Remarquez que « la mort et l’Hadès » sont associés au verset 13 et distingués de la « mer » ou de l’abîme.

    • L'abîme est réservé aux démons, mais la mort et l'Hadès sont réservés aux humains, car nous avons un corps mortel.

    • Ainsi, la Première Mort rend ses morts en ce sens qu'elle touche à sa fin.

  • La mort n'est donc pas un lieu, c'est un état d'être… en ce sens, la « mort » consiste à abandonner ceux qui étaient sous son emprise.

    • Et à sa place viendra la Seconde Mort

    • Et puisque la mort et la terre elle-même disparaissent, alors l'Hadès lui-même cessera d'exister.

• Ainsi, toute l'humanité incrédule se dressera désormais unie, rebelle et opposée à Dieu, et l'on peut raisonnablement supposer que ce moment sera profondément solennel.

  • Tout le péché impénitent du monde sera exposé en un seul instant.

    • Nous sommes nés comme eux et sans la grâce de Dieu, nous serions à leur place.

    • N'oubliez jamais que vous avez été épargné de vivre ce moment sans aucune raison, si ce n'est la miséricorde de Dieu.

    • Mais à cet instant, tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus est Seigneur

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Philippiens 2:9 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
Philippiens 2:10 afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 
Philippiens 2:11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

• Toutes leurs langues confessent Jésus comme Seigneur, mais cela ne les sauve pas à ce stade car ils confessent l'évidence.

  • Leur expression ne relève pas de la foi en la parole de Dieu

  • Leur confession n'est autre que la vérité évidente, et puisqu'aucune foi n'est requise, aucun salut n'est possible.

• Puis, au verset 12, ces âmes sont jugées selon des livres qui sont ouverts devant elles et dont le contenu est vraisemblablement lu à haute voix.

  • Remarquez qu'il est question de deux livres différents : un livre de vie et les livres des actes.

  • Le livre de vie est mentionné à divers endroits dans les Écritures.

Phil. 4:3 Et toi aussi, fidèle collègue, oui, je te prie de les aider, elles qui ont combattu pour l'Evangile avec moi, et avec Clément et mes autres compagnons d'oeuvre, dont les noms sont dans le livre de vie.

Apocalypse 3:5 Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n'effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.

Apocalypse 13:8 Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'agneau qui a été immolé.

• De ces passages, nous apprenons que le Livre de Vie est l'endroit où le Seigneur a inscrit les noms de tous ceux qui reçoivent sa miséricorde.

  • Il s'agit du registre familial des fils et des filles de Dieu, et ces noms y sont inscrits avant même la Création.

    • Le Seigneur avait donc une certaine famille en tête avant même l'existence d'Adam et de la Femme.

    • Et toute l'histoire humaine s'est déroulée selon le plan de Dieu, ce qui a permis la naissance de chaque nom inscrit dans ce livre.

    • Et, étant nés, ils furent sauvés par la foi et ressuscitèrent plus tard lors de la première résurrection.

  • Si le jugement du Grand Trône Blanc ne concerne que les incroyants, pourquoi le livre de vie est-il présent ?

    • En clair, cela prouve qu'aucune de ces âmes qui comparaissent devant ce jugement n'est digne d'acquittement ni de la vie éternelle.

    • Aucun d'eux n'a confessé le Christ, aucun n'a reçu le pardon, aucun ne fait partie de la famille de Dieu.

    • C'est le passage de la Bible qui ressemble le plus à la vieille fable de Pierre aux portes du Paradis vérifiant une liste.

  • Puisqu'aucun ne sera trouvé dans le livre de vie, il leur reste à être jugés selon les autres livres présents lors de ce jugement.

    • Jean dit que les morts sont jugés d'après ce qui est écrit dans les livres, selon leurs œuvres.

    • Alors, que sont exactement ces livres ? Deux réponses ont été proposées.

• Une explication possible est que ces livres recensent les actes pécheurs de chaque personne, actes qui les rendent dignes d'être jugés.

  • La vie de chacun est une longue histoire de péché, et nos actes nous condamnent sans la grâce de Dieu, qui nous offre le don de Jésus.

    • À ce stade, on commence à se demander combien de temps ce moment va durer ?

    • Combien de temps faudra-t-il pour juger des milliards de personnes en récitant tous les méfaits commis dans la vie de chacun ?

  • Une autre possibilité est que les livres ouverts soient les cinq livres de Moïse, la Loi en d'autres termes

    • Si tel est le cas, la lecture de ces livres consisterait alors à énumérer les critères de la rectitude.

    • Ensuite, chaque personne présente serait jugée selon qu'elle remplit ou non les conditions de la loi.

    • Dans ce cas, le jugement serait beaucoup plus court, car il suffirait de réciter un seul péché pour chaque personne.

    • Le fait d'enfreindre une seule loi fait d'une personne un délinquant et la rend donc digne d'être jugée.

  • Remarquez que Jean dit au verset 15 : « Si quelqu’un n’est pas trouvé dans le livre de vie, alors il subira le jugement », ce qui semble indiquer que certains pourraient y être.

    • Mais on n'en trouvera aucun, car la recherche n'a pas pour but de disculper mais de confirmer la condamnation

    • Si quelqu'un avait été inscrit dans le livre de vie, il ne serait pas là, à cet instant précis.

    • Ils auraient été inclus dans la première résurrection.

  • Puisque tous échoueront à cette épreuve, tous seront jetés vivants dans le lac de feu, dit Jean.

    • Ils sont jetés « vivants » en ce sens qu'ils sont conscients et attentifs à leur situation.

    • Ceci confirme une fois de plus que la Seconde Mort n'est pas l'annihilation mais une nouvelle existence éternelle

• L'Univers actuel, foyer de l'humanité depuis 7 000 ans, a donc disparu, tout comme ceux qui s'opposaient à Dieu.

  • Il ne reste que les saints dans des corps éternels, les anges et la Trinité.

    • Et cela nous amène à l'âge suivant de l'éternité, une époque de grand mystère dans les Écritures.

    • Tout ce que nous savons de ce qui suit le Royaume se trouve dans seulement deux chapitres de la Bible, les deux derniers chapitres.

  • Les chapitres 21 et 22 de l'Apocalypse nous parlent des nouveaux cieux et de la nouvelle terre qui remplaceront ceux que nous connaissons aujourd'hui.

    • Elle soulève cependant plus de questions qu'elle n'apporte de réponses, et à cet égard, elle s'inscrit dans le modèle biblique de révélation progressive.

    • Le Seigneur s'est toujours révélé progressivement à l'humanité à travers une série de révélations.

    • Nous le constatons en lisant l'Ancien et le Nouveau Testament : les prophètes ont acquis une compréhension de plus en plus grande.

Hébreux 1:1 Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu,
Hébreux 1:2 dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 

• Ce schéma semble se poursuivre avec les nouveaux cieux et la nouvelle terre, puisque le Seigneur ne nous donne que peu de choses à savoir maintenant.

  • Peut-être que lorsque nous serons dans le Royaume, le Seigneur nous accordera une meilleure compréhension de ce qui viendra après

  • On peut donc dire qu'en ce qui concerne les nouveaux cieux et la nouvelle terre, nous sommes comme les saints de l'Ancien Testament, n'en sachant que peu de choses.

Apocalypse 21:1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. 
Apocalypse 21:2 Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux.
Apocalypse 21:3 Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
Apocalypse 21:4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.
Apocalypse 21:5 Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Ecris; car ces paroles sont certaines et véritables. 
Apocalypse 21:6 Et il me dit: C'est fait! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement.
Apocalypse 21:7 Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils. 
Apocalypse 21:8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.

• En étudiant les deux derniers chapitres de la Bible, nous nous référerons également aux deux premiers, car l'un est calqué sur l'autre.

  • Remarquez immédiatement comment le chapitre 21 s'ouvre sur la création d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre.

    • Comparez cela à Genèse 1:1

Genèse 1:1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 

• Ce parallélisme se poursuivra tout au long du chapitre 22, et chaque fois que nous le rencontrerons, nous le relèverons et en expliquerons la raison d'être.

• Contrairement à la Genèse 1, nous n'avons pas de description claire de l'apparence de la nouvelle terre, hormis quelques détails intrigants.

  • Le premier détail que nous recevons se trouve dans la version 1 : ce nouveau monde sera totalement dépourvu de mers.

  • Cela contraste fortement avec la Terre actuelle, qui est davantage recouverte par la mer que par la terre.

• Pourquoi Dieu a-t-il inclus une mer dans la première Création mais pas dans la nouvelle Création ?

  • L'Écriture dit que Dieu ne fait pas d'erreurs et ne change jamais d'avis ; nous ne pouvons donc pas dire qu'il a simplement amélioré le plan.

  • Il doit y avoir une raison pour laquelle la mer était bonne la première fois, mais pas forcément la seconde.

  • Comme cette question sera abordée à nouveau dans les chapitres suivants, nous attendrons d'avoir tous les détails avant de résoudre l'énigme.

• Ensuite, le Seigneur établit une ville sur cette nouvelle terre, appelée la Nouvelle Jérusalem, mais cette ville n'est pas construite par des êtres humains sur la nouvelle terre.

  • Au lieu de cela, le Seigneur livre la ville sur terre, recréée à partir du ciel.

  • L'Écriture nous enseigne que cette cité existe déjà dans le royaume céleste, attendant que ce jour futur se manifeste.

Hébreux 11:15 S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. ​​​​​​​
Hébreux 11:16 Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.

Phil. 3:20 Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ,

• L'avènement de la Nouvelle Jérusalem sera visible depuis la terre, et son apparence sera semblable à celle d'une épouse préparée pour son mari.

  • Imaginez le moment où vous vous retournez pour regarder au bout de l'allée et voir apparaître une mariée qui s'avance vers son époux.

    • C'est un événement spectaculaire, attendu et célébré, et il en sera de même pour la Nouvelle Jérusalem en ce moment.

    • Nous pouvons affirmer sans risque d'erreur que nous ne l'avions jamais vu auparavant, même lorsque nous étions présents auprès de Jésus au ciel.

    • Ce sera un moment exceptionnel, qui nous donnera quelque chose à attendre avec impatience même si nous vivons dans le royaume millénaire.

  • Lors de la création originelle, le Seigneur avait également préparé une cité spéciale pour l'humanité, puis il y avait placé l'homme.

Genèse 2:7 L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.​​​​​​​
Genèse 2:8 Puis l'Eternel Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé. 

• Remarquez que la cité a été créée sur terre et que l'homme y a été placé, ce qui signifie qu'Adam y est descendu.

• Mais dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre, nous sommes sur la terre et la cité descend vers nous.

• Dans les versets 3 à 8, Jean entend une déclaration selon laquelle l'avènement de la Nouvelle Jérusalem signifie que toutes choses ont été restaurées dans un état parfait.

  • Tous les effets néfastes du péché d'Adam et les malédictions qui en ont résulté ont désormais été rectifiés et restaurés.

  • Et c'est pourquoi nous constatons ce lien récurrent entre la Genèse 1-2 et ces chapitres.

• Premièrement, au verset 3, Jean dit que le Dieu trinitaire peut de nouveau habiter parmi les hommes.

  • Pour la première fois depuis le jardin d'Éden, le Père habitera sur Terre.

  • Nous demeurerons auprès de Dieu comme Adam l'a fait jadis.

• Deuxièmement, la création a été purifiée du péché et de toutes ses conséquences – il n’y aura plus aucune trace du péché

  • Ni larmes, ni mort, ni deuil, ni pleurs, ni douleur… toutes ces choses qui existent à cause du péché ne faisaient pas partie de la création parfaite de Dieu.

    • C'est le péché qui a corrompu l'humanité et a engendré les malédictions sur la terre et sur toute la création.

    • Toutes les sources de rébellion et de péché trouvent leur origine en Adam et, avant lui, en Satan.

    • Mais tout cela appartient au passé, et le Seigneur a tout corrigé.

  • Renforçant cette image d'une conclusion bouclée, Jésus nous rappelle aux versets 5 et 6 qu'il fait toutes choses nouvelles, comme il l'a promis.

    • Et Il est l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin

    • Souvenez-vous qu'au commencement était la Parole, Jésus, et la Parole a créé les cieux et la terre.

    • Et maintenant, à la fin, Jésus recrée à nouveau toutes choses nouvelles ; il est donc véritablement le commencement et la fin de la création.

  • Et Jésus ajoute qu'il est aussi la source de toute vie et de toute justice qui donne la vie

    • La clé pour vivre pleinement ces expériences extraordinaires réside dans la croyance en l'Alpha et l'Oméga.

    • Si vous avez soif de l'eau de la vie, qui est une image de l'Esprit de Vie, alors Jésus est votre source.

    • Et ceux qui triomphent du péché, de la mort, de l'ennemi et de cette vie corrompue sont ceux qui placent leur foi en Jésus.

  • À mesure que nous approchons de la fin de ce livre et de la fin de la Bible, nous trouverons de plus en plus d'appels à croire et à recevoir le salut en Jésus.

    • Et c’est ce à quoi nous nous attendions, car cette histoire figure dans notre Bible non seulement pour encourager le croyant quant à son avenir

    • Il s'agit ici de persuader l'incroyant de chercher Jésus tant qu'il est encore temps, et ce point sera donc souligné à plusieurs reprises dans les chapitres 21 et 22.

• Néanmoins, nombreux seront ceux qui persisteront à vivre loin de Dieu dès maintenant et qui, de ce fait, passeront l'éternité loin de Lui par la suite.

  • Et au verset 8, Jean dresse une liste des péchés caractéristiques du mode de vie d'un incroyant.

    • Cette liste de péchés n'est pas propre aux non-croyants, et en réalité, nous pouvons tous en commettre un ou plusieurs, que ce soit dans notre passé ou même dans notre présent.

    • L'idée est que ce sont là les fruits naturels de l'incrédulité, tandis que ce sont là les fruits contre nature des croyants.

    • Il est possible pour un croyant de vivre ainsi, mais c'est contraire à notre nouvelle nature, alors que c'est conforme à la nature d'un non-croyant.

  • Plus important encore, en ce jour-là, seuls les incrédules pratiqueront ces choses… tous nos péchés seront effacés.

    • Il sera donc vrai d'affirmer à ce moment-là que ceux qui se comportent ainsi iront en enfer pour la vie éternelle.

    • Car ces comportements seront propres à ce groupe, et comme nous l'avons déjà vu, ils connaîtront la seconde mort

  • Le critère ultime d'exclusion est leur incrédulité, et ils entrent donc dans le lac de feu.

• Ainsi, après la chute de la ville, nous qui avons reçu la grâce de Dieu en Christ, nous entrerons dans la ville, comme le promet l'épître aux Hébreux.

Hébreux 12:22 Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le choeur des anges,
Hébreux 12:23 de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection,
Hébreux 12:24 de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel.

• Selon l'Épître aux Hébreux, la ville abritera plusieurs catégories de Créations

  • Avant tout, la Divinité habitera dans la ville

  • Deuxièmement, toute la multitude des anges y habitera.

  • Ensuite, l'Église des premiers-nés, qui fait référence aux saints de l'Église, l'Épouse du Christ dans le Nouveau Testament.

  • Enfin, les esprits des justes parvenus à la perfection, ce qui fait référence à tous les autres croyants.

• Ce sera un quartier formidable, et c'est bien mieux que n'importe quel code postal huppé que vous pourriez avoir aujourd'hui.

  • Ensuite, John nous fait faire un petit tour de la ville, et comme il n'y a pas de références croisées disponibles, nous allons simplement le prendre pour ce qu'il est.